ج1.- و ج2.الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع الخطيب البغدادي

 ج1. 

كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

للخطيب البغدادي رحمه الله

الكتاب  من أوائل ما صنف في آداب طلاّب العلم وأخلاقهم ، وما يتعق بالشيوخ والعلماء ، وما ينبغي لهم اتباعه مع طلابهم وأصحابهم
وهو كتاب رائع قيم في بابه فيه أبواب في : النية في طلب الحديث ، وما ينبغي للراوي والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة ، وما يجب على الطالب من الإحتراف للعيال واكتساب الحلال ، وآداب طالب العلم وبكوره إلى المجالس ، ومشيه ... إلى آخر هذه الأبحاث التي هي من أجمع ما صنف في الباب .

برنامج مكتبة علوم الحديث ، مكتبة المعارف الرياض ، 1403 ، تحقيق الدكتور محمود الطحان.

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ذي القدرة والجلال والنعم السابغة والافضال الذي من علينا بمعرفته وهدانا الى الاقرار بربوبيته وجعلنا من امة خاتم النبيين السامي بفضله على سائر العالمين الطاهر الاعراق الشريف الاخلاق الذي قال الله الكريم مخاطبا له في الذكر الحكيم     وانك لعلى خلق عظيم    صلى الله عليه وسلم  وازلف منزلته لديه وعلى اخوانه واقربيه وصحابته الاخيار وتابعيه وسلم عليه وعليهم اجمعين دائما ابدا الى يوم الدين

      اما بعد فقد ذكرت في كتاب شرف اصحاب الحديث ما يحدو ذا الهمة على تتبع اثار رسول الله  صلى الله عليه وسلم والاجتهاد في طلبها والحرص على سماعها والاهتمام بجمعها والانتساب اليها ولكل علم طريقة ينبغي لأهله ان يسلكوها وآلات يجب عليهم ان يأخذوا بها ويستعملوها     وقد رأيت خلقا من اهل هذا الزمان ينتسبون الى الحديث ويعدون انفسهم من اهله المتخصصين بسماعه ونقله وهم ابعد الناس مما يدعون واقلهم معرفة بما اليه ينتسبون يرى الواحد منهم اذا كتب عددا قليلا من الاجزاء واشتغل بالسماع برهة يسيرة من الدهر انه صاحب حديث على الاطلاق ولما يجهد نفسه ويتعبها في طلابه ولا لحقته مشقة الحفظ لصنوفه وابوابه

   1 كما نا ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوي الحافظ املاء بنيسابور انا ابو محمد عبدالله بن محمد بن زياد أنا محمد بن اسحق الثقفي نا محمد بن سهل بن عسكر قال حضرت المأمون بالمصيصة فقام اليه رجل بيده محبرة فقال يا امير المؤمنين صاحب حديث منقطع به قال فوقف المأمون فقال له ايش تحفظ في باب كذا وكذا قال فسكت الرجل فقال المأمون نا ابن عليه عن فلان عن فلان عن فلان وحدثنا حجاج الاعور عن ابن جريج كذا حتى عدد له كذا حديثا ثم قال ايش تحفظ في باب كذا قال فسكت فسرد فيه كذا حديثا ثم قال احدهم يطلب الحديث ثلاثة ايام يقول انا صاحب حديث اعطوه ثلاثة دراهم

    2 نا ابو طالب يحيى بن علي الطيب الدسكري لفظا بحلوان انا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي بن المقرىء بأصبهان نا غسان بن رضوان بن شعيب ابو الحسن البزاز ببغداد نا احمد بن العباس النسائي قال سألت 2ب احمد بن حنبل عن الرجل يكون معه مائة الف حديث يقال انه صاحب حديث قال لا قلت له عنده مائتا الف حديث يقال انه صاحب حديث قال لا قلت له ثلاثمائة الف حديث فقال بيده كذا يروح يمنة ويسرة وأومأ غسان بيده كذا وكذا يقلبها 

    3 حدثني محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي بالبصرة نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا الحسن بن عثمان التستري نا ابو زرعة الرازي قال سمعت ابا بكر بن ابي شيبة يقول من لم يكتب عشرين الف حديث املاء لم يعد صاحب حديث     وهم مع قلة كتبهم له وعدم معرفتهم به اعظم الناس كبرا واشد الخلق تيها وعجبا لا يراعون لشيخ حرمة ولا يوجبون لطالب ذمة يخرقون بالراوين ويعنفون على المتعلمين خلاف ما يقتضيه العلم الذي سمعوه وضد الواجب مما يلزمهم ان يفعلوه وقد وصف امثالهم بعض السلف فيما

    4 اخبرني القاضي ابو عبدالله الحسين بن علي بن محمد الصيمري نا علي ابن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا احمد بن زهير انا محمد بن سلام الجمحي قال قال عمرو بن الحارث      ما رايت علما اشرف ولا اهلا اسخف من اصحاب الحديث  

   5 وحدثني ابو القاسم الازهري انا عبيد الله بن عثمان بن يحيى انا علي ابن الحسين الاصبهاني نا محمد بن خلف وكيع حدثني محمد بن اسماعيل بن يعقوب قال      حدثني محمد بن سلام قال سمعت حماد بن سلمة يقول لا ترى صناعة اشرف ولا قوما اسخف من الحديث واصحابه      والواجب ان يكون طلبة الحديث اكمل الناس ادبا واشد الخلق تواضعا واعظمهم نزاهة وتدينا واقلهم طيشا وغضبا لدوام قرع اسماعهم بالاخبار المشتملة على محاسن اخلاق رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وآدابه وسيرة السلف الاخيار من اهل بيته واصحابه وطرائق المحدثين ومآثر الماضين فيأخذوا بأجملها واحسنها ويصدفوا عن ارذلها وادونها  

   6 اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبدالله بن احمد بن اسحق الحافظ بأصبهان نا ابو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال سمعت احمد بن علي بن الجارود يقول سمعت محمد بن عيسى الزجاج يقول سمعت ابا عاصم يقول من طلب هذا الحديث فقد طلب اعلى امور الدنيا فيجب ان يكون خير الناس      7 اخبرني ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن عبدالله الضبي بنيسابور انا ابو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن سعيد الرازي نا محمد بن عبدالله المزني بعين زربة نا معن بن عيسى نا مالك بن انس عن ابن شهاب 3أ قال     ان هذا العلم ادب الله الذي ادب به نبيه  صلى الله عليه وسلم  وادب النبي  صلى الله عليه وسلم امته امانة الله الى رسوله ليؤديه على ما ادي اليه فمن سمع علما فليجعله امامه حجة فيما بينه وبين الله عز وجل

    8 اخبرني ابو محمد عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا المفضل بن غسان الغلابي حدثني ابي او ابن مسعر عن سفيان بن عينية انه كان يقول      ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم هو الميزان الاكبر فعليه تعرض الاشياء على خلقه وسيرته وهديه فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو الباطل      وانا اذكر في كتابي هذا بمشيئة الله ما بنقلة الحديث وحماله حاجة الى معرفته واستعماله من الاخذ بالخلائق الزكية والسلوك للطرائق الرضية في السماع والحمل والاداء والنقل وسنن الحديث ورسومه وتسمية انواعه وعلومه على ما ضبطه حفاظ اخلافنا عن الائمة من شيوخنا واسلافنا ليتبعوا في ذلك دليلهم ويسلكوا بتوفيق الله سبيلهم ونسأل الله المعونة على ما يرضى والعصمة من اتباع الباطل والهوى 

   9 اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب الخوارزمي انا ابو الفضل محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار نا المعافى عن مالك بن انس قال قال ابن سيرين كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم قال وبعث ابن سيرين رجلا فنظر كيف هدي القاسم وحاله

    10 اخبرني عبدالله بن يحيى السكري انا محمد بن عبدالله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي نا ابي نا ابراهيم بن حبيب بن الشهيد قال قال لي ابي      يا بني ايت الفقهاء والعلماء وتعلم منهم وخذ من ادبهم واخلاقهم وهديهم فإن ذاك احب الي لك من كثير من الحديث

      11 انا الحسن بن ابي بكر نا ابو جعفر احمد بن يعقوب الاصبهاني املاء نا عبدالله بن صالح البخاري نا ابراهيم بن سعيد نا ابو توبة عن ابن المبارك قال      قال لي مخلد بن الحسين نحن الى كثير من الادب احوج منا الى كثير من الحديث  

   12 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا زكريا العنبري يقول      علم بلا ادب كنار بلا حطب وادب بلا علم كروح بلا جسم وانما شبهت العلم بالنار لما روينا عن سفيان بن عيينة انه قال ما وجدت للعلم شبها الا النار نقتبس منها ولا ننتقص عنها 3 ب 1   باب النية في طلب الحديث        يجب على طالب الحديث ان يخلص نيته في طلبه ويكون قصده بذلك وجه الله سبحانه

   13 فقد ارنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن مهدي البزاز انا ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا يزيد بن هارون انا يحيى بن سعيد قال جدي وحدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد نا يحيى بن سعيد وانا ابو الحسن علي بن ابي بكر الطرازي بنيسابور واللفظ له قال انا ابو حامد احمد بن علي بن حسنويه المقرىء نا ابو جعفر احمد بن الفضل العسقلاني الصائغ بعسقلان واصله من مرو وابو جعفر محمد بن هشام ابن ملاس بدمشق قالا نا مروان بن معاوبة الفزاري نا يحيى بن

سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة قال سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      انما الاعمال بالنية وانما لامرىء ما نوى

     14 نا ابو الحسن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن رزق البزاز انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي نا علي بن حكيم قال سمعت وكيعا يقول سمعت سفيان يقول ما شيء اخوف عندي منه يعني الحديث وما من شيء يعدله لمن اراد الله به

    15 انا علي بن ابي علي البصري انا ابو نصر احمد بن محمد بن ابراهيم البخاري نا اسحق بن احمد بن خلف الازدي الحافظ قال سمعت محمد بن ابي هاشم قال سمعت عبد العزيز بن ابي رزمة قال اتينا اسرائيل مع نفر من اهل خراسان فسألنا قلنا نحن من اهل مرو فقال مرو ام خراسان فان استطعتم ان لا يكون احد اسعد بما سمعتم منكم فافعلوا من طلب هذا العلم لله تعالى شرف وسعد في الدنيا والاخرة ومن لم يطلبه لله خسر الدنيا والاخرة      وليحذر ان يجعله سبيلا الى نيل الاعراض وطريقا الى اخذ الاعواض فقد جاء الوعيد لمن ابتغى ذلك بعلمه

      16 انا ابو سعيد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابراهيم بن منقد الخولاني بمصر قال حدثني ادريس بن يحيى عن ابن عياش القتباني عن خال بن يزيد عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال     من تعلم علما ينتفع به في الاخرة يريد به عرض شيء من الدنيا لم يرح رائحة الجنة

    17 انا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ انا ابو جعفر محمد بن محمد بن احمد المقرىء نا ابو شعيب الحراني نا سعيد بن منصور وانا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج بنيسابور انا ابو عمرو بن مطر نا محمد بن يحيى بن سليمان نا بشر بن الوليد قالا 4أ نا فليح بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعمله الا ليصيب به عرض الدنيا وقال ابو نعيم عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة

     18 انا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن محمد بن صالح المالكي نا محمد بن سهل بن بيداذ بالأبلة نا شيبان ابن فروخ قال نا نافع ابو هرمز عن انس ان النبي  صلى الله عليه وسلم قال      من طلب الحديث او العلم يريد به الدنيا لم يجد حرث الاخرة

     19 اخبرني ابو بكر البرقاني انا محمد بن العباس الخزاز نا ابو العباس ابن سابور الدقاق نا سليمان بن عبد الجبار قال سمعت اسحق بن عيسى بن الطباع يقول قال حماد بن سلمة من طلب الحديث لغير الله مكر به

    20 انا ابو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشي الهروي نا الحسين ابن احمد بن محمد الصفار قال انا ابو الحسن الزهيري قال سمعت علي بن خشرم يقول عن حسنون العطار يروي عن ابن المبارك قال قيل لسفيان من الناس قال العلماء قيل فمن السفلة قال الظلمة قيل فمن الغوغاء قال الذين يكتبون الحديث يأكلون به الناس قيل فمن الملوك قال الزهاد

      وليتق المفاخرة والمباهاة به وان يكون قصده في طلب الحديث نيل الرئاسة واتخاذ الاتباع وعقد المجالس فان الافة الداخلة على العلماء اكثرها من هذا الوجه

     21 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن بن احمد الحرشي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو امية الطرسوسي نا الوليد بن صالح النخاس نا ابو بكر الداهري نا عطاء بن عجلان عن نعيم بن ابي هند عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     من طلب العلم ليباهي به العلماء او ليماري به الجهلاء وليقبل الناس اليه بوجوههم فله النار

    22 انا ابو الحسين محمد بن ابي نصر النرسي انا علي بن عمر الختلي نا ابو خبيب العباس بن احمد بن محمد البرتي نا ابو صالح احمد بن عاصم العباداني نا بشير بن ميمون ابو صيفي قال سمعت اشعث بن سوار عن ابن سيرين عن حذيفة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتماروا به السفهاء ولتصرفوا به وجوه الناس اليكم فمن فعل هذا فهو في النار ومن علمتم هذا منه فارجموه بالحجارة

     23 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا ابو العباس محمد بن احمد الاثرم نا علي بن داود القنطري نا سعيد بن الحكم نا يحيى بن ايوب عن ابن جريج 4ب عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     لا تطلبوا العلم لتباهوا به العلماء وتماروا به السفهاء وتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار

    24 انا علي بن ابي علي البصري انا ابو نصر احمد بن محمد بن ابراهيم البخاري نا اسحق بن احمد بن خلف الازدي نا محمد بن اسماعيل قال حدثني اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن اسحق ابن يحي عن ابن كعب بن مالك عن ابيه قال قال النبي  صلى الله عليه وسلم       من ابتغى العلم ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء او يقبل بأفئدة الناس اليه فإلى النار     

وليجعل حفظه للحديث حفظ رعاية لا حفظ رواية فإن رواة العلوم كثير ورعاتها قليل ورب حاضر كالغائب وعالم كالجاهل وحامل للحديث ليس معه منه شيء اذ كان في اطراحه لحكمه بمنزلة الذاهب عن معرفة وعلمه

      25 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي نا ابو العباس احمد بن محمد ابن الحسين الرازي نا عبدالله بن محمد بن علي بن طرخان نا زكريا بن يحيى الطويل قال نا حوشب بن عبد الكريم الكندي نا عبدالله بن واقد ابو رجاء الهروي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     من تعلم الحديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة وانه ليصيب ريحها من مسيرة خمسمائة عام

    26 نا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان نا عبدالله بن محمد بن عبدالله الدامغاني بها قال سمعت والدي يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت حبان بن موسى السلمي يقول سمعت عبدالله بن المبارك المروزي يقول من طلب الحديث وكتب ليكتب عنه فلا يجد رائحة الجنة

      27 انا محمد بن ابي نصر النرسي نا علي بن عمر الختلي نا ابو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر البيع نا محمد بن سليمان بن حبيب الاسدي لوين نا ابو محمد الاطرابلسي عن ابي معمر عن الحسن قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية   

  وليعلم ان الله تعالى سائله عن عمله فيم طلبه ومجازيه على عمله به

     28 كما انا ابو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الامام بأصبهان نا سليمان ابن احمد بن ايوب الطبراني نا المفضل بن محمد الجندي نا صامت بن معاذ نا عبد المجيد بن عبد العزيز ابن ابي رواد نا سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع 5أ خصال عن عمره فيما افناه وشبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه

    29 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي انا عبد الله ابن محمد بن عثمان المزني نا عبدان يعني الاهوازي نا زيد بن الحريش نا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن ابي صادق عن علي رضي الله عنه قال قال رجل يا سول الله  صلى الله عليه وسلم  ما ينفي عني حجة الجهل قال العلم قال فما ينفي عني حجة العلم قال العمل

        30 انا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي انا محمد بن عبد الله ابن المطلب الشيباني نا اسحق بن محمد ابن العكي ابو يعقوب الفارقي بآمد نا محمد بن المغيرة بن بسام الجرمي الشهرزري بشمشاط نا عمرو ابن عبد الجبار بن حسان السنجاري عن ثور بن يزيد الرحبي عن خالد بن معدان عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       ان الشيطان ليسبعكم بالعلم قالوا كيف يسبعنا به يا رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال لا يزال العبد للعلم طالبا وللعمل تاركا حتى يأمه الموت

      31 اخبرني ابو طاهر محمد بن عبد الواحد بن محمد بن احمد بن جعفر الفقيه انا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك نا صالح بن عمران الدعاء نا الحسن بن بشر عن ابيه عن سفيان الثوري عن ثوير بن ابي فاخته عن يحيى بن جعدة عن علي بن ابي طالب انه قال يا حملة العلم اعملوا به فإنما العالم من عمل بما علم ووافق عمله علمه وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم تخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علمهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى ان احدهم ليغضب على جليسه حين يجلس الى غيره ويدعه اولئك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الى الله عز وجل

    32 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج انا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا زكريا ابن نافع الفلسطيني نا عباد بن عباد هو الخواص الرملي عن ابن شوذب عن مطر قال خير العلم ما نفع وانما ينفع الله بالعلم من علمه ثم عمل به ولا ينفع به من علمه ثم تركه 

    33 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا اسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي نا جدي نا حرملة بن يحيى انا ابن وهب نا سفيان وهو ابن عيينة قال انما منزلة الذي يطلب العلم ينتفع به بمنزلة العبد يطلب كل شيء يرضي سيده يطلب التحبب اليه والتقرب اليه والمنزلة 5ب عنده لئلا يجد عنده شيئا يكرهه وقال قال سفيان ان انا علمت بما اعلم فأنا اعم الناس وان لم اعمل بما اعلم فليس في الدنيا احد اجهل مني 

    34 انا ابو بكر احمد بن علي بن يزداد القارىء انا ابو محمد عبد الله بن ابراهيم بن عبد الملك الاصبهاني نا محمد بن علي بن مخلد الفرقدي نا اسماعيل ابن عمرو البجلي نا عبد الله بن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال قال ابو الدرداء من عمل بعشر ما يعلم علمه الله ما يجهل

    35 انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا هارون بن سليمان الاصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور عن ثور بن يزيد عن عبد العزيز بن ظبيان قال قال المسيح عليه السلام من تعلم وعمل وعلم فذاك يسمى عظيما في ملكوت السماء

    36 اخبرني القاضي ابو القاسم الحسن بن محمد بن احمد بن ابراهيم الانباري في كتابه الي من مصر وحدثنيه رفيقي في الرحلة الثانية على بن عبد الغالب عنه قال انا ابو بكر محمد بن احمد بن المسور نا المقدام بن داود الرعيني نا علي بن معبد بن شداد العبدي نا حماد بن عبيد الله بن عمرو عن عبد الحميد بن يوسف عن يحيى بن المختار عن الحسن قال تعلموا ما شئتم ان تعلموا فلن يجازيكم الله على العلم حتى تعملوا فإن السفهاء همتهم الرواية وان العلماء همتهم الرعاية  

   37 انا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا محمد بن حميد بن سهيل المحرمي نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي نا هذيل بن إبراهيم الجماني نا مجاشع بن يوسف نا يزيد بن ربيعة الدمشقي عن واثلة بن الاسقع الليثي قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول     من طلب علما فأدركه اعطاه الله كفلين من الاجر ومن طلب علما فلم يدركه اعطاه الله كفلا من الاجر ففسره قال من طلب علما فأدركه اعطاه الله اجر ما علم وأجر ما عمل ومن طلب علما فلم يدركه أعطاه الله أجر ما علم وسقط عنه اجر ما لم يعمل

2   باب ذكر ما ينبغي للراوي والسامع ان يتميزا به من الاخلاق الشريفة

         38 اخبرنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا احمد بن عمرو بن فهدان نا ابراهيم بن قهد نا عبد الله بن ابراهيم الغضايري نا عبدالله بن ابي بكر بن المنكدر عن عمه 6أ محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال      ان الله يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها 

    39 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج النيسابوري انا احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي نا خالد بن الياس عن محمد بن عبدالله عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين بن علي عليهما السلام قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       ان الله يحب معالي الاخلاق واشرافها ويكره سفسافها 

    40 انا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة نا ابو بكر محمد بن احمد محمويه العسكري نا بهلول بن اسحق الانباري نا ابراهيم بن حمزة نا عبد العزيز واخبرنا ابو الفرج احمد بن عمر بن عثمان الغضاري انا ابو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا ابو العباس احمد بن محمد بن مسروق نا محمد بن اسحق السهمي نا عبد العزيز بن محمد نا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     انما بعثت لأتمم صالح الاخلاق

وقال بهلول محاسن الاخلاق

   41 انا احمد بن علي بن يزداد القارىء انا عبدالله بن ابراهيم بن عبد الملك الاصبهاني نا محمد بن علي بن مخلد الفرقدي نا اسماعيل بن عمرو نا شريك وحفص بن غياث عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال قال عمر بن الخطاب تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون وتواضعوا لمن تعلمون منه ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم

    42 انا ابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم بن اسماعيل البزاز بالبصرة نا ابو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان يعني عبدان المروزي انا عبد الله وهو ابن المبارك انا حبيب بن حجر القيسي قال كان يقال ما احسن الايمان ويزينه العلم وما احسن العلم ويزينه العمل وما احسن العمل ويزينه الرفق وما اضيف شيء الى شيء مثل حلم الى علم

      43 نا عبد العزيز بن علي الوراق لفظا نا محمد بن احمد المفيد نا احمد ابن الحسن بن هارون نا محمد بن عبدالله الزهيري نا يعلى بن عبيد قال سمعت سفيان الثوري يقول زينوا الحديث بأنفسكم ولا تزينوا بالحديث

      44 انا علي بن يحيى بن جعفر الامام نا سليمان بن احمد الطبراني نا محمد بن المعافى بن ابي حنظلة البيروتي نا زكريا بن يحيى الوقار قال قرىء على عبد الله بن وهب وانا اسمع قال الثوري قال مجالد قال ابو الوداك قال ابو سعيد الخدري قال عمر بن الخطاب قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     قال اخي موسى عليه السلام يارب ارني الذي كنت ارى في السفينة فاوحى الله اليه يا موسى انك ستراه فلم يلبث موسى الا يسيرا حتى اتاه الخضر وهو فتى طيب الريح حسن بياض الثياب 6ب فقال السلام عليك يا موسى بن عمران ان ربك يقرا عليك السلام ورحمة الله قال موسى هو السلام ومنه السلام واليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا احصي نعمه ولا اقدر على اداء شكره الا بمعونته ثم قال موسى اريد ان توصيني بوصية ينفعني الله بها فقال الخضر يا طالب العلم ان القائل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعزف نفسك عن الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار فانها انما جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد يا موسى وطن نفسك على الصمت تلق الحكم واشعر قلبك التقوى تنل العلم ورض نفسك على الصبر تخلص من الاثم يا موسى تفرغ للعلم ان كنت تريده فإنما العلم لمن تفرغ له ولا تكونن مكثار المنطق مهذارا فان كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوىء السخفاء ولكن عليك بالاقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فإن ذلك فعل الحكماء وزين العلماء اذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلما وجانبه حزما فإن ما بقي من جهله عليك وشتمه اياك اكثر واعظم يا ابن عمران لا ترى انك اوتيت من العلم الا قليلا فان التعسف من الاقتحام والتكلف يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما مفتاحه يا ابن عمران من لا تنتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي منها رغبته كيف يكون عابدا من يحقر حاله ويتهم الله بما قضى له كيف يكون زاهدا هل يكف عن الشهوات من قد غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لأن سفرته الى اخرته وهو مقبل على دنياه يا موسى تعلم ما تعلمت لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوره يا موسى بن عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك والعلم والذكر كلامك واستكثر من الحسنات فإنك مصيب السيئات وزعزع بالخوف قلبك فإن ذلك يرضي ربك واعمل خيرا فإنك لا بد عامل شرا وقد وعظت ان حفظت ثم تولى الخضر وبقي موسى حزينا مكروبا

    45 اخبرنا ابو علي الحسن بن علي بن عبدالله المقرىء انا محمد بن جعفر التميمي الكوفي انا ابو احمد الجلودي عن ابن زكويه عن العتبي عن ابيه قال قال علي يا طالب العلم ان العلم ذو فضائل كثيرة فرأسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة 7أ الاشياء والامور الواجبة ويده الرحمة ورجله زيارة العلماء وهمته السلامة وحكمته الورع ومستقره النجاة وقائده العافية ومركبه الوفاء وسلاحه لين الكلمة وسيفه الرضى وقوسه المداراة وجيشه مجاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماؤه الموادعة ودليله الهدى ورفيقه صحبة الاخيار

ذكر ما يجب على طالب الحديث من الاحتراف للعيال واكتساب الحلال         اذا كان للطالب عيال لا كاسب لهم غيره فيكره له ان ينقطع عن معيشته ويشتغل بالحديث عن الاحتراف لهم والاصل في ذلك ما     46 اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ حدثنا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نايونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة عن ابي اسحق قال سمعت وهب بن جابر الخيواني يقول شهدت عبدالله بن عمرو في بيت المقدس واتاه مولى له فقال اني اريد ان اقيم هذا الشهر ههنا يعني رمضان قال له عبدالله هل تركت لأهلك ما يقوتهم قال لا قال امالا فارجع فدع لهم ما يقوتهم فإني سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت

    47 انا محمد بن جعفر بن علان الوراق انا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي الحافظ نا احمد بن محمد البرذعي نا عبدالله بن محمد نا الفريابي قال قال الثوري عليك بعمل الابطال الكسب من الحلال والانفاق على العيال      48 انا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاسستراباذي انا خلف بن محمد الخيام نا الياس بن هارون نا حفص بن داود انا عيسى يعني الغنجار عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا نظر الى رجل فأعجبه قال هل له حرفة فإن قالوا لا قال سقط من عيني قيل وكيف ذاك يا رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال لأن المؤمن اذا لم يكن ذا حرفة تعيش بدينه

        49 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم القزويني انا ابو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان نا ابو حاتم الرازي قال حدثني سويد ابن سعيد عن عبد الرحيم بن سليمان الرازي قال كنا عند سفيان الثوري فكان اذا اتاه الرجل يطلب العلم سأله هل لك وجه معيشة فإن اخبره انه في كفاية امره بطلب العلم 7ب وان لم يكن في كفاية امره بطلب المعاش

     50 انا عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج انا ابو محمد عبدالله بن محمد العدل انا ابو العباس السراج قال سمعت مؤملا يقول سمعت عبيد بن جناد يقول لأصحاب الحديث ينبغي للرجل ان يعرف من اين مطعمه وملبسه ومسكنه وكذا وكذا ثم يطلب العلم

    51 انا ابو منصور محمد بن احمد بن شعيب الروياني انا محمد بن احمد ابن محمد بن يعقوب نا محمد بن السمط بن الحسن الاسدي نا ابو نصر رجاء بن سهل الصغاني نا ابو مسهر قال كنا عند الحكم بن هشام العقيلي وعنده جماعة من اصحاب الحديث قال فقال انه من اغرق في الحديث فليعد للفقر جلبابا فليأخذ احدكم من الحديث بقدر الطاقة وليحترف حذرا من الفاقة      52 انا ابو اسحق ابراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا ابو عبدالله محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي نا جعفر بن محمد الصائغ نا سعيد بن سليمان نا اشعث ابو الربيع قال قال لي شعبة لزمت سوقك فأفحلت وانجحت ولزمت انا الحديث فأفلست

    53 انا محمد بن احمد بن رزق انا محمد بن الحسن بن زياد المقرىء نا احمد بن علي الابار نا ابو عوانة محمد بن الحسن بن نافع البصري نا ابراهيم بن بشار الرمادي نا سفيان بن عيينة عن عبد العزيز الطائي قال من طلب الحديث افلس

    54 نا ابو سعيد احمد بن محمد بن احمد بن عبدالله بن حفص بن الخليل الماليني انا ابو احمد عبدالله بن علي الحافظ الجرجاني نا احمد بن جعفر نا ابو بكر الاعين واحمد بن ادم قال نا عبد الرحمن بن يونس مستملي ابن عيينة نا ابن عيينة قال سمعت شعبة يقول من طلب الحديث افلس لقد افلست حتى بعت طستا لأمي بسبعة دنانير

      55 انا ابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان البزاز انا عثمان ابن احمد الدقاق نا احمد بن بشر المرثدي نا ابو مسلم المستملي عبد الرحمن بن يونس قال سمعت ابن عيينة يقول قال شعبة من طلب الحديث افلس بعت طستا لأمي بسبعة دنانير

     56 نا ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوي لفظا قال سمعت ابراهيم بن احمد بن رجاء يقول سمعت الحسين بن عبدالله بن مخلد يقول سمعت علي بن خشرم يقول سمعت سفيان بن عيينة يسأل رجلا ما حرفتك قال طلب الحديث قال بشر اهلك بالافلاس

  57 وانا ابو حازم ايضا قراءة عليه قال سمعت ابا سعيد محمد بن الفضل المذكر يقول سمعت محمد بن اسحق بن خزيمة يقول سمعت ابا عمار الحسين بن حريث يقول سمعت الفضل بن موسى الشيباني يقول طلب الحديث حرفة المفاليس وما رأيت اذل من اصحاب الحديث

58 أ انا ابو نعيم الحافظ نا ابراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري انا محمد بن اسحق السراج قال سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول سمعت الحميدي يقول سمعت ابن عيينة يقول لا تدخل هذه المحابر بيت رجل الا اشقى اهله وولده

    59 اخبرني ابو بكر احمد بن علي بن عبدالله الطبري انا احمد بن الفرج ابن منصور بن الحجاج نا احمد بن عبدالله بن علي الفرائضي نا ابو عيسى محمد ابن مالك الخزاعي نا عباس مولى بني هاشم نا قراد ابو نوح قال سمعت شعبة يقول اذا رأيت المحبرة في بيت انسان فارحمه وان كان في كمك شيء فأطعمه   

  60 اخبرني ابو طاهر عبد الواحد بن الحسين الحذاء انا اسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن موسى المارستاني نا الزبير بن ابي بكر قال قالت ابنة اختي لأهلنا خالي خير رجل لأهله لا يتخذ ضره ولا يشتري جارية قال تقول المرأة والله لهذه الكتب اشد علي من ثلاث ضرائر

   ايثار العزوبة للطالب وتركه التزويج 

      المستحب لطالب الحديث ان يكون عزبا ما امكنه ذلك لئلا يقتطعه الاشتغال بحقوق الزوجة والاهتمام بالمعيشة عن الطلب

    61 انا ابو عبدالله الحسين بن عمر بن برهان الغزال انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبدالله الترقفي نا رواد بن الجراح عن سفيان عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ قالوا يا رسول الله وما خفيف الحاذ قال الذي لا اهل له ولا ولد

     62 نا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق نا احمد بن المغلس قال سمعت بشر بن الحارث يقول لا تؤثروا على حذف العلائق شيئا فإني لو كلفت ان اعول دجاجة لخفت ان اصير شرطيا في الجسر ومن لم يحتج الى النساء فليتق الله ولا يألف افخاذهن

    63 وانا ابن بشران ايضا انا عثمان بن احمد نا الحسن بن عمرو الشيعي المروزي قال سمعت بشر بن الحارث يقول قال ابراهيم بن ادهم ما افلح من احب افخاذ النساء

     64 انا ابراهيم بن مخلد بن جعفر نا محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت خلف بن تميم قال سمعت ابراهيم بن ادهم يقول من تعود افخاذ النساء لم يفلح  

   65 انا ابو سهل احمد بن محمد بن العباس بن حسنويه الدلال بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال 8ب سمعت الحسن بن علي يعني ابن عفان العامري الكوفي يقول سمعت ابن نمير يقول قال لي سفيان تزوجت قلت لا قال ما تدري ما انت فيه من العافية

     66 نا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان انا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد نا محمد بن سليمان الواسطي قال سمعت ابا منصور الحارث بن منصور يقول سمعت سفيان الثوري يقول اذا تزوج الرجل ركب البحر فاذا ولد له كسر به  

67 وانا عبد الملك بن محمد بن عبدالله بن بشران الواعظ انا دعلج بن احمد المعدل نا عبدالله بن سليمان نا عبدالله بن خبيق نا يوسف بن اسباط قال قال ابراهيم بن ادهم كان يقال من تزوج فقد ركب البحر فاذا ولد له فقد كسر به

    68 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزار بالبصرة قال نا يزيد بن اسماعيل الخلال نا العباس بن عبدالله الترقفي قال سمعت شيخا يكنى ابا عمرو يقال له كباث بن مصعب قال قيل لاعرابي لم لا تزوج قال اني وجدت مداراة العفة ايسر من الاحتيال لمصلحة النساء

     قال ابو بكر اذا كان الطالب للحديث عزبا فآثر الطلب على الاحتراف فان الله تعالى يعوضه ويأتيه بالرزق من حيث لا يحتسب كما

      69 اخبرنا ابو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق انا عمر بن احمد ابن يوسف الدلال نا محمد بن القاسم بن هاشم السمسار نا ابي نا يونس بن عطاء نا سفيان الثوري عن ابيه عن جده عن زياد بن الحارث الصدائي قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول من طلب العلم تكفل الله برزقه 

    70 انا احمد بن علي بن يزداد انا عبد الله بن ابراهيم بن عبد الملك الاصبهاني نا محمد بن علي الفرقدي نا اسماعيل بن عمرو نا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن ابراهيم النخعي قال من ابتغى شيئا من العلم يبتغي به وجه الله اتاه الله منه بما يكفيه

     وان جعل من وقته جزءا يسيرا للاحتراف كالتوريق وما اشبهه كان افضل  

   71 اخبرني ابو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب نا عمر بن احمد الواعظ نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا ابو بكر الاثرم قال سمعت احمد بن حنبل يقول     لو كنت صانعا صناعة كنت احب ان اكون وراقا قلت يا ابا عبدالله ايما احب اليك نكتب عدد حديث او عدد ورق فقال عدد الحديث يقع الطويل والقصير ولكن يكتب عدد ورق ويواصف عليه مع ان ابا عبدالله محمد بن ادريس الشافعي قد قال لا يصلح طلب العلم الا لمفلس

    72 اخبرنا بذلك ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسين السليطي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال سمعت الربيع 9أ بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لا يصلح طلب الا لمفلس قيل وان كان مكفيا قال وان كان مكفيا قال واحسبه حكاه عن غيره

      73 انا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت ابا عبدالله الحسين بن جعفر العنزي يقول سمعت احمد بن الحسين يعني الشروطي يقول سمعت محمد بن عبدالله بن عبدالحكم يقول سمعت الشافعي يقول سمعت محمد بن الحسن يقول لا يفلح في هذا الشأن يعني العلم الا من اقرح البر قلبه قال ابو بكر ولن يصبر على الحال الصعبة الا من اثر العلم على ما عداه ورضي به عوضا من كل شيء سواه

     74 انا ابو الحسن محمد بن احمد بن رزق انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي نا عبدالله بن احمد بن شبويه قال سمعت ابا الوليد يقول سمعت شعبة يقول اذا كان عندي شيء من دقيق وطن من قصب فلا ابالي ما فاتني من الدنيا

    75 حدثني ابو رجاء هبة الله بن محمد بن علي الشيرازي نا ابو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش املاء بأصبهان انا ابو القاسم زيد بن عبدالله بن عبد الكبير النصري برامهرمز نا الحسين بن ابي طالب المصيصي قال سمعت محمد بن هارون الدمشقي ينشد

     لمحبرة تجالسني نهاري             احب الي من انس الصديق             ورزمة كاغد في البيت عندي             احب الي من عذل الدقيق             ولطمه عالم في الخد مني             الذ لدي من شرب الرحيق               76 اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح نا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني نا موسى بن محمد بن هاشم الفقيه بأنطاكية في مسجده قال سمعت ابا ابراهيم المزني يقول سمعت الشافعي يقول سئل بعض السلف ما بلغ من اشتغالك بالعلم قال هو سلوي اذا اهتممت ولذتي اذا سلوت قال وانشدني الشافعي شعر نفسه

     وما انا بالغيران من دون اهله     اذا انا لم اضح غيورا على علمي         طبيب فؤادي مذ ثلاثين حجة         وصيقل ذهني والمفرج عن همي              77 انا ابو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي انا ابو بكر احمد بن نصر بن عبدالله الذارع نا اسماعيل بن ميمون بن خالد نا وهب بن سليمان الدير عاقولي قال سمعت سريا السقطي يقول من علم ما طلب هان عليه ما بذل  

ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث

        ينبغي للطالب ان يبدا بحفظ كتاب الله عز وجل اذ كان اجل العلوم واولاها بالسبق والتقديم وقد

    78 اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي الفارسي انا ابو عبدالله محمد بن مخلد الدوري نا محمد بن احمد بن الجنيد نا ابو عاصم عن سفيان عن عطاء بن السائب عن ابي الاحوص عن عبدالله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اقرءوا القران فإنكم تؤجرون عليه اما اني لا اقول الم حرف ولكن الف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون      79 وانا محمد بن احمد بن رزق البزاز انا عثمان بن احمد بن عبدالله الدقاق نا احمد بن يحيى الحلواني نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا ابو معاوية عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبدالله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     ان هذا القران مأدبة الله فتعلموا مأدبته ما استطعتم وان هذا القران هو حبل الله وهو النور البين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد

    80 قرأت على الحسن بن ابي بكر عن عثمان بن احمد الدقيقي نا احمد ابن محمد بن بكر الوراق نا القاسم بن عثمان الدمشقي نا الوليد يعني ابن مسلم قال كنا اذا جالسنا الاوزاعي فرأى فينا حدثا قال يا غلام قرأت القرآن فإن قال نعم قال اقرأ     يوصيكم الله في اولادكم    وان قال لا قال اذهب تعلم القرآن قبل ان تطلب العلم

      81 اخبرني ابو منصور احمد بن محمد بن اسحق المقرىء انا عمر بن ابراهيم بن احمد نا احمد بن علي الديباجي نا محمد بن موسى النهر تيري قال سمعت ابا هشام الرفاعي يقول كان يحيى بن يمان اذا جاءه غلام امرد استقراه رأس سبعين من الاعراف ورأس سبعين من يوسف واول الحديث فإن قرأه حدثه والا لم يحدثه فإذا رزقه الله تعالى حفظ كتابه فليحذر ان يشتغل عنه بالحديث او غيره من العلوم اشتغالا يؤدي الى نسيانه فقد

      82 اخبرنا ابو علي احمد بن محمد بن ابراهيم الصيدلاني باصبهان انا ابو القاسم 10 أ سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا اسحق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن انس ان النبي  صلى الله عليه وسلم قال     عرضت علي اجور امتي حتى القذاة او البعرة يخرجها الانسان من المسجد وعرض علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اكبر من اية او سورة اوتيها رجل فنسيها

هكذا روى هذا الحديث عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عن رجل غير مسمى وقد سماه عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج واختلف عنه فقال عبد الوهاب بن عبد الحكم عن عبد المجيد هو المطلب بن عبد الله بن حنطب وقال غيره عن عبد المجيد هو الزهري اما حديث المطلب 

    83 فأخبرناه ابو الفضل عمر بن ابي سعد الهروي انا ابو الحسن محمد بن محمود الفقيه بمرو نا ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ نا ابو علي عبد الوهاب بن عبد الحكم البغدادي الوراق نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابن جريج عن المطلب بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       عرضت علي اجور امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها وهكذا رواه ابو داود السجستاني عن عبد الوهاب واما حديث الزهري

      84 فحدثناه ابو نعيم الحافظ املاء نا احمد بن عبيد الله بن محمود قال نا محمد بن ابراهيم بن زياد قال نا محمد بن رباح قال نا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج عن الزهري عن انس عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال     عرضت علي اجور امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من اية او سورة اوتيها رجل ثم نسيها

 وهكذا رواه محمد بن يزيد الادمي عن عبد المجيد

    85 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا ابو علي محمد بن احمد بن عمرو اللؤلؤي نا ابو دواد سليمان بن الاشعث نا محمد بن العلاء نا ابن ادريس عن يزيد بن ابي زياد عن عيسى بن فائد عن سعد بن عبادة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ما من امرىء يقرأ القرآن ثم ينساه الا لقي الله تعالى يوم القيامة اجذم خالف ابن ادريس شعبة ابن الحجاج في اسناده 

    86 انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا سعيد بن عامر نا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن عيسى بن لقيط او اياد بن لقيط 10 ب عن رجل عن سعد بن عبادة ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال     ما من رجل تعلم القرآن ثم نسيه الا لقي الله يوم القيامة وهو اجذم

    87 انا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر المقرىء قال سمعت ابا بكر النقاش يقول سمعت ادريس بن عبد الكريم الحداد يقول سمعت هارون بن معروف يقول رأيت في المنام ان من اثر الحديث على القرآن عذب فآثرت الحديث على القرآن فذهب بصري ثم الذي يتلو القرآن من العلوم احاديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وسننه فيجب على الناس طلبها اذ كانت اس الشريعة وقاعدتها قال الله تعالى     وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا     وقال تعالى     من يطع الرسول فقد اطاع الله     وقال     وما ينطق عن الهوى

         88 اخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي انا احمد بن جعفر بن محمد بن سالم الختلي ناموس بن اسحق القاضي نا محمد بن عبيد يعني المحاربي نا صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح مولى ام حبيبة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم  عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     اني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا ابدا ما اخذتم بهما وعملتم بما فيهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وبحسب المرء ان يشتغل في هذا الزمان بسماع السنن وطلب الحديث فقد

    89 اخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه الفارسي نا يعقوب بن سفيان وانا ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد ابن الحسين ابن زنجويه المعدل باصبهان نا ابو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرىء القباب نا علي بن جبلة بن رستة قالا نا اسماعيل بن ابي اويس حدثني كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال      ان الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس بعدي من سنتي

     90 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم الضبي اخبرني محمد بن يوسف بن ريحان قال حدثني ابي قال سمعت ابا عبدالله محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول افضل المسلمين رجل احيا سنة من سنن الرسول  صلى الله عليه وسلم قد اميتت فاصبروا يا اصحاب السنن رحمكم الله فإنكم اقل الناس 

   قال الشيخ ابو بكر قول البخاري ان اصحاب السنن اقل الناس عنى به الحفاظ للحديث العالمين بطرقه المميزين لصحيحه من سقيمه وقد

صدق رحمه الله في قوله لأنك اذا اعتبرت 11أ لم تجد بلدا من بلدان الاسلام يخلو من فقيه او متفقه يرجع اهل مصره اليه ويعولون في فتاويهم عليه وتجد الامصار الكثيرة خالية من صاحب حديث عارف به مجتهد فيه وما ذاك الا لصعوبة علمه وعزته وقلة من ينجب فيه من سامعيه وكتبته وقد كان العلم في وقت البخاري غضا طريا والارتسام به محبوبا شهيا والدواعي اليه اكبر والرغبة فيه اكثر وقال هذا القول الذي حكيناه عنه فكيف نقول في هذا الزمان مع عدم الطالب وقلة الراغب وكان الشاعر وصف قلة المتخصصين من اهل زماننا في قوله

     وقد كنا نعدهم قليلا         فقد صاروا اقل من القليل

              91 انا ابو عبدالله محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق نا احمد بن عثمان الادمي نا احمد بن سعيد نا ابو نعيم نا شريك عن اشعث عن ابن سيرين قال ادركت بالكوفة اربعة الاف شاب يطلبون العلم

      92 انا ابو عبد الرحمن اسماعيل بن احمد بن عبدالله الحيري الضرير انا زاهر بن احمد السرخسي انا ابو عبدالله محمد بن المسيب نا عبدالله بن خبيق نا موسى بن طريف عن شعيب بن حرب قال كنا نطلب الحديث اربعة الاف فما انجب منا الا اربعة

     93 انا ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسين بن سليمان السليطي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال سمعت يحيى بن ابي طالب يقول سمعت ابا داود الطيالسي يقول كنت يوما بباب شعبة وكان المسجد ملان قال فخرج شعبة فاتكأ علي وقال يا سليمان ترى هؤلاء كلهم يخرجون محدثين قلت لا قال صدقت ولا خمسة قلت خمسة قال نعم يكتب احدهم في صغره ثم اذا كبر تركه ويكتب احدهم في صغره ثم اذا كبر يشتغل بالفساد قال فجعل يردد علي قال ابو داود ثم نظرت بعد فما خرج منهم خمسة

    94 انا عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبدالله الترقفي قال سمعت الفريابي يقول قال لي سفيان الثوري يوما وقد اجتمع الناس عليه فقال لي يا محمد ترى هؤلاء ما اكثرهم ثلث يموتون وثلث يتركون هذا الذي تسمعونه ومن الثلث الاخر ما اقل من ينجب

      95 حدثني ابو يعلى احمد بن عبد الواحد الوكيل نا علي بن عمر الدار قطني نا اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس يعني الدوري نا اسود بن عامر شاذان عن اسرائيل قال كثر من يطلب الحديث في زمن الاعمش 11 ب فقيل له يا ابا محمد ما ترى ما اكثرهم قال لا تنظروا الى كثرتهم ثلثهم يموتون وثلثهم يلحقون بالاعمال وثلثهم من كل مائة يفلح واحد

 3   باب القول في الاسانيد العالية   

    اذا عزم الله تعالى لامرىء على سماع الحديث وحضرته نية في الاشتغال به فينبغي ان يقدم المسألة لله ان يوفقه فيه ويعينه عليه ثم يبادر الى السماع ويحرص على ذلك من غير توقف ولا تأخير فقد

    96 انا ابو علي الحسن بن ابي بكر بن شاذان انا ابو بكر احمد بن سليمان بن ايوب العباداني نا علي بن حرب الطائي نا عبدالله بن ادريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير فاحرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز

      97 واخبرنا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا الحسن بن علي بن شبيب قال حدثني طالوت هو ابن عباد نا عبد الواحد بن زياد نا الاعمش عن مالك بن الحارث قال سمعتهم يذكرونه عن مصعب بن سعد عن ابيه قال ولا اعلمه الا ذكره عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال     ان التؤدة في كل شي خير الا في عمل الاخرة

ويعمد الى اسند شيوخ مصره واقدمهم سماعا فيديم الاختلاف اليه ويواصل العكوف عليه      ومذاهب الناس تختلف في ذلك فمنهم من يكتفي بسماع الحديث نازلا مع وجود من يرويه عاليا ومنهم من لا يقتنع بذلك ولا يقتصر على النزول وهو يجد العلو واهل النظر ايضا مختلفون في ذلك فمنهم من يرى ان السماع النازل افضل لأنه يجب على الراوي ان يجتهد في معرفة جرح من يروي عنه وتعديله والاجتهاد في احوال رواة النازل اكثر وكان الثواب فيه اوفر ومنهم ما يرى ان سماع العالي افضل لأن المجتهد مخاطر وسقوط بعض الاسناد مسقط لبعض الاجتهاد وذلك اقرب الى السلامة فكان اولى      والذي نستحبه طلب العالي اذ في الاقتصار على النازل ابطال الرحلة وتركها فقد رحل خلق من اهل العلم قديما وحديثا الى الاقطار البعيدة طلبا لعلو الاسناد ولعلنا نذكر شيئا من اخبارهم في هذا الكتاب بعد اذا انتهينا الى الموضع 12 أ المقتضي لذكر ذلك ان شاء الله من اجتزأ بالسماع النازل مع كون الذي حدث عنه موجودا

     98 اخبرنا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن البصري نا ابو الحسن علي بن اسحق المادرائي نا احمد بن عبد الجبار العطاردي نا ابو بكر يعني ابن عياش واخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن بن احمد الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا احمد بن عبد الجبار العطاردي ابو عمر نا ابو بكر بن عياش ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسأل النبي  صلى الله عليه وسلم وكانت ابنته تحتي فسألت رجلا يسأله فسأله فقال عليك بالوضوء واللفظ للمادرائي

    99 انا ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حسنويه الكاتب باصبهان نا ابو جعفر احمد بن جعفر بن احمد بن معبد السمسار نا ابو بكر بن ابي عاصم حدثني عبدالله بن محمد بن سالم نا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحق عن البراء بن عازب قال ليس كلنا كان يسمع حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كانت لنا ضيعة واشغال ولكن الناس لم يكونوا يكذبون يومئذ فيحدث الشاهد الغائب

      100 اخبرنا علي بن ابي علي النصري انا عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي نا ابو بكر جعفر بن محمد الفيريابي نا ابراهيم بن الحجاج السامي نا حماد بن سلمة عن حميد ان انس بن مالك حدث بحديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال رجل انت سمعته من رسول الله فغضب عضبا شديدا وقال والله ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله ولكن كان يحدث بعضنا بعضا ولا يتهم بعضنا بعضا

    101 اخبرنا الحسن بن ابي بكر انا دعلج بن احمد نا علي بن محمد بن عيسى الهروي نا ادم نا شعبة عن الحكم قال رأيت طاوسا يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع من الركوع رفعهما فسألت بعض اصحابه فقيل انه يحدثه عن ابن عمر عن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم       102 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا سلمة يعني بن شبيب نا احمد هو ابن حنبل نا محمد جعفر غندر نا شعبة قال سمعت ميسرة بن عمران بن عمير يحدث عن ابيه عن جده انه خرج مع عبدالله وهو رديفه على بغلة له مسيرة اربعة فراسخ فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين قال شعبة حدثني ميسرة وابوه شاهد      103 انا احمد بن علي بن يزداد القارىء 12ب انا عبدالله بن محمد بن جعفر الاصبهاني بها نا عبدالله بن محمد بن زكريا نا اسماعيل هو ابن عمرو البجلي نا قيس يعني ابن الربيع عن ابي حصين قال مر بنا قزعة فأمرنا المغيرة بن عبدالله اليشكري ان يسأله فقام فسأله ثم جاء فحدثنا عنه عن ابي سعيد قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم     لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد الى المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الاقصى ولا تسافر المرأة فوق ثلاث الا ومعها ذو محرم ابوها او زوجها او اخوها ولا صلاة بعد ساعتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صوم يومين يوم الفطر ويوم النحر

      104 اخبرني ابو القاسم الازهري نا محمد بن العباس الخزاز نا عبدالله بن سليمان بن الاشعث نا عمي محمد بن الاشعث نا عمر بن حفص بن غياث حدثني ابي نا هود بن الاعمش والاعمش جالس عن الاعمش عن ابراهيم عن عبدالله قال كنت مع النبي  صلى الله عليه وسلم في سفر فأتي بقدح فيه ماء وساق الحديث  

   105 اخبرنا محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن نا عبدان هو الاهوازي نا ابراهيم بن سعيد الجوهري نا خالد بن خداش عن حماد بن زيد قال كنا نكون في مجلس ايوب فنسمع رجلا يحدثنا عن ايوب فنسمعه منه ولا نسأل ايوب عنه     106 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر بن عبد الملك نا عبد الرازق عن معمر وانا محمد بن الحسين ايضا انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا الحسين بن محمد الجريري البلخي نا عبد الرزاق قال قال معمر كان ايوب يحدثنا عن نافع ونافع حي فاكتفينا به

    107 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا ابي نا علي بن ثابت قال قال لي سعيد بن ابي عروبة كنت اذهب مع قتادة الى الحسن فأمسك حماره فيخرج فيحدثني واحفظ عنه 

    108 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر قال نا يعقوب ابن سفيان قال سمعت عيسى بن محمد قال قال الفيرياني كنت بمكة فجئت إلى سفيان استشيره في امري وساق قصة طويلة الى ان قال فخرجت معه فنزلت معه او بقربه فكان يملي علي وربما قال اريد ان اذهب الى شيخ فتعال معي فأقول له اذهب فاسمع فاذا رجعت 13أ فحدثني عنه قال فكان يفعل ذلك   من سمع حديثا نازلا فطلبه عاليا

         109 انا علي بن القاسم الشاهد نا علي بن اسحق المادرائي نا بكر بن عبد الوهاب نا محمد بن عبد الملك نا يوسف الماجشون اخبرني محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس بعدي نبي قال سعيد فأحببت ان اشافه به سعدا فأتيته فذكرت له ما ذكر لي عامر فقال لي نعم فقلت انت سمعته فأدخل يده في اذنه فقال نعم والا اصطكتا

     110 انا ابو بكر احمد بن علي بن محمد الاصبهاني الحافظ بنيسابور انا ابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان انا الحسن بن سفيان نا اسحق بن ابي اسرائيل نا سفيان بن عيينة قال كان عمرو بن دينار حدثناه عن القعقاع عن ابي صالح عن عطاء بن يزيد قال سفيان فلقيت ابنه يعني سهيل بن ابي صالح فقلت سمعت حديثا نا عمرو عن القعقاع عن ابي صالح قال سمعته من الذي حدث ابي سمعت عطاء بن يزيد الليثي يحدث عن تميم الداري قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم       الدين النصيحة ثلاثا قالوا يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولنبيه ولأئمة المسلمين وعامتهم

      111 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر يعني الحميدي قال قال سفيان في حديث تميم الداري ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال الدين النصيحة قال كان عمرو بن دينار ناه اولا عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح مرسلا فلقيت سهيلا فقلت لو سألته عنه لعله يحدثنيه عن ابيه فأكون انا وعمرو فيه سواء فسألته فقال سهيل انا سمعته من الذي سمعه منه ابي اخبرنيه عطاء بن يزيد الليثي صديق كان لأبي من اهل الشام 

    112 انا ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حسنويه الاصبهاني نا ابو محمد عبدالله بن الحسن بن بندار المديني نا علي بن محمد بن سعيد الثقفي الكوفي نا المنجاب بن الحارث انا ابن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة بن قيس عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      من قرأ بهاتين الآيتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قال عبد الرحمن فلقيت ابا مسعود 13ب وهو يطوف بالبيت فسألته فحدثني به عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم

    113 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق بن ابراهيم البغوي نا عبدالله بن الحسن الهاشمي نا شبابه بن سوار نا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت ام سملة عن امها ان امرأة توفي عنها زوجها فرمدت فاشتكت عينها حتى خشوا عليها فسألت النبي  صلى الله عليه وسلم  اتكتحل فقال النبي  صلى الله عليه وسلم       قد كانت احداكن تمكث في بيتها في شر احلاسها او في احلاسها في شر بيتها حولا فإذا مر كلب رمت ببعرة ثم خرجت فلا اربعة اشهر وعشرا

قال شعبة كان يحيى بن سعيد حدثني بهذا الحديث عن حميد فلقيت حميدا فسألته فحدثني به

      114 انا محمد بن احمد رزيق انا احمد بن سليمان بن ايوب العباداني نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد نا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم     قال اذا انتهى احدكم الى مجلس فليسلم فإن اراد ان يجلس فليجلس فإن قام والقوم جلوس فليسلم فإن الاولى ليست بأحق من الآخرة قال الدقيقي فقيل لأبي عاصم انما نريد حديثك انت عن ابن عجلان فقال ناه محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة

من مدح العلو وذم النزول

         115 ان ابو بكر احمد بن محمد بن جعفر اليزدي باصبهان نا عمر بن عبدالله بن احمد نا يعرب بن خيران نا محمد بن جعفر النيسابوري قال سمعت ابا عبد الرحمن الطوسي يقول سمعت محمد بن اسلم الطوسي يقول قرب الاسناد قربة الى الله عز وجل

      116 حدثني عبدالله بن ابي الفتح قال سمعت ابا سعد عبد الرحمن ابن محمد الادريسي يقول سمعت ابا احمد بن عدي يقول نا عبد المؤمن بن احمد ابن حوثرة الجرجاني قال سمعت عمار بن رجاء يقول سمعت احمد بن حنبل يقول طلب اسناد العلو من السنة

      117 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال انا ابو بكر احمد محمد بن هارون الخلال نا حرب بن اسماعيل الكرماني قال سئل احمد عن الرجل يطلب الاسناد العالي قال طلب الاسناد العالي سنة عمن سلف لأن اصحاب عبدالله كانوا يرحلون من الكوفة الى المدينة فيتعلمون من عمر ويسمعون منه

      118 انا ابو القاسم بن محمد بن 14أ بن سليمان المؤدب باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا الحسن بن حبيب الدمشقي امام باب الجابية نا علان بن المغيرة قال سمعت يحيى بن معين يقول الحديث بنزول كالقرحة في الوجه

      119 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح قال سمعت ابا سعد الادريسي يقول سمعت ابا احمد بن عدي يقول سمعت بكر بن محمد الكاتب يقول سمعت اسماعيل بن اسحق يقول سمعت علي بن المديني يقول النزول شؤم

    120 اخبرني ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري انا طاهر بن محمد المعدل بنيسابور قال سمعت ابا عبدالله محمد ابن يعقوب بن يوسف الحافظ يقول استأذن ابو عمرو المستملي محمد بن يحيى الخروج الى علي بن حجر فقال يا ابا عمرو انزل درجة واكتب ما شئت قال فقال يا ابا عبدالله النزول شؤم

اختيار النزول عن الثقات على العلو عن غير الثقات

         121 انا احمد بن ابي جعفر القطيمي نا علي بن عبدالله بن الحسن الهمذاني بمكة نا ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن خلف العصفري نا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن زفر بن عبدالله الناقد عن يحيى بن معين قال الحديث النزول عن ثبت خير من علو عن غير ذي ثبت

      122 انا ابو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق انا يوسف بن القاسم الميانجي قال نا عمر بن ايوب السقطي نا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يطلب الاسناد يعني التعالي فيه

      123 انا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان نا ابو الفضل صالح بن احمد بن محمد التميمي نا الحسين بن علي نا عبد الرحمن بن محمد يعني الحنظلي الرازي نا ابي قال سمعت علي بن معبد قال سمعت عبيد الله بن عمرو وذكر له قرب الاسناد فقال حديث بعيد الاسناد صحيح خير من حديث قريب الاسناد سقيم او قال ضعيف

    124 نا الحسن بن ابي طالب نا ابو عمرو عثمان بن عيسى الصموت العابد قال في كتابي عن ابي بكر ابن الانباري انه انشد

     علم النزول اكتبوه فهو ينفعكم         وترككم كتبه ضرب من العنت         ان النزول اذا ما كان عن ثبت         اعلى لكم من علو غير ذي ثبت

        125 انشدنا علي بن ابي علي البصري قال انشدنا الوليد بن بكر الاندلسي وانشدنا عبد العزيز بن ابي الحسن القرميسيني قال انشدني محمد بن عبيد الله العامري لنفسه

    لكتابي عن رجال ارتضيهم بنزول     هو خير من كتابي بعلو عن طبول

باب القول في تخير الشيوخ اذا تباينت اوصافهم

         درجات الرواة لا تتساوى في العلم فيقدم السماع ممن علا اسناده على ما ذكرنا فإن تكافأت اسانيد جماعة من الشيوخ في العلو واراد الطالب ان يقتصر على السماع من بعضهم فينبغي ان يتخير المشهور منهم بطلب الحديث المشار اليه بالاتقان له والمعرفة به

      126 لما اخبرنا ابو بكر البرقاني قال قرىء على عمر بن نوح البجلي وانا اسمع حدثكم ابن ابي داود نا محمد بن مصفى قال سمعت بقية بن الوليد واخبرني عبد العزيز بن علي الوراق انا عمر بن محمد بن ابراهيم القاضي نا عبدالله بن سليمان بن الاشعث املاء نا محمد بن مصفى قال سمعت بقية يقول سمعت شعبة يقول اكتبوا المشهور عن المشهور

     127 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان حدثني عبد العزيز بن عمران نا ابن وهب انا اسامة بن زيد وانا ابو اسحق ابراهيم بن محمد الارموي بنيسابور واللفظ له انا محمد بن عبدالله بن زكريا الجوزقي انا مكي بن عبدان نا مسلم بن الحجاج قال قلت لمحمد بن مهران الرازي حدثكم حاتم بن اسماعيل قال نا اسامة بن زيد عن ابي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال قلت لسالم بن عبدالله في اي الشق كان ابن عمر يشعر بدنه قال في الشق الايمن قال فأتيت نافعا فقلت في اي الشق كان ابن عمر يشعر بدنه قال في الشق الايسر فقلت ان سالما اخبرني انه كان يشعر في الشق الايمن قال نافع وهل سالم انما اتي

ببدنتين مقرونتين صعبتين ففرق ان يدخل بينهما فأشعر هذه في الايمن وهذه في الايسر فرجعت الى سالم فأخبرته بقول نافع فقال صدق نافع عليكم بنافع فإنه 15أ احفظ لحديث عبدالله فأقر به محمد بن مهران واذا تساووا في الاسناد والمعرفة فمن كان من الاشراف وذوي الانساب فهو اولى بان يسمع منه

     128 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق البغوي نا احمد بن اسحق الوزان نا ابو يعلى محمد بن الصلت نا ابن رجاء عن يونس قال سمعت نافعا يقول يا عجبا لزهريكم هذا يجيء فيسألني فأحدثه عن عبدالله ثم يأتي سالما فيقول سمعت من ابيك كذا وكذا فيقول نعم فيحدث عنه ويتركني 

    129 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي واحمد بن جعفر بن حمدان قالا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي وانا ابن رزق ايضا انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله نا عبد الرزاق انا معمر قال قيل للزهري زعموا انك لا تحدث عن الموالي قال اني لأحدث عنهم ولكن اذا وجدت ابناء المهاجرين والانصار اتكىء عليهم فما اصنع بغيرهم

      130 نا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله ابن محمد البغوي حدثني ابن زنجويه نا محمد بن ابي غالب انا هشيم انا شعبة قال حدثوا عن اهل الشرف فإنهم لا يكذبون هذا كله بعد استقامة الطريقة وثبوت العدالة والسلامة من البدعة فأما من لم يكن على هذه الصفة فيجب العدول عنه واجتناب السماع منه

     131 انا ابو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق انا ابو بكر احمد بن كامل القاضي نا ابو اسماعيل الترمذي قال سمعت محمد بن عمرو ابا غسان الرازي الطيالسي لقبه زنيج يقول لو ان لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحدها لم تستطع ان تأخذها منه الا بشاهدين عدلين فدين الله احق ان نطلب عليه العدول وكان اذا مر بالحديث الصحيح الاسناد قال دست بدست يعني يدا بيد شهادات المرضيين بعضهم على بعض واذا مر بالحديث في اسناده شيء قال هذا فيه عهدة

    132 حدثني محمد بن احمد الدقاق نا أحمد إسحق النهاوندي نا أبو محمد بن الخلاد نا الساجي يعني زكريا بن يحيى نا احمد بن محمد الازرق قال سمعت يحيى بن معين يقول الة الحديث الصدق والشهرة والطلب وترك البدع واجتناب الكبائر

      133 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد يعقوب الاصم نا محمد بن اسحق الصغاني انا ابو الاحوص محمد بن حيان نا هشيم انا مغيرة عن ابراهيم قال كانوا اذا اتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا الى سمته والى صلاته والى حاله ثم يأخذون عنه

     134 15ب اخبرنا ابو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب بن محمد القرشي باصبهان انا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا احمد بن المعلى الدمشقي نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نا مسلمة بن علي قال نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن علي بن مسلم البكري قال حدثني ابو صالح الاشعري عن ابي هريرة عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال     يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين

    135 اخبرني ابو الحسين حمد بن الحسن بن احمد الاهوازي نا ابو احمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري نا محمد بن عمر الصيمري قال سمعت عمي يقول سمعت عيسى بن صبيح ابا موسى يقول قد صح ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين قال فسبيل العلم ان يحمل عمن هذه سبيله ووصفه

      136 انا محمد بن احمد بن رزق قال حدثني محمد بن احمد بن الخطاب نا يوسف بن موسى المرورذي انا مخيمر بن سعيد نا روح بن عبد الواحد نا خليد بن دعلج عن قتادة عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      ان هذا العلم دين فلينظر احدكم ممن ياخذ دينه

      137 انا ابو الحسين احمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم بن الواثق بالله حدثني جدي انا ابو عبدالله الصوفي نا سريج نا اصرم بن غياث عن سعيد بن سنان عن هارون بن عنترة عن ابي هريرة قال ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذونه

      138 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا ابو بكر يزيد بن اسماعيل بن عمر بن يزيد الخلال نا الحسن بن مكرم نا روح بن عبادة نا ابن عون عن محمد قال ان هذا العلم دين فانظروا ممن تاخذون دينكم

     139 انا محمد بن احمد بن رزق والحسن بن ابي بكر قالا انا احمد بن سليمان العباداني وانا ابو العلاء محمد بن الحسن الوراق نا اسماعيل بن محمد الصفار املاء قالا نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا محمد بن اسماعيل السكري الكوفي نا حماد بن زيد قال دخلنا على انس بن سيرين في مرضه فقال اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن تاخذون هذه الاحاديث فإنها من دينكم

    140 انا الحسن بن احمد بن شاذان انا احمد بن اسحق بن وهب البندار نا موسى بن اسحق الانصاري نا منجاب بن الحارث انا ابن مسهر عن زكريا بن ابي زائدة عن سعد بن ابراهيم قال كان يقال خذوا الحديث من الثقات 61أ  

ذكر من يجتنب السماع منه

        اتفق اهل العلم على ان السماع ممن ثبت فسقه لا يجوز ويثبت الفسق بأمور كثيرة لا تختص بالحديث فأما ما يختص بالحديث منها فمثل ان يضع متون الاحاديث على رسول الله  صلى الله عليه وسلم او اسانيد المتون ويقال ان الاصل في التفتيش عن حال الرواة كان لهذا السبب

     141 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا ابو سعيد السكري انا الرياشي نا ابن ابي رجاء نا الهيثم بن عدي عن الاعمش عن خيشمة بن عبد الرحمن قال لم يكن الناس يسألون عن الاسناد حتى كان زمن المختار فاتهموا الناس

    142 انا القاضي ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري نا محمد بن المعلى بن عبدالله الازدي املاء بالبصرة انا ابو جزء محمد بن حمدان القشيري نا ابو العيناء عن ابي انس الحراني قال قال المختار لرجل من اصحاب الحديث ضع لي حديثا عن النبي  صلى الله عليه وسلم  اني كائن بعده خليفة وطالب له بترة ولده وهذه عشرة الاف درهم وخلعة ومركوب وخادم فقال الرجل اما عن النبي  صلى الله عليه وسلم  فلا ولكن اختر من شئت من الصحابة واحطك من الثمن ما شئت قال عن النبي  صلى الله عليه وسلم  اوكد قال والعذاب عليه اشد ومنها ان يدعي السماع ممن لم يلقه ولهذه العلة قيد الناس مواليد الرواة وتاريخ موتهم فوجدت روايات لقوم عن شيوخ قصرت اسنانهم عن ادراكهم

      143 اخبرني محمد بن عبد الواحد بن محمد الاكبر انا محمد بن العباس الخزاز نا ابو محمد سليمان بن داود بن كثير الطوسي قال سمعت ابا حسان الزيادي يقول سمعت حسان بن زيد يقول لم نستعن على الكذابين بمثل التاريخ نقول للشيخ سنة كم ولدت فاذا اخبر بمولده عرفنا كذبه من صدقه قال ابو حسان فاخذت في التاريخ فانا اعمله من ستين سنة وضبط اصحاب الحديث صفات العلماء وهيئاتهم واحوالهم ايضا لهذه العلة وقد افتضح غير واحد من الرواة في مثل ذلك

   امتحان الراوي بالسؤال عن وقت سماعه

       144 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا يوسف بن احمد بن يوسف الصيدلاني بمكة نا محمد بن عمرو بن موسى 16ب العقيلي قال رأيت في كتاب محمد بن مسلم بن وارة اخرجه الي ابنه بالري سألت ابا الوليد عن عامر بن ابي عامر الخزاز فقال كتبت عنه حديث ايوب بن موسى عن ابيه عن جده عن النبي  صلى الله عليه وسلم ما نحل يعني ولدا والد افضل من ادب حسن فبينا نحن عنده يوما اذ قال نا عطاء بن ابي رباح او سمعت عطاء بن ابي رباح وسئل عن كذا وكذا فقلت في سنة كم قال في سنة اربع وعشرين قلنا فإن عطاء توفي سنة بضع عشرة

    145 نا ابو عبد الرحمن محمد بن يوسف القطان النيسابوري لفظا انا محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدويه ابو عبدالله الضبي اخبرني ابو علي الحافظ نا محمد بن عبدالله البيروتي نا سليمان بن عبد الحميد البهراني نا يحيى ابن صالح نا اسماعيل بن عياش قال كنت بالعراق فاتاني اهل الحديث فقالوا ههنا رجل يحدث عن خالد بن معدان فاتيته فقلت اي سنة كتبت عن خالد بن معدان قال سنة ثلاث عشرة فقلت انت تزعم انك سمعت من خالد بن معدان بعد موته بسبع سنين قال اسماعيل مات خالد سنة ست ومائة     146 ونا محمد بن يوسف انا محمد بن عبدالله ابو عبدالله قال سمعت ابا علي الحافظ يقول لما حدث عبدالله بن اسحق الكرماني عن محمد بن ابي يعقوب اتيته فسألته عن مولده فذكر انه ولد سنة احدى وخمسين ومائتين فقلت له مات محمد بن ابي يعقوب قبل ان تولد بتسع سنين فاعلمه قال ابو عبدالله ولما قدم علينا ابو جعفر محمد بن حاتم الكسي وحدث عن عبد بن حميد سألته عن مولده فذكر انه ولد سنة ستين ومائتين فقلت لاصحابنا سمع هذا الشيخ من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة

امتحان الراوي بالسؤال عن صفة من روى عنه

        147 انا محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا علي بن ابراهيم المستملي نا محمد بن سليمان بن فارس نا محمد بن اسماعيل البخاري قال سهيل بن ذكوان ابو السندي المكي سمعت عائشة وقال عباد بن العوام كنا نتهمه بالكذب قلت له صف لي عائشة قال كانت ادماء وقال غير عباد كانت شقراء بيضاء

      148 انا احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس قال قال ابن عمار سئل وكيع عن ام داود الوابشية فقال امرأة كانت ذكية الفؤاد 17أ قال وسئل عنها يحيى ابن سعيد فقال سألها رجل عن شريح قال فقالت كان مثل امك قلت لابن عمار ما معناه فقال كان اثط تعني كوسجا لم تكن له لحية وقال ابن عمار عبدالله بن اذينة الاذيني لا تكتب حديثه مر ههنا فقدم الموصل فنزل على حرب ابي علي قال فسمع منه ابن ابي الزرقاء وقاسم الجرمي قال فذهبت اليه قال فحدثنا عن محمد بن سالم قال فذكرت ذلك للقاسم قال وقلت إني أخاف أن يكون هذا كذابا قال فقال لي قاسم إن سفيان الثوري أخبرنا أن محمد بن سالم كان اعمى فسله اصحيحا كان ام اعمى قال فأقبلت المسألة فقلت محمد بن سالم كان اعور ام صحيحا فقال صحيح والله اصح بصرا منك قال فاخبرت قاسما بذلك فألقوا حديثه

   امتحان الراوي بالسؤال عن الموضع الذي سمع فيه

        149 اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا ابي نا ابو احمد الزبيري نا شريك عن ابي اسحق عن حبشي بن جنادة قلت لأبي اسحق اين سمعته منه قال وقف علينا على فرس له في مجلس في جبانة السبيع

    150 اخبرني محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار قال سألت مجاهد بن موسى عن ابي داود يعني النخعي قال قلت له يزيد بن ابي حبيب اين لقيته فقال ما حدثت عنه حتى هيأت له الجواب لقيته بالباب والابواب قال مجاهد دلني على مكان لا اقدر عليه

      151 انا علي بن محمد بن الحسن السمسار انا عبدالله بن عثمان الصفار انا محمد بن عمران الصيرفي نا عبدالله بن علي بن المديني قال سمعت ابي يقول محمد بن الحسن الواسطي روى عن الاعمش غير شيء وهو ثقة ونا عن سهيل بن ذكوان وكان ضعيفا عن عائشة وقيل له اين لقيت عائشة قال بواسط  

من بان كذبه بحكايته عن شيخه خلاف المحفوظ عنه

         152 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي بن الخطبي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا سليمان بن حرب قال قال رجل لايوب ان عمرا 17ب روى عن الحسن لا يجلد السكران من النبيذ قال ايوب كذب انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ

     153 اخبرني الحسن بن محمد البلخي انا محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى قال سمعت ابا محمد احمد بن محمد بن محمد بن محمود الخزاعي يقول سمعت ابا علي الحسين بن اسماعيل بن سليمان الفارسي يقول سمعت ابا معشر حمدويه بن الخطاب يقول سمعت محمد بن اسماعيل ومحمد بن يوسف بن الحكم يقولان لما قدم عبدالله بن عبد الرحمن الاسامي المديني بخارى كنا

نختلف اليه وهو يحدثنا فحدثنا يوما بحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم انه كان يحتجم يوم السبت ثم قال رايت سفيان بن عيينة يحتجم يوم السبت غير مرة قال محمد بن يوسف فاتينا ابا جعفر المسندي فذكرنا له ذلك فقال اقيموني اقيموني سمعت سفيان بن عيينة يقول ما احتجمت قط الا مرة واحدة فغشي علي قال فعلمنا حينئذ انه كذاب قال ابو معشر فلذلك كذبوه كان ياخذ كتاب القعنبي وكتاب قتيبة فينظر فيه فيروي لهم عن الليث بن سعد وغيره او كما قال

قال ابو بكر الخطيب واذا سلم الراوي من وضع الحديث وادعاء السماع ممن لم يلقه وجانب الافعال التي تسقط بها العدالة غير انه لم يكن له كتاب بما سمعه فحدث من حفظه لم يصح الاحتجاج بحديثه حتى يشهد له اهل العلم بالاثر والعارفون به انه ممن قد طلب الحديث وعاناه وضبطه وحفظه ويعتبر اتقانه وضبطه بقلب الاحاديث عليه  

امتحان الراوي بقلب الاحاديث وادخالها عليه

         154 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق قال قرىء على محمد بن احمد بن البراء وانا حاضر قال قال علي بن عبدالله المديني عن بهز عن حماد بن سلمة قال كنت اقلب على ثابت البناني حديثه وكانوا يقولون القصاص لا يحفظون وكنت اقول لحديث انس كيف حدثك عبد الرحمن بن ابي ليلى فيقول لا انما حدثناه انس واقول لحديث عبد الرحمن بن ابي ليلى كيف حدثك انس فيقول لا انما حدثناه عبد الرحمن بن ابي ليلى

     155 انا ابو بكر البرقاني قال قرأت على محمد بن محمود المروزي بها حدثكم محمد بن علي الحافظ نا زياد بن يحيى نا بهز بن اسد عن حماد بن سلمة قال قلبت احاديث على ثابت البناني فلم تنقلب وقلبت على ابان بن ابي عياش فانقلبت

    156 18أ انا احمد بن ابي جعفر انا يوسف بن احمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي نا محمد بن سعيد بن بلج نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان قال سمعت بهزا وسأله حرمي عن ابان بن ابي عياش فذكر عن شعبة قال كتبت حديث انس عن الحسن وحديث الحسن عن انس فدفعتها اليه فقرأها علي فقال حرمي بئس ما صنع وهذا يحل

      157 قرأت على محمد بن ابي القاسم الازرق عن دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار قال سمعت مجاهدا وهو ابن موسى يقول دخلنا على عبد الرحمن بن مهدي في بيته فدفع اليه يعني حارثا النقال رقعة فيها حديث مقلوب فجعل يحدثه حتى كاد ان يفرغ ثم فطن فنقده فرمى به وقال كادت والله تمضي كادت والله تمضي

    158 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي قال سمعت القاضي ابا عبدالله الحسين بن هارون الضبي يقول سمعت القاضي ابا الحسين محمد بن صالح الهاشمي يقول سمعت ابا العباس بن عقدة يقول خرج احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني الى الكوفة الى ابي نعيم فدلس عليه يحيى بن معين اربعة احاديث فلما فرغوا رفس يحيى بن معين حتى اقلبه ثم قال اما احمد فيمنعه ورعه من هذا واما هذا يعني عليا فتحنيثه يمنعه من ذلك واما انت فهذا من عملك قال يحيى فكانت تلك الرفسة احب الي من كل شيء واذا كان الراوي من اهل الاهواء والمذاهب التي تخالف الحق لم يسمع منه وان عرف بالطلب والحفظ

في ترك السماع من اهل الاهواء والبدع

         159 انا ابو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الامام باصبهان انا عبدالله ابن الحسن بن بندار المديني نا احمد بن مهدي نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك انا ابن لهيعة نا بكر بن سوادة وحدثني ابو القاسم الازهري نا محمد بن المظفر الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان نا سويد بن سعيد نا عبدالله بن يزيد المقرىء عن سعيد بن ابي ايوب عن بكر بن سوادة عن ابي امية قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم      من اشراط الساعة ان يلتمس العلم عند الاصاغر

      160 قرأت على احمد بن محمد بن غالب الفقيه عن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي انا محمد بن اسحق الثقفي قال سمعت محمود بن محمد الحلبي يقول سمعت ابا صالح محبوب بن موسى وذكر الحديث عن ابن المبارك في اشراط الساعة ان 18ب يلتمس العلم عند الاصاغر قال ابو صالح فسألت ابن المبارك من الاصاغر قال اهل البدع

   161 انا علي بن ابي المعدل انا عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي نا ابو بكر جعفر بن محمد الفيريابي نا يوسف بن الفرج بكس سنة ثمان وعشرين ثم حدثني ابو نعيم الحلبي بحلب سنة ثلاث وثلاثين ثم حدثني اسحق بن بهلول الانباري قالوا جميعا نا عبدالله بن يزيد المقرىء نا ابن لهيعة قال سمعت شيخا من الخوارج تاب ورجع وهو يقول ان هذه الاحاديث دين فانظروا عمن تاخذون دينكم فإنا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا

    162 انا ابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا يزيد بن اسماعيل الخلال نا ابو عوف البزوري نا عبدالله بن ابي امية قال حدثني حماد بن ابي سلمة حدثني شيخ لهم يعني الرافضة تاب قال كنا اذا اجتمعنا واستحسنا شيئا جعلناه حديثا

      163 انا ابو الحسين احمد بن عمر بن روح النهرواني بها انا طلحة بن احمد بن الحسن الصوفي نا محمد بن احمد بن ابي مهزول قال سمعت احمد بن عبدالله يقول سمعت شعيب بن حرب يقول سمعت الثوري يقول من سمع من مبتدع لم ينفعه الله بما سمع ومن صافحه فقد نقض الاسلام عروة عروة 

 ترك السماع ممن لا يعرف احكام الرواية

وان كان مشهورا بالصلاح والعبادة 

       164 انا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي انا ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف العبدي قال سمعت ابا خليفة يعني الجمحي يقول سمعت ابي يقول سمعت يحيى بن معين يقول ارى هذا الامر يكتب من غير وجهه ويحمل عن غير اهله

     165 انا احمد بن ابي جعفر نا عبيد الله بن محمد بن اسحق المتوتي نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا عبيد الله بن عمر القواريري نا حماد بن زيد قال سمعت ايوب يقول ان لي لجارا بالبصرة ما اكاد اقدم عليه بالبصرة احدا لو شهد عندي على فلسين او تمرنين لم اجز شهادته

    166 نا ابو سعد الماليني انا عبدالله بن عدي الحافظ نا عبدالله بن محمد بن حبان نا محمد بن ابان البلخي نا الحسن بن عبد الرحمن الحارثي عن ابن عون عن رجاء يعني بن حيوة انه قال لرجل حدثنا ولا تحدثنا عن متماوت ولا طعان 

    167 انا محمد بن جعفر بن علان الوراق 19أ انا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي نا الحسين بن محمي بن بهرام المخرمي نا عبيد الله بن عمر القواريري قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول ما رأيت الكذب في احد اكثر منه فيمن ينسب الى الخير والزهد

    168 انا محمد بن الحسن القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه الفارسي نا يعقوب بن سفيان نا ابراهيم بن المنذر ونا ابو نعيم الحافظ املاء نا علي بن هارون السمسار نا جعفر الفريابي حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني معن بن عيسى قال كان مالك بن انس يقول لا يؤخذ العلم من اربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك لا تاخذ من سفيه معلن بالسفه وان كان اروى الناس ولا تاخذ من كذاب يكذب في احاديث الناس اذا جرب ذلك عليه وان كان لا يتهم ان يكذب على رسول الله  صلى الله عليه وسلم ولا من صاحب هوى يدعو الناس الى هواه ولا من شيخ له فضل وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحدث   قال ابراهيم بن المنذر فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبدالله اليساري مولى زيد بن اسلم فقال ما ادري ما هذا ولكن اشهد لسمعت مالك بن انس يقول لقد ادركت بهذا البلد يعني المدينة مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون ما سمعت من واحد منهم حديثا قط قيل ولم يا ابا عبدالله قال لم يكونوا يعرفون ما يحدثون واللفظ لحديث يعقوب بن سفيان

  كراهة السماع من الضعفاء

      اذا كان الراوي صحيح السماع غير انه متساهل في الرواية ومعروف بالغفلة فالسماع منه جائز غير انه مكروه ويضعف حاله بما ذكرنا

      169 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن محمد بن عبدالله القطعان نا احمد بن علي الابار نا نوح بن حبيب القومسي قال سمعت وكيعا يقول ويل للمحدث اذا استضعفه صاحب حديث

      170 انا احمد بن ابي جعفر نا عبد الوهاب بن الحسن الدمشقي بها نا ابو الجهم احمد بن الحسين بن طلاب نا احمد بن ابي الحواري قال قال وكيع ويل للمحدث اذا استضعفه اصحاب الحديث

      171 انا بعد العزيز بن ابي الحسن قال سمعت عمر بن احمد الواعظ يقول قال سمعت ابن ابي داود قال سمعت ابي قال سمعت مسددا يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول كنا اذا استضعفنا محدثا اكلناه واذا استضعفنا اكلنا

     172 انا احمد بن محمد بن احمد المجهز قال حدثني عبد الرحمن بن عمر الحافظ بدمشق من لفظه نا علي بن احمد المقابري البغدادي نا بشر بن موسى قال سمعت يحيى بن معين يقول ويل للمحدث ان استضعفه اصحاب الحديث قلت له يعملون به ماذا قال ان كان كذوبا سرقوا كتبه وافسدوا حديثه وحبسوه وهو حاقن حتى ياخذه الحصر فيقتلوه شر قتلة وان كان ذكرا فحلا استضعفهم وكانوا بن امره ونهيه قلت وكيف يكون ذلك قال يعرف ما يخرج من رأسه ويكون هذا الشأن صنعته اما سمعت ابا بكر الهذلي كيف يقول قال لي الزهري ايعجبك الحديث قلت نعم قال اما انه يعجب ذكور الرجال ويكرهه مؤنثهم اما ذكور الرجال فهم الذين يطلبون الحديث والعلم وعرفوا قدره واما مؤنثهم فهم هؤلاء الذين يقولون ايش نعمل بالحديث وندع القران او ما علموا ان السنة تقضي على الكتاب اصلحنا الله واياهم

5   باب اداب الطلب

         ينبغي لطالب الحديث ان يتميز في عامة اموره عن طرائق القوام باستعمال اثار رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ما امكنه وتوظيف السنن على نفسه فان الله تعالى يقول     لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة   

     173 وقد اخبرنا احمد بن محمد بن احمد الروياني نا محمد بن العباس الخزاز انا ابو ايوب سليمان بن اسحق الجلاب قال قال لي ابراهيم الحربي ينبغي للرجل اذا سمع شيئا من اداب النبي  صلى الله عليه وسلم ان يتمسك به

      174 انبأنا ابو الحسن محمد بن عبيدالله بن محمد الحنائي نا جعفر بن محمد ابن نصير الخلدي نا احمد بن محمد بن مسروق قال سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ثابت بن محمد يقول سمعت الثوري يقول ان استطعت الا تحك رأسك الا بأثر فافعل

      175 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي نا روح بن عبادة عن هشام عن الحسن قال كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث ان يرى ذلك في تخشعه وهديه ولسانه وبصره ويده

    176 اخبرني محمد بن الحسين بن محمد المتوتي حدثنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان حدثني عيسى بن اسحق ابو العباس الانصاري قال سمعت ابي يقول سمعت ابن عيينة يقول كان الشاب اذا وقع في الحديث احتسبه اهله 20أ قال ابو بكر يعني انه كان يجتهد في العبادة اجتهادا يقتطعه عن اهله فيحتسبونه عند ذلك

    177 انا محمد بن احمد بن رزق انا جعفر بن محمد الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي نا محمود بن غيلان نا وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل قال كان اصحابنا يستعينون على طلب الحديث بالصوم

      178 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم قال سمعت ابا سعيد احمد بن محمد بن ابراهيم الفقيه يقول سمعت ابراهيم بن محمد بن سفيان يقول سمعت ابا عصمة عاصم بن عصام البيهقي يقول بت ليلة عند احمد بن حنبل فجاء بالماء فوضعه فلما اصبح نظر الى الماء فاذا هو كما كان فقال سبحان الله رجل يطلب العلم لا يكون له ورد من الليل

     179 نا ابو حازم العبدوي املاء قال سمعت ابا عمرو بن حمدان يقول سمعت ابي يقول كنت في مجلس ابي عبدالله المروزي فحضرت صلاة الظهر فأذن ابو عبدالله فخرجت من المسجد فقال يا ابا جعفر الى اين قلت اتطهر للصلاة قال كان ظني بك غير هذا يدخل عليك وقت الصلاة وانت على غير طهارة

    180 انا محمد بن الحسين بن محمد الحراني وعبيدالله بن ابي الفتح الفارسي وعبد العزيز بن علي الازجي قالوا انا ابو الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن الزهري نا ابراهيم بن عبدالله بن ايوب المخرمي قال حدثني قاسم بن اسماعيل بن علي قال كنا بباب بشر بن الحارث فخرج الينا فقلنا يا ابا نصر حدثنا فقال اتؤدون زكاة الحديث قال قلت له يا ابا نصر وللحديث زكاة قال نعم اذا سمعتم الحديث فما كان في ذلك من عمل او صلاة او تسبيح استعملتموه

    181 حدثني الحسن بن علي بن محمد الواعظ نا الحسين بن اسماعيل نا عبيد بن محمد الوراق قال سمعت بشر بن الحارث يقول يا اصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث قالوا يا ابا نصر كيف نؤدي زكاته قال اعملوا من كل مائتي حديث بخمسة احاديث

      182 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار انا يوسف الصفار نا محمد بن عبدالله الاسدي قال سمعت ابا خالد الاحمر يقول سمعت عمرو بن قيس الملائي يقول اذا بلغك شيء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من اهله

      183 انبأنا محمد بن احمد بن رزق نا ابو جعفر محمد بن يوسف بن حمدان الهمذاني قال سمعت ابا القاسم بن منيع يقول اردت الخروج الى سويد بن سعيد فقلت لأحمد بن حنبل يكتب لي اليه فكتب وهذا رجل يكتب الحديث فقلت يا ابا عبدالله لك ولزومي لو كتبت هذا رجل من اصحاب الحديث 20ب قال صاحب الحديث عندنا من يستعمل الحديث

      184 وحدثت عن عبد العزيز بن جعفر الختلي قال نا ابو بكر احمد بن محمد بن هارون الخلال نا المروذي قال قال لي احمد ما كتبت حديثا عن النبي  صلى الله عليه وسلم  الا وقد عملت به حتى مر بي الحديث ان النبي  صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حتى احتجمت

     185 انا ابو حازم عمر بن احمد الحافظ قال سمعت ابا عمرو محمد بن

ابي جعفر بن حمدان يقول كان والدي ابو جعفر يصلي صلاة المغرب مع ابي عثمان يعني سعيد اسماعيل وربما اقام في بعض الليالي حتى يصلي معه صلاة العشاء الاخرة فاذا ابطأ علينا خرجت الى مسجد ابي عثمان فخرجت ليلة من الليالي الى مسجد ابي عثمان فخرج علينا لصلاة العشاء الاخرة وعليه ازار ورداء فصلى بنا ثم دخل داره ورجعت مع ابي الى البيت فقلت لأبي يا ابة ابو عثمان قد احرم فقال لا ولكنه هو ذا يسمع مني المسند الصحيح الذي خرجته على كتاب مسلم فاذا سمع بسنة لم يكن استعملها فيما مضى احب ان يستعملها في يومه وليلته وانه سمع في جملة ما قرىء علي ان النبي  صلى الله عليه وسلم في ازار ورداء فأحب ان يستعمل تلك السنة قبل ان يصبح

      186 سمعت ابا الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس يقول سمعت محمد ابن عبدالله الحافظ يقول سمعت اسماعيل بن نجيد يقول سمعت ابا عثمان سعيد ابن اسماعيل الزاهد يقول من امر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوى على نفسه نطق بالبدعة لأن الله يقول     وان تطيعوه تهتدوا

      يتلوه في الثاني ان شاء الله البكور الى مجالس الحديث        

والحمد لله وصلى الله على نبيه محمد خاتم النبيين وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم    

سمع الجزء جميعه على الشيخ الجليل ابي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بابن البزوري ابقاء الله بحق اجازته عن ابي بكر الخطيب رحمه الله الشيخ الامام العالم ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بن عبدالله بقراءة حامد بن

ابي الفتح بن ابي بكر المديني الاصبهاني وذلك في شهر ربيع الاول من سنة تسع وعشرين وخمسمائة

 

 

الجزء الثاني من كتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع

تصنيف الشيخ ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ البغدادي رحمة الله عليه 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

   البكور الى مجالس الحديث

        187 اخبرنا ابو الحسن علي بن القاسم الشاهد بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا محمد بن راشد نا عبيد الله يعني ابن عائشة نا عبد الواحد هو ابن زياد نا عبد الرحمن بن اسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم   اللهم بارك لأمتي في بكورها

      188 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسين بن احمد الحرشي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابراهيم بن اسحق الصواف نا جعفر بن ابي حمزة عن احمد بن بشير عن شبيب عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم    اللهم بارك لأمتي في بكورها

        189 اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد بن السري النهرواني نا ابو بكر محمد بن جعفر العسكري نا يوسف بن احمد بن الحكم النصري قدم علينا مجتازا نا عبدالله بن مسلمة نا مالك بن انس عن نافع قال سألت ابن عمر عن قول النبي  صلى الله عليه وسلم   اللهم بارك لأمتي في بكورها فقال في طلب العلم والصف الاول

         190 انا ابو الفتح منصور بن ربيعة بن احمد الزهري الخطيب بالدنيور انا علي بن احمد بن علي بن راشد انا احمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني ان شريكا قال صليت مع ابي اسحق الف غداة

      191 نا ابو طالب يحيى بن علي الدسكري بحلوان انا ابو بكر بن المقرىء باصبهان انا عبيد الله بن احمد الخشاب نا الحسين بن معاذ نا سلمة بن شبيب نا ابن الاصبهاني قال قيل لشريك يا ابا عبدالله ما بال حديثك منتقد قال لتركي العصائد بالغدوات 

   192 نا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة نا علي بن عبدالله بن جعفر المديني قال سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكروا طلب الحديث فقال كنت اخرج من البيت قبل الغداة فلا ارجع الى العتمة

    193 انا علي بن احمد بن المقرىء انا اسماعيل بن علي الخطبي نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول كنت ربما اردت البكور الى الحديث فتاخذ امي ثيابي وتقول حتى يؤذن الناس وحتى يصبحوا وكنت ربما بكرت الى مجلس ابي بكر بن عياش وغيره

     194 22ب انا ابو بكر البرقاني انا عمر بن بشران نا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا احمد يعني بن ابراهيم الدورقي قال سمعت سلمة ابن عقار يقول اذا جاء الرجل يطلب الحديث ولم يجىء في المجلس الاخر ونعله معلقة في يده فايأس من خيره  

مشي الطالب على تؤدة من غير عجلة

       195 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا ابو علي محمد بن احمد بن عمرو اللؤلؤي نا ابو داود سليمان بن الاشعث نا وهب بن بقية انا خالد عن حميد عن انس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا مشى كأنه يتوكأ

    196 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد القطان نا محمد ابن يونس نا يوسف بن كامل نا عبد السلام بن سليمان الازدي عن ابان عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم سرعة المشي تذهب بماء الوجه 

    197 انا احمد بن محمد بن غالب قال حدثني ابو يعلى الطويتي نا احمد ابن محمد بن المغيرة بن حكيم حدثني ابو بكر الوزان نا مسلم بن ابراهيم قال قال شعبة ما رأيت احدا قط يعدو الا قلت مجنون او صاحب حديث     198 انا ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة الحافظ النيسابوري بالري انا ابو حامد احمد بن عبدالله بن نعيم السرخسي بهراة نا ابو علي الحسين بن محمد بن مصعب السبخي نا القاسم بن محمد المهلبي قال سمعت ابا عاصم يقول سمعت شعبة يقول ما فقه رجل طلب الحديث على دابة

تشميره ثيابه وبذاذته في الهيئة

        199 انا القاضي ابو بكر الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الحسن بن علي بن عفان نا حسن بن عطية نا حسن يعني ابن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يلبس قميصا قصير الكمين والطول

     200 انا الحسن بن ابي بكر انا دعلج بن احمد انا معاذ بن المثنى نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن الاشعث بن سليم عن عمته عن عمها قال كنت امشى وعلي برد اجره قال فقال لي رجل ارفع ثوبك فانه اتقى وانقى قال فنظرت فاذا هو رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال فقلت انما هي بردة لي ملحاء فقال اما لك في اسوة قال فنظرت فاذا ازاره الى نصف ساقه       201 انا ابو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني بنيسابور انا احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي 23أ نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبدالله ابن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحق عن عبدالله بن ابي امامة عن عبدالله بن كعب بن مالك عن ابي امامة قال ذكر اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم  يوما عنده الدنيا فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم   الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان

      202 اخبرني احمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن عبدالله الضبي قال سمعت ابا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول سمعت ابا عبدالله البوشنجي يقول واما البذاذة التي قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  انها من الايمان فهي رثاثة الثياب في الملبس والمفرش وذلك تواضع عن رفيع الثياب وثمين الملابس والمفترش وهي ملابس اهل الزهد في الدنيا يقال فلان بذي الهيئة رث الملبس والله اعلم

      203 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سليمان محمد بن الحسن الحراني نا عبدالله بن محمد بن سالم ببيت المقدس وموسى بن الحسن الكوفي بمصر قالا نا حرملة بن يحيى قال نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن عقيل عن يعقوب ابن عتبة بن المغيرة بن الاخنس عن ابي هريرة ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال   ان الله يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس

       204 انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي التغلبي نا احمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عبدوس نا سريج بن يونس قال سمعت يحيى بن يمان يقول عهدي بالحديث لا يطلبه الا مخرق الثوب وما سمعت الثوري يعيب العلم قط ولا من يطلبه قالوا ليست لهم فيه نية قال ان طلبهم للعلم نية

    205 سمعت ابا الحسن محمد بن احمد بن عمر بن علي الصابوني يقول نا ابو علي بن الصواف عن عبدالله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عن عبدالله ابن داود الخريبي فقال يا بني كان رجلا له هيئة فقلت له يا ابه وما كانت هيئته قال كان قميصه مقببا

   206 انا ابو طالب محمد بن الحسين بن احمد بن عبدالله بن بكير التاجر قال انا عبدالله بن ابراهيم بن ايوب انا ابو احمد محمد بن عبدوس بن كامل نا ابو معمر حدثني ابي قال جاء رجل الى مسعر وانا عنده وعليه ثياب جياد فقال انت من اصحاب الحديث فقال نعم فقال مسعر ليس هذا من الة اصحاب الحديث من طلب الحديث فليتقشف وليمش حافيا

استعماله السمت وحسن الهدي

        207 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا ابو علي محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود سليمان بن الاشعث نا النفيلي نا زهير نا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال نا عبدالله بن عباس ان نبي الله  صلى الله عليه وسلم 23ب قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة

    208 انا محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا محمد بن عبدالله بن احمد بن عتاب نا يحيى بن ابي طالب انا داود بن محبر نا يزيد بن عياض بن جعدبة عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من اعجبه سمت رجل فهو مثله 

    209 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي انا محمد بن مخلد العطار نا احمد بن منصور نا حرملة نا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول ان حقا على من طلب العلم ان يكون له وقار وسكينة وخشية وان يكون متبعا لأثر من مضى قبله

      210 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا قبيصة نا حسن بن صالح نا اصحابنا عن علي قال اذا تعلمتم العلم فاكظموا عليه ولا تخلطوه بضحك وباطل فتمجه القلوب     يجب على طالب الحديث ان يتجنب اللعب والعبث والتبذل في المجالس بالسخف والضحك والقهقهة وكثرة التنادر وادمان المزاح والاكثار منه فإنما يستجاز من المزاح يسيره ونادره وطريفه الذي لا يخرج عن حد الادب وطريقة العلم فأما متصله وفاحشة وسخيفه وما اوغر منه الصدور وجلب الشر فانه مذموم وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر ويزيل المروءة

    211 انا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا جعفر ابن محمد الخواص نا ابن مسروق نا محمد بن الحسين قال قال سعيد بن عامر كنا عند هشام الدستوائي فضحك رجل منا فقال له هشام الدستوائي تضحك وانت تطلب الحديث  

   212 نا ابو بكر البرقاني قال قرأت على زاهر بن احمد السرخسي اخبركم سعيد بن محمد بن احمد اخو زهير الحافظ نا اسحق بن ابي اسرائيل نا عبد الرحمن بن مهدي قال ضحك رجل عند هشام الدستوائي فقال له هشام يا فتى تطلب العلم وتضحك قال فقال اليس الله اضحك وابكى فقال هشام فابك اذن 

   213 دفع الي ابو الحسن علي بن محمد بن عبدالله المقرىء الحذاء كتابه فوجدت فيه انا احمد بن جعفر بن سالم نا احمد بن محمد بن عبد الخالق قال حدثني يعقوب بن يوسف ابو يوسف حدثني احمد بن عبدالله الجزري عن اسماعيل بن يحيى قال رآني سفيان وانا امازح رجلا من بني شيبة عند البيت فتبسمت فالتفت الي فقال تبتسم في هذا الموضع ان كان الرجل ليسمع الحديث الواحد فنرى عليه ثلاثة ايام سمتة وهدية 24أ

باب ادب الاستئذان على المحدث

        214 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي نا احمد بن ابراهيم نا احمد بن مروان المالكي نا احمد بن عيسى المؤدب قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول ما استأذنت قط على محدث كنت انتظره حتى يخرج الي وتأولت قوله تعالى     ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم         قال ابو بكر اذا وجد الطالب الراوي نائما فلا ينبغي له ان يستأذن عليه بل يجلس وينتظر استيقاضه او ينصرف ان شاء

    215 انا ابو القاسم عبيدالله بن عمر بن احمد الواعظ انا ابو بحر محمد بن الحسن بن كوثر نا علي بن الفضل الواسطي وانا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا احمد بن منيع وانا محمد ابن احمد بن رزق واللفظ له انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا ابي اسحق بن حنبل قالوا نا يزيد بن هارون انا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال لما قبض رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قلت لرجل من الانصار هلم فلنسأل اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فإنهم اليوم كثير قال واعجبا لك يا ابن عباس اترى الناس يفتقرون اليك وفي الناس من اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من فيهم قال فترك ذاك واقبلت انا اسأل اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن الحديث فان كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتي بابه وهو قائل فأتوسد ردائي على بابه تسفي الريح علي من التراب فيخرج فيقول يا ابن عم رسول الله ما جاء بك الا ارسلت الي فآتيك فأقول انا احق ان اتيك فأسأله عن الحديث قال فعاش ذلك الرجل الانصاري حتى رآني وقد اجتمع الناس حولي يسألوني فيقول هذا الفتى كان اعقل مني

     216 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن عبدالله بن المثنى بن انس الانصاري وانا محمد بن علي بن الفتح الحربي واللفظ له انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة نا محمد بن عبدالله الانصاري نا محمد بن عمرو بن علقمة نا ابو سلمة عن ابن عباس قال وجدت عامة علم رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عند هذا الحي من الانصار ان كنت لأقيل بباب احدهم ولو شئت ان يؤذن لي عليه لأذن لي عليه ولكن ابتغي بذاك طيب نفسه 

    217 انا احمد بن ابي جعفر انا اسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان نا جدي نا 24ب حرملة بن يحيى انا ابن وهب نا سفيان وهو ابن عيينة عن ابن ابي حسين قال كان ابن عباس يأتي الرجل من اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم  يريد ان يسأله عن الحديث فيقال له انه نائم فيضطجع على الباب فيقال له الا نوقظه فيقول لا

     218 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله يعني احمد بن حنبل نا عبدالرزاق انا معمر قال سمعت الزهري يقول ان كنت لآتي باب عروة فأجلس ثم انصرف فلا ادخل ولو شئت ان ادخل لدخلت اعظاما له  

كيفية الوقوف على باب المحدث للاستئذان

         اذا كان باب دار المحدث مفتوحا فينبغي للطالب ان يقف قريبا منه ويستأذن

    219 لما انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الربيع بن سليمان المرادي نا عبدالله بن وهب انا سليمان يعني ابن بلال عن كثير عن وليد عن ابي هريرة ان النبي  صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل البصر فلا اذن

    220 وانا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا مؤمل بن الفضل الحراني في آخرين قالوا نا بقية نا محمد بن عبد الرحمن عن عبدالله بن بسر قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا اتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومئذ ستور      وان كان الباب مردودا فله ان يقف حيث شاء منه ويستاذن   جواز طرق الباب وصفته

        221 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي الفارسي انا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار وانا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا محمد بن عبدالله المنادي نا شجاع ابو بدر نا عبدالرحمن وقال الاصم عن عبدالرحمن قالا نا ابن ابي الزناد عن ابيه قال شهد عندي ابو سلمة بن عبد الرحمن لاخبره عبد الرحمن بن نافع ابن عبد الحارث ان ابا موسى الاشعري اخبره ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم كان في حائط بالمدينة على قف البئر مدلي رجليه في البئر فدق الباب ابو بكر فقال له رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ائذن له وبشره بالجنة

      هكذا رواه عبد الرحمن بن ابي الزناد وتابعه صالح بن كيسان ويونس بن بن يزيد فرووه جميعا عن أبي الزناد عن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن نافع عن ابي موسى وخالفهم محمد بن عمرو الليثي فرواه عن ابي الزناد عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  كذلك

     222 انا ابو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبدالله الواعظ انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد نا محمد بن رباح البزاز نا يزيد بن هارون نا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث قال قال لي رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يا نافع امسك علي الباب وجاء فجلس على القف ودلى رجليه في البئر وضرب الباب فقلت من هذا قال هذا ابو بكر قلت يا رسول الله هذا ابو بكر قال ائذن له وبشره بالجنة

وساق بقية الحديث واسناد الاول اصح والله اعلم

     223 انا ابو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا اسحق بن الحسن نا ابو غسان نا المطلب بن زياد اخبرني ابو بكر بن عبدالله بن الاصبهاني عن محمد بن مالك بن المنتصر عن انس بن مالك قال كانت ابواب النبي  صلى الله عليه وسلم  تقرع بالاظافير

     224 انا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي انا احمد بن عمر بن العباس القزويني نا محمد بن موسى الحلواني نا حميد بن الربيع نا المطلب بن زياد الثقفي نا عمر بن سويد عن انس بن مالك قال كان باب رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقرع بالاظافير

لفظ الاستئذان وتعريف الطالب نفسه

 225 انا ابو اسحق ابراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا احمد بن كامل القاضي نا ابو جعفر محمد بن جرير الطبري حدثني عبدالله بن الصباح نا المعتمر بن سلميان قال سمعت ابراهيم ابا اسماعيل رجلا من اهل مكة عن ابن الزبير عن جابر ان نبي الله  صلى الله عليه وسلم  قال    من لم يبدأ بالسلام فلا تاذنوا له

     226 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي انا ابو نصر احمد بن محمد بن الحسن البخاري نا ابو الخير احمد بن محمد نا محمد بن اسماعيل البخاري نا محمد بن سلام اخبرني مخلد بن يزيد انا ابن جريج اخبرني عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول اذا قال أأدخل ولم يسلم فقل لا حتى ياتي بالمفتاح قلت السلام قال نعم

    227 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبدالرزاق انا معمر عن سعيد الجريري عن ابي تميمة الهيجمي قال سلم ابو جري على النبي  صلى الله عليه وسلم فقال عليكم السلام فقال عليكم السلام تحية الموتى ولكن قل سلام عليكم

    25 ب ويكره للطالب اذا استأذن فقيل من ذا ان يقول انا من غير ان يسمي نفسه

      228 انا الحسن بن ابي بكر انا دعلج بن احمد انا ابو العباس الحسن ابن سفيان النسائي نا حبان بن موسى انا عبدالله بن المبارك عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال استأذنت على النبي  صلى الله عليه وسلم  في دين كان على ابي فقال من هذا فقلت انا فقال انا انا كأنه كره ذلك

     229 اخبرني الحسن بن ابي طالب نا محمد بن عبدالله بن المطلب نا عمر ابن اسحق بن ابي حماد الجويني القاضي نا الحسن بن محبوب بن ابي امية قال قدم علينا علي بن عاصم الواسطي بغداد فحدثنا في بعض مجالسه قال قدمت البصرة فأتيت منزل شعبة فدققت عليه الباب فقال من هذا فقلت انا فقال يا هذا ما لي صديق يقال له انا ثم خرج الى فقال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال اتيت النبي  صلى الله عليه وسلم  في حاجة لي فضربت عليه الباب فقال من هذا قلت انا فقال انا انا كأن رسول الله  صلى الله عليه وسلم كره قولي هذا او قوله هذا

    230 اخبرني احمد بن محمد بن احمد الوزان قال حدثني جدي نا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكيال نا محمد بن يحيى النديم نا احمد بن يحيى قال دق رجل على رجل الباب فقال من ذا قال ها انا ذا قال يا ها انا ذا ادخل قال فبقي لقب الرجل ها انا ذا

    231 انا ابو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن المهتدي الخطيب انا محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون نا ابو بكر بن الانباري نا محمد بن المرزبان نا عمر بن شبة نا محمد بن سلام عن ابيه قال دققت على عمرو بن عبيد الباب فقال من هذا فقلت انا فقال لا يعلم الغيب الا الله      232 سمعت علي بن المحسن القاضي يحكي عن بعض الشيوخ انه كان اذا دق بابه فقال من ذا فقال الذي على الباب انا يقول الشيخ انا هم دق

      233 انا علي بن القاسم البصري نا علي بن اسحق المادرائي نا جعفر ابن محمد بن شاكر الصائغ نا يحيى بن اسماعيل الواسطي نا ابن ابي زائدة عن صالح بن صالح عن سلمة ابن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه اتى النبي  صلى الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم وقال يحيى بن اسماعيل مرة اخرى فقال السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ايدخل عمر 

   234 انا ابو بكر محمد بن احمد بن يوسف الصياد انا عمر بن جعفر بن سالم الختلي نا ابراهيم بن اسحق الحربي نا عبيد الله بن عائشة نا نوح بن قيس نا عون بن ابي شداد قال كان ابن عباس قاعدا فجاء رجل فقال السلام 26أ عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال ابن عباس انتهوا الى البركات فانها تحية اهل البيت الصالحين

    235 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن انا ابو الخير احمد بن محمد نا محمد بن اسماعيل البخاري نا علي بن الحسن نا الحسين يعني بن واقد نا عبدالله بن بريدة عن ابيه قال خرج النبي  صلى الله عليه وسلم  الى المسجد وابو موسى يقرا فقال من هذا فقلت انا بريدة فقال قد اعطي هذا مزمارا من مزامير ال داود  

فضل افشاء السلام والقدر المستحب من رفع الصوت به 

      236 انا علي بن القاسم الشاهد نا علي بن اسحق نا احمد بن عبد الجبار العطاردي نا ابو معاوية عن عبدالرحمن بن اسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا يرى بطونها من ظهورها وظهورها من بطونها فقال اعرابي لمن هي يا رسول الله قال هي لمن طيب الكلام وافشى السلام وصلى بالليل والناس نيام

    237 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي انا ابو عبدالله الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا عفان نا حماد عن ثابت عن ابن ابي ليلى عن المقداد قال وجاء النبي  صلى الله عليه وسلم  فسلم تسليما يسمع اليقظان ولا يوقظ النائم      238 اناه ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا اسماعيل بن عبدالله بن مسعود العبدي نا سعد بن سليمان نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن المقداد قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يسلم تسليما لا ينبه النائم ويسمع اليقظان

   الاستئذان بالفارسية

        239 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن نا ابو الخير احمد بن محمد نا محمد بن اسماعيل نا عبد الرحمن بن المبارك نا عبد الوارث نا علي بن العلاء الخزاعي عن ابي عبد الملك مولى ام مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب قال ارسلتني مولاتي الى ابي هريرة فجاء معي فلما قام بالباب فقال اندرا يم قالت اندرون

     240 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا احمد بن رشدين قال سمعت احمد بن صالح يقول كان الدراوردي من اهل اصبهان نزل المدينة وكان يقول للرجل اذا اراد ان يدخل اندرون فلقبه اهل المدينة الدراوردي

اذا استاذن الطالب فامر بالانتظار اين يقعد

         241 26ب انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن نا ابو الخير احمد بن محمد نا محمد بن اسماعيل نا عبدالله بن صالح حدثني ابو شريح عبد الرحمن انه سمع واهب بن عبدالله المعافري يقول حدثني عبد الرحمن ابن معاوية بن حديج عن ابيه قال قدمت على عمر بن الخطاب فاستاذنت عليه فقالوا لي مكانك حتى يخرج اليك فقعدت قريبا من بابه فخرج الي  

انتهاء الاستئذان الى ثلاث والانصراف بعدها لمن لم يؤذن له

        242 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا علي بن ابراهيم الواسطي نا يزيد بن هارون انا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال استاذن ابو موسى علي عمر بن الخطاب ثلاثا فلم يؤذن له فانصرف فارسل اليه عمر فدعاه فقال ما شانك رجعت قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول من استاذن ثلاثا فلم يوذن له فليرجع فقال عمر لتاتيني على هذا يعني بينة او لافعلن فاتى مجلس قومه فناشدهم بالله فقلت انا معك قال فشهد له بذلك فخلى عنه

    243 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو الحسن عبدالملك بن عبد الحميد الرقي نا روح بن عبادة نا اشعث عن محمد عن ابي العلانية قال استاذنت علي ابي سعيد الخدري ثلاثا ثم جلست على الباب فخرجت الجارية فاذنت فقلت اني استاذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فقال لو زدت لم ناذن لك

     244 نا محمد بن عبيد الله الحنائي انا عثمان بن احمد الدقاق نا اسحق ابن ابراهيم بن سنين الختلي نا سالم بن حماد بن عيسى عن عطاء السرخي نا هشيم عن مغيرة قال جاء رجل الى ابراهيم النخعي فقال اههنا ابا عمران وابراهيم يسمع ثم قال اهنا ابي عمران قال يقول له ابراهيم قل الثالثة وادخل

باب ادب الدخول على المحدث

         لا يجوز الدخول على المحدث من غير استئذان فمن فعل ذلك امر بالخروج وان يستاذن ليكون تاديبا له في المستقبل

     245 كما انا ابو الفتح هلال بن محمد بن حعفر الحفار وابو بكر محمد بن احمد بن يوسف الصياد وابو علي الحسن بن ابي بكر بن شاذان قالوا انا احمد ابن يوسف بن خلال العطار نا الحارث بن محمد التميمي نا روح هو ابن عبادة نا ابن جريج اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبيد الله بن صفوان

قال ابو بكر هكذا في الكتاب وانما هو عمرو بن عبدالله اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان 27أ بن امية قدم في الفتح وقال ابن شاذان بعثه في الفتح بلبا وجداية وصغابيس والنبي  صلى الله عليه وسلم  باعلى الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي  صلى الله عليه وسلم   ارجع فقال السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان

قال عمرو واخبرني بهذا الخبر امية بن صفوان ولم يقل   سمعته من كلدة      واذا حضر جماعة من الطلبة باب المحدث واذن لهم في الدخول فينبغي ان يقدموا اسنهم ويدخلوه امامهم فان ذلك هو السنة  

تقديم الاكابر في الدخول

        246 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار نا عيسى بن عبدالله نا الوليد بن مسلم عن ابن المبارك عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال   البركة مع اكابركم

        247 انا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الاصبهاني بها نا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا بكر بن سهل الدمياطي نا نعيم بن حماد نا عبدالله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال   امرني جبريل ان اكبر او قال قدموا الكبر

        248 اخبرني ابو بكر محمد بن المظفر بن علي بن حرب الدينوري نا ابو علي ابن حبش نا عبدالله بن حمدان بن وهب نا ابو سعيد الاشج نا عبدالله ابن ادريس نا مالك بن مغول قال كنت امشي مع طلحة بن مصرف فصرنا الى مضيق فتقدمني ثم قال لي لو كنت اعلم انك اكبر مني بيوم ما تقدمتك

    249 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد نا احمد بن علي الابار نا ابو عمار عن الفضل بن موسى قال انتهيت انا وعبدالله بن المبارك الى قنطرة فقلت له تقدم وقال لي تقدم فحاسبته فاذا انا اكبر منه بسنتين      250 وانا الحسين بن محمد بن الحسن اخو الخلال نا اسحق بن محمد بن حمدان المهلبي ببخارى نا ابو محمد عبدالله بن محمد بن يعقوب نا قيس بن ابي قيس نا محمد بن حرب المروزي نا اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال رايت الحسن بن عمارة وابي انتهيا الى قنطرة فقال له ابي تقدم فقال اتقدم تقدم انت فانك افقهنا واعلمنا وافضلنا

     251 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزار بالبصرة نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال بلغني ان الحسن وعليا ابني صالح كانا توامين خرج الحسن قبل علي فلم ير 27 ب قط الحسن مع علي في مجلس الا جلس علي دونه ولم يكن يتكلم مع الحسن اذا اجتمعا في مجلس      وان قدم الاكبر على نفسه من كان اعلم منه جاز ذلك وكان حسنا

      252 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا محمد الحسن بن ابراهيم بن يزيد الاسلمي يقول سمعت محمد بن اسحق بن ميمون الفارسي يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب الفراء يقول سمعت الحسين ابن منصور يقول كنت مع يحيى بن يحيى واسحق يعني ابن راهويه يوما نعود مريضا فلما حاذينا الباب تاخر اسحق وقال ليحيى تقدم فقال يحيى لاسحق تقدم انت قال يا ابا زكريا انت اكبر مني قال نعم انا اكبر منك وانت اعلم مني فتقدم اسحق

  كراهة تسليم الخاصة

         اذا دخل الطالب على الراوي فوجد عنده جماعة فيجب ان يعمهم بالسلام

     253 لما انا محمد بن احمد بن رزق ان ابو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري نا محمد بن اسماعيل نا ابو صالح حدثني الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبدالله بن عمرو ان رجلا سال النبي  صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام على من عرفت وعلى من لم تعرف

    254 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن نا احمد ابن محمد ابو الخير نا محمد بن اسماعيل البخاري نا ابو نعيم عن بشير بن سلمان عن سيار ابي الحكم عن طارق قال كنا عند عبدالله جلوسا فجاء اذنه قد قامت الصلاة فقام وقمنا معه فدخلنا المسجد فراى الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر وركع ومشى وفعلنا مثل ما فعل فمر رجل فقال عليكم السلام يا ابا عبد الرحمن فقال صدق الله وبلغ رسوله فلما صلينا رجع فولج على اهله وجلسنا في مكاننا ننتظره حتى يخرج فقال بعضنا لبعض ايكم يساله قال طارق انا اساله فساله فقال عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال بين يدي الساعة تسليم الخاصة

    255 انا محمد بن احمد بن يوسف الصياد انا عمر بن جعفر الختلي نا ابراهيم الحربي نا ابو بكر يعني ابن ابي شيبة نا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن زياد بن بيان عن ميمون بن مهران ان رجلا سلم على ابي بكر فقال السلام عليك يا خليفة رسول الله قال من بين هؤلاء اجمعين 28أ

استحباب المشى على البساط حافيا

     يستحب للطالب ان لا يمشي على بساط المحدث الا بعد نزع نعليه من قدميه لما لا يومن ان يكون في النعلين من الاقذار وذلك ايضا من التواضع وحسن الادب

     256 انا ابو عمر بن مهدي انا ابو عبدالله الحسين بن يحيى بن عياش القطان وانا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا محمد بن عمرو الرزاز قالا نا محمد بن عبدالملك الدقيقي نا مسلم بن ابراهيم نا فرقد بن الحجاج نا عقبة قال دعوت ابا هريرة الى منزلي وفي منزلي بساط مبسوط فلم يجلس حتى خلع نعليه ثم مشى على البساط 

    257 وانا ابن بشران ايضا انا محمد بن عمرو نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا ابو علي الحنفي نا عبيد الله بن عبد المجيد نا فرقد بن الحجاج القرشي قال سمعت عقبة بن ابي حسناء اليمامي قال رأيت ابا هريرة اذا دخل البيت وفيه بساط لا يمشي على البساط وعليه نعليه يخلع نعليه ثم يمشي على البساط      ويجب ان يبتدىء بنزع اليسرى من نعليه دون اليمنى

    258 فقد اخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم نا اسحق بن الحسن الحربي نا عبدالله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال إذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ولتكن اليمنى اولهما تنعل واخرهما تنزع

جلوس الطالب حيث ينتهي به المجلس والنهي عن تخطي الرقاب

         259 انا ابو الصهباء ولاد بن علي بن سهل التميمي الكوفي انا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا احمد بن حازم انا محمد بن سعيد هو ابن الاصبهاني انا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنا اذا انتهينا الى النبي  صلى الله عليه وسلم  جلس احدنا حيث ينتهي

      260 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا احمد بن يونس نا زهير نا ابو اسحق قال كنا نجلس عند البراء بعضنا خلف بعض

     261 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا علان بن عبد الصمد نا عمر بن محمد بن الحسن نا ابي نا ابراهيم بن طهمان عن جعفر ابن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  28ب من تخطى حلقة قوم بغير اذنهم فهو عاص

   الكراهة له ان يقيم رجلا ويجلس مكانه

        262 انا ابو الحسن محمد بن عمر بن عيسى البلدي نا ابراهيم بن احمد ابن الحسن القرميسيني نا الحسين بن حميد بن موسى العكي نا يحيى بن عبدالله ابن بكير حدثني الليث عن نافع عن عبدالله عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه

    263 وانا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق البغوي نا احمد ابن ملاعب نا ابو نعيم نا ابراهيم بن اسماعيل حدثني عمرو بن دينار ان ابن عمر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يقيمن احدكم اخاه من مجلسه ويجلس في مكانه      وهكذا يكره ان يجلس في موضع وان قام له عن مجلسه باختياره

      264 انا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم بن ابي اياس نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد اخي يحيى بن سعيد قال سمعت مولى لال ابي موسى الاشعري يكنى ابا عبدالله قال سمعت سعيد بن ابي الحسن يخبر انه دعي الى شهادة فقام له رجل من مجلسه فحدث سعيد بن ابي الحسن ان ابا بكرة قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا قام الرجل للرجل من مجلسه ان يقعد فيه وان يمسح الرجل يده بثوب من لا يملك

     265 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل ابن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر قال جاء رجل الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقام له رجل عن مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال ابو داود ابو الخصيب زياد بن عبد الرحمن

كراهة الجلوس وسط الحلقة وفي صدرها

        266 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا الحسين بن يحيى بن عياش المتوثي نا علي بن مسلم نا ابو داود انا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز لاحق بن حميد يقول ان رجلا قعد وسط الحلقة قال فقال حذيفة ملعون على لسان النبي  صلى الله عليه وسلم او قال رسول الله لعن الذي يجلس وسط الحلقة

      267 انا ابو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس الحافظ انا علي بن عبدالله 29أ بن المغيرة نا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز لا تسرع الى ارفع موضع في المجلس فالموضع الذي ترفع اليه خير من الموضع الذي تحط عنه

     268 انا محمد بن احمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول سمعت عبدالله بن سلمة المؤدب يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول سمعت عيينة المهلبي وكان مؤدب الامير عبدالله ابن طاهر ويكني ابا المنهال يقول كان يقال لا يتصدر الا فائق او مائق

    269 انا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاسترا بادي نا عبدالله بن عدي الحافظ الجرجاني بها اخبرني محمد بن خلف بن مرزبان نا ابو يعلى زكريا بن يحيى بن خلاد نا الاصمعي عن سفيان بن عيينة عمن اخبره قال كان كعب عند عمر بن الخطاب فتباعد في مجلسه فانكر عمر ذلك عليه فقال كعب يا امير المؤمنين ان في حكمة لقمان ووصيته لابنه يا بني اذا جلست الى ذي سلطان فليكن بينك وبنيه مقعد رجل فلعله ياتيه من هو اثر عنده منك فتنحى عنه فيكون ذلك نقصا عليك

      270 انا ابو عبدالله احمد بن محمد بن عبدالله الكاتب انا محمد بن احمد ابن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا خلاد بن يحيى عن عبد العزيز بن ابي رواد قال كان يقال من راس التواضع الرضى بالدون من شرف المجلس  

كراهية الجلوس بن اثنين بغير اذنهما 

      271 انا الحسن بن علي السابوري نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا عمران بن موسى بن ايوب النصيبي نا عبدة بن سليمان نا ابن المبارك عن اسامة بن زيد حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما يعني في المجلس

    272 انا القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا محمد ابن عبيد واحمد بن عبدة المعني قالا نا حماد نا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن جده ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال لا يجلس بين رجلين الا باذنهما

     قال ابو بكر ومتى فسح له اثنان ليجلس بينهما فعل ذلك لانها كرامة اكرماه بها فلا ينبغي ان يردها

      273 وقد انا ابو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد البزاز نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا ابو جعفر محمد بن عثمان العبسي نا عبد الجبار بن عاصم حدثني عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك 29ب بن عمير عن مصعب بن شيبة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا اخذ القوم مجالسهم فان دعا رجل اخاه فاوسع في مجلسه فلياته فانما هي كرامة اكرمه فليجلس فيه

      274 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم انا العباس بن الوليد البيروتي اخبرني ابي قال حدثني ابن جابر قال حدثني سليم بن عامر قال من اتى قوما فوسعوا له فليقبل فانما هي كرامة اهديت له والا فلا يجالسهم

     275 انا ابو القاسم علي بن محمد بن موسى البزاز انا علي بن محمد بن احمد المصري نا موسى بن جمهور قال حدثني محمد بن العباس اليزيدي قال حدثني عمي عن ابي محمد اليزيدي قال اتيت الخليل بن احمد في حاجة فقال لي ههنا يا ابا محمد فقلت اضيق عليك قال فقال لي ان الدنيا بحذافيرها تضيق على متباغضين وان شبرا في شبر لا يضيق عن متحابين

    276 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح انا ابو سعد الادريسي قال سمعت ابا بكر محمد بن سعيد بن حمزة السرخسي يقول سمعت ابا بكر محمد بن حسنويه يقول حدثني ايوب بن غسان عن يحيى بن خالد البرمكي انه قال لا يضيق شبر عن متحابين ولا تتسع الدنيا لمتباغضين

      277 انشدني محمد بن علي بن عبدالله قال انشدني محمد بن معقل الازدي بحمص لنفسه

     لم يضق مجلس باهل وداد         قط لكنه فسيح رحيب

بسط الفضل بينهم من بساط         الود ما استجمعت عليه القلوب

قال ابو بكر ويجب على من فسح له اثنان فجلس بينهما ان يجمع نفسه

      278 فقد اخبرنا ابو بكر عبدالله بن علي بن حمويه بن ابرك الهمذاني بها قال انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي انا الحسن بن احمد بن بندار الجرجاني الخطيب بسنج نا محمد بن نصر الهورقاني قال سمعت ابا داود السنجي يقول سمعت ابن الاعرابي يقول قال بعض الحكماء اثنان ظالمان رجل اهديت اليه النصيحة فاتخذها ذنبا ورجل وسع له في مكان ضيق فقعد متربعا  

كراهة القعود في موضع من قام وهو يريد العود الى المجلس

        279 انا الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان انا احمد بن اسحق بن وهب البندار نا موسى بن اسحق الانصاري نا منجاب بن الحارث انا ابن مسهر عن محمد بن اسحق عن نافع عن ابن عمر قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان يتناجى اثنان دون الثالث اذا لم يكن معهم 30أ غيرهم او ان يخلف الرجل الرجل في مجلسه قال واذا رجع فهو احق به

    280 أنا محمد بن الحسين القطان أنا محمد بن عبدالله بن أحمد بن عتاب نا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به 

    281 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق البغوي نا احمد بن ملاعب نا ابو نعيم نا ابراهيم بن اسماعيل حدثني عمرو بن دينار قال كان عبدالله يعني ابن عمر اذا قام الرجل من مجلسه لم يجلس في مكانه اذا ظن ان الرجل راجع اليه

   الاستحباب للطالب ان يسلم على اهل المجلس اذا اراد الانصراف قبلهم

         282 انا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الفقيه الخوارزمي انا محمد بن جعفر الانباري نا محمد بن ابي العوام وانا ابو منصور محمد بن محمد بن عثمان البندار انا احمد بن جعفر بن حمدان نا ابو مسلم ابراهيم بن عبدالله البصري قالا نا ابو عاسم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم المجلس فليسلم فان قام والقوم جلوس فليسلم فان الاولى ليست باحق من الاخرة

     283 انا محمد بن احمد بن يوسف الصياد انا عمر بن جعفر الختلي نا ابراهيم بن اسحق الحربي نا عبيدالله بن عمر نا جعفر بن سليمان نا بسطام عن معاوية بن قرة قال قال ابي اذا كنت في قوم فذكروا الله فبدت لك حاجة فسلم عليهم اذا قمت فانك لا تزال لهم شريكا ما داموا جلوسا

باب تعظيم المحدث وتبجيله

         284 نا ابو بكر احمد بن ابراهيم بن محمود النيسابوري الواعظ انا ابو الفضل نا محمد بن الحسين القاضي بمرو نا عبدالله بن محمود السعدي نا صخر بن محمد الحاجبي نا الليث بن سعد عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من اجلال الله عز وجل

      285 انا عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا جعفر بن محمد احمد بن الحكم الواسطي نا يعقوب بن اسحق ابو يوسف الواسطي نا يزيد بن هارون نا حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان من اجلالي توقير الشيخ من امتي

     286 انا محمد بن الحسين القطان 30ب انا محمد بن عبدالله بن احمد بن عتاب نا ابو الاحوص محمد بن الهيثم نا الوضاح بن يحيى النهشلي نا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبدالله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا

    287 انا علي بن احمد بن ابراهيم النصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يوسف بن محمد الصفار نا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن كعب الاحبار قال ثلاثة نجد في الكتاب يحق علينا ان نكرمهم وان نشرفهم وان نوسع عليهم في المجالس ذو السن وذو السلطان لسلطانه وحامل الكتاب  

   288 انا محمد بن محمد بن عثمان السواق نا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي نا هيثم بن خلف الدوري نا احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني بكير بن محمد بن اسماء بن عبيد نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال رايت عبد الرحمن بن ابي ليلى واصحابه يعظمون ويسودونه ويشرفونه مثل الامير

      289 انا ابو بكر البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابو عبدالله يحيى بن عبد الملك الموصلي قال رايت مالك بن انس غير مرة وكان باصحابه من الاعظام له والتوقير له واذا رفع احد صوته صاحوا به وكان الى الادمة ما هو

     290 انا محمد بن الحسين القطان انا علي بن ابراهيم المستملي نا محمد ابن سليمان بن فارس قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما رايت احدا اوقر للمحدثين من يحيى بن معين     واذا خاطب الطالب المحدث عظمة في خطابه بنسبته اياه الى العلم مثل ان يقول له ايها العالم او ايها الحافظ ونحو ذلك

    291 فقد اخبرني ابو نصر محمد بن علي بن احمد الرزاز انا الحسن بن القاسم الخلال نا احمد بن عبدالله صاحب ابي صخرة نا علي بن مسلم نا يوسف ابن الماجشون اخبرني محمد بن المنكدر قال ما كنا ندعو الراوية الا راوية الشعر وكنا نقول للذي يروي الحديث والحكمة عالم واذا قال الطالب للمحدث في خطابه له يا سيدي كان ذلك جائزا  

   292 انا محمد بن احمد بن رزق انا احمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا محمد بن مسلمة الواسطي انا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو عن ابيه عن جده قال اخبرتني عائشة قالت خرجت اقفو اثار الناس يوم الخندق وساق الحديث الى ان ذكر قصة حصر النبي  صلى الله عليه وسلم  بني قريظة وقولهم ننزل على حكم سعد بن معاذ قال ابو سعيد الخدري فلما طلع على رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يعني سعد بن معاذ 31أ قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم فانزلوه

   هيبة الطالب للمحدث

       293 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا قبيصة وانا محمد بن الحسين القطان نا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو نعيم وقبيصة قالا نا سفيان عن مغيرة قال كنا نهاب ابراهيم كما يهاب الامير

    294 انا محمد بن محمد بن عثمان السواق نا عيسى بن حامد الرخجي نا هيثم بن خلف نا احمد بن ابراهيم الدورقي قال حدثني عبد الرحمن بن المبارك الطفاوي نا حماد بن زيد عن ايوب قال كان الرجل يجلس الى الحسن ثلاث سنين فلا يسأله عن شيء هيبة له 

    295 انا ابو نعيم الحافظ انا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان ابن ابي شيبة نا ابي نا اسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي قال ما كان انسان يجترىء على سعيد بن المسيب يساله عن شيء حتى يستاذنه كما يستاذن الامير

      296 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا اسحق بن سعيد بن الحسن بن سفيان نا جدي نا حرملة انا ابن وهب انا سفيان قال كان ابن شهاب يقول جالست سعيد بن المسيب ست سنين تحاك ركبتي ركبته لا اقدر منه على حديث الا اني اقول قالوا اليوم كذا وقالوا اليوم كذا فيتكلم

     297 اخبرني عبدالله بن يحيى السكري اخبرني محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي قال قال ابن الخياط يمدح مالك بن انس

 يدع الجواب فلا يراجع هيبة         والسائلون نواكس الاذقان

نور الوقار وعز سلطان التقى         فهو المهيب وليس ذا سلطان

  298 اخبرني احمد بن محمد بن احمد بن يعقوب الكاتب حدثني جدي محمد بن عبيدالله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن يحيى النديم نا محمد بن يونس نا ابو عاصم قال كنا عند ابن عون وهو يحدث فمر بنا ابراهيم بن عبدالله بن حسن في موكبه وهو اذ ذاك يدعى اماما بعد قتل اخيه محمد فما جسر احد ان يلتفت فينظر اليه فضلا عن ان يقوم هيبة لابن عون

      299 انا الحسن بن علي بن محمد الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا ابو بكر الصولي نا اسحق بن ابراهيم القزاز نا اسحق الشهيدي قال كنت ارى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند الى اصل منارة مسجده فيقف بين يديه 31ب علي بن المديني والشاذكوني وعمرو بن علي واحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهم يسألونه عن الحديث وهم قيام على ارجلهم الى ان تحين صلاة المغرب لا يقول لواحد منهم اجلس ولا يجلسون هيبة واعظاما 

 جواز القيام للمحدث

        300 انا ابو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق انا ابو بكر احمد بن كامل القاضي نا ابو قلابة الرقاشي نا بشر بن عمر نا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف يحدث عن ابي سعيد الخدري ان بني قريظة لما نزلوا على حكم سعد بن معاذ ارسل اليه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فجاء على حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم او الى خيركم

    301 انا علي بن محمد بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن غالب بن حرب قال حدثني معلى بن مهدي نا حماد بن زيد قال كنا عند ايوب فجاء يونس فقال حماد قوموا لسيدكم او قال لسيدنا 

    302 انا احمد بن ابي جعفر نا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب نا محمد بن ابي الازهر الانصاري ابو عبدالله املاء من لفظه قال سمعت ابا هاشم الرفاعي يقول قام وكيع لسفيان فأنكر عليه قيامه اليه فقال اتنكر علي قيامي اليك وانت حدثتني عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان من اجلال الله اجلال ذي الشيبة المسلم قال فاخذ سفيان بيده فأقعده الى جانبه 

    303 انا علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق نا احمد بن المغلس نا قطن بن نسير ابو عباد الغبري نا حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن عن انس قال ما كان شخص احب اليهم من رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وكانوا لا يقومون اليه لما يعلمون من كرهه لذلك 

   304 قال احمد وقال ابو نصر بشر بن الحارث وقد ذكرت هذا الحديث بين يديه فقال انما كره القيام على طريق الكبر فاما على طريق المودة فلا قد قام النبي  صلى الله عليه وسلم  الى عكرمة بن ابي جهل والقى ثوبه لظئره وقال قوموا الى سيدكم وقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من احب ان يمثل له الرجال قياما فكل من احب ان تقوم له فلا تقم وكل من قمت اليه لك فيه تفرج

    305 انا محمد بن عمر الوكيل نا ابو عبيدالله محمد بن عمران بن موسى حدثني عمر بن داود العماني قال حضرت باب ابي العباس احمد بن يحيى ثعلب في يوم من 32أ ايامه وقد حضر بابه وجوه البلد وقضاته ونحن ننتظر خروجه فلما بصرنا به قمنا فانكر ابو العباس قيامنا فلما جلس انشدنا

فلما بصرنا به مقبلا             حللنا الحبى وابتدرنا القياما

فلا تنكرن قيامي له         فان الكريم يجل الكراما

الاخذ بركاب المحدث

306 انا ابو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي نا عمر ابو حفص التمار بصري نا جعفر بن سليمان بن علي وانا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا ابن ابي سعد قال حدثني محمد بن مرزوق حدثني عمر بن عامر ابو حفص السعدي قال سمعت جعفر بن سليمان امير البصرة يحدث عن ابيه عن جده علي ابن عبدالله عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من اخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له

    307 انا محمد بن احمد بن رزق البزاز انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن رزين عن الشعبي قال امسك ابن عباس بركاب زيد بن ثابت فقال اتمسك لي وانت ابن عم رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال انا هكذا نصنع بالعلماء

        308 انا ابو علي الحسن بن غالب المقرىء نا ابو الحسن محمد بن جعفر ابن هارون التميمي بالكوفة نا اسحق بن محمد بن مروان الغزال حدثني ابي اخبرني ابراهيم بن هراسة عن سفيان عن رزين عن الشعبي ان ابن عباس اخذ بركاب زيد بن ثابت فقال له زيد انت ابن عم رسول الله فقال له ابن عباس وانت وانت      309 انا ابو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا علي بن محمد بن احمد المصري في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة نا مقدام بن داود نا عبدالله ابن يوسف نا ابن لهيعة عن سليمان بن رافع عن الحسن قال رئي ابن عباس ياخذ بركاب ابي بن كعب فقيل له انت ابن عم رسول الله تاخذ بركاب رجل من الانصار فقال انه ينبغي للحبر ان يعظم ويشرف

    310 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا ابو العباس محمد بن احمد الاثرم نا العباس بن عبدالله الترقفي نا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن ابي قيس قال رأيت ابراهيم غلاما محلوقا اخذا بركاب 32ب علقمة

    311 انا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي انا احمد بن نصر بن عبدالله الذارع حدثني محمد بن خلف نا اسحق بن محمد يعني النخعي نا عبدالله بن محمد الكوفي قال قال ابو معشر اتيت حماد بن زيد فلما قمت لاركب امسك بركابي فاقشعررت من ذلك ولم اركب فقال ما بلغك انه روي في الحديث من امسك بركاب اخيه لغير صنيعه غفر له ثم جاءني حماد بن زيد فلما قام ليركب امسكت بركابه فامتنع من الركوب وقال اما سمعت الخبر المروي لا تكرم اخاك بما يشق عليه فجعل ابو معشر يقوم ويقعد      312 انا احمد بن علي بن الحسين المحتسب نا احمد بن ابراهيم بن شاذان نا ابو بكر الصولي انا محمد بن القاسم ابو العيناء قال كنا في جنازة عثمان بن عمر بن فارس سنة سبع ومائتين او ثمان ومائتين ومعنا يحيى بن اكثم قاضي البصرة فلاذ اصحاب الحديث بابي عاصم فقال له يحيى بن اكثم لو لمظت هؤلاء بشيء فقال له ابو عاصم هذا حلب لك شطره ثم جلسوا حتى دفن ثم وثب للانصراف فجاء ابو عاصم ليركب فامسكت بركابه فلما استوى في سرجه قال لي يا بني سمعت عثمان بن الاسود يقول سمعت مجاهدا يقول كل معروف صدقة قال فما انصرف احد في ذلك اليوم بشيء عن ابي عاصم غيري

   تقبيل يد المحدث وراسه وعينيه

313 قال الشيخ الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب انا محمد بن احمد بن ابي الفوارس ومحمد بن احمد بن يوسف الصياد والحسن بن ابي بكر بن شاذان قالوا اخبرنا احمد بن يوسف بن خلاد نا الحارث بن محمد التميمي نا الحسن بن موسى الاشيب نا زهير نا يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن عبدالله بن عمر قال كنت في سرية من سرايا رسول الله  صلى الله عليه وسلم فاتيناه حتى قبلنا يده

    314 انا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه انا عبيدالله بن عبدالله بن ابي سمرة البغوي نا عبد الرحمن بن الحسن الزنجي نا ابو هشام الرفاعي نا سعيد بن عامر نا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال قمنا الى النبي  صلى الله عليه وسلم  فقبلنا يده

      315 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي انا ابو نصر احمد بن محمد بن الحسن البخاري نا احمد بن محمد ابو الخير نا محمد بن اسماعيل نا ابن ابي مريم نا عطاف بن خالد قال حدثني عبد الرحمن بن رزين قال مررنا بالربذة فقيل لنا ههنا سلمة بن الاكوع فاتيته مسلما عليه فاخرج يديه فقال بايعت بها تين نبي الله  صلى الله عليه وسلم  فأخرج كفا له ضخمة كانها كف بعير فقمنا اليها فقبلناها

      316 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي ابن الصواف 33أ واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا سفيان نا عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال كان ابن عباس يحدثني بالحديث فلو ياذن لي اقبل راسه لقبلت     317 انا عبد العزيز بن علي الوراق انا محمد بن احمد المفيد نا الحسن ابن علي المعمري نا هدبة بن خالد نا حزم عن ثابت قال قلت لانس اعطني عينيك التي رايت بهما رسول الله  صلى الله عليه وسلم حتى اقبلهما

الاعتراف بحق المحدث

         318 انا محمد بن احمد بن رزق نا عثمان بن احمد الدقيقي نا محمد بن يونس ح وانا محمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق نا ابو بكر احمد بن سلمان النجاد نا محمد بن يونس القرشي نا الاصمعي قال سمعت شعبة يقول كنت اذا سمعت من الرجل الحديث كنت له عبدا ما حيي فكلما لقيته سألته عنه واللفظ للنجاد 

    319 انا محمد بن احمد بن رزق انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي ح وانا محمد بن عمر بن بكير المقرىء انا عثمان بن احمد بن سمعان الرزاز نا هيثم بن خلف الدوري واللفظ للحضرمي قالا نا محمود بن غيلان نا ابو داود قال سمعت شعبة يقول ما احد عنده ثلاثة احاديث الا وانا عبده حتى يموت وما سمعت من احد شيئا الا واختلفت اليه اكثر مما سمعت منه

     320 انا ابو بكر البرقاني قال قرات على ابي حامد احمد بن عمر بن حفص بن مكرم المروزي بها حدثكم عبدالله بن محمود نا ابو قدامة قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول قال شعبة ما سمعت من احد عدد حديث الا واختلفت اليه اكثر من عدد ما سمعت منه الحديث توقير مجلس الحديث

    321 انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الربيع بن سليمان نا عمار بن نوح عن عبد الملك عن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال كنا جلوسا في المسجد اذ خرج رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فجلس الينا فكان على رؤسنا الطير لا يتكلم احد منا

      322 انا الحسن بن ابي بكر نا ابو بكر محمد بن العباس بن نجيح البزاز نا عبد الملك بن محمد نا بشر بن عمر وسعيد بن عامر قالا نا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي  صلى الله عليه وسلم واصحابه كانما على رءوسهم الطير

    323 انا علي بن ابي علي البصري انا اسماعيل بن سعيد المعدل قال قال ابو بكر بن الانباري قولهم جلساء فلان كانما على رءوسهم الطير في هذا قولان احدهما ان يكون المعنى انهم يسكنون فلا يتحركون ويغضون ابصارهم والطير لا يقع 33ب الا على ساكن يقال للرجل اذا كان حليما وقورا انه لساكن الطير الطائر اي كان على راسه طيرا لسكونه والقول الثاني ان الاصل في قولهم كانما على رءوسهم الطير ان سليمان بن داود كان يقول للريح اقلينا وللطير اظلينا فتقله واصحابه الريح وتظلهم الطير وكان اصحابه يغضون ابصارهم هيبة له واعظاما ويسكنون فلا يتحركون ولا يتكلمون بشيء الا ان يسألهم عنه فيجبيوا فقيل للقوم اذا سكنوا هم علماء وقراء كانما على رءوسهم الطير تشبيها باصحاب سليمان عليه السلام ومن ذلك الحديث الذي يروى كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا تكلم اطرق جلساؤه كانما على رءوسهم الطير  

   324 حدثني ابو القاسم الازهري نا احمد بن ابراهيم نا الحسن بن محمد بن عفير نا احمد بن سنان القطان قال كان عبد الرحمن بن مهدي لا يتحدث في مجلسه ولا يبرى فيه قلم ولا يبتسم احد فان تحدث او برى قلما صاح ولبس نعليه ودخل وكذا يفعل ابن نمير وكان من اشد الناس في هذا وكان وكيع ايضا في مجلسه كانهم في صلاة فان انكر من امرهم شيئا انتعل ودخل وكان ابن نمير يغضب ويصيح وكان اذا راى من يبري قلما تغير وجهه  

  325 انا ابو منصور محمد بن عيسى البزاز بهمذان نا صالح بن احمد الحافظ نا علي بن ابراهيم القزويني نا ابو علي الحسن بن ايوب نا عبد الرحمن ابن عمر قال ضحك رجل في مجلس عبد الرحمن بن مهدي فقال من ضحك فأشاروا الى رجل فقال تطلب العلم وانت تضحك لا حدثتكم شهرا

باب ادب السماع

         اول ما يلزم الطالب عند السماع ان يصمت ويصغي الى استماع ما يرويه المحدث

      326 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله يعني احمد بن حنبل نا معمر بن سليمان الرقي نا عبيدة بن حسان عن الضحاك بن مزاحم قال اول باب من العلم الصمت والثاني استماعه والثالث العمل به والرابع نشره وتعليمه

      327 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال نا محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا ابو الجهم عبد القدوس بن بكر بن حنيش عن محمد بن النضر الحارثي قال كان يقال اول العلم الانصات له ثم الاستماع له ثم حفظه ثم العمل به ثم نثه

     328 انا محمد بن عيسى الهمذاني نا صالح بن احمد الحافظ نا ابراهيم ابن محمد بن يعقوب ابو اسحق نا محمد بن يونس بن قحطبة المصيصي نا محمد بن كثير نا معمر عن قتادة عن انس 34أ قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول من اخلاق المؤمن حسن الحديث اذا حدث وحسن الاستماع اذا حدث وحسن البشر اذا لقي ووفاء الوعد اذا وعد

    329 اخبرني الحسن بن ابي طالب نا محمد بن جعفر النجار قال حدثني اسحق بن يعقوب المؤذن حدثني خراش بن عبدالله قال حدثني مولاي انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من المروءة ان ينصت الاخ لاخيه اذا حدثه

      330 انا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثني ابي نا عبيد الله ابن عبد الرحمن نا زكريا بن يحي نا الاصمعي قال سمعت اعرابيا يقول لا ينتفع الرجل بالقول وان كان بليغا مع سوء الاستماع 

    331 انا علي بن المحسن بن علي التنوخي قال وجدت في كتاب جدي حدثني احمد بن ابي العلاء المكي نا اسحق بن محمد بن ابان النخعي قال حدثني اسحق بن عبد العزيز عن المدائني عن الاوزاعي قال حسن الاستماع قوة للمحدث      وان عرض للطالب امر احتاج ان يذكره في مجلس الحديث وجب عليه ان يخفض صوته لئلا يفسد السماع عليه او علي غيره

      332 انا الحسن بن ابي بكر نا محمد بن العباس بن نجيح نا محمد بن هشام بن البختري نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال كنا عند ايوب فسمع لغطا فقال ما هذا اللغط اما بلغهم ان رفع الصوت عند الحديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كرفع الصوت عليه في حياته

       333 انا احمد بن محمد بن غالب قال قرات على ابي الحسن الكراعي حدثكم احمد بن محمد بن عمر البسطامي نا ابن قهزاذ نا سليمان بن حرب قال سمعته يقول كان حماد بن زيد اذا حدث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم فرفع انسان صوته لم يحدثه

    334 انا ابو عثمان سعيد بن العباس بن محمد القرشي الهروي نا ابو منصور محمد بن احمد بن الازهر الازهري املاء نا علي بن محمد بن حاتم البذشي ببذش نا ابو زرعة الرازي نا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول في قوله الله تعالى     يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي    قال ارى رفع الصوت عليه بعد موته كرفع الصوت عليه في حياته اذا قرىء حديث وجب عليك ان تنصت له كما تنصت للقرآن      وان لم يبلغه صوت الراوي لبعده عنه سأله ان يرفع صوته سؤالا لطيفا لا سمجا ولا عنيفا

      335 انا ابو بكر البرقاني انا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي اخبرني ابو بكر الحوضي حدثني ابو عبد الرحمن الحوضي قال سال رجل عفان بن مسلم عن حديث فحدثه فقال زدني في السماع فان في سمعي ثقلا فقال له عفان الثقل في كل شيء منك ليس هو في سمعك بس 34ب      وليتق اعادة الاستفهام لما قد فهمه وسؤال التكرار لما قد سمعه وعلمه فان ذلك يؤدي الى اضجار الشيوخ

      336 وقد انا ابراهيم بن مخلد نا محمد بن احمد بن ابراهيم الحكمي نا ابو قلابة قال سمعت ابا عمر الحوضي يقول رأيت شعبة بن الحجاج اقام عفان من مجلسه مرارا من كثرة ما يكرر عليه

     337 انا عبدالله بن يحيى السكري انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم قال سمعت جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ يقول سمعت الخليل بن كريز وكان ثقة مأمونا يقول قال رجل لشريك افهمني يا ابا عبدالله قال ليس علي ان افهمك انما علي ان احدثك

    338 انا ابو بكر البرقاني قال قرىء على عبدالله بن ابراهيم بن ايوب ابن ماسي وانا اسمع حدثكم محمد بن علي بن شعيب نا شجاع بن مخلد قال قال وكيع من فهم ثم استفهم فانما يقول اعرفوني اني اجيد اخذ الحديث      339 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا محمد بن عبدالله الشافعي نا معاذ بن المثنى ابو عبد الرحمن قال سمعت وكيعا يقول من استفهم وهو يفهم فهو طرف من الرياء     

قال الشيخ الخطيب ابو عبد الرحمن هو عبدالله بن عمر بن محمد بن ابان الكوفي

      340 انا البرقاني قال قرأت على اسحق النعالي حدثكم عبدالله بن اسحق المدائني نا احمد بن سنان قال سمعت ابا سعيد الحداد يقول استفهمت عبد الرحمن بن مهدي يوما فقال لي كم تستفهم فقلت له ان لكل شيء رجحانا ورجحان الحديث الاستفهام فضحك عبد الرحمن او كما قال

      341 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا الحميدي نا سفيان عن محمد بن اسحق قال قيل للزهري اعد علينا الحديث قال نقل الصخر اهون من تكرار الحديث

     342 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس الاصم نا محمد ابن علي الوراق نا موسى بن داود نا سفيان بن عيينة قال قيل للزهري اعد علينا الحديث قال اعادة الحديث اشد من نقل الصخر وينبغي ان يكون مقعد الطالب من المحدث بمنزلة مقعد الصبي من المعلم

    343 انا محمد بن علي بن يعقوب المعدل انا محمد بن جعفر النحوي انا الصولي عن المبرد عن حمدان بن الاصبهاني قال كنت عند شريك فاتاه بعض ولد المهدي فاستند الى الحائط وساله عن حديث فلم يلتفت اليه فاعاد عليه فلم يلتفت اليه فقال كانك تستخف باولاد الخلافة قال لا ولكن العلم ازين عند اهله من ان يضيعوه قال فجثا على ركبتيه ثم ساله فقال شريك هكذا يطلب العلم

      344 انا محمد بن احمد بن رزق نا محمد بن الحسن بن زياد المقرىء النقاش نا ادريس بن عبد الكريم قال قال لي سلمة بن عاصم اريد ان اسمع كتاب العدد من خلف فقلت لخلف قال فليجىء فلما دخل رفعه لان يجلس في الصدر فابى وقال لا اجلس الا بين يديك وقال هذا حق التعليم فقال له خلف جاءني احمد بن حنبل يسمع حديث ابي عوانة فاجتهدت ان ارفعه فابى وقال لا اجلس الا بين يديك 35أ امرنا ان نتواضع لمن نتعلم منه

      345 انا محمد بن احمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز المتواضع في طلاب العلم اكثرهم علما كما ان المكان المنخفض اكثر البقاع ماء

     346 اخبرني عمر بن ابراهيم الفقيه انا عبيد الله بن عثمان الدقاق ان عيسى بن موسى الهاشمي اخبرهم انا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني ابو العباس المروزي قال كنا يوما عند ابي خيثمة زهير بن حرب فجاءه فتى احول مجدور فجلس ومد رجليه بحضرة ابي خيثمة وجعل يتاوه فقال له ابو خيثمة يا بني انت ثقيل فما شانك قال فغضب وقام فركب ومضى الى ابيه فبلغني انه شكاه فقال له ابوه يا بني انت ثقيل كما قال وقد علمت ذلك ولكن احببت ان يكون بغضك باسناد ويجب ان يقبل على المحدث بوجهه ولا يلتفت عنه ولا يسار احدا في مجلسه ولا يحكي عن غيره خلاف روايته

    347 فقد انبانا الحسين بن عمر بن برهان الغزال ان اسماعيل بن محمد الصفار اخبرهم قال نا احمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير يعني ابن بكار قال سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول قال علي بن ابي طالب من حق العالم عليك ان تسلم على القوم عامة وتخصه دونهم بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزت بعينيك ولا تقولن قال فلان خلافا لقوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تعرض من طول صحبته فانما هو بمنزلة النخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شيء وان المؤمن العالم لاعظم اجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله واذا مات العالم انثلمت في الاسلام ثلمة لا يسدها شيء الى يوم القيامة

      348 انا محمد بن عمر بن بكير المقرىء نا احمد بن جعفر بن محمد العلاف نا علي بن اسحق بن زاطيا نا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال سمعت سفيان ابن عيينة يقول قال مسعر كنت في حلقة فجعلت التفت الى حلقة اخرى فقال لي رجل منهم ما فاتك من العلم اكثر      وليحذر ان يعترض على حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عند سماعه من المحدث برايه فان ذلك محظور عليه

      349 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا احمد بن عصام بن عبد المجيد الاصبهاني نا ابو اسحق يعني اسماعيل بن عبد الملك الخزاز نا خالد بن رباح عن ابي السوار العدوي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الحياء خير كله فقال رجل عند عمران ان من الحياء ضعفا او قال عجزا فقال احدثك عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم 35ب وتقول كذا لقد هممت ان احلف بالله ان لا اكلمك ابدا     وكذلك يجب ان لا يعترض عليه بعموم القران لجواز ان يكون ذلك

الحديث مما خص به كتاب الله عز وجل

      350 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن اسحق بن نيخاب الطيبي نا الحسن بن المثنى نا عفان نا حماد بن سلمة انا يعلى بن حكيم ان سعيد بن جبير حدث حديثا عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال رجل من اهل مكة ان الله يقول في كتابه كذا وكذا فغضب عضبا شديدا وقال الا اراك تعارض كتاب الله بحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم ورسول الله اعلم بكتاب الله منك      واذا روى المحدث خبرا قد تقدمت معرفته فينبغي له ان لا يداخله في روايته ليريه انه يعرف ذلك الحديث فان من فعل مثل هذا كان منسوبا الى سوء الادب  

   351 انا ابو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي انا احمد بن جعفر بن سالم نا احمد بن علي الابار نا محمد بن عبدالله البخاري نا ابو كامل نا مهدي ابن ميمون نا معاذ بن سعيد قال كنا عند عطاء بن ابي رباح فتحدث رجل بحديث فاعترض له اخر في حديثه فقال عطاء سبحان الله ما هذه الاخلاق ما هذه الاحلام اني لاسمع الحديث من الرجل وانا اعلم منه فاريهم من نفسي اني لا احسن منه شيئا

      352 انا ابو منصور محمد بن عيسى الهمذاني بها نا محمد بن جعفر القاضي بنهاوند نا شبيب بن محمد نا ابو سعيد الاشج نا حفص يعني بن غياث نا بعض اصحاب عطاء عن عطاء قال ان الشاب ليتحدث بحديث فاستمع له كاني لم اسمع ولقد سمعته قبل ان يولد

     353 انا علي بن ابي علي البصري انا احمد بن ابراهيم بن شاذان ومحمد ابن عبد الرحمن المخلص واللفظ لاحمد قالا نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا ابو يعلى المنقري نا الاصمعي نا العلاء بن حريز قال قال خالد بن صفوان اذا رأيت محدثا يحدث حديثا قد سمعته او يخبر خبرا قد علمته فلا تشاركه فيه حرصا على ان تعلم من حضرك انك قد علمته فان ذلك خفة وسوء ادب

    354 اخبرني ابراهيم بن عمر البرمكي نا عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه نا ابو الحسين الحربي نا احمد بن مسروق نا ابراهيم بن الجنيد قال كان بعض الحكماء يقول ان من الادب ان لا يشارك الرجل غيره في حديثه وان كان اعلم به منه وانشد

     ولا تشارك في الحديث اهله         وان عرفت فرعه واصله

              355 36أ انا ابو نعيم الحافظ نا ابو بكر بن خلاد نا الحسين بن سليمان الدارمي نا ابراهيم بن الحسن نا حماد بن زيد عن الحجاج بن ارطاة قال ان احدكم الى ادب حسن احوج منه الى خمسين حديثا  

  356 نا ابو حازم عمر بن احمد العبدويي املاء اخبرني منصور بن عبدالله الشيباني نا علي بن الحسين الدقيقي نا ابي قال نا ابراهيم بن محمد نا مهدي بن ابراهيم القرشي قال سمعت ابراهيم بن ادهم يقول كنا اذا راينا الشاب يتكلم مع المشايخ في المسجد ايسنا من كل خير عنده

 

باب ادب السؤال للمحدث

         مذاهب المحدثين في الرواية تختلف فمنهم من يبتدىء بها احتسابا من غير ان يسال

     357 كما اخبرنا ابو نعيم الحافظ نا ابو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان نا ابراهيم بن محمد بن الحسن نا احمد بن سعيد نا ابن وهب ح واخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا محمد بن احمد المفيد نا سعيد بن عبدالله بن عجب الانباري نا احمد بن عبد الرحمن نا عمي عبدالله بن وهب حدثني يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن ليث بن ابي سليم عن شهر بن حوشب قال كنا ناتي ابا سعيد الخدري ونحن غلمان نساله فكان وفي حديث ابي نعيم قال فكان يقول مرحبا بوصية رسول الله  صلى الله عليه وسلم  سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول سيأتيكم ناس يتفقهون ففقهوهم واحسنوا تعليمهم فكان يجيبنا بمسائلنا وفي حديث ابي نعيم قال فكان يجيبنا لمسائلنا فاذا نفدت مسائلنا نا بعد حتى نمل

    358 انا ابو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي باصبهان انا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا ابو زرعة الدمشقي نا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال كان عطاء الخراساني اذا لم يجد احدا يحدثه اتى المساكين فحدثهم

      359 انا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد البغوي نا ابو خيثمة وابو سعيد قالا نا ابن فضيل عن الاعمش قال كان اسماعيل بن رجاء يجمع الصبيان فيحدثهم

     360 اخبرني الحسن بن ابي بكر اخبرني ابي قراءة عليه نا ابو الطيب محمد بن الحسين اللخمي قال سمعت ابي يقول اخبرني بعض ولد وكيع ان وكيعا كان يمضي في الحر وقت القيلولة للجمال الى قوم سقائين يحدثهم ويقول هؤلاء قوم لهم معاش لا يقدرون يأتوني فيحدثهم يتواضع 36ب بذلك

    361 انا احمد بن محمد بن احمد المجهز نا محمد بن احمد بن علي الكاتب بمصر انا الحسن بن حبيب بدمشق نا ابو عبدالله محمد بن فراس العطار قال كان الوليد بن عتبة يقرا علينا في مسجد باب الجابية مصنفات الوليد بن مسلم وكان رجل يجيء وقد فاته ثلث المجلس ربع المجلس او اقل او اكثر وكان الشيخ يعيده عليه فلما كثر ذلك على الوليد بن عتبة منه قال له يا هذا اي شيء بليت بك الله محمود لئن لم تجىء مع الناس من اول المجلس لا اعدت عليك شيئا قال يا ابا العباس انا رجل معيل ولي دكان في بيت لهيا فان لم اشتر لها حويجاتها من غدوة ثم اغلق واجي واعدو والا

خشيت ان يفوتني معاشي فقال له الوليد بن عتبة لا اراك ههنا مرة اخرى فكان الوليد بن عتبة يقرا علينا المجلس وياخذ الكتاب ويمر الى بيت لهيا حتى يقرا عليه المجلس في دكانه      ومن المحدثين من لا يروي شيئا الا بعد ان يسأل ويحكى مثل هذا من المتقدمين عن ابراهيم النخعي وعبدالله بن طاوس  

   362 اخبرني ابو القاسم الازهري انا الحسين بن عمر الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب البلخي نا سريج بن يونس نا هشيم عن مغيرة قال كان ابراهيم لا يحدث حتى يسال

      363 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا سلمة يعني ابن شبيب نا احمد هو ابن حنبل انا عبد الرزاق عن امية بن شبل قال قدم علينا ابن طاوس فجلس فقال له انسان الا تحدثنا فقال ان سألتموني عن شيء ذكرته والا فاهدر عليكم

    364 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله القطان نا ابو العباس محمد بن اسحق الصفار حدثني ابي قال لقيني وهب ابن جرير في طريق مكة فقلنا حدثنا فقال سلوا فقلنا ليس معنا فقال الحديث لا يبتدا ثم قال نا شعبة عن ابي حصين عن يحيى بن وثاب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ام حبيبة ان النبي  صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة ومنهم من يتمنع وان سئل اعتمادا على قول شعبة بن الحجاج

    365 اخبرنا عبد العزيز بن علي قال سمعت عمر بن احمد الواعظ يقول سمعت ابن ابي داود يقول سمعت محمد بن مصفى يقول سمعت بقية ابن الوليد يقول سمعت شعبة يقول تمنع اشهى لك 

    366 انا ابو حازم العبدويي قال سمعت ابا ذهل محمد بن محمد بن العباس العصمي يقول سمعت خلف بن محمد يقول سمعت صالح بن محمد يقول نا محمد بن حاتم بن ميمون قال سمعت عبد الرحمن 37أ يعني ابن مهدي يقول يغطي عيوب الشيخ ثلاثة اشياء عسرته وحفظه وبعد منزله وكان بعض السلف يتمنع من التحديث اذا كان السامع ليس من اهل العلم

      367 كما اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن موسى بن هارون بن الصلت الاهوازي انا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار نا عبدالله بن ايوب المخرمي نا ابو سفيان الحميدي عن سفيان بن حسين قال قدم الاعمش بعض السواد فاجتمعوا اليه فابى ان يحدثهم فقيل له يا ابا محمد لو حدثتهم فقال من يعلق الدر على الخنازير 

    368 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق ح وانا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قالا نا علي بن عبدالله المديني نا يحيى بن سعيد نا شعبة قال رآني الاعمش وانا احدث قوما فقال ويحك او ويلك يا شعبة تعلق اللؤلؤ في اعناق الخنازير

     369 انا ابو حازم عمر بن احمد الحافظ انا محمد بن احمد بن الغطريف العبدي بجرجان نا ابو العباس بن الصقر نا ابو داود السجستاني قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت ابا مسهر يقول سمعت مالك ابن انس يقول من اهانة العلم ان تحدث كل من سألك

    370 انا ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة الحافظ النيسابوري بالري نا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني نا عبدالله بن ابي داود نا محمد بن قدامة قال سمعت ابا اسامة يقول اني لاغار على الحديث كما يغار على الجارية الحسناء

      371 دفع الي علي بن محمد بن عبدالله المقرىء الحذاء كتابه فقرات فيه انا احمد بن جعفر بن سالم نا احمد بن محمد بن عبد الخالق حدثني يعقوب بن يوسف ابو يوسف قال قال محمد بن عبد الوهاب السكري كان سفيان اذا راى هؤلاء النبط يكتبون الحديث تغير وجهه ويشتد عليه قال فقلت له يا ابا عبدالله نراك اذا رايت هؤلاء يكتبون العلم يشتد عليك قال فيقول كان العلم في العرب وسادة الناس فاذا خرج من هؤلاء وصار في هؤلاء يعني النبط والسفل غيروا الدين      وكان غير واحد من المتقدمين يقتصر على رواية الشيء اليسير ولا يتوسع في التحديث

     372 انا محمد بن احمد بن رزق انا ابو محمد اسماعيل بن علي واحمد بن جعفر بن حمدان قالا نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا ابي نا عفان نا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء قال كنا ناتي ابا قلابة فاذا حدثنا بثلاثة احاديث قال قد اكثرت

    377 وحدثني ابو القاسم الازهري وابو عامر علي بن محمد بن احمد القرشي قالا نا عمر بن احمد الواعظ نا محمد بن ابراهيم بن ابي الجهيم بالبصرة نا محمد بن ادريس وراق الحميدي قال نا الحميدي قال حدثني ابن عيينة قال دخلت الكوفة فلقيني الاعمش فقال تحدثني بحديث عن الزهري واحدثك بحديثين عن ابراهيم قال قلت لا قال فبثلاثة قال قلت لا قال فباربعة حتى وقفنا على سبعة بواحد قال ثم خرجت وتركته ورجعت الى الكوفة بعد سنتين قال فاتيت مجلسه واذا الناس عليه قال فقلت يا ابا محمد انا سفيان بن عيينة ايش رايك فيما كان بيني وبينك قال هيهات قد نفقت السوق

      378 اخبرني ابو الوليد الحسن بن محمد البلخي انا محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى نا خلف بن محمد قال سمعت صالح بن محمد وهو المعروف بجزرة يقول اختلفت الى الجعد اربع سنين وكان لا يقرا الا ثلاثة احاديث كل يوم او كمال قال

      379 وحدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن قال سمعت الحسن بن المثنى يقول كان ابو الوليد يحدثنا بثلاثة احاديث اذا صرنا اليه لا يزيدنا على ثلاثة

      380 انا ابو نعيم الحافظ نا ابو الحسين عيسى بن حامد بن بشر بن عيسى الرخجي ببغداد نا جدي نا محمد بن حسان نا سعيد بن حرب قال سمعت شعبة يقول اختلفت الى عمرو بن دينار خمسمائة مرة وما سمعت منه الا مائة حديث في كل خمسة مجالس حديث     فاذا كان المحدث ممن يتمنع بالرواية ويتعسر في التحديث فينبغي للطالب ان يلاطفه في المسالة ويرفق به ويخاطبه 38أ بالسؤدد والتفديه ويديم الدعاء له فان ذلك سبيل الى بلوغ اغراضه منه

    381 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله نا يونس نا حماد عن معمر عن الزهري قال كان ابو سلمة يسأل ابن عباس قال فكان يخزن عنه قال وكان عبيد الله بن عبد الله يلاطفه فكان يغره غرا

 382 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت الزهري يحدث عن ابي سلمة قال لو رفقت بابن عباس لاستخرجت منه علما كثيرا وقال سفيان مرة علما جما

     383 نا علي بن ابي علي البصري نا احمد بن ابراهيم نا الحسن بن علي البصري نا عثمان بن طالوت قال سمعت الاصمعي ينشد

لم ار مثل الرفق في امره             اخرج للعذراء من خدرها

من يستعن بالرفق في امره                 قد يخرج الحية من حجرها

 384 انا ابو نصر محمد بن عبدالله بن الحسن بن زكريا المقرىء بالدينور نا عمر بن محمد بن علي الزيات ببغداد نا ابو حفص عمر بن محمد بن نصر الكاغدي نا ابو سعيد الاشج نا عبدالله بن ادريس قال سئل الاعمش عن حديث فامتنع فلم يزالوا به حتى استخرجوه فلما حدث به ضرب مثلا فقال جاء قفاف الى صيرفي بدراهم يريه اياها فوزنها فوجدها تنقص سبعين فأنشا القفاف يقول

عجبت عجيبة من ذئب سوء             اصاب فريسة من ليث غاب

فقف بكفه سبعين منها             تنقاها من السود الصلاب

فان اخدع فقد يخدع ويؤخذ     عتيق الطير من جو السحاب

 385 حدثني الحسن بن ابي طالب نا يحيى بن على المعمري نا الحسن ابن عبد الرحمن بن جبير البزاز نا ابو محمد عبد الكريم بن الهيثم نا سنيد بن داود نا حجاج قال كان عمرو بن قيس الملائي اذا بلغه الحديث عن الرجل فاراد ان يسمعه اتاه حتى يجلس بين يديه ويخفض جناحه ويقول علمني رحمك الله مما علمك الله

     386 انا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب العجلي بحلوان قال سمعت ابا العباس احمد بن عمرو الهمذاني يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن الطرائفي يقول حضرت بدمشق عند ابن جوصا فجعلت اتملقه فقلت ايها الشيخ مثلك مثل ما قال كثير عزة 38ب

واذا الدمر زان حسن وجوه             كان للدر حسن وجهك زينا

وتزيدين اطيب الطيب طيبا     ان لمستيه اين مثلك اينا

فقال هون عليك نا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لا يغر المدح من عرف نفسه قال وسمعته يقول واي عقوبة على اهل الجهل اشد من موت اهل العلم

     387 انا ابو بكر احمد بن علي بن عبدالله الطبري انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا محمد بن ابراهيم بن حفص قال سمعت علي بن حرب قال حدثني ابي قال كنا في مجلس سفيان بن عيينة فضجر فقام من مجلسه فقام اليه رجل من اقصى المجلس فقال يا ابا محمد انت غاية الناس وطلبتهم وان الرجل ليريد الحج وما ينشط الا الى لقائك فجلس وانشا يقول

خلت الديار فسدت غير مسود         ومن للشقاء تفردي بالسؤدد

      388 انا عبدالله بن ابي الفتح انا سهل بن احمد الديباجي نا محمد بن محمد ابن الاشعث الكوفي بمصر نا موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد نا ابي عن ابيه عن جده جعفر عن ابيه عن ابائه عن علي قال ليس من اخلاق المؤمن التملق ولا الحسد الا في طلب العلم

      قال الشيخ الخطيب ومن الادب اذا روى المحدث حديثا فعرض للطالب في خلاله شيء اراد السؤال عنه ان لا يسأل عنه في تلك الحال بل يصبر حتى ينهي الراوي حديثه ثم يسأل عما عرض له 

   389 وقد انا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس الجزار نا يحيى ابن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن انا ابن المبارك انا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان تميما الداري استاذن عمر بن الخطاب في القصص فقال انه على مثل الريح قال اني ارجو العاقبة فاذن له عمر فجلس اليه عمر فقال تميم في قوله اتقوا زلة العالم فكره عمر ان يسأله عنه فيقطع على القوم وحضر منه قيام فقال لابن عباس اذا فرغ فاسأله ما زلة العالم ثم قام عمر فجلس ابن عباس فغفل غفلة وفرغ تميم وقام يصلي وكان يطيل الصلاة فقال ابن عباس لو رجعت فقلت ثم اتيته فرجع وطال على عمر فاتى ابن عباس فساله فقال ما صنعت فاعتذر اليه فقال انطلق واخذ بيده حتى اتى تميما الداري فقال له ما زلة العالم قال العالم يزل بالناس فيؤخذ به

فعسى ان يتوب منه العالم والناس ياخذون به وليتجنب الطالب سؤال المحدث اذا كان قلبه مشغولا

     390 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو اسحق ابراهيم بن احمد الصواف الكوفي نا عيسى ابن عبد الرحمن نا عبيدة بن حميد 39أ عن محمد بن علي السلمي عن عبدالله ابن محمد بن عقيل عن ابن عباس قال ان كنت لاتي الرجل من اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم فاذا رأيته نائما لم اوقظه واذا رايته مغموما لم اسأله واذا رأيته مشغولا لم اساله      ولا ينبغي ان يساله التحديث وهو قائم ولا وهو يمشي لان لكل مقام مقالا وللحديث مواضع مخصوصة دون الطرقات والاماكن الدنية

      391 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا الحسين بن يحيى ابن عياش المتوثي نا علي بن مسلم نا وهب يعني ابن جرير انا شعبة وانا الحسن بن ابي بكر نا محمد بن العباس بن نجيح البزاز نا احمد بن حرب بن مسمع ثقة ثقة نا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن قتادة قال سالت ابا الطفيل عن حديث فقال لكل مقام مقال وفي رواية وهب ان لكل مقام مقالا

     392 انا ابو بكر البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار عن عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن زائدة عن عطاء بن السائب قال كان عبد الرحمن بن ابي ليلى يكره ان يسأل وهو يمشي

     393 قرات على احمد بن محمد بن غالب عن ابي اسحق المزكي انا محمد ابن اسحق الثقفي قال سمعت عبيد بن محمد الوراق قال قال بشر بن الحارث سال رجل ابن المبارك عن حديث وهو يمشي فقال ليس هذا من توقير العلم قال بشر فاستحسنته جدا

كيفية السؤال وتعيين الحديث المسئول عنه

         394 انا ابو علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا ابو روق الهزاني نا يحيى بن ابي طالب انا زيد بن الحباب انا مهدي بن ميمون عن يونس بن عبيد عن ميمون بن مهران قال التودد الى الناس نصف العقل وحسن المسالة نصف الفقه 

    395 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا احمد بن كامل القاضي نا محمد بن اسرائيل نا رجاء ابن السندي نا عبدالله بن وهب نا مالك بن انس قال جاء ابن عجلان الى زيد بن اسلم فساله عن شيء فخلط عليه فقال له زيد اذهب فتعلم كيف تسال ثم تعال فسل   

 قال ابو بكر يجب ان يذكر السائل للمحدث طرف الحديث الذي يريد ان يحدثه به فان كان للحديث طرق متسعة نص السائل على احسنها وعين ما يستفيد سماعه منها

     396 انا علي بن الحسين صاحب العباسي انا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن اسماعيل الفارسي نا عثمان بن خرزاذ قال سمعت سليمان بن حرب وابا الوليد يقولان قال لنا شعبة يوما لا يسألني الا اصغركم قالا فقام سهل بن بكار فسأله قال سليمان فلم يحسن يسأل قال عثمان بن خرزاذ وقال لي بعض اصحابنا قال لنا ابن المديني قال لنا 39ب يحيى بن حماد قال لنا شعبة لا يسألني اليوم الا اصغركم فقام سهل بن بكار قال ابو عمرو عثمان ابن خرزاذ فقلت لسهل بن بكار اي شيء سألت شعبة يومئذ قال سألته عن حديث اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن ابي مسعود عن النبي  صلى الله عليه وسلم يوم القوم اقروهم وسالته عن حديث علقمة بن مرثد حديث عثمان خيركم من تعلم القران وعلمه   

    397 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا محمد بن هشام قال قال ابن عيينة ضمني ابي الى معمر قال وكان يجيء الى الزهري يسمع منه فامسك له دابته قال فجئت يوما فدخل معمر فقلت لانسان امسك الدابة فدخلت واذا مشيخة قريش حوله فقلت له يا ابا بكر كيف حديث النبي  صلى الله عليه وسلم  بئس الطعام طعام الاغنياء قال فصاحوا بي قال فقال هو تعال ليس كذا الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول ا لله  صلى الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يد اليه الاغنياء و يترك الفقراء ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله قال فهذا اول شيء سمعت من الزهري

   كراهة املال الشيوخ

         اذا اجاب المحدث الطالب الى مسالته وحدثه فيجب ان ياخذ منه العفو ولا يضجره  

  398 انا ابو القاسم عبدالله بن احمد بن علي السو ذرجاني باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا محمد بن الحسن بن علي بن بحر نا ابو حفص عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كنت اخذ العفو في الحديث

    399 انا ابو العباس الفضل بن عبد الرحمن الابهري نا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي باصبهان نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن خلف قال سمعت روادا يقول سالت مالكا عن اربعة احاديث فلما سالته عن الخامس قال يا هذا ما هذا بانصاف      400 انا علي بن ابي علي المعدل نا ابو القاسم الحسين بن محمد بن اسحق السوطي نا علي بن الحسين النديم نا محمد بن جرير الطبري قال نا اسماعيل بن موسى بن بنت السدي قال دخلنا الى مالك بن انس ونحن جميعا من اهل الكوفة فحدثنا بسبعة احاديث فاستزدناه فقال من كان له دين فلينصرف فانصرفت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم ثم قال من كان له حياء فلينصرف فانصرفت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم ثم قال من كانت له مروءة فلينصرف فانصرفت جماعة وبقيت جماعة انا فيهم فقال يا غلمان افقأهم فانه لا بقيا على قوم لا دين لهم ولا حياء ولا مروءة   

  401 انا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد نا ابو روق الهزاني انا العباس ابن الفرج هو الرياشي نا الحسين بن محمد الذارع الاحول نا عمر بن هارون البلخي 40أ عن قرة بن خالد قال سأل رجل محمد بن سيرين عن حديث وقد اراد ان يقوم فقال انك ان كلفتني ما لم اطق ساءك ما سرك مني من خلق   

 402 انا علي بن ابي علي انا احمد بن ابراهيم نا ابو سعيد الحسن بن علي العدوي قال سمعت ابا الربيع يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول قد كنت حذرتك ال المصطلق وقلت يا هذا اطعني وانطلق انك ان كلفتني ما لم اطق ساءك مني من خلق

    403 انا احمد بن عمر بن روح النهرواني قال اخبرنا المعافى بن زكريا الجريري قال انشدنا ابو مزاحم الخاقاني لنفسه

     لم اكره العلماء فيما نلته             فاستعملن معي الذي استعملته

   اولا فلا تتعن في قصدي لما     قبلي فقد اعذرت فيما قلته

  404 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح قال سمعت أبا سعيد الإدريسي يقول سمعت أبا أحمد بن عدي يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سال اصحاب الحديث الزيادة من علي بن حجر فانشا يقول

لكم مائة في كل يوم اعدها             حديثا حديثا لست زائدكم حرفا

وما طال فيها من حديث فانني         طالب منكم على قدره صرفا

فان اقنعتكم فاسمعوها سريحة     والا فجيئوا من يحدثكم الفا

  405 انبانا ابو سعد الماليني نا عبدالله بن علي الحافظ قال سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت علي بن حجر يقول

وظيفتنا مائة للغريب في             كل يوم سوى ما يعاد

شريكية او هشيمية احاديث         فقه قصار جياد

من اضجره اصحاب الحديث فاطلق لسانه بذمهم

    406 انا ابو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا ابو الازهر الخراساني نا زيد بن الحباب عن ابي خالد الاحمر قال قال شعبة لاصحاب الحديث قوموا عني مجالسة اليهود والنصارى احب الي من مجالستكم انكم لتصدون عن ذكر الله وعن الصلاة 

    407 انا محمد بن احمد بن رزق انا دعلج بن احمد نا احمد بن علي الابار نا مجاهد بن موسى قال قال ابن عيينة انظر من 40ب نجالس من كل طير ريشة ومن كل ثوب خرقة سواء عليكم اياي اتبعتم ام هذه العصا اني لارغب عن مجالستكم منذ اربعين سنة 

    408 انا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا الترمذي يعني محمد بن اسماعيل نا سويد قال كان الفضيل بن عياض اذا راى اصحاب الحديث قد اقبلوا نحوه وضع يديه في صدره وحرك يديه وقال اعوذ بالله منكم 

    409 اخبرني ابو الحسين علي بن حمزة بن احمد المؤذن في جامع البصرة نا عمر بن احمد بن اسحق الدقاق بالاهواز نا احمد بن عبدالله نا ابراهيم بن محمد نا عبدالله بن عمرو نا رجاء بن سلمة نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال ما رايت اعجب من اصحاب الحديث ياتون من غير ان يدعوا ويزورون من غير شوق ويملون بالمجالسة ويبرمون بطول المساءلة 

   قال ابو بكر والاضجار يغير الافهام ويفسد الاخلاق ويحيل الطباع

    410 وقد اخبرنا ابو الحسين بن الفضل انا دعلج انا احمد بن علي الابار نا شجاع بن مخلد حدثني اخي عن هشيم قال كان اسماعيل بن ابي خالد من احسن الناس خلقا فلم يزالوا به حتى ساء خلقه 

    411 وقرات على ابن الفضل عن دعلج قال انا الابار قال سمعت مجاهدا يعني ابن موسى يقول كان ابو معاوية يحدثنا يوما بحديث الاعمش عن ذر وكان ثم اهل الباتوجة فجعلوا يردون عليه الاعمش عمن فلما راهم لا يفهمون قال الاعمش عن ابليس من الضجر

      412 انا ابو العباس الفضل بن عبد الرحمن الابهري نا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرىء نا مفضل بن محمد بن ابراهيم الجندي نا سلمة بن شبيب قال كنا عند عبد الرزاق فكنت قد اوعيت ما عنده فاذا خرج قلت له كيف اصبحت يا ابا بكر قال بشر ما رأيت وجهك.

يتلوه في الجزء الثالث ان شاء الله انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا عبدالله بن احمد بن حنبل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى اله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما  

صورة السماع

سمع الجزء جميعه على الشيخ ابي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن البزوري ابقاه الله بحق اجازته عن الخطيب رحمه الله الشيخ الامام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري الاندلسي وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بقراءة حامد بن ابي الفتح بن ابي بكر المديني الاصبهاني وصح ذلك في شهر ربيع الاخر من سنة تسع وعشرين وخمسمائة سمع من موضع اسمه وهو ترجمة تشمير ثيابه الى اخر الجزء الشيخ الامام ابو محمد عبدالله بن عيسى بن ابي حبيب الانصاري الاندلسي وصح

الجزء الثالث من   كتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع تصنيف الشيخ ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

      413 42أ قال الشيخ ابو بكر الحافظ الخطيب رضي الله عنه انا ابو نعيم الحافظ انا سليمان بن احمد الطبراني نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا سلمة ابن شبيب قال رأيت عبد الرزاق وهو بمكة فقلت له كيف اصبحت قال بشر ما رأيت وجهك فانك مبرم

     414 وانا ابو نعيم نا سليمن بن احمد بن صالح بن الوليد النرسي نا عمرو بن علي قال جاء رجل الى يحيى بن سعيد يساله عن احاديث وطول عليه فقال له يحيى ما اراك الا خيرا مني ولكنك ثقيل

      415 انا محمد بن احمد بن رزق انا دعلج بن احمد نا احمد بن علي الابار نا مجاهد بن موسى نا عفان قال كنا عند شعبة بن الحجاج فجعلوا يقولون يا ابا بسطام يا ابا بسطام فقال لا احدث اليوم من قال يا ابا بسطام      416 نا ابو حازم العبدوي املاء نا عبد العزيز بن محمد الفقيه انا علي ابن محمد نا عيسى بن محمد بن عبد الرحمن نا عتبة بن عبد الله قال رايت ابن المبارك وقد الح عليه اصحاب الحديث فضجر فقيل له يا ابا عبد الرحمن توجر فقال الاجر كثير وابو عبد الرحمن وحده     وكان جماعة من السلف يحتسبون في بذل الحديث ويتالفون الناس عليه ثم جاء عنهم كراهة الرواية عندما راوا من قلة رعة الطلبة وابرامهم في المسالة واطراحهم حكم الادب

    417 فمن المحفوظ عنهم في ذلك ما اخبرني ابو جعفر محمد بن جعفر بن علان انا عيسى بن محمد بن احمد بن عمر الطوماري قال سمعت محمد بن عثمان ابن ابي شيبة يقول نا سفيان بن وكيع عن ابيه قال قلت لسفيان الثوري لم لا تحدث قال من حدث ذل   

  418 نا ابن علان أنا الطوماري قال سمعت أبا الفضل جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي يقول قلت ليحيى بن معين لم لا تحدث قال أنا حر أذهب أكون عبدا

      419 انا محمد بن احمد بن زرق ومحمد بن الحسين بن الفضل انا دعلج ابن احمد نا وفي حديث ابن الفضل انا احمد بن علي الابار قال سمعت علي بن ميمون العطار يقول قال ابن عيينة من حدث في هذا الزمان فهو احمق

      420 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الخضر بن ابان الهاشمي نا محمد بن بشر قال سمعت مسعرا او حدثني بعض اصحابنا عنه قال من اراد بي السوءى فجعله الله مفتيا او محدثا   الرفق بالمحدث واحتماله عند الغضب

        421 42ب اخبرني محمد بن ابي القاسم الازرق انا محمد بن الحسن بن زياد المقرىء ان عبدالله بن احمد بن حنبل اخبرهم قال انا ابي قال سمعت ابا يوسف القاضي يقول خمسة يجب على الناس مداراتهم الملك المتسلط والقاضي المتاول والمريض والمراة والعالم ليقتبس من علمه فاستحسنت ذلك منه

    422 انا ابو الفضل عمر بن ابي سعد الهروي نا ابو احمد محمد بن احمد الغطريفي بجرجان نا ابو عوانة يعني الاسفراييني قال سمعت يونس بن عبد الاعلى يقول سمعت الشافعي يقول كان يختلف الى الاعمش رجلان احدهما كان الحديث من شانه والاخر لم يكن الحديث من شانه فغضب الاعمش يوما على الذي من شانه الحديث فقال الاخر لوغضب علي كما غضب عليك لم اعد اليه فقال الاعمش اذن هو احمق مثلك يترك ما ينفعه لسوء خلقي

      423 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن ابي حاتم نا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قيل لسفيان ابن عيينة ان قوما ياتونك من اقطار الارض تغضب عليهم يوشك ان يذهبوا ويتركوك قال هم حمقى اذن مثلك ان يتركوا ما ينفعهم لسوء خلقي 

    424 نا علي بن احمد بن محمد بن الحسين الخرجاني في كتابة الي من اصبهان انا الحسن بن علي الكرماني بمكة نا محمد بن عبيد الله الكلاعي قال سمعت ابا حميد قال سمعت معافى بن عمران يقول مثل الذي يغضب على العالم مثل الذي يغضب على اساطين الجامع  

ما ينبغي ان يسأل الراوي عنه من احاديثه

         غير واحد من المحدثين يتعمد لنكده رواية نازل حديثه وعن الضعفاء من شيوخه

    425 كما انا القاضي ابو بكر الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب

الاصم نا محمد بن الجهم نا يزيد بن هارون عن شريك بن عبدالله بحديث ذكره في محلة باصبهان او جرجان قال محمد بن الجهم قام رجل في مجلس يزيد يوم حدثنا هذا الحديث فقال يا ابا خالد انا نأتيك من مواضع بعيدة فحدثنا عن غير شريك فقال يزيد سمعت هذا الحديث من شريك منذ ستين سنة 

  قال ابو بكر وان كان يزيد قد اخبر عن تقدم سماعه هذا الحديث فان شريكا ليس من قدماء شيوخه ولا اثباتهم لان يزيد يروي عن جماعة من التابعين مثل اسماعيل بن ابي خالد ويحيى بن سعيد الانصاري وسليمان التيمي وعاصم الاحول وحميد الطويل ويروي ايضا عن عبدالله بن عون وسعيد الجريري وعبد الملك بن ابي سليمان ومحمد بن مطرف ابي غسان وسفيان الثوري 43أ وشعبة بن الحجاج وكل واحد من هؤلاء اثبت من شريك واقدم موتا واعلى اسنادا  

   426 اخبرني الحسن بن ابي طالب نا الحسين بن احمد بن دينار نا احمد ابن علي بن عيسى الرازي قال سمعت يحيى بن عبدك يقول سمعت المقرىء ابا عبد الرحمن يقول نا ابو حنيفة وكان مرجئا فقيل له لم تحدث عنه وهو مرجىء فقال ابيعكم اللحم مع العظام فينبغي للطالب ان يسال الراوي عن عيون احاديثه التي ثبتت اسانيدها وتقدم سماعه لها

     427 اخبرني عبدالله بن يحيى السكري انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي نا ابو داود قال شهدت شعبة بن الحجاج واتاه رجل بابن له فقال يا ابا بسطام حدث ابني هذا بخمسة احاديث قال هلم قال بحديث بكير بن عطاء عن عبد الرحمن ابن يعمر قال شهدت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  سئل عن الحج فقال الحج عرفة وحديث ابي عون الثقفي عن الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة عن اصحاب معاذ من اهل حمص ان النبي  صلى الله عليه وسلم حين بعثه الى اليمن قال كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله وحديث ابي عون عن ابن ابي ليلى سافر ناس من الانصار فارملوا وحديث عبيد بن فيروز سألت البراء ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

من الضحايا وحديث اوس بن ضمعج عن ابي مسعود قال يؤم القوم اقرؤهم فلما فرغ شعبة من هذه الاحاديث اقبل    على الرجل فقال ما يبالي ابنك هذا متى رفعت جنازتي

     428 اخبرنا الحسن بن ابي بكر انا اسماعيل بن علي الخطبي نا احمد بن علي الابار نا ابو بكر الاعين نا ابو زيد الهروي قال سمعت شعبة يقول راسمالي في الحديث اربعة احاديث يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله حديث ابي مسعود الانصاري وحديث عبدالله بن دينار نهى عن بيع الولاء وعن هبته وحديث البراء في الاضاحي قال ابو زيد ونسيت الرابع

    429 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني بالكوفة نا طرفة بن كثير بن شحاج ابو كثير البصري نزل اردبيل من اصل كتاب ابيه نا ابي نا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال بينا انا 43ب عند شعبة ذات يوم اذ جاءه رجل غريب فقال يا ابا بسطام حدثني بحديث حماد عن ابراهيم انه قال لان يلبس الرجل في طلب العلم النعلين زمامهما من حديد فلم يحدثه شعبة به فقال يا ابا بسطام انا رجل من اهل المغرب اتيتك لهذا الحديث من مسيرة ستة اشهر فقال الا تعجبون من هذا جاء من مسيرة ستة اشهر يسألني عن حديث لا يحل حراما ولا يحرم حلالا اكتبوا حدثني قتادة عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها ثم قال له اذا سألت يا اخا اهل المغرب فسل عن مثل هذا والا فقد ذهبت رحلتك باطلا      واذا لم يكن الطالب ممن يعرف الاحاديث التي يسأل المحدث عنها استعان بمن حضر المجلس من اهل الحفظ والمعرفة وطلب اليه ان يسأل له الشيخ عن ذلك 

    430 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله نا معتمر عن برد قال كانوا يجتمعون على عطاء في الموسم وكان سليمان بن موسى هو الذي يسأل لهم

      431 انا علي بن طلحة المقرىء انا صالح بن احمد الهمذاني الحافظ نا ابو بكر محمد بن علي بن الحسين الصيدناني قال سمعت محمد بن صالح الاشج يقول سئل قتيبة بن سعيد من اخرج لكم هذه الاحاديث من عند الليث فقال شيخ كان يقال له زيد بن الحباب     فان لم يحضر الشيخ احد من اهل المعرفة فينبغي للطالب ان يقدم الاستخبار عن ذلك بعض حفاظ الحديث قبل حضوره المجلس ويعلق اطراف الاحاديث حتى يسال الراوي عنها

    432 انا ابو بكر البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وشهد موت سفيان الثوري قال حين ادخلوه ليغسل وجدنا في حجزته رقاعا فيها اطراف ليسأل عنها

     433 انا حمزة بن محمد بن طاهر انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد البغوي نا جدي نا محمد بن عبدالله الانصاري نا ابن عون قال رايت حمادا يوما دخل على ابراهيم ومعه اطراف فجعل يسأل ابراهيم عنها

     434 انا محمد احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل حدثني ابو عبدالله نا قريش عن ابن عون 44أ قال جعل حماد يسال ابراهيم فقال ما هذا اصلحك الله انما هي اطراف

      435 انا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء انا عبدالله ابن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة نا جرير عن منصور عن ابراهيم قال لا باس بكتابة الاطراف  

   قال ابو بكر انما قال هذا لان جماعة من السلف كانوا يكرهون كتابة العلم في الصحف ويامرون بحفظه عن العلماء فرخص ابراهيم في كتابة الاطراف للسؤال عن الاحاديث ولم يرخص في كتابة غير ذلك

      436 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق بن ابراهيم البغوي نا محمد بن العباس الكابلي نا عاصم بن علي نا شعبة بن الحجاج عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال راني ابي وانا اكتب فمحاه     437 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل نا ابراهيم بن مهدي المصيصي نا معتمر عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يامر باحراق الكتب

    438 وقال حنبل حدثني ابو عبدالله نا حجاج بن محمد نا شعبة قال كان غيلان والهيثم يكتبان عند جابر الجعفي فقال جابر اتكتبان وقام فدخل فقال الهيثم ما نكتب فقال غيلان لم تقول ما نكتب قل من يكتب من يكتب 

    وقد روي عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وعن جماعة من الصحابة والتابعين اباحة كتابة العلم وتدوينه

     439 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا العباس بن محمد الدوري نا سريج بن النعمان نا عبدالله بن المؤمل عن ابن ابي مليكة عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله اقيد العلم قال نعم

      440 انا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا اسماعيل بن عبدالله بن مسعود نا محمد بن سليمان نا عبد الحميد بن سليمان عن عبدالله بن المثنى عن عمه ثمامة عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتاب 

    ولنا في تقييد العلم بالخط وما جاء فيه من الاباحة والحظر وبيان وجهيهما كتاب مفرد غنينا بما ضمناه عن اعادته في هذا الكتاب

    وكان في المتقدمين من يكتب الحديث في الالواح دون الصحف

    441 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد 44ب نا حنبل نا علي قال سمعت يحيى يقول ربما رايت عمران القصير عند ابي عروبة قد جثا يكتب في الالواح

     442 حدثني ابو رجاء هبة الله بن محمد بن علي الشيرازي انا الفضل بن عبيدالله نا عبدالله بن جعفر نا اسيد بن عاصم قال سمعت ابا ربيعة زيد بن عوف قال قال شعبة اذا رأيت صاحب الحديث سير الواحه جيد فاعلم انه لا يفلح

     443 انا احمد بن محمد بن غالب قال قرات على ابي العباس بن حمدان حدثكم تميم بن محمد نا نصر بن علي نا الاصمعي قال كنا مرة يعني عند شعبة فجعل يسمع اذا حدث صوت الالواح قال فاقبل قال السماء تمطر قالوا لا ثم عاد للحديث فسمع مثل ذلك فقال المطر فقالوا لا فقال والله لا احدث اليوم الا اعمى قال فقام رجل اعور فقال يا ابا بسطام تجيزني انا  

  444 انا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر انا عمر بن محمد الناقد نا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال قال ابو زكريا

يحيى بن يوسف الزمي كنا عند سفيان فاتاه رجل من اهل بلخ فجعل يكتب فسمع سفيان وقع الميل على اللوح فالتفت اليه فاخذ لوحه فقال تكتب عندي فقلنا له اسكت فلما فرغ من حديثه واراد ان يقوم من مجلسه قال له يا بلخي اتدري ما مثلي ومثلك قال لا ادري قال نا عمرو بن دينار سمع ابا فاختة سعيد بن علاقة قال حدثني جار لي قال اتيت عليا عليه السلام باسير يوم صفين فقال لا تقتلني صبرا قال لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين اتبايع افيك خير قال نعم قال للذي جاء به خذ سلاحه قال سفيان لم ينفله انه لا يحل مال امرىء مسلم ولكن قال خذ سلاحه لا يقاتلنا به مرة اخرى حتى ينقطع الحرب فيما بيننا وبينهم وقد اخذت سلاحك يعني الواحه وقد رددته عليك  

  قال ابو بكر وانما كانوا يكتبون في الالواح لكي يحفظوا المكتوب ثم يمحوا الكتابة فمن اراد رسم المسموع للتابيد ومال في كتابته الى البقاء والتخليد فكونه في الصحف اولى وتضمينه الكراريس احفظ له وابقى

11 باب كيفية الحفظ عن المحدث 

       445 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم انا العباس بن الوليد بن مزيد العذري 45أ البيروتي اخبرني ابن شعيب انا عبد القدوس يعني ابن حبيب انه سمع الحسن يقول في هذه الاية     ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد    يقول استمع وقلبه شاهد فان قلبه اذا حضر عقل ما يقال واذا غاب القلب لم يعقل ما يقال له 

    446 انا محمد بن جعفر بن علان الوراق انا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي نا الحسن بن علي نا ابراهيم بن محمد التيمي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ينبغي في الحديث غير خصلة ينبغي لصاحب الحديث تثبت في الاخذ ويكون يفهم ما يقال له ويبصر الرجال ويتعاهد ذلك من نفسه  

   قال ابو بكر ولا ياخذ الطالب نفسه بما لا يطيقه بل يقتصر على اليسير الذي يضبطه ويحكم حفظه ويتقنه

    447 انا محمد بن احمد بن رزق انا دعلج بن احمد نا احمد بن علي الابار نا مجاهد بن موسى قال قال ابن علية كنت اسمع من ايوب خمسة ولو حدثني باكثر من ذلك ما اردت

    448 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج انا احمد بن علي نا يعقوب ابن الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي قال قال سفيان كنت اتي الاعمش ومنصورا فاسمع اربعة احاديث خمسة ثم انصرف كراهة ان تكثر وتفلت      449 انا ابو بكر احمد بن علي الطبري نا عبيد الله بن محمد بن احمد المقرىء نا عثمان بن احمد نا جعفر بن هاشم قال سمعت ابا الوليد يقول سمعت شعبة يقول كنت اتي قتادة فأساله عن حديثين فيحدثني ثم يقول ازيدك فاقول لا حتى احفظهما واتقنهما

     450 حدثني عبد العزيز بن علي نا ابو طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي حدثني ابو بكر الطوسي بمكة قال سمعت اسحق بن ابراهيم الدبري يقول سمعت عبد الرزاق يقول سمعت معمرا يقول سمعت الزهري يقول من طلب العلم جملة فاته جملة وانما يدرك العلم حديث وحديثان

     451 انا عبدالله بن احمد بن علي السوذرجاني بأصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا المفضل الجندي نا ابو حمة نا عبد الرزاق قال سمعت معمرا يقول من طلب الحديث جملة ذهب منه جملة انما كنا نطلب حديثا وحديثين

      452 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو الحسين عبد الرحمن بن سيما المجبر نا محمد بن عيسى بن السكن نا سليمان بن ايوب الواسطي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لابن وهب كيف سمعت يونس بن يزيد قال سمعت يونس بن يزيد يقول سمعت الزهري يقول 45ب ان هذا العلم ان اخذته بالمكابرة له غلبك ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به     واذا كان في حفظ بعض الطلبة ابطاء قدموا من عرفوه بسرعة الحفظ وجودته حتى يحفظ لهم عن الراوي ثم يعيد ذلك عليهم حتى يتقنوا حفظه عنه

    453 انا ابن الفضل القطان انا دعلج انا احمد بن علي الابار نا الحسن بن علي نا عبد الرزاق نا عمر بن قيس قال كان عطاء بن ابي رباح واصحابه اذا قدم جابر بن عبدالله قدموا ابا الزبير يتحفظ لهم   

  454 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة بن الصلت نا جدي نا علي بن عبدالله نا سفيان عن ابي الزبير قال كان عطاء يقدمني الى جابر احفظ لهم الحديث 

    وان كتبه بعض الطلبة وذاكر به الباقين حتى يحفظوه جميعا لم يكن به باس 

   455 انا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي نا احمد بن سلمان النجاد نا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل نا الحميدي نا سفيان قال سمعت الزهري يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول كنا عند رسول الله  صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا فمن وفى منكم فاجره على الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب فهو كفارة ومن اصاب شيئا فستره الله عليه فهو الى الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه قال سفيان كنا عند الزهري فلما حدث بهذا الحديث اشار الي ابو بكر الهذلي احفظه فكتبته فلما قام اخبرت به ابا بكر

اعادة المحدث الحديث حال الرواية ليحفظ      

  456 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا ابو علي محمد بن احمد بن عمرو اللؤلؤي نا ابو داود سليمان بن الاشعث نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن ابي عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ابي سلام عن رجل خدم النبي  صلى الله عليه وسلم  ان النبي كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات

     457 انا ابو طاهر محمد بن الحسن بن عيسى الناقد انا احمد بن جعفر ابن حمدان نا جعفر بن محمد الفيريابي نا عبيد الله بن معاذ نا ابي عن شعبة عن علي بن مدرك سمع رجلا يحدث عن ابي هريرة انه كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات  

   458 انا ابو نعيم الحافظ 46أ نا محمد بن احمد بن الحسن نا اسحق الحربي نا موسى بن داود نا ابن لهيعة عن حنين بن ابي حكيم عن نافع عن ابن عمر قال من روى عن النبي  صلى الله عليه وسلم حديثا فليردده ثلاثا

      459 انا محمد بن الحسين القطان نا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر يعني الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول لشباك ارد عليك ما قلت لاحد قط رد علي

    460 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي واحمد بن جعفر بن حمدان قالا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا اسحق بن عيسى حدثني مالك قال لقيت ابن شهاب يوما في موضع الجنائز وهو على بغلة له فسألته عن حديث فيه طول فحدثني به قال اخذت بلجام بغلته فلم احفظه قلت يا ابا بكر اعده علي فابى فقلت اما تحب ان يعاد عليك الحديث فاعاده علي

فحفظته

    461 انا ابن رزق انا اسماعيل الخطبي وانا ابو بكر محمد بن الفرج بن علي البزاز انا احمد بن جعفر القطيعي قالا نا عبدالله بن احمد حدثني ابي نا عفان نا اسماعيل بن ابراهيم عن روح بن القاسم عن مطرف قال كان قتادة اذا سمع الحديث يختطفه اختطافا وكان اذا سمع الحديث لم يحفظه اخذه العويل والزويل حتى يحفظه وان كان الحديث طويلا بحيث لا يمكن حفظه في مجلس واحد حفظ نصفه ثم عاد في مجلس اخر فحفظ بقيته

      462 انا الحسن بن ابي بكر انا عبدالله بن اسحق البغوي نا الحسن ابن عليل نا عمرو بن علي قال سمعت يزيد بن زريع يقول سمعت هشام بن ابي عبدالله يقول كنا ربما رجعنا من عند قتادة بنصف حديث يحدثنا بالحديث فنتحفظه فنحفظ نصفه ثم نعود فنحفظ نصفه من الغد

     ويستحب لمن حفظ عن شيخ حديثا ان يعرضه عليه ليصححه له ويرده عن خطا ان كان سبق الى حفظه اياه   

 463 نا الحسن بن داود المصري انا عبد الرحمن بن عمر التجيبي انا احمد بن محمد بن زياد نا حسان بن الحسن المجاشعي قال سمعت عليا يعني ابن المديني يقول قال عفان ما سمعت من احد حديثا الا عرضته عليه غير شعبة فانه لم يمكني ان اعرض عليه وذكر عنده عفان فقال كيف اذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة اسطر قال وسمعت عليا يقول قال عبد الرحمن اتينا ابا عوانة فقال من على الباب فقلنا عفان وبهز وحبان فقال هؤلاء بلاء من البلاء قد سمعوا يريدون ان يعرضوا 46ب 

 مذاكرةالطلبة بالحديث بعد حفظه ليثبت 

    464 انا الحسن بن ابي بكر بن شاذان انا احمد بن اسحق بن نيخاب الطيبي نا الحسن بن علي بن زياد نا ابو نعيم ضرار بن صرد نا نوح بن قيس نا يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال كنا نكون عند النبي  صلى الله عليه وسلم فنسمع منه الحديث فاذا قمنا تذاكرناه فيما بيننا حتى نحفظه      465 انا محمد بن ابي القاسم الازرق انا احمد بن كامل القاضي نا محمد ابن اسماعيل نا محمد بن عبدالله الانصاري نا كهمس بن الحسن عن عبدالله بن بريدة عن علي بن ابي طالب قال تزاوروا وتدارسوا الحديث ولا تتركوه يدرس   

 466 انا ابو الفرج محمد بن عمر بن محمد الجصاص انا ابو بكر احمد بن يوسف بن خلاد العطار نا سعيد بن نصر الطبري نا محمد بن عيسى الدامغاني نا زافر بن سليمان عن اسرائيل عن كهمس عن ابن بريدة عن علي قال تزاوروا وتحدثوا فان لم تفعلوا فانه يدرس

    467 انا الحسن بن ابي بكر انا عثمان بن احمد الدقاق نا الحسن بن سلام نا ابو غسان نا عبد السلام عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال اذا سمعتم مني حديثا فتذاكروه بينكم

     468 انا محمد بن عمر الجصاص انا ابو بكر بن خلاد نا سعيد بن نصر نا محمد بن عيسى الدامغاني نا زافر بن سليمان عن اسرائيل عن كهمس عن عبدالله ابن بريدة عن ابي سعيد الخدري قال تحدثوا وتذاكروا فان الحديث يذكر بعضه بعضا

     469 انا محمد بن احمد بن رزق قال انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله وانا ابن رزق ايضا انا اسماعيل الخطبي وابو علي ابن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي وانا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا عبدالله ابن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة واللفظ لابن حنبل قالا نا هشيم انا الحجاج وابن ابي ليلى عن عطاء قال كنا نكون عند جابر بن عبدالله فيحدثنا فاذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه قال فكان ابو الزبير احفظنا للحديث

    470 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل نا محمد بن سعيد الاصبهاني انا ابن فضيل عن يزيد بن ابي زياد عن عبدالرحمن بن ابي ليلى انه قال احياء الحديث مذاكرته فتذاكروا فقال له عبدالله بن شداد بن الهاد رحمك الله كم من حديث احييته في صدري قد كان مات

     471 وقال حنبل نا محمد بن 47أ الاصبهاني نا جرير عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال اطيلوا ذكر الحديث لا يدرس

      472 انا القاضي ابو نصر احمد بن الحسين الدينوري بها انا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحق السني الحافظ نا عبدالله بن محمد بن جعفر القزويني قال سمعت ابراهيم الاصبهاني يقول كل من حفظ حديثا فلم يذاكر به تفلت منه 

    واذا لم يجد الطالب من يذاكره ادام ذكر الحديث مع نفسه وكرره على قلبه

    473 كما نا ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوي الحافظ املاء بنيسابور انا ابو عمرو بن مطر نا ابو امية الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي وانا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي

الأبار قالا نا ابراهيم بن سعيد قال سمعت معاذ بن معاذ يقول كنا بباب ابن عون فخرج علينا شعبة وقد عقد بيديه جميعا فكلمه بعضنا فقال لا تكلمني فاني قد حفظت عن ابن عون عشرة احاديث اخاف ان انساها 

    واذا روى المحدث حديثا طويلا فلم يقم الطالب بحفظه وسأل المحدث ان يمليه عليه او يعيره كتابه لينقله منه ويحفظه بعد من نسخته فلا بأس بذلك

     474 انا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة نا علي بن المديني قال قلت ليحيى بن سعيد كان هشام بن عروة يملي قال لا كنا نحفظ عنه قال ولكنه تركني اكتب عنده حديثين قلت ما هما قال حديث عبدالله بن عمرو ان الله لا يقبض العلم وحديث عائشة الطويل خرجنا مع النبي  صلى الله عليه وسلم في الحج  

  475 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل حدثني ابو عبدالله قال سمعت عبد الرزاق يقول ما رأينا لمعمر كتابا الا هذه الطوال فانه كان يخرجها في صك

باب الترغيب في اعارة كتب السماع وذم من سلك في ذلك طريق البخل والامتناع 

       476 انا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حسين بن ابي السري قال سمعت وكيعا يقول اول بركة الحديث اعارة الكتب  

   قال ابو بكر اذا كان لرجل كتاب مسموع من بعض الشيوخ الاحياء فطلب منه ليسمع من ذلك الشيخ فيستحب ان لا يمتنع من اعارته لما في ذلك من البر واكتساب المثوبة 47ب والاجر وهكذا اذا كان في كتابه سماع لبعض الطلبة من شيخ قد مات فابتغى الطالب نسخه استحب له اعارته اياه وكره ان يمنعه منه

     477 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا احمد بن علي الابار نا ابو طالب عبد الجبار بن عاصم قال سمعت يحيى بن معين يقول من بخل بالحديث وكسر على الناس سماعهم لم يفلح

     478 اخبرني محمد بن جعفر بن علان الوراق انا علي بن محمد بن نصير نا ابو بكر احمد بن محمد القاضي نا عثمان بن سعيد نا ابو صالح محبوب بن موسى الانطاكي قال سمعت ابا اسحق الفزاري يقول سمعت سفيان الثوري يقول من بخل بعلمه ابتلي بثلاث اما ان ينساه ولا يحفظ واما ان يموت ولا ينتفع به واما ان تذهب كتبه

    479 انا محمد بن ابي القاسم الازرق انا محمد بن الحسن بن زياد النقاش ان احمد بن يحيى بن زيد اخبرهم قال اتى ابا العتاهية بعض اخوانه فقال له اعرني دفتر كذا وكذا فقال اني اكره ذاك فقال له ما علمت ان المكارم موصلة بالمكاره فدفع اليه الدفتر 

    480 انا علي بن احمد بن علي المؤدب انا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا الحسن بن عثمان التستري نا ابو زرعة الرازي قال ادعى رجل على رجل بالكوفة سماعا منعه اياه فتحاكما الى حفص بن غياث وكان على قضاء الكوفة فقال حفص لصاحب الكتاب اخرج الينا كتبك فما كان من سماع هذا الرجل بخط يدك الزمناك وما كان بخطه اعفيناك منه فقيل لابي زرعة ممن سمعته قال من اسحق بن موسى الانصاري قال ابن خلاد سألت ابا عبدالله الربيري عن هذا فقال لا يجيء في هذا الباب حكم احسن من هذا لأن خط صاحب الكتاب دال على رضاه باستماع صاحبه معه وقال غيره ليس بشيء 

   481 حدثت عن القاضي ابي الحسن علي بن الحسن الجراحي قال انا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة بن الصلت قال رأيت رجلا قدم رجلا الى اسماعيل بن اسحق القاضي فادعى عليه ان له سماعا في الحديث في كتابه وانه قد ابى ان يعيره فسأل اسماعيل المدعى عليه فصدقه فقال في كتابي سماع ولست اعيره فأطرق اسماعيل مليا ثم رفع رأسه الى المدعى عليه فقال له عافاك الله ان كان سماعه في كتابك بخطك فيلزمك ان تعيره وان كان سماعه في كتابك بخط غيرك فأنت اعلم قال سماعه في كتابي بخطي ولكنه يبطىء برده علي فقال 48أ اخوك في الدين احب ان تعيره واقبل على الرجل فقال اذا اعارك شيئا فلا تبطىء به

كراهة حبس الكتب المستعارة عن اصحابها وما جاء في الامر بتعجيل ردها الى اربابها  

      482 اخبرنا عبد العزيز بن ابي الحسن القرميسيني نا محمد بن احمد بن محمد المفيد بجرجرايا نا احمد بن يحيى الحلواني نا الحسن بن شاذان الواسطي نا ايوب بن سويد عن يونس بن يزيد قال قال لي الزهري يا يونس اياك وغلول الكتب قال قلت وما غلول الكتب قال حبسها على اصحابها    

 483 انا الحسن بن الحسين النعالي انا احمد بن نصر الذراع نا ابو شعيب الحراني نا ابو زيد نا هارون بن معروف عن ضمرة عن يونس بن يزيد قال قال الزهري اياك وغلول الكتب قلت وما هو قال حبسها   

  484 انا ابو سعد الماليني انا عبدالله بن عدي الحافظ نا ابن قتيبة نا محمد بن ابي السري نا قتيبة بن بسام نا اسماعيل عن ليث عن مجاهد وجعفر عن ابيه قالا سرقة صحف العلم مثل سرقة الدنانير والدراهم

     485 انا ابو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد البزاز حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي املاء نا احمد بن محمد بن مسروق نا ابراهيم بن عبدالله نا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت فضيل بن عياض يقول وانا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا المفضل بن محمد بن ابراهيم نا اسحق بن ابراهيم الطبري قال قال الفضيل ليس من فعال اهل الورع ولا من فعال الحكماء ان تاخذ سماع رجل فتحبسه عنه ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه واللفظ لابن مخلد

    486 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا ابو عبدالله الحسين بن احمد بن سفيان المعلم نا ابو يعلى احمد بن علي بن المثنى بالموصل نا عبد الصمد بن يزيد مردوية الصائغ قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس من فعل اهل الورع ولا من فعال العلماء ان تاخذ سماع رجل وكتابه فتحبسه عليه ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه   

  487 اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد نا محمد بن يوسف العسكري نا ابراهيم بن حرب قال كان ابو الوليد الطيالسي اذا استعدي 48ب عنده ان فلانا حبس عن فلان سماعه تقدم الى صاحب الربع فحبسه وكان يبعث بخاتمه اليه وهو العلامة بينه وبينه

    488 انا ابو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت ابا بكر احمد بن علي بن احمد بن لال بهمذان يقول سمعت القاسم بن ابي صالح يقول سمعت عمر بن بحر يقول سمعت الجاحط يقول وقد تقاضى تلميذا له كتابا وتقاضى التلميذ ايضا كتابا له فرد الكتاب عليه ثم انشأ الجاحظ يقول

ايها المستعير مني كتابا             ارض لي فيه ما لنفسك ترضى

لا ترى رد ما اعرتك نفلا         وترى رد ما استعرتك فرضا

قال لنا ابو بكر ولأجل حبس الكتب امتنع غير واحد من اعارتها واستحسن اخرون اخذ الرهون عليها من الاصدقاء وقالوا الاشعار في ذلك

   489 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج انا احمد بن علي الابار نا ابو غسان الرازي نا جرير عن حمزة الزيات قال لا تأمنن قارئا على صحيفة ولا جمالا على حبل

     490 انا علي بن ابي علي نا محمد بن العباس الخزاز نا محمد بن القاسم الانباري نا ابو حصين القاضي نا عبيد بن يعيش نا علي بن قادم قال سمعت سفيان يقول لا تعر احدا كتابا

      491 انا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثني ابي نا احمد بن ابراهيم بن عبد الوهاب الشيباني بدمشق قال سمعت الربيع بن سليمان يقول كتب الي البويطي احفظ كتبك فانه ان ذهب لك كتاب لم تجد بدله

      492 انشدنا ابو الحسن محمد بن احمد بن رزق لابي القاسم علي بن الحسن القطيعي

جل قدر الكتاب يا صاح عند             فهو اغلى من الجواهر قدرا

لست يوما معيره من صديق لا         ولا من اخ احاذر غدرا

ما على من يصونه من ملام بل         له العذر فيه سرا وجهرا

لن اعير الكتاب الا برهن     من نفيس الرهون تبرا ودرا

 493 اخبرني ابو القاسم الازهري قال انشدنا محمد بن العباس الخزاز قال انشدنا محمد بن خلف قال انشدت

     اعر الدفتر للصا             حب بالرهن الوثيق

انه ليس قبيحا         اخذ رهن من صديق

 494 واخبرني الازهري ايضا قال انشدنا محمد بن العباس قال انشدنا محمد بن خلف قال انشدت    

ايها المستعير مني كتابا             ان رددت الكتاب كان صوابا

انت والله ان رددت كتابا     كنت اعطيته اخذت كتابا

495 ذكر ابو خازم محمد بن الحسين بن محمد الفراء ان ابا الحسين علي بن احمد بن يحيى الجوردكي انشدهم لنفسه بالبصرة

يا من يروم كتابي             لنسخه ان اراده

  او رغبة في اطلاع             يبغي بذاك الزيادة

توق فيه خصالا             تسويده وفساده

ونل مرادك منه             بالفكر والاستعادة

 فالعلم للمرء يحي             تاموره وفؤاده

لا تقصدنا التواني             امانة كالقلادة

 اذا فرغت فأسرع        به الى الاعادة

حرمت تأخير اصلي         من غير عذر اكاده

 فحبسه فعل سوء     وسرعة الرد على عادة

 رواه شيخ مفن                 عن معمر عن قتادة

 496 وذكر ابو خازم ان الجوردكي انشدهم لنفسه ايضا

 ان المروءة تدفع         عن حبس جزء وتمنع

والحر فيه اقتصاد             يروم نسخا ويقنع

يعجل الرد حتى             يصير في الغير يشفع

والنذل يبغي التواني             في الغصب للحر يطمع

فدهره في احتيال         من خيره ليس يشبع

إذا اقتضي ام بهتا         بالمطل والمين يدفع

لا العتب ينجع فيه             والاقتضا ليس ينفع

لا بارك الله فيه         وبئس ما هو يصنع

 497 انشدني عبيدالله بن احمد بن عثمان الصيرفي قال انشدنا ابو احمد عبد السلام بن علي المؤدب قال انشدنا ابو مزاحم الخاقاني

ما انت في سعة من حبس دفترنا       بل انت من حبسه في اضيق الحرج

عذبت قلبي بالتعليق منك له         وما ارى لك من عذر ولا حجج

 قد كنت مستعينا عن ان تبين لنا         ما انت بينته من خلقك السمج

 يلقاك بالخلف من في دينه عوج         وليس في دين اهل الصدق من عوج

من يحبس الجزء عمدا بعد قولي ذا     فهو امرؤ ما به قلبي بمبتهج

      498 قال لنا الشيخ ابو بكر قرأت على ظهر كتاب لصاحبنا ابي بكر احمد ابن الحسين القطان بخطه

يا مستعير كتابي انه علق             بمهجتي علق المحبوب بالمهج

49ب انسخه واردده في حل وفي سعة 

وانت من حبسه في اضيق الحرج      

شكر المستعير للمعير

     499 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار نا احمد بن محمد التبعي نا القاسم بن الحكم نا شعيب بن صفوان عن ابن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يشكر الله من لا يشكر الناس

     500 انا ابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم البصري بها نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر فهد بن حيان وابو غسان مالك بن اسماعيل قالا نا محمد بن طلحة بن مصرف نا عبدالله بن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الاشعث بن قيس الكندي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان اشكر الناس لله اشكرهم للناس

    501 انا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الاصبهاني بها نا ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا احمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا عبد الوهاب بن الضحاك نا اسماعيل بن عياش عن الوليد ابن عباد عن عرفطة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من اصطنع اليكم معروفا فجازوه فان عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتى يعلم انكم قد شكرتم فان الله شاكر يحب الشاكرين

     502 انا محمد بن احمد بن رزق قال سمعت بعض شيوخنا يقول 

   قد رددنا اليك اصلحك الله             مع الشكر ما استعرناه منكا

249     ورأيناك احسن الناس صبرا         واحتمالا لما حبسناه عنكا

باب تدوين الحديث في الكتب وما يتعلق بذلك من انواع الادب

503 انا ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز انا علي بن احمد بن علي الوراق نا الهيثم بن خالد المصيصي نا داود بن منصور نا الليث ابن سعد عن الخليل بن مرة عن يحيى عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال كان رجل من الانصار يجلس الى النبي  صلى الله عليه وسلم  50أ يسمع منه الحديث ويعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال يا رسول الله اني اسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال له رسول الله  صلى الله عليه وسلم استعن   بيمينك وأومأ الى الخط

قال ابو بكر ينبغي ان يكتب الحديث بالسواد ثم بالحبر خاصة دون

المداد لأن السواد اصبغ الالوان والحبر ابقاها على مر الدهور والازمان وهو الة ذوي العلم وعدة اهل المعرفة والفهم

 504 حدثني ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان قال حدثني نصر بن عبدالملك الاندلسي حدثني عبدالقاهر بن طاهر الفقيه بنيسابور نا ابو محمد المالكي قال قال عبدالله بن ضرار الشيباني نا يحيى بن اكثم قال تذكروا الالوان عند الرشيد فقال بعضهم احسنها البياض وقال اخر احسنها الخضرة لون الجنة وقال اخر احسنها لون الذهب ومحمد ابن الحسن ساكت فقال له الرشيد لم لا تتكلم فقال لو كان صبغ احسن من السواد لكتب به كتب الله المنزلة فاستحسن الرشيد قوله ووصله من بينهم

505 ونا ابو طالب الدسكري انا ابو بكر بن المقرىء الاصبهاني قال سمعت موسى بن الحسين بن الرهاوي يقول سمعت احمد بن مهدي يقول اردت ان اكتب كتاب الاموال لابي عبيد فخرجت لأشتري ماء الذهب فلقيت ابا عبيد فقلت يا ابا عبيد رحمك الله اريد ان اكتب كتاب الاموال بما الذهب فقال اكتب بالحبر فانه ابقى

506 نا ابو عبدالله الحسين بن محمد بن جعفر الاصم قال قرأت على منصور بن جعفر الصيرفي قال قرأنا على عبدالله بن جعفر النحوي قال قرأنا على عبدالله بن مسلم بن قتيبة قال علان الوراق عطروا دفاتركم بسواد الحبر وقال قال الحسن بن سهل انما سمي الحبر حبرا لأن البليغ اذا حبر الفاظه ونمنم بيانه احضرك من معاني الحكم آنق من حبرات البز ومفوفات الوشي

    507 اخبرني ابو سعد الحسين بن عثمان بن احمد الشيرازي انا ابو النضر محمد بن احمد بن سليمان الشر مغولي بشر مغول قرية من قرى نسا قال انا ابو بكر محمد بن الحسن بن فيل بانطاكية قال سمعت ابا الوليد بن برد قال سمعت ابي يقول مثل الحبر والمداد في ثوب الرجل من اصحاب الحديث مثل القلادة في عنق الجارية

 508 اخبرني ابو القاسم الازهري انا الحسن بن الحسين الفقيه الهمذاني حدثني ابو الحسين 50ب محمد بن هارون الزنجاني بزنجان نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي قال رآني الشافعي وانا في مجلسه وعلى قميصي حبر وانا اخفيه فقال يا فتى لم تخفيه وتستره ان الحبر على الثوب من المروءة لأن صورته في الابصار سواد وفي البصائر بياض

509 قرأت على احمد بن محمد بن غالب عن ابي اسحق المزكي انا محمد ابن اسحق السراج نا محمد بن سهل بن عسكر قال سمعت ابا صالح الفراء قال سمعت ابن المبارك يقول الحبر في الثياب خلوق العلماء

510 اخبرني ابو الحسين علي بن حمزة بن احمد المؤذن بالبصرة نا يوسف بن يعقوب النجيرمي املاء نا عبدالله بن بيان السامري قال سمعت ابا العباس المصيصي يقول سمعت يوسف بن سعيد بن مسلم يقول سمعت العمري يعني خالد بن يزيد يقول الحبر في ثوب صاحب الحديث مثل الخلوق في ثوب العروس

 511 اخبرني الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب اخبرني ابراهيم بن عبدالله بن ابراهيم الشطي بجرجان قال انشدنا ابو القاسم اسحق بن احمد بن محمد بن الزبير بن بكار الزبيري قال انشدني ابو عبدالله البلوي

مداد المحابر طيب الرجال             وطيب النساء من الزعفران

فهذا يليق باثواب ذا         وهذا يليق بثوب الحصان

الات النسخ المحبرة  

   512 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال سمعت محمد بن عبدالله بن المطلب يقول سمعت الفضل بن احمد الزبيدي المقرىء يقول سمعت احمد بن حنبل يقول وقد اقبل اصحاب الحديث بأيديهم المحابر فأومأ اليها وقال هذه سرج الاسلام 

    513 انا ابو سعد الماليني انا عبدالله بن عدي الحافظ قال سمعت الحسن بن ابي الحسين البرزندي يذكر عن جعفر بن ابي عثمان قال سمعت يحيى بن معين يقول اظهار المحبرة عز 

    514 اخبرنا رضوان بن محمد الدينوري انا ابو الحسن علي بن احمد بن علي الهمذاني بها نا محمد بن ابي بكر الفقيه نا عبدالله بن وهب نا مؤمل بن اهاب نا عبدالرزاق قال سمعت الثوري يقول غير مرة المحبرة رأسمال كبير

    515 انا محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي قال قال بعض الشعراء المحدثين

قال ابو بكر وذكر هذا الشعر محمد بن يحيى الصولي لبعضهم   

ولقد غدوت الى المحدث انفا         فاذا بحضرته ظباء رتع

واذا ظباء الانس تكتب كلما         يملي وتحفظ ما يقول وتسمع

يتجاذبون الحبر من ملمومة         بيضاء تحملها علائق اربع

  من خالص البلور غير لونها         فكأنها سبج يلوح ويلمع

ان نكسوها لم تسل ومليكها         فيما حوته عاجلا لا يطمع

ومتى امالوها لرشف رضابها         اداه فوها وهي لا تتمنع

فكانها قلبي يضن بسره         ابدا ويكتم كلما يستودع

يمتاحها ماضي الشباة مذلق         يجري بميدان الطروس فيسرع

رجلاه رأس عندها لكنه         يلقاه برجفاه ساعة يطلع    

فكأنه والحبر يخضب رأسه             شيخ لوصل خريدة يتصنع

لم لا الاحظه بعين جلالة     وبه الى الله الصحائف ترفع

[البيت الثاني والخامس والثامن لم يذكرها الرامهرمزي وهي عن الصولي خاصة ]

 516 حدثت عن محمد بن عمران بن موسى عن محمد بن يحيى قال حدثني احمد بن يزيد المهلبي حدثني ابو هفان قال سألت وراقا عن حاله فقال عيشي اضيق من محبرة وجسمي ادق من مسطرة وجاهي ارق من الزجاج ووجهي عند الناس اشد سوادا من الزاج وخطي اخفى من شق القلم ويدي اضعف من قصبة وطعامي امر من العفص وشرابي اسود من الحبر وسوء الحال الصق بي من الصمغ فقلت له عبرت بلاء ببلاء القلم      ينبغي الا يكون قلم صاحب الحديث اصم صلبا فان هذه الصفة تمنع سرعة الجري ولا يكون رخوا فيسرع اليه الحفا ويتخذ املس العود مزال العقود وتوسع فتحته وتطال جلفته وتحرف قطته   

 517 فقد انا رضوان بن محمد الدينوري نا ابو حاتم محمد بن عبد الواحد الشاهد بالري قال سمعت الحسن بن عبدالله بن سعيد يقول سمعت ابا بكر محمد بن يحيى الكاتب يقول سمعت ابا ذكوان القاسم بن اسماعيل النحوي يقول سمعت ابراهيم بن العباس الكاتب 51ب يقول القلم الرديء كالولد العاق

    518 انا محمد بن علي بن مخلد الوراق ومحمد بن عبد العزيز بن جعفر البردعي قالا نا احمد بن محمد بن عمران نا ابراهيم بن محمد بن عرفة نا يحيى بن ابي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة في قوله تعالى     علم بالقلم    قال ان القلم نعمة من الله عظيمة ولولا ذلك لم يقم دين ولم يصلح عيش  

   519 انا محمد بن ابي القاسم الازرق انا محمد بن الحسن بن زياد النقاش ان احمد بن الحارث المروزي حدثهم قال نا محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي قال من جلالة شأن القلم انه لم يكتب لله كتاب الا به

      520 انا علي بن الحسين صاحب العباسي انا علي بن الحسن الرازي انا الحسين بن القاسم الكوكبي اخبرني ابو بكر بن معدان قال اهدى الي صديق لي من الكتاب اقلاما وكتب الي

لكل اناس الة يعملونها             وآلاتنا اللاتي بها نتبجح

وشائج بر انشأتها مغايض         من الماء في اجوافها تترشح

اذا شج من احدى الوشائج رأسه         غدا دمعه من وجنة العلم يسفح

ضوامر يوم الجري لا تعرف الونا     اذا زجرتها هتفة الفكر تمرح

521 انا محمد بن احمد بن رزق انا ابو الحسن المظفر بن يحيى الشرابي نا احمد بن محمد المرثدي عن ابي اسحق الطلحي قال حدثني ابو هفان حدثني عمي عن جدي مهزم بن خالد قال نظر الي عبد الحميد بن يحيى الكاتب مولى بني امية وانا اخط خطا رديئا فقال ان اردت ان تجود خطك فأطل جلفتك واسمنها وحرف قطتك وايمنها

    522 نا الحسين بن محمد الاصم قال قرأت على منصور بن جعفر الصيرفي قال قرأنا على ابي محمد بن درستويه النحوي قال قرأنا على عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري قال سليمان بن وهب كل قلم لا تطيل جلفته فان الخط يخرج منه اوقص      وقيل لبعض العمال من في ديوانكم أكتب قال القلم الجيد البري

     524 وقال ابن قتيبة قال ابراهيم بن العباس لغلام يكتب بين يديه ليكن قلمك صلبا بين الدقة والغلظ ولا تبره عند عقدة فان منه تعقيد الامر ولا تكتب بقلم ملتو ولا شق غير مستو فان اعوزك القلم الفارسي والبحري واضطررت الى الاقلام النبطية فاختر منها ما ضرب الى السمرة واجعل سكين قلمك احد من الموسى ولا تبر به غيره 52أ وتعهده بالاصلاح في كل وقت وليكن مقطك اصلب الخشب ليخرج القط مستويا وابر قلمك بين التحريف والاستواء وليعتقد فكرك ان وزن الحظ وزن القراءة اجود القراءة ابينها واجود الحظ ابينه السكين      ينبغي الا تستعمل سكين الاقلام الا في بريها وتكون رقيقة الشفرة ماضية الحد صافية الحديد وقد وصف الحسن بن وهب سكينا اهداها فأحسن وصفها

    525 اخبرني محمد بن عبد الواحد بن محمد الاكبر انا محمد بن العباس الخزاز انا محمد بن خلف بن المرزبان اخبرني ابو سعيد محمد بن عبد الرحمن قال اهدى الحسن بن وهب الى صديق له سكينا وكتب اليه قد اهديت اليك سكينا املح من الوصل واقطع من البين

    526 انا الحسن بن علي الجوهري انا محمد بن عمران المرزباني نا عبد الله بن محمد بن ابي سعيد انا احمد بن ابي طاهر قال قيل لابي الحارث جميز سكينتك لا تقطع قال لهي والله اقطع من البين  

527 حدثني محمد بن عبيد الله بن توبة الاديب قال خاصم بعض الوراقين امرأته فدعت عليه وقالت ابلاك الله بقلم حفي وسكين صدي وورق ردي ونوم ندي وسراج ينطفي 

 الحبر والكاغد

         يستحب ان يكون الحبر براقا جاريا والقرطاس نقيا صافيا

      528 كما انا علي بن ابي علي البصري انا محمد بن عبدالله بن المطلب الكوفي نا ابو سعد داود بن الهيثم بالانبار نا المبرد قال رأيت الجاحظ يكتب شيئا فتبسم فقلت ما يضحكك فقال اذا لم يكن القرطاس صافيا والحبر ناميا والقلم مواتيا والقلب خاليا فلا عليك ان يكون عانيا 

    529 نا الحسين بن محمد بن جعفر الاصم قال قرأت على منصور بن جعفر قال قرأنا على ابي محمد بن درستويه قال قرأنا على ابن قتيبة قال هشام ابن الحكم ببريق الحبر تهتدي العقول الى خبايا الحكم      530 بلغني عن محمد بن يحيى الصولي قال نا محمد بن احمد الانصاري قال قيل لوراق مرة ما تشهتي قال قلما مشاقا وحبرا براقا وجلودا رقاقا

    531 كتب شيخنا ابو يعلى محمد بن الحسن البصري وهو بنيسابور الى بعض الادباء يستهديه حبرا فأجابه الى ما طلب وعما كتب بأبيات منها

وبعد فقد انفذت حبرا كأنه             يحاكي ظلام الليل او منة الوغد

اذا ما جرى في الطرس خلت سواده   على الرق نور الحق في ظلمة الجحد

وحق الهوى لو كان اسود ناظري     وحبة قلبي كنت اهلا لها عندي 52ب

 

14 باب تحسين الخط وتجويده  

      532 انا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله الاصبهاني نا سليمان ابن احمد الطبراني نا احمد بن خليد الحلبي نا موسى بن ايوب النصيبي نا يحيى بن سعيد عن عمرو بن الازهر عن ابن عون عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالى     او اثارة من علم    قال جودة الخط 

   533 اخبرني الحسن بن ابي طالب نا محمد بن العباس الخزاز نا ابو عبيد الناقد نا رجاء بن سهل الصغاني نا ابو اليمان عن عاصم بن مهاجر وحدثني ابو القاسم الازهري انا علي بن محمد الوراق نا محمد بن خلف وكيع حدثني القاسم بن هاشم السمسار نا ابو يمان الحكم بن نافع نا عاصم ابن مهاجر الكلاعي قال الحسن عن انس وقال الازهري عن ابيه ثم اتفقا قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم الحظ الحسن يزيد الحق وضوحا

    534 انا احمد بن ابي جعفر انا اسحق بن سعد النسوي نا ابو العباس محمد بن اسحق السراج الثقفي نا احمد بن سعيد الرباطي نا حفص بن عمر العدني حدثني عيسى بن الضحاك عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن علي بن ابي طالب قال تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له

  استحباب الخط الغليط وكراهة الدقيق منه 

      535 انا محمد بن احمد بن رزق انا ابو بكر احمد بن عيسى بن الهيثم التمار نا موسى بن اسحق الانصاري نا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع نا عبد الملك بن شداد الاودي عن عبيد الله بن سليمان العبدي عن ابي حكيمة قال كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي عليه السلام ونحن نكتب فيقوم فيقول اجل قلمك قال فقططت منه ثم كتبت فقال هكذا نوروا ما نور الله عز وجل

    536 انا محمد بن علي بن مخلد ومحمد بن عبد العزيز بن جعفر قالا انا احمد بن محمد بن عمران حدثني علي بن محمد بن علي العمي بالبصرة نا يموت ابن المزرع عن ابي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ قال قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب الخط علامة فكلما كان ابين كان احسن      537 اخبرني علي بن احمد بن محمد بن الحسين بن ابي حامد الاصبهاني في كتابه الي نا محمد بن الحسن الآجري نا محمد بن مخلد قال سمعت حنبل بن اسحق يقول رآني احمد بن حنبل وانا اكتب خطا دقيقا فقال لا تفعل احوج ما تكون اليه يخونك 

    538 بلغني عن بعض الشيوخ انه كان اذا رأى خطا دقيقا قال هذا خط من لا يوقن بالخلف من الله 53أ   

  قال ابو بكر لا ينبغي ان يكتب الطالب خطا دقيقا الا في حال العذر مثل ان يكون فقيرا لا يجد من الكاغد سعة او يكون مسافرا فيدقق حظه ليخف حمل كتابه واكثر الرحالين يجتمع في حاله الصفتان اللتان يقوم بهما له العذر في تدقيق الخط 

   539 نا محمد بن يوسف القطان النيسابوري انا محمد بن عبدالله الحافظ قال سمعت ابا اسحق ابراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت محمد بن المسيب الارغياني يقول كنت امشي بمصر في كمي مائة جزء في كل جزء الف حديث وكذلك المسافرون يكتبون نا بدل حدثنا اختصارا في الكتابة تكررها وصار ذلك عادة لعامة الطلبة وقد كان في السلف من يفعل نحوا من هذا

    540 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق قال سمعت ابا الوليد الطيالسي يقول كنت اتي شعبة ومعي الواح فاذا قال اخبرنا كتبت خ واذا قال سمعت كتبت س واذا قال حدثنا كتبت ح فاذا جئت نسختها كتبت الاخبار على ذلك  

اختيار التحقيق دون المشق والتعليق   

     541 حدثنا الحسين بن محمد الاصم قال قرأت على منصور بن جعفر قال قرأت على ابي محمد بن درستويه قال قرأنا على ابن قتيبة قال عمر بن الخطاب شر الكتابة المشق وشر القراءة الهذرمة واجود الحظ ابينه  

  542 وقال قال علي بن ابي طالب لكاتبه عبيد الله بن ابي رافع الق دواتك واطل سن قلمك وافرج بين السطور وقرمط بين الحروف

    543 اخبرني محمد بن ابي القاسم الازرق انا محمد بن الحسن بن زياد النقاش ان احمد بن الحارث المروزي حدثهم نا جدي نا الهيثم بن عدي عن عوانة بن الحكم قال قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب لكاتبه واحسبه ابن ابي رافع اطل جلفة قلمك واسمنها وايمن قطتك واسمعني طنين النون وخرير الخاء اسمن الصاد وعرج العين واشقق الكاف وعظم الفاء ورتل اللام واسلس الباء والتاء والثا واقم الواو على ذنبها واجعل قلمك خلف اذنك يكن اذكر لك  

   544 انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي قال ذكر ابو سعيد السيرافي ان بعض كتاب المقتدر سئل متى يجوز ان يوصف الخط بالجودة قال اذا اعتدلت 53ب اقسامه وطالت الفه ولامه وتفتحت عيونه ولم تشتبه راؤه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انقاشه ولم تختلف اجناسه اسرع الى العيون بصوره والى العقول بثمره قدرت فصوله واينعت وصوله وبعد عن حيل الوراقين وعن تصنع المتصنعين كان حينئذ كما قلت في حسن الخط

اذا ما تجلل قرطاسه             وساوره القلم الابرش

تضمن من خطه حلة         كنقش الدنانير بل انقش

حروف تعيد لعين الكل         يل نشاطا ويقرؤها الاخفش

اول ما يبتدأ به في الكتابة 

       ينبغي ان بيتدا ب بسم الله الرحمن الرحيم في كل كتاب من كتب العلم فان كان الكتاب ديوان شعر فقد اختلف فيه   

 545 فأنا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا اسماعيل بن عبدالله بن مسعود نا عبدالله النفيلي نا جنادة بن سلم من ولد جابر بن سمرة انا مجالد عن الشعبي قال اجمعوا ان لا يكتبوا امام الشعر بسم الله الرحمن الرحيم

    546 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا محمد بن عبدالله الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا حفص بن غياث وانا محمد بن علي الوراق انا احمد بن محمد بن عمران انا عبدالله بن سليمان بن الاشعث نا سلم بن جنادة ابو السائب وسهل بن صالح واسحق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد قالوا نا حفص بن غياث عن مجالد عن الشعبي قال كانوا يكرهون ان يكتبوا امام الشعر بسم الله الرحمن الرحيم وقال اسحق كان يكره وقال سلم اجمعوا ان لا يكتبوا  

   547 انا محمد بن عبد العزيز البرذعي انا احمد بن محمد بن عروة نا عمر بن الحسن بن علي بن مالك نا محمد بن القاسم بن خلاد نا يعقوب بن محمد الزهري نا عبد العزيز بن عمران الزهري عن ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال مضت السنة الا يكتب في الشعر بسم الله الرحمن الرحيم      وممن ذهب الى رسم التسمية في اول كتاب الشعر سعيد بن جبير وتابعه على ذلك اكثر المتأخرين وهو الذي نختاره ونستحبه  

   548 انا محمد بن علي الوراق انا احمد بن محمد بن عمران انا عبدالله ابن سليمان بن الاشعث نا محمد بن زكريا مولى بني هاشم نا روح بن عبد المؤمن نا محمد بن مصعب القرقساني عن جبلة بن ابي سليمان قال سمعت 54أ سعيد ابن جبير يقول لا يصلح كتاب الا اوله بسم الله الرحمن الرحيم وان كان شعرا  

  549 انا محمد بن عبد العزيز البرذعي انا احمد بن محمد بن عروة حدثني خالي ابراهيم بن احمد بن اسحق نا علي بن العباس نا عباد بن يعقوب نا عمر بن مصعب عن فرات بن احنف عن ابي جعفر محمد بن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب

كيف يكتب بسم الله الرحمن الرحيم  

      550 اخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا ابو عبدالله عبيد الله بن محمد ابن حمدان الفقيه العكبري نا ابو عبدالله بن مخلد نا محمد بن اسحق الصاغاني نا عبدالله بن صالح قال كتبت بسم الله الرحمن الرحيم ورفعت الباء فطالت فأنكر ذلك الليث وكرهه وقال غيرت المعنى قال ابن حمدان لأنه يصير لسم

     قال لنا ابو بكر فينبغي ان يجعل بين طول الباء وحروف السين فرق يسير للتمييز بينهما ويجمع بين الباء والسين ثم يمد مدة الى الميم ولا يجوز ان يمد ما بين الباء والميم ويسقط السين كما يفعل كثير من الكتاب فان غير واحد من السلف قد كره ذلك   

  551 اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن محمد الرزاز والحسن بن احمد ابن ابراهيم البزار قالا نا ابو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن ابن علي بن عفان نا ابو اسماعيل العصفري عن داود بن ابي هند عن ابن سيرين قال اذا كتبت بسم فلا تكتب الميم حتى تكتب السين    

 552 اخبرنا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا سريج يعني ابن النعمان نا حماد عن حبيب بن الشهيد عن محمد ابن سيرين انه كان يكره ان يمد الميم حتى يكتب السين   

 553 انا محمد بن علي الوراق ومحمد بن عبد العزيز البرذعي قالا انا احمد ابن محمد بن عمران نا القاضي احمد بن اسحق بن البهلول حدثني ابي نا عباءة عن محمد بن عمرو الانصاري عن ابن سيرين انه كان يكره ان يكتب الباء والميم في بسم بلا سين قال القاضي كان ابي لا يكتب بسم الله الرحمن الرحيم بلا سين

    554 اخبرني عبد العزيز بن علي نا عبيد الله بن محمد بن حمدان نا ابو ذر احمد بن محمد الباغندي نا سعدان بن نصر البزاز ح وانا محمد بن عبد العزيز البرذعي انا احمد بن محمد بن عروة نا القاضي ابو سعيد الحسن بن احمد الاصطخري نا حفص بن عمر الزبالي قالا نا معاذ بن معاذ قال كتبت عند سوار بسم الله الرحمن 54ب الرحيم فمددت الباء ولم اكتب السين فأمسك يدي وقال كان الحسن ومحمد يكرهان هذا 

   555 اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي انا ابو محمد القاسم بن غانم بن حمويه المهلبي انا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مسلمة ابن علي عن سنان بن سعيد عن الزهري قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان يمد بسم الله الرحمن الرحيم 

   556 اخبرني عبد العزيز بن علي قال قال لنا ابو عبدالله بن بطة الفقيه وفي الناس من يكتب بسم الله فيمد بين السين والميم وهذا ما لا ينبغي لأن مالا يجوز مده في اللفظ لا يجوز مده في الخط واجمعوا ان الله لا يمد في

اللفظ ولا في الخط وجائز ان يمد الرحمن الرحيم في اللفظ والخط  

   قال ابو بكر اعتبار ابي عبدالله الخط باللفظ غير صحيح لأن في المصحف حروفا ثابتة في الخط ساقطة في اللفظ وقد اسقط ايضا في خط المصحف حروف هي ثابتة في اللفظ فاذا لم تعتبر الحروف في الاسقاط والاثبات فالاعراب اولى ان لا يعتبر على انا قد شاهدنا التسمية مرسومة بخط جماعة من اهل العلم المتقدمين والمتأخرين على خلاف الذي ذهب اليه ابو عبدالله بن بطة وجاء في ذلك ايضا خبر عن النبي  صلى الله عليه وسلم  موافق لما عليه جمهور الناس 

    557 اخبرناه محمد بن علي الوراق ومحمد بن عبد العزيز البرذعي قالا انا احمد بن محمد بن عمران انا احمد بن انس الواسطي نا احمد بن الصباح انا علي بن الحسن انا الحسين بن واقد عن مطر الوراق قال كان معاوية بن ابي سفيان كاتب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فأمره ان يجمع بين حروف الباء والسين ثم يمده الى الميم ثم يجمع حروف الله الرحمن الرحيم ولا يمد شيئا من اسماء الله في كتابة ولا قراءة  

   قال ابو بكر اما اسم الله تعالى فقد جرت العادة بالجمع بين حروفه في الخط واما الرحمن الرحيم فأكثر الناس يجمعون بين حروفهما ايضا وفيهم من يفرق بينها وكل ذلك مباح ايه استحسن الكاتب فعله وما روي من الكراهة والاستحباب فإنما هو على وجه الاستحسان لا غير 

   558 انا الحسن بن ابي بكر انا حامد بن محمد بن عبدالله الهروي نا ابو عوانة احمد بن ايوب بن علي نا محمد بن عباد ابو حرب الهروي ببذش نا عبد الصمد بن محمد عن مستغفر بن محمد الحمصي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن انس بن مالك عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم بسم الله الرحمن الرحيم فليمد الرحمن 55 أ

رسم تسمية الراوي في المنقول عنه وتسمية من حضر سماعه منه

         يكتب الطالب بعد التسمية اسم الشيخ الذي سمع الكتاب منه وكنيته ونسبه وصورة ما ينبغي ان يكتبه حدثنا ابو فلان فلان بن فلان بن فلان الفلاني قال نا فلان ويسوق ما سمعه من الشيخ على لفظه

     559 اخبرني عبد العزيز بن علي قال قال لنا ابو عبدالله بن بطة وفي الكتاب من يكتب عبدالله فيكتب عبد في اخر السطر ويكتب الله بن فلان في اول السطر الاخر او عبد في سطر و الرحمن في سطر ويكتب بعده ابن وهذا كله غلط قبيح فيجب على الكاتب ان يتوقاه ويتأمله ويتحفظ منه

      قال ابو بكر وهذا الذي ذكره ابو عبدالله صحيح فيجب اجتنباه ومما اكرهه ايضا ان يكتب قال رسول في اخر السطر ويكتب في اول السطر الذي يليه الله صلى الله عليه فينبغي التحفظ من ذلك

   واذا كتب الطالب الكتاب المسموع فينبغي ان يكتب فوق سطر التسمية اسماء من سمع معه وتاريخ وقت السماع وان احب كتب ذلك في حاشية اول ورقة من الكتاب فكلا قد فعله شيوخنا وان كان سماعه الكتاب في مجالس عدة كتب عند انتهاء السماع في كل مجلس علامة البلاغ ويكتب في الذي يليه التسميع والتاريخ كما يكتب في اول الكتاب فعلى هذا شاهدت

اصول جماعة من شيوخنا مرسومة ورأيت كتابا بخط ابي عبدالله احمد بن محمد ابن حنبل مما سمعه منه ابنه عبدالله وفي حاشية ورقة منه بلغ عبدالله   تقييد الاسماء بالشكل والاعجام حذرا من بوادر التصحيف والايهام

         في رواة العلم جماعة تشتبه اسماؤهم وانسابهم في الخط وتختلف في اللفظ مثل بشر وبسر وبريد وبريد وبريد ويزيد وعياش وعباس وحيان وحبان وحبان وحنان وعبيدة وعبيدة وغير ذلك مما قد ذكرناه في كتاب التلخيص فلا يؤمن على من لم يتمهر في صنعة الحديث تصحيف هذه الاسماء وتحريفها الا ان تنقط وتشكل 55ب فيؤمن دخول الوهم فيها ويسلم من ذلك حاملها وراويها  

   560 انا محمد بن علي بن الفتح الحربي نا عمر بن احمد الواعظ نا محمد ابن مخلد بن حفص العطار نا رجاء بن سهل الصاغاني نا ابو مسهر عن سعيد ابن عبد العزيز التنوخي عن قيس بن عباد عن محمد بن عبيد بن اوس الغساني كاتب معاوية قال حدثني ابي قال كتبت بين يدي معاوية كتابا فقال لي يا عبيد ارقش كتابك فإني كتبت بين يدي رسول الله  صلى الله عليه وسلم كتابا رقشته قال قلت وما رقشة يا امير المؤمنين قال اعط كل حرف ما ينوبه من النقط 

   561 اخبرني محمد بن علي بن عبدالله قال قرأت على ابي محمد عبد الغني ابن سعيد بن علي الازدي بمصر قلت حدثكم ابو عمران موسى بن عيسى الحنفي قال سمعت ابا اسحق النجيرمي ابراهيم بن عبدالله يقول اولى الاشياء بالضبط اسماء الناس لأنه شيء لا يدخله القياس ولا قبله شيء يدل عليه ولا بعده شيء يدل عليه

    562 انا احمد بن محمد بن احمد الاستوائي انا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد بن حفص نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال سمعت ابن ادريس يقول كتبت حديث ابي الحوراء فخفت ان اصحف فيه فأقول ابو الجوزاء فكتبت اسفله حور عين  

   563 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي انا ابو بكر الخلال اخبرني الحسن بن عبد الوهاب نا الفضل بن زياد قال سمعت ابا عبدالله يعني احمد بن حنبل يقول من تفلت من التصحيف كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف اذا كان شديدا وغير ذاك لا وكان هؤلاء اصحاب الشكل والتقييد عفان وبهز وحبان

   رسم الصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم  في الكتاب  

      ينبغي اذا كتب اسم النبي  صلى الله عليه وسلم  ان يكتب معه الصلاة عليه 

   564 فقد اخبرنا ابو طالب مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري نا ابو سليمان محمد بن الحسن الحراني نا ابو الحسن موسى بن الحسن بن موسى الكوفي بمصر نا عباد بن يعقوب الاسدي نا ابو داود النخعي عن ايوب بن موسى عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه عن جده قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من كتب عني علما وكتب معه صلاة علي لم يزل في اجر ما قرىء ذلك الكتاب

    565 حدثني عبد العزيز بن ابي الحسن القرميسيني نا يوسف بن عمر الزاهد نا ابو عبدالله احمد بن موسى بن اسحق املاء واخبرنا الحسن 56أ بن محمد ابن اسماعيل البزاز نا علي بن محمد بن احمد الوراق نا القاضي احمد بن موسى ابن اسحق الانصاري نا سليمان بن محمد بن مرداس الانصاري بصري من ولد عبد العزيز بن صهيب قال حدثني علي بن قادم حدثني سفيان بن عيينة قال كان لي اخ مؤاخ في الحديث فمات فرأيته في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قلت بماذا قال كنت اكتب الحديث فاذا جاء ذكر النبي  صلى الله عليه وسلم  كتبت صلى الله عليه ابتغي بذلك الثواب فغفر الله لي بذلك 

    566 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا محمد بن عبدالله بن محمد الكوفي نا احمد بن محمد بن عبد الخالق نا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي حدثني شيخ ذكره عن خالد صاحب الخلقان قال كان لي صديق يطلب الحديث فتوفي فرأيته في منامي عليه ثياب خضر يرفل فيها فقلت له اليس كنت يا فلان صديقا لي وطلبت معي الحديث قال بلى قلت فبم نلت هذا قال لم يكن يمر حديث فيه ذكر النبي  صلى الله عليه وسلم  الا كتبت فيه  صلى الله عليه وسلم  فكافأني بهذا

    رأيت بخط ابي عبدالله احمد بن محمد بن حنبل في عدة احاديث اسم النبي ولم يكتب الصلاة عليه وبلغني انه كان يصلي على النبي  صلى الله عليه وسلم نطقا لا خطا وقد خالفه غيره من الائمة المتقدمين في ذلك

    567 انا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني نا احمد بن علي بن لال الفقيه نا عمر بن يحيى نا عبدالله بن سنان نا عمر بن ابي سليمان الوراق قال رأيت ابي في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قلت بماذا قال بكتابتي الصلاة على رسول الله في كل حديث  

   568 قال ابن سنان سمعت عباسا العنبري وعلي بن المديني يقولان ما تركنا الصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم  في كل حديث سمعناه وربما عجلنا فنبيض الكتاب في كل حديث حتى نرجع اليه 

   569 اخبرني مكي بن علي الحريري نا ابو سليمان محمد بن الحسين بن علي بن ابراهيم الحراني قال قال لي رجل من جواري يقال له الفضل وكان كثير الصوم والصلاة كنت اكتب الحديث ولا اصلي على النبي اذ رأيته في المنام فقال لي اذا كتبت او ذكرت لم لا تصلي علي ثم رأيته  صلى الله عليه وسلم  مرة من الزمان فقال لي قد بلغني صلاتك علي فاذا صليت علي او ذكرت فقل  صلى الله عليه وسلم

   الدارة في اخرة كل حديث   

     ينبغي ان يجعل بين كل حديثين دارة تفصل بينهما وتميز احدهما من الاخر 

   570 فقد اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال انا عبدالله بن جعفر بن دستورية نا يعقوب بن سفيان قال قال علي بن المديني 56ب اتاني رجل من ولد محمد بن سيرين بكتاب محمد بن سيرين عن ابي هريرة كان كتابا في رق عتيق وكان عند يحيى بن سيرين كان محمد لا يرى ان يكون عنده كتاب وكان في اسفل حديث النبي  صلى الله عليه وسلم حيث فرغ منه هذا حديث ابي هريرة بينهما فصل قال ابو هريرة كذا وقال في فصل كل حديث عاشر حوله نقط كما تدور

    571 انا علي بن احمد بن علي المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي انا الحسن بن عبد الرحمن نا محمد بن عطية السامي نا ابو حاتم السجستاني نا الاصمعي نا ابن ابي الزناد قال في كتاب ابي هذا ما سمعته من عبد الرحمن ابن هرمز الاعرج قال فكلما انقضى حديث ادار دارة ثم قال هكذا كل الكتاب      رأيت في كتاب ابي عبدالله احمد بن محمد بن حنبل بخطه بين كل حديثين دارة وبعض الدارات قد نقط في كل واحدة منها نقطة وبعضها لا نقطة فيه وكذلك رايت في كتابي ابراهيم الحربي ومحمد بن جرير الطبري بخطيهما

      فاستحب ان تكون الدارات غفلا فاذا عورض بكل حديث نقط في الدارة التي تليه نقطة او خط في وسطها خطا وقد كان بعض اهل العلم لا يعتد من سماعه الا بما كان كذلك او في معناه

     572 انبأنا ابو عبدالله احمد بن محمد بن عبدالله الكاتب قال انا محمد ابن حميد بن سهيل المخرمي نا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب ابي بخط يده قال ابو زكريا يعني يحيى بن معين كان غندر رجلا صالحا سليم الناحية وكل حديث من حديث شعبة ليس عليه علامة عين لم يعرضه على شعبة بعد ما سمعه فلا يقول فيه حدثنا

    573 اخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الواحد نا عبيد الله الحوشبي نا ابو بكر بن ابي داود قال وفي كتابي عن محمد بن يحيى بغير اجازة نا يعقوب حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب فذكر حديثا

      574 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال حدثني ابو بكر الخلال انا عبدالله بن احمد بن حنبل قال كنت ارى في كتاب ابي اجازة يعني دارة ثلاث مرات ومرتين وواحدة اقلة فقلت له ايش تصنع بها فقال اعرفه اذا خالفني انسان قلت له قد سمعته ثلاث مرات

    575 انا ابو القاسم الازهري نا محمد بن العباس الخزاز نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا ابو زكريا يحيى بن ايوب العابد قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يقول كان زهير بن معاوية اذا سمع الحديث مرتين كتب عليه قد فرغت 57أ

15 باب وجوب المعارضة بالكتاب لتصحيحه وازالة الشك والارتياب

         يجب على من كتب نسخة من اصل بعض الشيوخ ان يعارض نسخته بالاصل فان ذلك شرط في صحة الرواية من الكتاب المسوع      576 حدثني ابو القاسم الازهري انا محمد بن العباس الخزاز عن ابي مزاحم الخاقاني قال نا عبدالله بن احمد نا ابو بكر بن ابي شيبة نا اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة قال قال لي ابي اكتبت قال قلت نعم قال عارضت قلت لا قال فلم تكتب    

 577 اخبرني علي بن احمد بن محمد الرزاز والحسن بن ابي بكر بن شاذان قالا انا عبد الخالق بن الحسن بن ابي زوبا قال نا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي نا محمد بن موسى بن ابي نعيم نا ابان بن يزيد قال سمعت يحيى بن ابي كثير يقول مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يقضي حاجته ولا يستنجي بالماء

      578 انا الحسين بن علي الطناجيري نا عبد السلام بن احمد بن جعفر الدقاق نا محمد بن هارون الحضرمي نا اسحق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد نا قريش بن انس قال سمعت الخليل بن احمد يقول اذا نسخ الكتاب ثلاث مرات تحول بالفارسية من كثرة سقطه   

 ويجعل للعرض قلما معدا

    578 مكرر فقد اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال سمعت محمد بن اسحق القاضي يقول سمعت خلف بن عمرو العكبري يقول سمعت ابا نعيم يقول ولاجه رجل في امر الحديث فقال اسكت فإنك ابغض من قلم العرض      واذا وجد اسما عاطلا من التقييد نقطه وإن رأى حرفا مشكلا شكله وضبطه      579 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا عمرو بن ابي طاهر بن السرح المصري نا ابي نا بشر بن بكر عن الاوزاعي قال سمعت ثابت بن معبد يقول نور الكتاب العجم   

  580 انا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي انا محمد بن عبيد بن الشخير الصيرفي نا ابو بكر بن النخاس قال قال ابو السائب ذكر لابي نعيم رجل فقال ذاك ليس في كتابه شجاج يعني النقط 

    واذا كرر في الخط كلمة ليس من شأنها التكرار فكتبها مرتين ضرب على احداهما وقد اختلف في المستحق منهما لأن يضرب عليه الاولة ام الثانية

     581 فأخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي انا ابو محمد بن خلاد قال قال بعض اصحابنا 57ب اذا كتب حرف واحد او كلمة واحدة مرتين فأولاهما بأن يبطل الثاني لأن الاول كتب على صواب والثاني كتب على الخطأ فالخطأ اولى بالابطال وقال اخرون انما الكتاب علامة لما يقرا فاولى الحرفين بالابقاء ادلهما عليه واجودهما صورة

    582 اخبرنا ابو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز انا محمد بن عمران بن موسى نا عبد الواحد بن محمد الخصيبي نا ميمون بن هارون قال حدثني محمد بن عمر الجرجاني قال قال لي ابو زيد النحوي لا يضيء الكتاب حتى يظلم

     أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو عمر الزاهد فيما أجاز لنا قال سمعت أحمد بن يحيى يقول عن ابن نجدة قال سمعت أبا زيد يقول لا ينير الكتاب حتى يظلم يعني الإصلاح 

    قال ابو بكر يجب ان يزيل التحريف ويغير الخطأ والتصحيف

     584 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا ابو عبدالله احمد قال نا عبدالرحمن بن مهدي عن عبد الواحد عن وقاء قال رأيت عزرة يختلف الى سعيد بن جبير معه التفسير في كتاب ومعه دواة يغير 

    585 اخبرني ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه الي انا ابو الميمون البجلي انا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري قال سمعت عفان بن مسلم يقول سمعت حماد بن سلمة يقول لاصحاب الحديث ويحكم غيروا يعني قيدوا واضبطوا ورأيت عفان يحض اصحاب الحديث على الضبط والتغيير ليصححوا ما اخذوا عنه من الحديث   

 وينبغي كلما عارض بورقة ان ينشرها لئلا ينطمس المصلح ويكون ما ينشر به نحاتة الساج او غيره من الخشب ويتقي استعمال التراب

    586 فقد انا علي بن احمد الرزاز نا ابو بكر احمد بن عبد الرحمن الدقاق الولي لله حدثني ابو عيسى بن قطن السمسار قال حدثني ابن ابن عبد الوهاب الحجبي قال كنت في مجلس بعض المحدثين ويحيى بن معين الى جنبي فكتبت صحفا فذهبت لأتربه فقال لي لا تفعل فان الارضة تسرع اليه قال فقلت له الحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم اتربوا الكتاب فان التراب مبارك وهو انجح للحاجة قال ذاك اسناد لا يسوى فلسا      والمستحب في التغيير الضرب دون الحك  

   587 لما اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق انا ابو محمد بن خلاد قال قال اصحابنا الحكة تهمة واجود الضرب ان لا يطمس المضروب عليه بل يخط من فوقه خطا جيدا بينا يدل على ابطاله 58أ ويقرأ من تحته ما خط عليه  

   589 انا ابو الفتح محمد بن احمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز من قرأ سطرا قد ضرب عليه من كتاب فقد خان لان الخط يخزن عنه ما تحته     وان سقطت كلمة من اسناد حديث او متنه كتبها بن السطرين امام الموضع الذي سقطت منه ان كان هناك واسعا والا كتبها في الحاشية بحذاء السطر الذي سقطت منه

    590 انا علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد قال التخريج على الحواشي اجوده ان يخرج من موضعه مدا حتى يلحق به طرف الحرف المبتدأ به من كلمة الساقطة في الحاشية ويكتب في الطرف الثاني حرف واحد مما يتصل به في الدفتر ليدل ان الكلام قد انتظم   الاستدلال بالضرب والتخريج على صحة الكتاب

    591 انا عبيد الله بن احمد بن علي الصيرفي انا احمد بن محمد بن عمران نا ابو بكر بن ابي داود نا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال قال الشافعي اذ رأيت الكتاب فيه الحاق واصلاح فاشهد له بالصحة  

   592 اخبرني الحسن بن ابي بكر حدثني ابي نا محمد بن الحسين بن حميد نا محمد بن خلف التيمي قال حدثني محمد بن كرامة العجلي قال سمعت ابا نعيم يقول اذا رأيت كتاب صاحب الحديث مسحجا يعني كثير التغيير فأقرب به من الصحة

    593 اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد قال قال محمد بن عبد الملك الزيات يصف دفترا

    وارى وشوما في كتابك لم تدع             شكا لمرتاب ولا لمفكر

280     نقط وأشكال تلوح كأنها             ندب الخدوش تلوح بين الاسطر

 تنبيك عن رفع الكلام وخفضه         والنصب فيه لحاله والمصدر

وتريك ما تعنى به فبعيده     كقريبة ومقدما كمؤخر    

    باب القراءة على المحدث وادبها وما يختار من الامور المتعلقة بها

 اذا قرأ المحدث بنفسه كان افضل وثوابه في ذلك اكمل وان عجز عن القراءة فأمر بها 58ب غيره جاز لأن القراءة عليه بمنزلة قراءته بنفسه

      594 كتب الي ابو الحسين الفرج بن محمد بن جعفر القاضي من تكريت يذكر ان ابا محمد عبيد الله بن عبدالله بن ابي سمرة البغوي حدثهم املاء بتكريت قال نا محمد بن جعفر بن المهلب نا ابراهيم بن القعقاع البغوي نا سعيد بن هبيرة عن عديس بن انس بن مالك الكعبي العامري نا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم قراءتك على العالم وقراءة العالم عليك سواء 

    595 انا ابو نعيم الحافظ نا ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي انا محمد بن اسحق السراج نا حاتم بن الليث نا ابراهيم بن المنذر الحزامي نا داود بن عطاء مولى المزنيين نا هشام بن عروة عن ابيه قال عرض الكتاب والحديث سواء

    596 انا الحسن بن ابي بكر انا جعفر بن محمد بن احمد بن الحكم الواسطي نا عبدالله بن احمد بن حنبل نا ابي قال نا محمد بن الحسن الواسطي انا عوف ان رجلا سأل الحسن فقال يا ابا سعيد ان منزلي ناء والاختلاف يشق علي ومعي احاديث فان لم تكن ترى بالقراءة بأسا قرأت عليك فقال ما ابالي قرأت علي فأخبرتك انه حدثني او حدثتك به قال يا ابا سعيد فأقول حدثني الحسن فقال نعم فقل حدثني الحسن

    597 انا محمد بن الفرج بن علي البزاز انا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبدالله بن احمد حدثني ابي نا يحيى بن سعيد عن شعبة قال سألت ايوب ومنصورا عن القراءة فقالا جيد

     598 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر بن عبد الملك نا عبد الرزاق انا معمر عن منصور وايوب والزهري انهم كانوا يرون العرض 

   599 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا عبد الرزاق انا معمر قال سمعت ابراهيم بن الوليد رجلا من بني امية يسأل الزهري وعرض عليه كتابا من علم فقال احدث بهذا عنك يا ابا بكر قال نعم فمن يحدثكموه غيري قال معمر ورأيت ايوب يعرض عليه العلم فيجيزه قال معمر وكان منصور بن المعتمر لا يرى بالعراضة بأسا

    600 انا محمد بن الحسين انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب قال حدثني علي بن عثمان بن نفيل نا ابو مسهر نا سعيد قال رايت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهري وقال نا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال رأيت عبد العزيز بن ابي 59أ السائب يعرض على مكحول 

    601 اخبرني عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا محمد بن عبدالله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي نا يحيى بن معين نا ابو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال رأيت يزيد بن ابي يزيد يعرض على الزهري ورأيت عبد العزيز بن ابي السائب يعرض على مكحول وقال ابو مسهر احسن اهل الشام حالا من عرض  

   602 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن محمد بن عبدالله القطان نا اسماعيل بن اسحق نا اسماعيل بن ابي اويس قال سئل مالك بن انس عن حديثه اعرض هو ام سماع فقال منه سماع ومنه عرض وليس العرض عندنا بأدنى من السماع   

  603 انا ابو بكر البرقاني انا بشر بن احمد الاسفراييني نا عبدالله بن محمد بن سيار نا عبدالله بن ابي زياد القطواني قال سمعت عثمان بن عمر يقول قلت لشعبة ان مالك بن انس وابن جريج عرضا علي ان اقرا عليهما فأبيت فقال ذاك لعجزك  

   604 انا الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب انا اسماعيل بن محمد بن احمد ابن حاجب الكشاني نا محمد بن يوسف الفربري نا محمد بن اسماعيل البخاري قال سمعت ابا عاصم يذكر عن سفيان الثوري ومالك انهما كانا يريان القراءة والسماع جائزا

     605 انا محمد بن عبد الواحد الاكبر انا محمد بن العباس الخزاز انا احمد بن سعيد بن مرابا نا عباس بن محمد قال قال يحيى بن معين سمعت عبد الرزاق يقول سمعنا وعرضنا وكل سواء     والروايات عن جميع من حفظ عنه مثل هذا القول او في معناه تطول فمن احب الوقوف عليها بكمالها فلينظر في كتابنا المسمى بالكفاية فانه يجدها فيه مستقصاة ان شاء الله 

       واستحب لمن حضر سمع ما يقرأ ان تكون له به نسخة ويصطحبها معه

      606 فقد انا ابو نعيم الحافظ نا احمد بن محمد بن الحسن بن مقسم قال سمعت ابا بكر الخلالي يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول حضور المجلس بلا نسخة ذل

     وينبغي ان يتخير للقراءة افصح الحاضرين لسانا واوضحهم بيانا واحسنهم عبارة واجودهم اداء   

  607 انا محمد بن احمد بن رزق نا عثمان بن احمد الدقاق نا ابو بكر محمد بن اسماعيل الرقي حدثني الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول جئت الى مالك وقد خفظت الموطأ فقلت له اني اريد ان اقرأ عليك الموطأ فقال اطلب انسانا يقرأ لك فقلت له اسمع قراءتي فان لم تعجبك اخذت انسانا يقرأ لي فقرأت عليه

     608 انا ابو سعيد 59ب محمد بن موسى الصيرفي انا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال سمعت عبدالله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول كان الشافعي من افصح الناس قلت له كان له سن قال لم يكن بالكبير قلت له ان مصعبا الزبيري قال هو اسن مني بأربع او خمس سنين قال كذا كان لم يكن بالكبير قال ابي قال الشافعي انا قرأت على مالك فكان تعجبه قراءتي قال ابي لأنه كان فصيحا

    وينبغي ان يكون القارىء ممن قد انس بالحديث واشتغل به بعض الشغل ان لم يكن الكل

    609 فقد انا محمد بن الحسن بن احمد الاهوازي انا الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري انا ابو بكر بن عبدان نا محمد بن احمد بن البراء قال كان بواسط وراق ينظر في الادب والشعر ولا يعرف شيئا من الحديث وكان لعمرو بن عون الواسطي وراق مستمل يلحن كثيرا فقال اخروه وتقدم الى الوراق الذي كان ينظر في الادب ان يقرأ عليه فبدأ فقال حدثكم هشيم فقال هشيم ويحك فقال عن حصين فقال عن حصين ويلك ثم قال عمرو بن عون ردونا الى الوراق الاول فانه وان كان يلحن فليس يمسخ

      610 وانا محمد بن الحسن ايضا انا ابو احمد العسكري نا علي بن محمد التستري كهل من اهل العلم والحديث قال حضرت احمد بن يحيى بن زهير التستري ورجل من اصحاب الحديث يقول له كيف حدثت الزبير بن خريت فقال ابن زهير لا خريت ولا دريت

     قال ابو بكر هو الزبير بن خريت بكسر الخاء وتشديد الراء وقد عيب جماعة من الطلبة بتصحيفهم في الاسانيد والمتون ودون عنهم ما صحفوه وانا اذكر بعض ذلك ليكون داعيا لمن وقف عليه الى التحفظ من مثله ان شاء الله

   بعض اخبار اهل الوهم والتحريف والمحفوظ عنهم من الخطأ والتصحيف 

       نبتدىء بأخبار من صحف في الاسانيد ثم نتبعها بأخبار من صحف في المتون بمشيئة الله 

   610 مكرر أ انا محمد بن الحسين بن الفضل القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا عوام بن اسماعيل قال جاء حبيب كاتب مالك يقرأ على سفيان بن عيينة فقال حدثكم المسعودي عن جراب التيمي قال سفيان ليس هو جراب جواب وقرأ عليه حدثكم ايوب عن ابن شيرين فقال سفيان ليس هو ابن شيرين ابن سيرين

    610 مكرر ب انا الحسن بن ابي بكر انا اسماعيل بن علي الخطبي قال سمعت عبدالله بن احمد بن حنبل يحكي عن بعض شيوخه قال قال رجل لهشيم يا ابا معاوية اخبركم ابو جرة عن الحسين فقال هشيم انا ابو حرة عن الحسن ووصف شيخنا ضحك هشيم هه هه

     610 مكرر ج 60أ انا ابو بكر عبدالله بن علي بن حمويه الهمذاني بها انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال سمعت ابا الحسن احمد بن موسى بن عيسى الوكيل بجرجان يقول سمعت سعيد بن محمد الذهلي يقول سمعت محمد بن يونس الكديمي قال حضرت مجلس مؤمل بن اسماعيل فقرأ عليه رجل من المجلس حدثكم سبعة وسبعين فضحك مؤمل وقال الفتى من اين فقال من اهل مصر فقال شعبة بن الحجاج وسفيان بن سعيد الثوري      611 وانا عبدالله بن علي انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي انا ابو بكر احمد بن يعقوب الاموي انا ابو بكر محمد بن الفضل بن حاتم الطبري نا اسحق بن راهويه قال كنا عند جرير فأتاه رجل برقعة فقال له يا ابا عبدالله تقرأ علي هذا الحديث قال وما هو قال خربز عن رقبة قال ويحك انا جرير حدثنا رقبة

     612 انا احمد بن محمد بن ابي عمرو الاستوائي انا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن سعيد قال سمعت الفضل بن يوسف الجعفي يقول سمعت رجلا يقول لابي نعيم حدثتك امك يريد حدثك امي الصيرفي فقال له ابو نعيم سنينك سنينك متى كانت امي تدخل يدها في جرة العسل

    613 انا احمد بن محمد بن غالب الفقيه نا ابو الحسين يعقوب بن موسى الاردبيلي نا احمد بن طاهر بن النجم الميانجي نا سعيد بن عمرو البرذعي قال قال لي ابو حاتم يعني محمد بن ادريس كان ابن التل يعني عمر بن محمد بن الحسن يصحف فيقول معاذ بن خيل وحجاج بن قرافصة وعلقمة ابن مرتد فقلت له ابوك لم يسلمك الى الكتاب فقال كان لنا ضبنة اشغلتنا عن الحديث  

   614 انا ابو نصر احمد بن الحسين القاضي بالدينور انا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحق السني الحافظ انا ابو بكر بن مكرم قال سمعت ابا حفص عمرو بن علي يقول ما رأيت احدا من اصحاب الثوري اسوأ حفظا من ابي حذيفة قال يوما نا سفيان عن خريش وانما اراد حريس قال وما رأيت احدا من الاحداث احسن حفظا عن الثوري من ابن كثير      615 انا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني بها نا ابو الفضل صالح ابن احمد الحافظ التميمي نا ابو محمد جعفر بن احمد نا كثير بن الشحاج ابو بكر الاردبيلي البزاز سنة احدى وسبعين ومائتين ان علي بن المديني روى حديث بسر بن راعي العير فقال بشر بن راعي العنز فبلغ يحيى بن معين فحلف الا يروي حديثا بعدما غلط علي بن المديني فلم يحدث حتى مات     616 انا احمد بن محمد بن غالب قال حكى لنا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي ان بشرا المريسي نقم على اصحابه في حضورهم مجالس اصحاب 60ب الحديث فقالوا انه لا بد لنا من تعلم القرآن والحديث وانتم لا تحدثونا قال فأنا احدثكم فأول ما حدث قال نا حماد بن زيد نا الزبير بن

حريث فقالوا له انما هو ابن الخريت فقال ارجعوا الى هؤلاء يتلوه في الذي يليه ان شاء الله من صحف في متون الاحاديث.

اخر الجزء الرابع من الاصل سمع الجزء جميعه على الشيخ ابي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزوري ابقاه الله بحق اجازته عن الخطيب رحمه الله الشيخ الامام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع والشيخ الامام ابو محمد عبدالله يبن عيسى بن ابي حبيب الانصاري الاندلسي بقراءة حامد بن ابي الفتح بن ابي بكر المديني الاصبهاني وصح ذلك في شهر ربيع الاول من سنة تسع وعشرين وخمسمائة

 

 

 

 

 

 

الجزء الرابع من كتاب الجامع    لاخلاق الراوي واداب السامع تصنيف الشيخ الحافظ ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

بسم الله الرحمن الرحيم 

 من صحف في متون الاحاديث

  617 اخبرني ابو محمد عبدالله بن يحيى بن عبد الجبار السكري انا محمد ابن احمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت دخل علي رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ذات يوم مسرورا فقال ألم ترى أن مجززا المدلجي دخل علي فرأى زيدا واسامة وعليهما قطيفة وقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال سفيان وسمعت جريج يحدث عن الزهري فقال فيه الم تري ان محرزا المدلجي فقلت يا ابا الوليد انما هو مجزز المدلجي فانكسر 

   618 انا ابو الحسين احمد بن عمر بن روح النهرواني انا المعافى بن زكريا الجريري نا محمد بن القاسم الانباري نا محمد بن المرزبان نا المغيرة المهلبي نا هارون بن موسى الفروي قال حدثني اخي عمران بن موسى قال حدثني عمي سليمان بن فليح قال حضرت مجلس هارون الرشيد ومعنا ابو يوسف فذكر سباق الخيل فقال ابو يوسف سابق رسول الله  صلى الله عليه وسلم من الغابة الى بنية الوداع فقلت يا امير المؤمنين صحف والله انما هو من الغابة الى ثنية الوداع وهو في غير هذا اشد تصحيفا

    619 اخبرني ابو القاسم الازهري انا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا حمدان بن علي الوراق ابو جعفر نا الفضل بن دكين ابو نعيم نا سفيان عن جابر عن عمرو بن يحيى القرشي قال سمعت معاوية بن ابي سفيان قال لعن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الذين يشققون الحطب تشقيق الشعر قال أبو نعيم شهدت وكيعا مرة قال يشققون الحطب تشقيق الشعر قال فقلت بالخاء      620 اخبرني عبدالله بن يحيى السكري حدثني محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال سمعت عبيد الله بن عمر القواريري يقول سأل غلام حماد بن زيد فقال يا ابا امساعيل حدثك عمرو عن جابر ان النبي  صلى الله عليه وسلم  نهى عن الخبز قال فتبسم حماد فقال يا بني اذا نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عن الخبز فمن ايش هذه الناس انما هو نهى النبي  صلى الله عليه وسلم  عن الخبر     621 انا الحسن بن علي بن محمد الجوهري اخبرنا 63ب محمد بن عمران بن موسى نا عبد الواحد بن محمد الخصيبي قال حدثني ابو علي بن اسماعيل قال بلغني عن مشكدانه انه كان في كتابه ان النبي  صلى الله عليه وسلم نهى عن قصع الرطبة فقرأها وقد كانت شكلة وقعت على الصاد فصارت كأنها طاء ان النبي صلى الله عليه سولم نهى قطع الرطبة قال فصار اليه ارباب الضياع والناس يضجون ثم فتش عن الخبر حتى وقف على صحته

    622 انا الحسن بن ابي بكر اخبرني ابي نا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي نا الحسن بن علي يعني العامري نا عثمان بن عبد الرحمن نا ابراهيم بن زياد ان رجلا سأل عمر بن الخطاب ما علي بالضبي قال وما عليك لو قلت بالظبي قال انها لغة قال انقطع العتاب      623 انا عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي انا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قدم داود ابن ابي هند عليهم الكوفة فقام مستملي اهل الكوفة فقال كيف حديث سعيد يكفن الضبي في ثوب يريد يكفن الصبي في ثوب     624 انا احمد بن محمد الدلوي نا علي عمر الدارقطني نا الحسن بن رشيق بمصر نا ابو الحديد عبد الوهاب بن سعد نا روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال جاء رجل الى الليث بن سعد فقال كيف حدثك نافع عن النبي  صلى الله عليه وسلم في الذي نشرت في ابيه القصة فقال الليث ويحك انا هو في الذي يشرب في انية الفضة يجرجر في بطنه نار جهنم

    625 وانا الدلوي انا الدارقطني نا محمد بن يحيى الصولي نا ابو العيناء قال حضرت مجلس بعض المحدثين المغفلين فأسند حديثا فقال عن رسول الله صلى عليه وسلم عن جبريل عن الله عن رجل فقلت من هذا الذي يصلح ان يكون شيخ الله عز وجل فاذا هو قد صحفه واذا هو عز وجل      626 انا محمد بن الحسن بن احمد الاهوازي انا ابو احمد الحسن بن عبدالله بن سعد العسكري انا ابو العباس بن عمار نا ابن ابي سعد قال حدثني ابو الفضل بن طاهر قال صحف رجل في قول النبي  صلى الله عليه وسلم عم الرجل صنو ابيه فقال عم الرجل ضيق ابيه      627 وقال حدثني ابن ابي سعد عن زكريا بن مهران قال صحف بعضهم لا يورث حميل الا ببينة فقال لا يرث جميل الا بثينة      628 انا ابو سعد الماليني انا ابو احمد عبدالله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن احمد بن حمدان يقول سمعت صالحا يعني جزرة يقول قدم علينا بعض الشيوخ من الشام وكان عنده عن حريز بن عثمان فقرأت انا عليه حدثكم حريز 64أ بن عثمان قال كان لأبي أمامة خرزة يرقي بها المريض فصحفت أنا الخرزة فقالت وكان لابي امامة جزرة وانما هو خرزة     قال ابو بكر وبهذا لقب صالح جزرة

    629 انا احمد بن محمد بن غالب قال سمعت ابا حاتم بن ابي الفضل الهروي بها يقول وسألته لم قيل لصالح البغدادي جزرة فقال حدثنا ابي انه كان يقرأ على شيخ ان عبدالله بن بسر كان يرقي ولده بخرزة فجرى على لسانه بجزرة فلقب بذلك      630 انا محمد بن الحسن الاهوازي انا الحسن بن عبدالله العسكري نا احمد بن عبيدالله بن عمار نا عبدالله بن ابي سعد عن العباس بن ميمون يعرف بطابع قال صحف ابو موسى الزمن محمد بن المثنى في حديث النبي  صلى الله عليه وسلم  حيث اتاه اعرابي وعلى يديه سخلة تيعر فقال ابو موسى تنعر قال العباس وانشدنا الاصمعي في تيعر     واما اشجع الخنثى فولوا         تيوسا بالحجاز لها يعار      هكذا روى العسكري هذا الخبر         631 وقد انا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد قال انا ابو الحسن الدارقطني ان ابا موسى محمد بن المثنى العنزي يحدث بحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال لا يأتي احدكم يوم القيامة ببقرة لها خوار فقال او شاة تنعر بالنون وانما هو تيعر بالياء     632 قال وقال لهم يوما نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة قد صلى النبي  صلى الله عليه وسلم  الينا لما روي ان النبي  صلى الله عليه وسلم  الى عنزة توهم انه صلى الى قبيلتهم وانما العنزة التي صلى اليها النبي  صلى الله عليه وسلم هو حربة كانت تحمل بين يديه فتنصب فيصلي اليها

    633 انا ابو حامد احمد بن محمد بن ابي عمرو الاستوائي انا علي بن عمر الحافظ قال املى ابو بكر الصولي في الجامع حديث عمر بن ثابت عن ابي ايوب عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر فقال الصولي واتبعه شيئا من شوال بالشين والياء      634 حدثني عبدالله بن ابي الفتح قال حدث ابو حفص بن شاهين في اماليه عن النبي  صلى الله عليه وسلم  انه قال يوشك ان تسير الظعينة بلا خفير فصحف فيه فقال بلا خفين      635 انا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد انا ابو الحسن الدارقطني قال قرأ عبد الواحد بن علي بن خشيش الوراق على ابي بكر النجاد حديث كعب ابن مالك قال كنت اول من عرف وجه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يوم احد رأيت عتيبة ابن هزان تحت المغفر ومر في الحديث ولم تشكل 64ب فقلت له ويحك انما هو فرأيت عينية تزهران فضحك الناس منه حينئذ     636 انا محمد بن الحسن الاهوازي انا ابو احمد العسكري قال حكى لي ابو علي بن عبد الرحيم الرازي كهل من اهل المعرفة بالحديث والسير قال روى شيخ لنا مستور الا انه كان مغفلا ان النبي  صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجام اجرة بضم الجيم وتشديد الراء

    637 بلغني عن محمد بن الحسن بن ابي العلاء الوراق وكان يحضر معنا مجالس الحديث وقد سمع شيئا كثير انه قرأ على بعض الشيوخ عن النبي  صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى ينزل الى سماء الدنيا فيقول الا سائل فأعطيه الاوزاعي فأستجيب له وهو الا داعي فاستجيب له فصحفه      فينبغي لقارىء الحديث ان يتفكر فيما يقراه حتى يسلم من تصحيفه ومتى لم يكن حافظا لكتاب الله تعالى لم يؤمن عليه التصحيف في القرآن ايضا وهو من اقبح الاشياء وقد حكي عن جماعة من المحدثين ذلك

   من اخبار المصحفين في القرآن  

      638 انا محمد بن الحسن الاهوزي انا ابو احمد الحسن بن عبدالله العسكري نا ابو العباس بن عمار الكاتب قال انصرفت من مجلس عبدالله بن عمر بن ابان القرشي المعروف بمشكدانه المحدث في سنة ست وثلاثين ومائتين فمررت بمحمد بن عباد بن موسى سندوله فقال من اين اقبلت فقلت من عند ابي عبد الرحمن مشكدانه فقال ذاك الذي يصحف على جبريل يريد قراءته ولا يغوث ويعوق وبشرا وكانت حكيت عنه 

   639 انا ابو حامد احمد بن محمد الدلوي انا علي بن عمر الحافظ نا احمد بن كامل قال حدثني الحسن بن الحباب المقرىء ان عبدالله بن عمر بن ابان مشكدانه قرأ عليهم في التفسير ولا يغوث ويعوق وبشرا فقيل له انما هو     ولا يغوث ويعوق ونسرا    فقال هي منقوطة بثلاثة من فوق فقيل له النقط غلط فقال فارجع الى الاصل

    640 وقال نا القاضي ابو بكر بن كامل نا محمد بن جرير الطبري قال قرا علينا محمد بن حميد الرازي     واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يجرحوك  

  641 انا الدلوي انا علي بن عمر حدثني ابي انه سمع ابا بكر الباغندي املى عليهم في الجامع في حديث ذكره     وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هويا     بضم الهاء وبالياء قالها      ولم يحك عن احد من المحدثين من التصحيف في القرآن اكثر مما حكي عن 65أ عثمان بن ابي شيبة فمن ذلك

      642 ما انا محمد بن الحسن الاهوازي انا ابو احمد العسكري انا ابو العباس بن عمار انا ابن ابي سعد حدثني محمد بن يوسف قال حدثني اسماعيل ابن محمد السبري قال سمعت عثمان بن ابي شيبة يقرأ     فان لم يصبها وابل فظل     قال وقرأ مرة     الخوارج مكلبين

  643 انا ابو حامد الدلوي انا علي بن عمر الحافظ نا القاضي احمد بن كامل نا ابو شيخ الاصبهاني محمد بن الحسن قال قرأ علينا عثمان بن ابي شيبة في التفسير واذا بطاسيم بطاسيم خبازين يريد قوله تعالى     واذا بطشتم بطشتم جبارين 

       644 وقال ابن كامل نا احمد بن علي الخلال قال سمعت محمد بن عبيد الله المنادي يقول كنا في دهليز عثمان بن ابي شيبة فخرج الينا فقال     نون والقلم    في اي سورة هو

    645 انا محمد بن الحسن انا ابو احمد العسكري انا ابو بكر بن الانباري قال سمعت القاضي المقدمي عن ابراهيم بن اورمة الاصبهاني قال قرأ عثمان بن ابي شيبة جعل السقاية في رجل اخيه فقيل له     في رحل اخيه     فقال تحت الجيم واحدة   

  646 انا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد انا ابو الحسن الدارقطني نا ابو القاسم علي ابن محمد بن كاس النخعي القاضي نا ابراهيم بن عبدالله الخصاف قال قرأ علينا عثمان بن ابي شيبة في التفسير فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة في رجل اخيه فقيل له انما جعل السقاية في رحل اخيه فقال انا واخي ابو بكر لا نقرأ لعاصم 

   647 انا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ قال سمعت عبدالله بن يحيى الطلحي يقول سمعت محمد بن عبدالله الحضرمي يقول قرأ عثمان بن ابي شيبة فضرب بينهم بسنور له ناب فقال له بعض اصحابه انما هو     بسور له باب    فقال انا لا اقرأ قراءة حمزة قراءة حمزة عندنا بدعة

    648 وشبيه هذه الحكاية وان لم يكن من تصحيف المحدثين ما انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا محمد بن جعفر التميمي بالكوفة قال سمعت ابا بكر المعيطي يقول عبرت بمؤدب وهو يملي على غلام بين يديه قريق في الحبة وقريق في الشعير فقلت له يا هذا ما قال الله من هذا شيئا انما هو     فريق في الجنة وفريق في السعير    فقال انت تقرأ على حرف ابي عاصم بن العلاء الكسائي وانا اقرأ على حرف ابي حمزة بن عاصم المدني فقلت معرفتك بالقراء اعجب الي وانصرفت 65ب   

  قال ابو بكر يقال في المثل الحديث ذو شجون وقد اخرجنا هذا النوع من التصحيف الى طريقة الهزل فنعود الى اصل ما كنا فيه من ادب القراءة على المحدث ونسأل الله العفو عن الزلل والتوفيق لصالح القول والعمل   

  يستحب للقارىء ان يقرأ من اصل المحدث وان لا يمسه الا على طهارة  

   648 مكرر أ انا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثني ابن زنجويه نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لقد كان يستحب ان لا تقرأ الاحاديث التي عن النبي  صلى الله عليه وسلم  الا على طهر

      648 مكرر ب انا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري انا ابو بكر احمد بن علي بن احمد بن لال بهمذان نا حامد بن احمد المروزي قال سمعت محمد بن يونس السرخسي يقول سمعت علي بن خشرم يقول سمعت الفضل بن موسى يقول ما مسست كتابا الا وانا متوضىء تعظيما لحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  

   ويبتدىء القارىء بالذكر لله ويختم بالصلاة على رسول الله  صلى الله عليه وسلم

    648 مكرر ج فقد انا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم القزويني انا علي بن ابراهيم بن سلمة القطان نا ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي نا ابو اليمان نا اسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن ابي امامة عن النبي  صلى الله عليه وسلم  انه قال ما من قوم يجلسون مجلسا يقومون منه ولم يذكروا الله ولم يصلوا على النبي  صلى الله عليه وسلم الا كان ذلك المجلس ترة عليهم من الله      ويدعو القارىء للمحدث عند فراغه من القراءة عليه وكنت اسمع اصحابنا يقولون في اخر القراءة ورضي الله عن الشيخ وعن والديه وعن جميع المسلمين      وكان يحيى بن سعيد القطان لا يعتد بدعاء اصحاب الحديث للمحدث ويراه صادرا عن غير نية صحيحة      648 مكرر د فأخبرنا ابو نصر احمد بن الحسين بن محمد بن عبدالله القاضي بالدينور انا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحق السني الحافظ نا عبدان قال سمعت محمد بن يحيى بن سعيد القطان يقول سمعت ابي يقول دعاء اصحاب الحديث للمحدث كتكبيرة الحارس     648 مكرر ه ثم انا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي نا عبدالله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ نا عبدان نا العباس بن عبدان نا بن عبد العظيم نا محمد بن يحيى ابن سعيد قال قال ابي دعاء اصحاب الحديث وصياح الحارس واحد

    649 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا اسماعيل بن علي الخطبي 66ا نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال رأيت ابي اذا دعي له بالبقاء يكرهه ويقول هذا شيء قد فرغ منه      وان كان المحدث هو الذي يقرأ على اصحابه دعا لنفسه وللحاضرين بالرحمة ويجوز ان يبدأ بنفسه في الدعاء      650 كما انا علي بن احمد الرزاز نا محمد بن اسماعيل الوراق نا يحيى ابن محمد املاء وانا ابو بكر البرقاني انا علي بن عمر الحافظ نا يحيى بن محمد ابن صاعد نا محمد بن يحيى بن كثير الحراني قال سمعت الخضر بن محمد بن شجاع الحراني يقول اتينا عبدالله بن المبارك بالكوفة فكنا عنده فأتاه رجل فقال أرأيت الرجل يدعو فيبدأ بنفسه فقال ارنا سفيان عن السيباني عن سعد بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي  صلى الله عليه وسلم  يرحمنا الله واخا عاد   وجوب استعمال الحق في تقديم اولي السبق         اذا اختلفت اغراض الطلبة في السماع واراد بعضهم القراءة لما لا يستفيده غيره فعلى المحدث ان يقدم السابق منهم الى المجلس     651 لما انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن كامل القاضي نا عبدالله بن روح نا سلام بن سليمان نا سلام بن سلم الطويل عن زياد عن انس بن مالك وورقاء بن عمر عن ليث عن القاسم بن ابي بزة عن انس بن مالك قال جاء رجل من الانصار يسأل النبي  صلى الله عليه وسلم وجاء رجل من ثقيف فقال رسول

الله  صلى الله عليه وسلم  يا اخا ثقيف ان اخا الانصار قد سبقك بالمسألة فاجلس كيما نبدأ بحاجة الانصاري قبل حاجتك فتغير وجه الثقفي فقام الانصاري فقال يا رسول الله ابدأ بحاجة الثقفي قبل حاجتي فإني رأيته تغير وجهه اخاف ان يكون وجد عليك ما يسرني ان احدا وجد عليك وان لي كذا وكذا      ويجب على الطالب ان لا يقرأ حتى يأذن له المحدث      652 انا ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة الحافظ النيسابوري بالري قال سمعت محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني يقول تقدمت الى ابي بكر بن مجاهد لأقرأ عليه فتقدم اليه رجل وافر اللحية كبير الهامة فابتدأ ليقرأ فقال ترفق يا خليلي سمعت محمد بن الجهم السمري يقول سمعت الفراء يقول ادب النفس ثم ادب الدرس      فإن اعجلته حاجة خشي فواتها بتأخيرها سأل من سبقه ان يهب له سبقه ويسامحه في القراءة قبله      653 انا ابو نعيم الحافظ 66ب نا ابن احمد الغطريفي موسى بن العباس نا جعفر بن عامر البغدادي نا سعد بن عبد الحكم كذا قال ابو نعيم واحسبه سعد ابن عبد الحميد عن ابن ابي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال اتى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  رجلان احدهما ثقفي والاخر انصاري فقال الثقفي للانصاري انك من قوم يؤثرون على انفسهم فما ترى في التقدم في كلام رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقدمه      ويستحب للسابق ان يقدم على نفسه من كان غريبا لتأكد حرمته ووجوب ذمته     654 انا علي بن ابي علي البصري نا اسحق بن سعد النسوي عبد الله ابن زيدان نا محمد بن عمر بن هياج نا يحيى هو ابن عبدالرحمن حدثني عبيدة بن الاسود نا القاسم بن الوليد عن سنان بن الحارث بن مصرف

الايامي عن طلحة بن مصرف عن مجاهد عن ابن عمر قال جاء رجل من الانصار الى نبي الله  صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله كلمات اسألك عنهن تعلمنيهن قال اجلس حتى جاء رجل من ثقيف فقال يا رسول الله كلمات اسألك عنهن تعلمنيهن قال سبقك الانصاري فقال الانصاري انه رجل غريب وان للغريب حقا فابدأ به      واذا اذن له المحدث في قراءة احاديث عينها له فينبغي ان لا يتعداها طلبا للزيادة عليها      655 حدثني ابو القاسم الازهري نا محمد بن عبدالرحمن بن خشنام نا بكر بن احمد هو الشعراني نا ابو حميد بن سيار نا علي بن عياش نا بقية قال كنا عند الاوزاعي فجاء شاب فقال يا ابا عمرو معي ثلاثون حديثا قال فجعل الاوزاعي يحدثه ويعدها قال فلما جاز الثلاثين قال له يا ابن اخي تعلم الصدق قبل ان تعلم الحديث      656 انا الحسن بن الحسين النعالي انا احمد بن عبدالله بن نصر الذارع حدثني ابو بكر محمد بن خلف بن المرزبان نا عبدالله بن هارون قال اتيت محمد بن يوسف الفيريابي فقلت له حدثني خمسة احاديث فقال هات فجعلت اقرأ عليه فجعل يعد وانا لا اعلم فلما بدأت بالسادس قال اذهب فتعلم الصدق ثم اكتب الحديث     657 انا الحسن بن علي المقنعي انا محمد بن العباس الخزاز قال قرىء على ابن عبيد علي بن الحسين بن حربويه القاضي وانا اسمع قال حدثني ابي قال سألت ابا عبيد القاسم بن سلام قلت اسأل عن مسألتين قال ما هما قال قلت     داود ذا الايد    ما الايد قال القوة قلت أولي الأيدي والأبصار قال القوة والابصار العقول هكذا يروى في التفسير قال قلت ما بال احداهما ثبتت فيه الياء والاخرى حذفت قال عمل الكاتب قال فاندفعت اسأل عن مسألة اخرى قال قلت مسألتين يرحمك الله قال قلت ما احسب حضر المجلس احد ابعد منزلا مني قال وان كان يرحمك الله فالصدق

من رأى وجوب التسوية بين الاصحاب وكره ايثار بعضهم على بعض         658 انا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انا احمد بن ابراهيم ح وانا محمد ابن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء قالا نا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز نا ابو خيثمة نا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن حبيب بن ابي ثابت قال من السنة اذا حدث الرجل القوم ان يقبل عليهم جميعا ولا يخص احدا دون احد      659 انا علي بن المحسن بن علي القاضي قال وجدت في كتاب جدي ابي القاسم علي بن محمد بن ابي الفهم سماعه من حرمي بن ابي العلاء قال نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن اسماعيل بن جعفر بن ابراهيم عن عمه محمد بن جعفر بن ابراهيم قال كلم صديق لابي مالكا في ان اسمع منه فقال قل له فليأت قال فكنت اختلف اليه فآتي وانا مدل بموضعي ونسبي من النبي  صلى الله عليه وسلم فأتخطى الناس الى وسادة مالك وهو عليها متكىء فما يتزحزح ويريني انه لم يرني احتقارا لي فساءني ذلك منه حتى شكوته بذلك الى ابي والى جماعة اصحابي فبعثوا اليه يستبطونه في ذلك ويسألونه اكرامي واثرتي في المجلس فقال للرسول ما هو عندنا وغيره الا سواء انما هي عافاك الله مجالس العلم السابق اليها احق بها قال فجريت والله على ذلك حتى كنت اتي وقد اخذوا المجالس فما يوسع لي احد فأستدني حيث وجدت     660 ذكر محمد بن احمد بن ابي الفوارس ان محمد بن حميد المخرمي اخبرهم قال نا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب ابي بخط يده قال ابو زكريا وكان يحيى يعني ابن سعيد القطان يعرف لاصحاب الحديث قدرهم ويحدثهم فاذا جاء غير اصحاب الحديث ولعلهم خير من اصحاب الحديث لا يحدثهم ويحدث قوما اخر على الصداقة والملازمة له ولا يحدث سائر الناس ولم تكن هذه من احسن افعاله ان يخص بالحديث وليس هذا من العدل الا ان يكون الناس في الحديث عنده 67ب واحد الا انه كان لا يحدث السلطان ولا احدا من قبل السلطان ولا كان لاحد من هؤلاء عنده قدر

    661 انا احمد بن علي المحتسب انا يوسف بن عمر القواس قال قرىء على ابي بكر احمد بن محمد بن اسماعيل الادمي الحمزي وانا اسمع قيل له حدثكم الفضل يعني ابن زياد قال سألت ابا عبدالله وهو احمد بن حنبل قلت فإن كان رجل له اخوان يخصهم بالحديث لا ترى ذلك قال ما احسن الانصاف ما ارى يسلم اصحاب الحديث من هذا      قال ابو بكر ومباح للمحدث ان يؤثر حفاظ الطلبة واهل المعرفة والفهم منهم وان كان الافضل ان يعدل بينهم ولا يؤثر بعضهم على بعض

   جواز الاثرة بالرواية لأهل المعرفة والدراية

        662 انا ابو القاسم الازهري انا محمد بن العباس الخزاز انا ابراهيم ابن محمد الكندي نا ابو موسى محمد بن المثنى قال سألت الانصاري فقلت ترى ان يؤثر الرجل في الحديث قال نعم يؤثر اهل الحديث واهل العلم 

   663 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا محمد يعني ابن داود نا عيسى بن يونسى قال ربما رايت سفيان الثوري يجي الى الاعمش فيقول سلام عليكم فيقول سفيان بن سعيد فيقول نعم فيقول خذ بيدي فياخذ بيده فيدخله فيحدثه ويدعنا

    664 وحدثني ابو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد الاردستاني نا علي بن عمر الحافظ نا ابو سعيد العدوي نا عبد الواحد بن غياث نا حفص بن غياث قال اتيت الاعمش فقال اذا كان غدا فاتني اطعمك عصيدة واحدثك بعشرة احاديث نخب ولا تحمل معك ثقيلا فلما اصبحت راني عبدالله بن ادريس فتحدثنا فلما صرنا الى الاعمش قال لي من معك فقلت ابن ادريس فقال لي لا تاكل الا بجوز ودخل      ساق ابو بكر بن شاذان هذا الخبر وابو القاسم الازهري عن العدوي اتم من هذه السياقة     665 انا علي بن ابي علي البصري وابو القاسم الازهري قالا نا احمد ابن ابراهيم بن شاذان نا ابو سعيد الحسن بن علي بن زكريا البصري نا عبد الواحد بن غياث نا حفص بن غياث قال قال لي سليمان الاعمش اذا كان غدا فبكر علي حتى احدثك بعشرة احاديث نخب واطعمك عصيدة واحذر ان تجيئني معك بثقيل قال فلما كان من غد ثم اصبحت غدوت اليه فتلقاني ابن ادريس فقال حفص قلت نعم قال اين تريد قلت الاعمش قال مكانك حتى اجيء معك قال فلما بصر بنا 68أ قام ودخل وقام وراء الباب فلما دققت الباب قال من هذا قلت حفص قال يا حفص لا تاكل العصيد الا بجوز الم اقل لك لا تجيئني معك بثقيل قال ولم يخرج فلما كان العشي جئت فدققت الباب قلت يا جارية ابو محمد في الدار قال فدخل البيت وقال قولي له لا قال فلما كان من غد جئت فدققت الباب فقلت يا جارية ابو محمد في البيت فخرج الى الدار وقال قولي له لا قال فلما كان بعد شهر لقيته في الطريق فقلت يا ابا محمد ان اتيانك لذل وان تركك لحسرة قال كذا وحقك اشتهي فانصرف

    666 قرات على محمد بن الحسين القطان عن دعلج بن احمد انا احمد ابن علي الابار نا ابراهيم بن سعيد قال سمعت سفيان يقول قيل لمسعر تحدث فلانا ولا تحدثنا قال يخف علي ان احدث واحدا وادع الاخر      667 اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن نا مهذب بن محمد الموصلي نا اسحق بن سيار النصيبي قال سمعت ابا عاصم يقول رايت سفيان يجذب الرجل من وسط الحلقة فيحدثه بعشرين حديثا والناس قعود قالوا لعله كان ضعيفا قال لا قال وسمعت ابا عاصم يقول رأيت سفيان وشعبة وابن عون ومالكا وابن جريج يدعو احدهم الرجل فيحدثه باربعمائة حديث او اقل او اكثر ويدع اصحابه ورايت شعبة تبعه اثنان فدعا احدهما وقال للاخر لا تجىء

     668 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي وابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا العباس بن محمد الدوري املاء نا ابو عاصم النبيل قال رايت شعبة يقبل على انسان خراساني يحدثه فقال له اهل البصرة تقبل على هذا وتدعنا فقال شعبة وما عليكم لعل مع هذا خنجرا يشق به بطني  

   669 انبانا محمد بن احمد بن رزق انا محمد بن العباس العصمي نا ابو اسحق احمد بن محمد بن يونس الحافظ نا ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت النفيلي وعاتبة رجل في قلة ما حدثه فقال حدثتني باربعة وحدثت هذا الغريب بثلاثين فقال النفيلي انما احدث الناس على قدر ما يحتملون رايت هذا موضعا لما حدثته ولم ار فيك موضعا لاكثر من اربعة احاديث او نحوه قال ابو اسحق اراد بالغريب عثمان بن سعيد  

  670 وكتب معي ابو بكر البرقاني ابى ابي نعيم احمد بن عبدالله الاصبهاني الحافظ كتابا يقول في فصل منه وقد نفد الى ما عندك عمدا متعمدا اخونا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت ايده الله وسلمه ليقتبس من

علومك 68ب ويستفيد من حديثك وهو بحمد الله ممن له في هذا الشان سابقة حسنة وقدم ثابت وفهم به حسن وقد رحل فيه وفي طلبه وحصل له منه ما لم يحصل لكثير من امثاله الطالبين له وسيظهر لك منه عند الاجتماع من ذلك مع التورع والتحفظ وصحة التحصيل ما يحسن لديك موقعه وتجمل عندك منزلته وانا ارجو اذا صحت لديك منه هذه الصفة ان تلين له جانبك وان تتوفر عليه وتحتمل منه ما عساه يورده من تثقيل في الاستكثار او زيادة في الاصطبار فقدما حمل السلف من الخلف ما ربما ثقل وتوفروا على المستحق منهم بالتخصيص والتقديم والتفضيل ما لم ينله الكل منهم   من كان يخص بالتحديث الشبان ويؤثرهم على المشايخ وذوي الاسنان

        671 انا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا عمران بن موسى يعني النصيبي نا ابو الطاهر نا الوليد هو بن محمد الموقري نا الزهري اخبرني قبيصة قال قال لنا زيد يعني ابن ثابت قال لنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم استودعوا العلم الاحداث اذا رضيتموهم

    672 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا علي بن حجر نا ايوب بن جابر الحنفي عن عطاء بن السائب عن رجل قال كنا جلوسا مع حذيفة قال فمر رجل فقال له حذيفة يا فلان ما يمنعك ان تجالسنا قال والله ما يمنعني من ذاك الا هؤلاء الشباب الذين هم حولك قال فغضب حذيفة وقال اما سمعت الله تعالى يقول     قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم         و انهم فتية امنوا بربهم     وهل الخير الا في الشباب      673 اخبرني ابو الحسن علي بن محمد بن عبدالله المقرىء الحذاء قال اخبرني محمد بن عبدالله بن محمد بن اسماعيل البزاز نا محمد بن احمد بن هارون الفقيه حدثني ابراهيم عن عبدالله بن الجنيد نا عبدالله بن ابي بكر المقدمي نا جعفر بن سليمان قال قال مالك بن دينار انما الخير في الشباب      673 مكرر انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا محمد بن الاصبهاني انا ابن فضيل عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء قال كان ياتي الكتاب فيجمع صبيان 69أ الكتاب فيحدثهم لكي لا ينسى حديثه      674 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا عبدالله بن محمد بن عثمان المزني بواسط نا احمد بن علي بن المثنى نا سهل بن زنحلة نا ابن فضيل عن الاعمش قال رايت اسماعيل بن رجاء ياتي صبيان الكتاب فيحدثهم لكي لا ينسى حديثه     675 انا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه انا محمد بن العباس الخزاز نا ابو العباس اسحق بن محمد بن مروان الغزال نا ابي نا اسحق بن وزير عن عبد الملك بن موسى عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم حفظ الغلام الصغير كالنقش في الحجر وحفظ الرجل بعد ما يكبر كالكتاب على الماء

    676 انا ابو نعيم الحافظ نا ابو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان نا محمد بن الحسن بن سماعة نا ابو نعيم نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال ما حفظت وانا شاب كاني انظر اليه في قرطاس او ورقة      677 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا احمد بن منيع نا هشيم انا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر ياذن لاهل بدر وياذن لي معهم فقال بعضهم اتاذن لهذا الفتى ومن ابنائنا من هو مثله فقال انه ممن قد علمتم فاذن لهم يوما واذن لي معهم فسالهم عن هذه السورة     اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا     فقالوا امر الله نبيه اذا فتح الله عليه ان يستغفر وان يتوب اليه فقال لي ما تقول يا ابن عباس فقلت ليس كذلك ولكنه اخبر نبيه بحضور اجله فقال     اذا جاء نصر الله والفتح     فتح مكة     ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا     اي فعند ذلك علامة موتك     فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال فقال لهم كيف تلوموني عليه بعد ما ترون     678 حدثني ابو القاسم الازهري نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن احمد بن يعقوب نا جدي حدثني سويد نا ضمام بن اسماعيل عن يزيد بن ابي حبيب ان الحسن قال قدموا الينا احداثكم فانهم افرغ قلوبا واحفظ لما سمعوا فمن اراد الله ان يتمه له اتمه

    679 حدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن ابن عبد الرحمن بن خلاد نا احمد بن محمد بن اسحق الاهوازي ويعرف بالشعراني نا احمد بن عبد الوهاب بن نجدة بجبلة قال سمعت ابي يقول سمعت اسماعيل بن عياش يقول كان ابن ابي حسين المكي يدنيني فقال له اصحاب الحديث نراك تقدم هذا الغلام الشامي وتؤثره علينا فقال اني اومله فسألوه يوما عن حديث حدث به عن شهر اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل فذكر ثلاثا ونسي الرابعة 69ب فسألني عن ذلك فقال لي كيف حدثتكم فقلت حدثتنا عن شهر انه اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل اذا كان اوله حلالا وسمي عليه الله حين يوضع وكثرت على الايدي وحمد الله حيث يرفع فاقبل على القوم فقال كيف ترون      680 واخبرني علي بن احمد نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد نا عبدالله بن احمد بن معدان نا سعيد بن رحمة الاصبحي قال كنت اسبق الى مجلس عبدالله بن المبارك بليل معي اقراني لا يسبقني احد ويجيء هو مع الاشياخ فقيل له قد غلبنا عليك هؤلاء الصبيان فقال هؤلاء ارجى عندي منكم انتم كم تعيشون وهؤلاء عسى الله ان يبلغ بهم قال سعيد فما بقي احد غيري     681 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح نا عمر بن احمد الواعظ نا الحسين بن احمد بن بسطام نا عبدالله بن معاوية الجمحي نا يحيى بن حميد الطويل او غيره قال اتينا يوما حماد بن سلمة وبين يديه صبيان يحدثهم فجلسنا اليه حتى فرغ فقلنا له يا ابا سلمة نحن مشايخ اهلك قد جئناك تركتنا واقبلت على هؤلاء الصبيان قال رايت فيما يرى النائم كأني على شط نهر ومعي دلية اسقي فسيلا فتاولته هؤلاء الصبيان

    682 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو ربيعة فهد بن عوف قال جئنا الى حماد بن سلمة في يوم حار شديد الحر وصلينا معه الظهر وكان حماد صاحب ليل وظننا انه صائم قال فرحمناه مما به من الجهد واجمعنا على ان ننصرف عنه لا نساله عن شيء فتفرقنا وبقي من بقي قال فركع بعد الفريضة وخرج من المسجد وصار في الطريق في الشمس فانبرى له غلام حدث فساله عن شيء معه فوقف في الشمس معه يسائله ويحدثه قال فقال له بعض مشيخة المسجد يا ابا سلمة انصرف اصحابنا عنك لما راوا بك من الضعف ووقفت مع هذا الغلام في الشمس تحدثه قال رايت في هذه الليلة كاني اسقي فسيلة اصب الماء في اصلها فتاولت رؤياي هذا الغلام حين سالني      683 حدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق قال انشدنا ابن خلاد قال انشدنا اصحابنا البغداديون     ان الحداثة لا تقص         صر بالفتى المرزوق ذهنا               لكن تذكي قلبه         فيفوق اكبر منه سنا            684 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا ابو بكر بن شاذان نا سليمان بن احمد الملطي نا عبدالله بن حميد 70أ بن البنا نا ابو خيثمة قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اذا كتب الرجل الحديث وهو ابن ثلاثين سنة سمي تير واذا كتب وهو ابن اربعين سنة سمي تيرماه     قال ابو بكر تير وتيرماه بالفارسية من اشد شهور القيظ حرا واثقلها على القلوب كربا واراد سفيان بذلك ان طلب الحديث في الحداثة اسهل من ان يتركه الانسان حتى يتكامل شبابه ويدخل في الكهولة ثم يبتدىء بطلبه في تلك الحال فيكون بمثابة تيرماه في الثقل والله اعلم

17 باب ذكر اخلاق الراوي وادابه وما ينبغي له استعماله مع اتباعه وأصحابه   

  ينبغي لمن عزم على التحديث ان يقدم له النية ويبتغي فيه الحسبة 

    685 لما انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا ابو عتبة احمد بن الفرج الحمصي نا بقية قال نا اسماعيل ابن عبدالله عن ابان عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا بنية الا باصابة السنة  

  686 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا محمد بن عمرو ابن البختري الرزاز انا احمد بن زهير نا خالد بن خداش قال نا عبدالله بن المثنى ابو الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس بن مالك ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له

    687 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال سمعت محمد بن العباس الخزاز يقول سمعت ابا مزاحم الخاقاني يقول قيل لابي الاحوص سلام بن سليم حدثنا فقال ليست لي نية فقالوا له انك تؤجر فقال     تمنوني الخير الكثير وليتني         نجوت كفافا لا علي ولا ليا              688 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابن خلاد قال سمعت يحيى يقول قال سفيان لا تدخل في شيء الا في شيء لك فيه نية      689 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان يعني عبدان المروزي نا عبدالله وهو ابن المبارك نا سفيان عن زبيد قال يسرني ان يكون لي 70ب في كل شيء نية حتى في الاكل والنوم      690 انا ابو سعيد الصيرفي نا محمد بن يعقوب الاصم نا جعفر بن محمد ابن شاكر الصائغ نا محمد بن الصلت نا ابن المبارك عن سفيان قال قال زبيد انه ليعجبني ان يكون لي في كل شيء نية حتى في النوم والاكل     691 اخبرني ابو القاسم الازهري انا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق نا زكريا بن يحيى الساجي نا الاشج يعني ابا سعيد نا هشيم بن ابي ساسان نا سفيان الثوري قال قلت لحبيب بن ابي ثابت حدثنا قال حتى تجي النية

    692 انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي التغلبي نا احمد بن سلمان النجاد نا اسحق بن حاجب نا الخليل بن عمرو قال قال ابن السماك سمعت سفيان الثوري يقول ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي انها تقلب علي      693 انا علي بن محمد بن الحسن السمسار انا محمد بن المظفر الحافظ نا عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن الحجاج نا جعفر بن نوح قال سمعت محمد بن عيسى يقول سمعت يزيد بن هارون يقول ما عزت النية في الحديث الا لشرفه      وان كان في بلده او بغيره من هو اعلى اسنادا منه دل عليه وارشد الطلبة اليه      694 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا محمد بن يونس نا الاصمعي نا مالك بن انس عن ابن شهاب قال جلست الى ثعلبة بن ابي صعير فقال لي اراك تحب العلم قلت نعم قال فعليك بذاك الشيخ يعني سعيد بن المسيب قال فلزمت سعيدا سبع سنين ثم تحولت من عنده الى عروة بن الزبير فتفجرت به بحرا     695 انا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا ابو طلحة محمد بن احمد بن الحسن التمار في مسجد الحرام نا حمدان بن علي الوراق قال ذهبنا الى احمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة فسالناه ان يحدثنا فقال تسمعون مني ومثل ابي عاصم في الحياة اخرجوا اليه

    696 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا عبدالله بن احمد ابن حنبل قال كتب الي الفتح بن شخرف يذكر انه سمع موسى بن حزام الترمذي بترمذ يقول كنت اختلفت الى ابي سليمان الجوزجاني في كتب محمد بن الحسن فاستقبلني احمد بن حنبل عند الجسر فقال لي الى اين فقلت الى ابي سليمان فقال العجب منكم تركتم الى النبي  صلى الله عليه وسلم  ثلاثة واقبلتم على ثلاثة الى ابي حنيفة فقلت كيف يا ابا عبدالله قال يزيد بن هارون بواسط يقول حدثنا حميد عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وهذا يقول حدثنا محمد بن الحسن عن 71أ ابي حنيفة قال موسى بن حزام فوقع قوله في قلبي فاكتريت زورقا من ساعتي فانحدرت الى واسط فسمعت من يزيد بن هارون

   من كره الرواية ببلد فيه من المحدثين من هو اسن منه    

    697 اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح نا علي بن عمر الحافظ نا الحسين ابن اسماعيل نا محمد بن المثنى نا ابن ابي عدي عن حسين المعلم عن ابن بريدة قال لقد سمعت سمرة بن جندب يقول لقد كنت على عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه وما يمنعني من القول الا ان ههنا رجالا هم اسن مني    

 698 انا احمد بن محمد بن غالب الفقيه نا ابو صخر محمد بن مالك بن الحسن السعدي المروزي نا الحسن بن محمد بن مصعب نا ابو بجير محمد بن جابر المحاربي نا الحسن بن قتيبة قال قال سفيان الثوري لسفيان بن عيينة مالك لا تحدث فقال اما وانت حي فلا 

   699 انا ابو سعيد الصيرفى نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي قال حدثني حسين بن الوليد النيسابوري قال اني ثقة ان عبدالله بن عمر يعني العمري سئل عن شيء من الحديث فقال اما وابو عثمان حي فلا يعني عبيدالله

    700 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج بنيسابور انا ابو عبدالله الحسين بن احمد بن محمد الهروي الصفار نا ابو الجهم احمد بن الحسين القرشي نا احمد بن ابي الحواري قال سمعت يحيى بن معين يقول ان الذي يحدث بالبلدة وبها من هو اولى بالتحديث منه احمق

     701 انا ابو سعد احمد بن محمد الماليني انا عبدالله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقول سمعت يحيى بن معين يقول اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي مسهر فيجب لحيتي ان تحلق قال احمد بن ابي الحواري وانا اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي الوليد هشام بن عمار فيجب لحيتي ان تحلق

   من كره التحديث بحضرة من هو اسن او اعلم منه    

   702 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا جامع بن صبيح الرملي وانا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي واحمد بن جعفر بن حمدان قالا نا عبدالله بن احمد نا ابي نا يحيى بن ادم قالا نا ابو بكر يعنيان ابن عياش عن عاصم قال كان زر اكبر 71ب من ابي وائل فكانا اذا جلسا جميعا لم يحدث ابو وائل مع زر

    703 انا ابن رزق انا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي نا محمد بن يزيد نا ابن ابي زائدة عن ابيه عن سلمة بن كهيل قال كان ابراهيم والشعبي اذا اجتمعا لم يتكلم ابراهيم بشيء لسنه      704 انا ابن الفضل القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبد العزيز بن عمران نا ابن وهب حدثني الليث قال يعقوب وسمعت ابن ابي بكير يحدث عن الليث عن عبيد الله بن عمر قال كان يحيى ابن سعيد يحدثنا فيسح علينا مثل اللؤلؤ ويشير عبيد الله بيديه احداهما على الاخرى قال عبيد الله فاذا طلع ربيعة قطع يحيى حديثه اجلالا لربيعة واعظاما له      705 اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال سمعت ابا عبدالله المعيطي يقول رايت ابا بكر بن عياش بمكة فاتاه سفيان بن عييينة فبرك بين يديه فجعل ابو بكر يقول له يا سفيان كيف انت يا سفيان كيف عيال ابيك قال فجاء رجل يسال سفيان عن حديث فقال سفيان لا تسالني ما دام هذا الشيخ قاعدا     706 انا احمد بن ابي جعفر نا محمد بن الحسين بن عمر اليمني بمصر انا احمد بن مروان بن محمد القاضي نا ابراهيم بن سهلويه الدينوري نا الحسن بن علي الخلال قال كنا عند معتمر بن سليمان يحدثنا اذا اقبل ابن المبارك فقطع معتمر حديثه فقيل له حدثنا فقال انا لا نتكلم عند كبرائنا

ما قيل في طلب الرئاسة قبل وقتها وذم المثابر عليها وهو غير مستحقها

         707 انا ابو الحسين محمد بن الحسين بن ابي سليمان المعدل انا ابراهيم بن محمد بن احمد بن عثمان الدينوري نا عبدالله بن وهب الحافظ نا ابراهيم بن سعيد عن اسماعيل يعني ابن علية انه قال لوراقه ويحك ان اللرئاسة مئونة ثقيلة وقال نا ابراهيم بن سعيد عن اسماعيل يعني ان علية نا ابو صالح الفراء انا ابو اسحق الفزاري قال قال لي سفيان الثوري تحب الرئاسة تهيا للنطاح كان يقال من طلب الرئاسة وقع في الدياسة  

   708 قرات على ابي بكر البرقاني عن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي 72أ انا محمد بن اسحق الثقفي قال سمعت عبدالله بن ايوب المخرمي يقول قال شعيب بن حرب من طلب الرئاسة ناطحته الكباش ومن رضي بان يكون ذنبا ابى الله الا ان يجعله رأسا    

 709 انا ابو القاسم الازهرى نا عمر بن احمد الواعظ نا عبدالله بن محمد البغوي نا اسماعيل بن ابراهيم الترجماني نا بقية بن الوليد قال قال لي ابراهيم بن ادهم يا بقية كن ذنبا ولا تكن راسا فان الذنب ينجو والرأس يذهب  

  710 انا محمد بن احمد بن طاهر الدقاق نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا ابو العباس بن مسروق نا يعقوب بن سواك قال سمعت بشر بن الحارث يقول ان الرئاسة تنزل من السماء فلا تصيب الا راس من لا يريدها

    711 نا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان انا ابو بكر المقرىء باصبهان نا ابراهيم بن عرفة نفطويه نا محمد بن ابراهيم بن الحكم قال سمعت يزيد بن هارون يقول من طلب الرئاسة في غير اوانه حرمه الله في اوانه

      712 حدثني محمد بن يوسف النيسابوري قال انشدنا صالح بن ابراهيم ابن محمد بن رشدين المصري قال انشدني محمد بن محمد المعيطي قال انشدني منصور الفقيه لنفسه 

   الكلب اهون عشرة             وهو النهاية في الخساسة

          ممن ينافس في الرئا     سة قبل اوقات الرئاسة      

     713 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج انا ابو سعيد بن رميح نا عمر بن سعيد بن حاتم نا علي بن محمد بن الحسن نا محمد بن عثمان ابو الجماهر انا سعيد بن بشير عن قتادة قال من حدث قبل حينه افتضح في حينه

   مبلغ السن الذي يستحسن التحديث معه

         لا ينبغي ان يتصدى صاحب الحديث للرواية الا بعد دخوله في السن واما في الحداثة فذلك غير مستحسن  

   714 انا محمد بن احمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد الدمشقي قال عبدالله بن المعتز جهل الشباب معذور وعلمه محقور  

  715 انا محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي قال نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا عبدالله بن علي بن مهدي ينزل في سفح الجبل من رامهرمز نا ابراهيم بن بسطام قال سمعت سليمان بن حرب يقول قيل لحماد بن زيد ان خالدا يحدث فقال عجل خالد

    716 قال ابن خلاد الذي يصح عندي من طريق الاثر والنظر 72ب في الحد الذي اذا بلغه الناقل حسن به ان يحدث هو ان يستوفي الخمسين لانها انتهاء الكهولة وفيها مجتمع الاشد وليس بمستنكر ان يحدث عند استيفاء الاربعين لانها حد الاستواء ومنتهى الكمال نبىء رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وهو ابن اربعين وفي الاربعين تتناهى عزيمة الانسان وقوته ويتوفر عقله ويجود رايه      717 انا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن محمد الحنائي انا ابو الحسن علي ابن محمد بن الزبير الكوفي نا ابراهيم بن اسحق بن ابي العنبس القاضي نا يعلى ابن عبيد عن سفيان عن عثمان بن الاسود عن مجاهد عن ابن عباس     قرا حتى اذا بلغ اشده     قال ثلاث وثلاثون    واستوى قال اربعون سنة      فان احتيج اليه في رواية الحديث قبل ان تعلو سنه فيجب عليه ان يحدث ولا يمتنع لان نشر العلم عند الحاجة اليه لازم والممتنع من ذلك عاص اثم     718 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا عبد الرحمن بن احمد الحافظ نا عمر بن ابراهيم ابو الاذان قال نا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك نا ابو النضر الاكفاني نا سفيان الثوري بن جابر يعني الجعفي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار

    719 اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد بن ابي عون النهرواني نا ابو بكر محمد بن محمد بن احمد بن مالك الاسكافي نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار نا ابن ابي مريم نا ابن لهيعة حدثني ابو السمح عن ابن حجيرة الاكبر عن ابي هريرة عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم انه قال مثل الذي يتعلم علما ثم لا يحدث به مثل رجل رزقه الله مالا فكنزه فلم ينفق منه      720 اخبرني ابو بكر محمد بن المظفر بن علي بن حرب المقرىء الدينوري نا ابو علي ان حبش نا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي نا ابو سعيد الاشج نا ابن يمان عن اشعث عن جعفر عن سعيد     الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل    قال هذا في العلم ليس للدنيا منه شيء      721 نا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش نا اسحق بن عبد الله بن سلمة نا محمد بن سهل بن عسكر نا ابو صالح الفراء قال سمعت ابن المبارك يقول من بخل بالعلم ابتلي بثلاث اما ان يموت فيذهب علمه او ينساه او يتبع سلطانا     722 اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي نا عمر بن احمد الواعظ قال سمعت احمد بن محمد بن سليمان 73أ الباغندي يقول سمعت علي بن حرب يقول انما حمل حسين بن علي الجعفي على الحديث انه راى في النوم كانه في روضة خضراء وفيها كراسي موضوعة على كرسي منها زائدة وعلى الاخر الفضيل وذكر رجالا وكرسي منها ليس عليه احد قال فاهويت نحوه فقيل لا تجلس فقلت هؤلاء اصحابي اجلس اليهم قال ان هؤلاء بذلوا ما استودعوا وانك منعته فاصبح يحدث

    723 انا ابو علي بن فضالة النيسابوري قال سمعت ابا احمد يوسف بن محمد الطوسي يقول سمعت محمد بن المسيب يقول سمعت محمد بن بشار يقول قد كتب عني خمسة قرون وسألوني الحديث وانا ابن ثماني عشرة فاستحييت ان احدثهم في المدينة فاخرجتهم الى البستان فاطعمتهم الرطب وحدثتهم      قال ابو بكر وقد حدثت انا ولي عشرون سنة حين قدمت من البصرة كتب عني شيخنا ابو القاسم الازهري اشياء ادخلها في تصانيفه وسالني فقراتها عليه وذلك في سنة اثنتي عشرة واربعمائة     724 اخبرني الحسن بن محمد الدربندي انا محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى انا خلف بن محمد قال سمعت ابا العباس الفضل بن اسحق بن الفضل البزاز يقول نا احمد بن المنهال العابد نا ابو بكر الاعين قال كتبنا عن محمد بن اسماعيل يعني البخاري على باب محمد بن يوسف الفريابي وما في وجهه شعرة فقلت ابن كم كنت قال ابن سبع عشرة سنة

    725 انا محمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد ابن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز الجاهل صغير وان كان شيخا والعالم كبير وان كان حدثا     726 انا عبدالله بن يحيى السكري نا محمد بن عبدالله بن ابراهيم نا ابو اسماعيل الترمذي نا عبد العزيز الاويسي نا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه كان يقول لا ينبغي لاحد يعلم ان عنده شيئا من العلم يضيع نفسه 18

باب كراهة التحديث لمن لا يبتغيه وان من ضياعه بذله لغير اهليه

         727 انا علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا محمد بن احمد بن الحسن انا عبدالله بن احمد حدثني ابي وانا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله وهو احمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان عن ابي الضحى وفي حديث عبدالله قال سمعت ابا الضحى يحدث عن مسروق 73ب قال لا تنشر بزك الا عند من يبغيه قال عبدالله قال ابي يعني الحديث 

    728 انا ابو الحسن محمد بن عبد العزيز بن اسماعيل التككي انا احمد ابن جعفر بن حمدان نا ابراهيم بن اسحق الحربي حدثني اسماعيل بن ابي الحارث نا شبابة نا قيس عن عبد الملك بن عمير عن مسروق قال نكد الحديث الكذب وافته النسيان واضاعته ان تحدث به غير اهله 

   729 انا علي بن احمد الرزاز نا القاضي ابو بكر محمد بن عمر بن الجعابي نا ابراهيم بن علي العمري نا معلى بن مهدي نا يزيد بن زريع نا حجاج الصواف عن ارطاة بن ابي ارطاة عن عكرمه قال ان لهذا الحديث ثمنا قالوا وما ثمنه قال ان يوضع عند من يحسن حفظه ولا يضيعه

    730 انا الحسن بن علي التميمي انا احمد بن جعفر القطيعي نا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة قال لا تحدث الحديث من لا يعرفه فان من لا يعرفه يضره ولا ينفعه      731 انا علي بن ابي علي البصري نا عبيد الله بن محمد بن اسحق البزاز نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا هدبة بن خالد نا مهدي بن ميمون نا غيلان عن مطرف قال لا تطعم طعامك من لا يشتهيه أي لا تحدث بالحديث من لا يريده      732 انا محمد بن احمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا انا دعلج بن احمد قال نا وفي حديث ابن الفضل انا احمد بن علي الابار نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الملك بن عمير قال ان من اضاعة العلم ان يحدث به من ليس له باهل     733 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفى نا احمد بن عبدالله بن محمد المزني نا اسحق بن خالويه المقرىء بواسط ح وانا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله ابن جعفر بن احمد بن فارس نا اسماعيل بن عبد الله بن مسعود قالا نا علي بن بحر نا هشام بن يوسف نا معمر عن عبد الملك بن عمير قال من اضاعة العلم وقال ابو نعيم الحديث ان يحدث به غير اهله

    734 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل حدثني سليمان بن ابي شيخ نا ابو سفيان الحميري قال قدم الاعمش السواد فسالوه ان يحدثهم فابى فقيل له لو حدثتهم قال ومن يعلق الدر على الخنازير      735 انا حمزة بن محمد بن طاهر انا احمد بن ابراهيم بن شاذان نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني ابو سعيد الاشج قال نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال سمعت الاعمش يقول انظروا ان لا تنثروا 74أ هذه الدنانير على الكنايس يعني الحديث قال حميد وسمعت ابي يقول سمتعت الاعمش يقول لا تنثروا اللؤلؤ تحت اظلاف الخنازير      736 وانا حمزة انا احمد بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد نا داود بن عمرو نا جرير قال سمعت مغيرة يقول اني لاحتسب في منعي الحديث كما تحتسبون في بذله      737 انا ابو علي الحسن بن غالب المقرىء نا ابو القاسم عبدالله بن الحسن بن محمد المعروف بابن المطبوع البزاز نا خيثمة بن سليمان الاطرابلسي قال سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت ابا مسهر يقول سمعت مالك بن انس يقول طارح العلم عند غير اهله كطارح الزبرجد للخنازير     738 اخبرني عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه الى محمد بن يوسف النيسابوري عنه قال انا ابو الميمون البجلي انا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا ابو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول في الذين يضعون الاحاديث عند غير أهلها وقع العلم عند الحمقى

كراهة التحديث لمن عارضه الكسل والفتور     

   حق الفائدة ان لا تساق الا الى مبتغيها ولا تعرض الا على الراغب فيها فاذا راى المحدث بعض الفتور من المستمع فليسكت فان بعض الادباء قال نشاط القائل على قدر فهم المستمع

      739 انا مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم نا محمد بن غالب حدثني عمرو بن عون نا خالد عن يزيد بن ابي زياد عن زيد بن وهب قال قال عبدالله حدث القوم ما رمقوك بابصارهم فاذا رايت منهم فترة فانزع 

    740 نا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل اخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي نا ابو بكر عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا نا عبيد الله بن عمر الجشمي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عاصم الاحول عن السميط عن ابي الاحوص عن عبدالله قال حدث القوم ما اقبلت عليك قلوبهم فاذا انصرفت قلوبهم فلا تحدثهم قيل له ما علامة ذلك قال اذا حدقوك بابصارهم فاذا تثاءبوا واتكا بعضهم على بعض فقد انصرفت قلوبهم فلا تحدثهم

    741 انا ابو عبدالله أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب انا محمد بن احمد ابن الحسن نا بشر بن موسى نا خلاد بن يحيى نا معسر عن معن قال قال عبدالله ان للقلوب شهوة واقبالا وان للقلوب فترة وادبارا فاغتنموها عند شهوتها ودعوها عند فترتها وادبارها 74ب

    742 اخبرني ابو الحسين علي بن عبد الوهاب بن احمد بن محمد السكري نا محمد بن العباس الخزاز انا جعفر بن احمد المروزي نا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن حماد بالكوفة نا ابن فضيل عن اشعث عن كردوس قال قال عبد الله ان للقلوب نشاطا واقبالا وان لها تولية وادبارا فحدثوا الناس ما اقبلوا عليكم 

   743 انا ابو الحسين بن بشران انا الحسين بن صفوان نا عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا نا عبدالله بن عمر نا عبدالرحمن بن مهدي وانا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة نا عبد الرحمن نا ابو خلدة قال سمعت ابا العالية يقول حدث القوم ما حملوا قال قلت ما ما حملوا قال ما نشطوا

  من كان لا يحدث اهل البدع  

      744 انا ابو بكر احمد بن محمد البرقاني قال قرىء على ابي علي بن الصواف وانا اسمع اخبركم جعفر بن محمد الفريابي قال سمعت الفضل بن مقاتل البلخمي قال سمعت النضر بن شميل يقول كان سليمان التيمي اذا جاءه من لا يعرفه من اهل البصرة قال اتشهد ان الشقي من شقي في بطن امه وان السعيد من وعظ بغيره فان اقر والا لم يحدثه وقال سمعت النضر بن شميل يقول كان ابن عون لا يقبض ما بين عينية لاحد فاذا جاءه القدري او المرجىء صرف بوجهه عنه

    745 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا محمد بن عبدالله الشافعي ان معاذ بن المثنى حدثهم نا سوار بن عبدالله نا معاذ بن معاذ قال لما قدم عكرمة بن عمار اتاني خالد بن الحارث فقال قد قدم هذا الرجل فانطلق بنا اليه قال فمضيت معه فكان اول كلمة سمعتها منه وقد اجتمع الناس عنده في مسجد ابي رومي قال احرج على رجل كان يرى القدر الا خرج عني

    746 انا البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين ابن ادريس نا ابن عمار قال كنا عند معاذ بن معاذ وقد تشفع لنا اليه رجل فقال ان هؤلاء اهل سنة فحدثهم فلما جئنا اليه قال لنا انتم اصحاب سنة ثم بكى معاذ وقال لو اعلم انكم اصحاب سنة لاتيتكم في بيوتكم حتى احدثكم      747 انا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز انا عمر بن محمد بن سيف نا عبدالله بن ابي داود السجستاني قال سمعت ابي يقول قال حسين الجعفي كان زائدة لا يحدث احدا حتى يتمحنه فكلمته في رجل ان يحدثه فقال هو صاحب سنة قلت ايش صاحب سنة هو من ولد ابي بكر الصديق قال والله ما قتل عثمان الا رجل من ولد 75أ ابي بكر الصديق 

   748 انا ابو القاسم الحسين بن احمد بن عثمان بن شيطا البزاز نا علي بن محمد بن المعلى الشونيزي وانا ابو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار انا موسى بن علي بن موسى البزاز الاحول قالا نا جعفر بن محمد الفيريابي حدثني عباس العنيري قال سمعت احمد بن يونس يقول رايت زهير بن معاوية جاء الى زائدة بن قدامة فكلمه في رجل يحدثه فقال من اهل السنة هو قال ما اعرفه ببدعة قال هيهات امن اهل السنة هو فقال زهير متى كان الناس هكذا فقال زائدة متى كان الناس يشتمون ابا بكر وعمر

    749 انا عمر بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا احمد بن عبدالله بن يونس وذكر زائدة فقال كان لا يحدث الرافضة قال وعبيد الله هذا الاعور الكندي احتال وجاء وذهب حتى سمع منه حديثين ولقد ذهبت مع المشايخ اليه واظن قد ذكر ابا اسامة وغيره قال فسلمت عليه وقمت لانصرف فاخذ باسفل قميصي فقال اجلس حتى تسمع هذا الذي اريد ان اقراه عليهم  

   750 انا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا زائدة بن قدامة الثقفي قال ابو داود وكان لا يحدث قدريا ولا صاحب بدعة يعرفه  

   751 حدثني ابو القاسم الازهري نا عمر بن احمد الواعظ حدثني ابي نا جعفر يعني ابن محمد بن شاكر قال سمعت يحيى بن يعلى يقول حلفنا زائدة حلف حسينا الجعفي وابا اسامة وعلي بن غراب ومعاوية بن عمر وكلنا ان لا نحدث الرافضة ولا نحدثه الا اهله  

   752 انا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي انا محمد بن احمد بن الغطريف العبدي نا الحسن بن سفيان نا عبد العزيز يعني ابن منيب نا محمد بن علي بن حرب قال سمعت ابا داود الطيالسي قال جهد وكيع ان يسمع من زائدة حديثا واحدا فلم يسمع حتى خرج من الدنيا قال فقلت لابي داود وكيف سمعت انت قال كان يستشهد رجلين عدلين على ان هذا صاحب جماعة وليس بصاحب بدعة فاذا شهد عدلان حدثه قال ابو داود وكنت بمنى وحضر سفيان فكان يكرمني ويقول ذاكرني بحديث ابي بسطام فقلت لسفيان احب ان تكلم زائدة في امري حتى يحدثني فجاء الى زائدة فقال يا ابا الصلت حدث صاحبي هذا فانه صاحب سنة وجماعة فقال نعم يا ابا عبدالله   

 753 انا ابو بكر البرقاني قال قرات على اسحق النعالي اخبركم عبد الله بن اسحق المدائني نا العباس بن محمد قال سمعت 75 ب يعلى بن عبيد وجاءه رجل فوعده ان يحدثه فلما قام قالوا ليعلى ان هذا جهمي قال جهمي يجيء الي والى مجلسي لا والله الذي لا اله الا هو لا حدثت هذا بحديث ابدا ولا حدثت قوما هو فيهم

ترك التحديث لمن عارض الرواية بالتكذيب

        754 انا ابو الحسن علي بن محمد بن محمد بن احمد بن عثمان الطرازي بسابور انا ابو حامد احمد بن علي بن حسنويه المقرىء نا محمد بن يزيد نا يحيى بن ابي بكير نا حريز بن عثمان عن سلمان بن شمير عن كثير بن مرة الحضرمي قال لا تحدث بالحق عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك  

  755 انا احمد بن عمر بن روح النهرواني انا المعافى بن زكريا الجريري نا محمد بن مزيد الخزاعي نا الزبير هو ابن بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبدالله عن جدي عبدالله بن مصعب قال حضرت شريكا في مجلس ابي عبيد الله وعنده الحسن بن زيد بن الحسن بن ابي طالب والجريري رجل من ولد جرير وكان خطيبا للسلطان فتذاكروا الحديث في النبيذ واختلافهم فيه فقال شريك نا ابو اسحق عن عمرو بن ميمون الاودي عن عمر بن الخطاب قال انا ناكل من لحوم هذه الابل ونشرب عليها من النبيذ ليقطعها في اجوافنا وبطوننا فقال الحسن بن زيد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فقال شريك اجل والله ما سمعته شغلك عن ذلك الجلوس على الطنافس في صدور المجالس ثم سكت فتذاكر القوم الحديث في النبيذ فقال ابو عبيد الله ابا عبد الله حدث القوم بما سمعت في النبيذ فقال كلا الحديث اعز على اهله من ان يعرض للتكذيب على من يرد على

من يرد على ابي اسحق الهمذاني ام علي عمرو بن ميمون الاودي      756 اخبرني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا ابن خلاد قال حدثني ابراهيم الغزال نا ابو هشام الرفاعي نا ابو اسامة نا مجالد حدثني الشعبي بحديث الحمار الذي عاش بعد ما مات فرويته عنه فاتاه قوم فسالوه عنه فقال ما حدثت بهذا الحديث قط فاتوني فاتيته فقلت او ما حدثتني فقال احدثك بحديث الحلماء وتحدث به السفهاء

  من كان لا يحدث اصحاب الراي    

    757 انا احمد بن محمد بن غالب قال قرىء على ابي علي بن الصواف وانا اسمع حدثكم جعفر الفريابي نا رياح بن الفرج الدمشقي قال سمعت ابا مسهر يقول قدم علينا ابراهيم بن محمد الفزاري قال 76أ فاجتمع الناس يستمعون منه قال فقال لي اخرج الى الناس فقل لهم من كان يرى راي القدر فلا يحضر مجلسنا ومن كان يرى راي ابي حنيفة فلا يحضر مجلسنا ومن كان ياتي السلطان فلا يحضر مجلسنا قال فخرجت فاخبرت الناس

      758 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا منصور بن ابي مزاحم نا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن زيد بن ثابت قال البراءة من كل عيب جائز قال منصور جاء ابو يوسف الى شريك فساله ان يحدثه بهذا الحديث فابى شريك ان يحدثه   

 759 وقال الابار سمعت علي بن حجر يقول كنا يوما عند شريك فقال من كان ههنا من اصحاب يعقوب فاخرجوه قال يعني ابا يوسف

من كان لا يحدث السلاطين    

    760 انا ابو حازم العبدوي اخبرني محمد بن عبد الواحد الخزاعي نا عبد الرحمن بن ابراهيم البزاز عن الحجاج بن حمزة قال اتى ابن المبارك ابن والي خراسان فساله ان يحدثه فابى عليه ولم يحدثه فلما خرج خرج معه ابن المبارك الى باب الدار فقال له يا ابا عبد الرحمن سألتك ان تحدثني فلم تحدثني وخرجت معي الى باب الدار فقال اما نفسي فاهنتها لك واما حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فاني اجله عنك  

   761 حدثني ابو القاسم الازهري انا احمد بن ابراهيم الدورقي نا ابو صالح مرزوق بن احمد السقطي نا عبدالله بن محمد القرشي حدثني محمد بن هارون نا ابو صالح الفراء قال قيل لفضيل بن عياض لم لا تحدث جعفر ابن يحيى قال انا اجل حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان احدث به جعفر بن يحيى  

     762 انا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني بها قال سمعت صالح بن احمد بن محمد الحافظ يقول انا القاسم بن ابي صالح قال سمعت جعفر بن حمدويه يقول كنا بالكوفة على باب قبيصة بن عقبة ومعنا دلف بن ابي دلف بن عبد العزيز ومعه الخدم فابطا قبيصة بالخروج فدنا خادم وقال ابن ملك الجبل على الباب وانت تبطىء فخرج وعليه ازار وفي طرفه كسر فقال من رضي من الدنيا بهذا ايش يعمل بابن ملك الجبل والله لا حدثته ودخل ورد الباب

    763 انا محمد بن الحسين انا دعلج انا احمد بن علي الابار نا علي بن خشرم نا عبدالله بن وهب عن عبدالله بن كامل عن مالك او غيره قال لما دخل ربيعة على الوليد بن يزيد وهو خليفة قال يا ربيعة حدثنا قال ما احدث شيئا قال فلما خرج من عنده قال الا تعجبون من هذا الذي يقترح على كما يقترح على 76ب المغنية حدثنا يا ربيعة

    764 انا ابو جعفر محمد بن احمد بن محمد بن جعفر الفقيه بقرميسين انا اسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسائي انا ابو بكر بن الانباري حدثني ابي نا محمد بن عمران ابو جعفر الضبي نا يعقوب بن ابي يعقوب نا شريك قال كان ابو جعفر المنصور قد استخفى عند رجل فاكرمه فلما افضت الخلافة اليه قدم عليه ذلك الرجل يهنئه فاكرمه ابو جعفر وقال له سل حاجتك فقال له انت تعلم اني من الله في نعمة مالي حاجة الا اني اشتهي ان يحدثني الاعمش فاكتب اليه كتابا ليحدثني فكتب له ابو جعفر كتابا بخطه الى الاعمش يعرفه فيه وجوب حقه عليه ويامره بان يحدثه فلما مضى الرجل بالكتاب وافى باب الاعمش فدقه وكان الاعمش يكره ان يدق عليه بابه فقال من ذا ادخل فدخل والاعمش يلخف كسبا للشاة فقال له مالك فقال هذا كتاب امير المؤمنين اليك فقال هاته فاخذه ثم قال يا بسرة يعني ان اسم الشاة بسرة فرفعت راسها فجعل يضفرها الكتاب حتى اكلته ثم قال ايش فيه قال فيه ان تحدثني فقال ما احدثك بحرف فقال سبحان الله يا ابا محمد يكتب اليك امير المؤمنين في شيء فلا تفعله فقال والله ما احدثك ولا احدث قوما انت فيهم  

من كره التحديث على سبيل المباهاة 

      765 انا ابو الحسين محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر الحميدي نا سفيان نا ابن شبرمة قال كان عبدالله يحدث وتميم بن حذلم ساكت فقال له عبدالله ان استطعت ان تكون انت المحدث فافعل

    766 انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق نا احمد بن محمد الطوسي نا ايوب العطار قال سمعت بشر بن الحارث يقول نا حماد بن زيد ثم قال استغفر الله ان لذكر الاسناد في القلب خيلاء 

    767 وانا علي بن محمد ايضا انا احمد بن محمد بن جعفر الحوزي نا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني حمزة بن العباس انا عبدان بن عثمان انا عبدالله انا رشد بن سعد نا الحجاج بن شداد انه سمع عبيد الله بن ابي جعفر وكان احد الحكماء يقول في بعض قوله اذا كان المرء يحدث في المجلس فاعجبه الحديث فليسكت وان كان ساكتا فاعجبه السكوت فليحدث 77أ

  من كان يمتنع ان يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث

        768 انا ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم العبدوي الحافظ قال سمعت الامام ابا بكر الاسماعيلي يقول سمعت ابا العباس احمد بن محمد بن مسروق يقول نا هارون بن سوار المقرىء قال سمعت الفضيل بن عياض وقيل له الا تحدثنا تؤجر قال على اي شيء اوجر على شيء تتفكهون به في المجالس 

    769 انا ابو الطاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي قال سمعت جفعر الصائغ يقول سمعت ابا نعيم النخعي يقول سمعت شريكا يقول ترى اصحاب الحديث هؤلاء ليس يطلبونه لله عز وجل انما يتطرفون به   

  770 انا محمد بن احمد بن رزق نا عمر بن جعفر بن سالم نا احمد بن علي المخرمي نا محمد بن رافع النيسابوري نا زيد بن الحباب قال سمعت سفيان يعني الثوري يقول لو علمت ان احدا يطلبه بنية يعني الحديث لاتبعته حتى احدثه في بيته     قال ابو بكر والذي نستحبه ان يروي المحدث لكل احد ساله التحديث ولا يمنع احدا من الطلبة فقد قال سفيان الثوري في خبر اخر طلبهم الحديث نية وقال حبيب بن ابي ثابت ومعمر بن راشد طلبنا الحديث وما لنا فية نية ثم رزق الله النية بعد

    771 انا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري نا ابو بكر بن المقرىء نا محمد بن الحسن بن المهلب نا عبدالله بن محمد بن سلام قال سمعت عبدالله بن عمر الاصبهاني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت سفيان يقول ما كان في الناس افضل من طلبة الحديث قال قلت يا ابا عبدالله يطلبونه بغير نية قال طلبهم اياه نية      772 اخبرني محمد بن الحسين بن الفضل انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار نا سريج بن يونس نا يحيى بن يمان قال ما سمعت سفيان يعيب العلم قط ولا من يطلبه قالوا ليست لهم نية قال طلبهم العلم نية      773 انا ابو طاهر محمد بن الحسن بن زيد العلوي بالري نا ابو الحسن احمد بن محمد بن سهل البزاز نا محمد بن ايوب انا الحسن بن محمد نا ابو بكر ابن عياش قال قال حبيب يعني ابن ابي ثابت طلبت الحديث ومالي فيه نية ثم ان النية جاءت من بعد      774 انا عبد الملك بن محمد بن عبدالله الواعظ انا دعلج بن احمد نا محمد بن نعيم نا ابو جعفر مخلد بن مالك بن الجوزاء قال نا محمد بن حميد ابو سفيان قال قال معمر لقد طلبنا هذا الشان وما لنا فيه نية ثم رزقنا الله بعد     775 انا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور 77ب الرمادي وانا اسماعيل بن احمد الحيري انا زاهر بن احمد السرخسي نا ابو لبيد محمد بن ادريس الشامي نا محمود يعني ابن غيلان قالا نا عبد الرزاق انا معمر قال ان الرجل وفي حديث الرمادي قال كان يقال ان الرجل ليطلب العلم لغير الله فيابى عليه العلم حتى يكون لله عز وجل

    776 انا محمد بن الحسين القطان نا علي بن عبد الرحمن الكوفي نا احمد بن حازم نا حسن بن قتيبة نا محمد بن اسحق قال جاء قوم الى سماك بن حرب يطلبون الحديث فقال جلساؤه ما ينبفي لك ان تحدث هؤلاء ما لهؤلاء رغبة ولا نية فقال سماك قولوا خيرا قد طلبنا هذا الامر ونحن لا نريد الله به فلما بلغت منه حاجتي دلني على ما ينفعني وحجزني عما يضرني      777 انا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان الاصبهاني بها نا ابو بكر ابن المقرىء نا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان نا ابو توبة احمد بن سالم المؤذن قال سمعت حسين بن علي الجعفي يقول كنت قد امتنعت ان احدث فاتاني ات في النوم فقال مالك لا تحدث قلت انهم ليسوا يطلبون به الله فقال حدث ينفع من نفع ويضر من ضر      وكان في السلف من يتالف الناس على حديثه ابتغاء المثوبة في نشره ويرى ان ذلك من واجب حقه      778 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا ابو عبدالله ح وانا ابن رزق ايضا انا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي بن الصواف وابو جعفر احمد بن جعفر بن حمدان قالوا انا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي نا سفيان عن الزهري قال كان عروة يتالف الناس على حديثه     779 انا ابن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل نا قبيصة قال قال سفيان ولم اسمعه من سفيان تعلموا هذا العلم فاذا علمتموه فتحفظوه فاذا حفظتموه فاعملوا به فاذا عملتم به فانشروه

كراهة الامتناع من بذل الحديث لاهله  

      780 انا الحسن بن ابي بكر بن شاذان وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا انا محمد بن عبدالله الشافعي نا اسماعيل بن الفضل نا محمد بن ابي بكر نا يحيى بن عثمان عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبدالله ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال مانع الحديث اهله كمحدثه غير اهله   

  781 وانا الحسن وعثمان قالا انا الشافعي نا اسماعيل نا قتيبة نا جرير قال ونا اسماعيل نا عبد الرحمن بن صالح نا عبد الرحيم بن سليمان جميعا عن الهجري عن ابي عياض عن ابي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم نحوه  

 782 انا علي بن ابي بكر الطرازي بنيسابور نا احمد بن علي بن حسنويه المقرىء نا محمد بن 78أ يزيد نا يحيى بن ابي بكير نا حريز بن عثمان عن سلمان بن شمير عن كثير بن مرة الحضرمي قال لا تمنع العلم اهله فتاثم ولا تحدث به غير اهله فتجهل واعلم ان عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا

   783 انا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثني ابي نا عبدالله ابن محمد نا محمد بن زياد بن فروة نا ابو شهاب عن عمرو بن قيس الملائي قال قال عيسى ابن مريم عليه السلام ان منعت الحكمة اهلها جهلت وان ابحتها غير اهلها جهلت كن كالطبيب المداوي ان راى موضعا للدواء والا امسك 19

باب توقير المحدث طلبة العلم واخذه نفسه بحسن الاحتمال لهم والحلم 

       784 انا الحسن بن علي بن محمد الجوهري انا محمد بن العباس الخزاز نا ابو عبيد محمد بن احمد بن المؤمل الصيرفي نا القاسم بن هاشم البزاز نا يحيى ابن صالح نا محمد بن عبد الملك الانصاري نا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم وقروا من تعلمون منه العلم ووقروا من تعلمونه العلم

    784 مكرر حدثني الحسن بن ابي طالب قال حدثني اسماعيل بن محمد ابن زنجي الكاتب انا ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال قال ابو حاتم قال الاصمعي اذا كانت في العالم خصال اربع وفي المتعلم خصال اربع اتفق امرهما وتم فان نقصت من واحد منهما خصلة لم يتم امرهما اما اللواتي في العالم فالعقل والصبر والرفق والبذل واما اللواتي في المتعلم فالحرص والفراغ والحفظ والعقل لان العالم ان لم يحسن تدبير المتعلم بعقله خلط عليه امره وان لم يكن له صبر عليه مله وان لم يرفق به بغض اليه العلم وان لم يبذل له علمه لم ينتفع به واما المتعلم فان لم يكن له عقل لم يفهم وان لم يكن له حرص لم يتعلم وان لم يفرغ للعلم قلبه لم يعقل عن معلمه وساء حفظه واذا ساء حفظه كان ما يكون بينهما مثل الكتاب على الماء  

   785 انا ابو بكر البرقاني قال قرات على اسحق النعالي قال لكم عبدالله بن اسحق المدائني كنت عند مجاهد بن موسى فشكا اليه المستملي ما يمر به من اصحاب الحديث فقال مجاهد  

  شكا الي جملي طول السرى         صبرا جميلا فكلانا مبتلى    

         786 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي انا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن ابي حاتم نا يونس بن عبد الاعلى قال سمعت 78ب الشافعي يقول سياسة الناس اشد من سياسة الدواب

  اكرامه المشايخ واهل المعرفة  

      787 انا ابو الحسن بشرى بن عبدالله الرومي نا عمر بن علي بن ابراهيم الكاتب نا ابو عبدالله بن عفير نا ابو همام الوليد بن شجاع نا بقية بن الوليد نا يحيى بن مسلم نا ابو الزبير عن جابر بن عبدالله الانصاري قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من اكرم اخاه المسلم فانما يكرم الله 

    788 حدثني عبيد الله بن ابي الفتح نا علي بن عمر بن احمد الحافظ نا محمد بن علي بن اسماعيل الابلي نا يحيى بن عثمان بن صالح نا اسماعيل بن مسلمة بن قعنب نا عباد ابو محمد البصري قال توسع المجالس لثلاثة لحامل القران ولحامل الحديث ولذي الشيبة في الاسلام   

 789 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن ابي زكير نا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول كنا نجلس الى ربيعة وغيره فاذا اتى ذو السن والفضل قالوا له ههنا حتى يجلس قريبا منهم قال وكان ربيعة ربما اتاه الرجل ليس له ذلك السن فيقول له ههنا فلا يرضى ربيعة حتى يجلسه الى جانبه كانه يفعل ذلك لفضله عنده

    790 اخبرنا علي بن ابي علي النصري انا احمد بن ابراهيم البزاز ومحمد ابن عبد الرحمن الذهبي واللفظ لاحمد قالا نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا ابو يعلى زكريا بن يحيى المنقرى نا العلاء بن الفضل حدثني ابي قال كان الاحنف اذا اتاه رجل اوسع له فان لم يكن له سعة اراه كانه يوسع له

  تعظيم المحدث الاشراف ذوي الانساب   

     791 انا ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظ نا ابو بكر يوسف بن يعقوب بن اسحق بن البهلول الازرق املاء نا ابو حاتم المغيرة بن المهلب نا عبد الغفار بن محمد الكلابي عن عمر بن الهيثم الرقاشي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد قال قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كان يكرم بني هاشم

      792 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا اسماعيل بن علي الخطبي نا عبدالله ابن احمد بن حنبل قال رايت ابي اذا جاءه الشيخ والحدث من قريش او غيرهم من الاشراف لا يخرج من باب المسجد حتى يخرجهم 79أ فيكون هم يتقدمونه ثم يخرج بعدهم

    793 اخبرني ابو نصر احمد بن محمد بن احمد بن حسنون النرسي نا ابو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا احمد بن الفرج الجشمي المقرىء نا عباد بن عباد المهلبي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقوم الرجل للرجل الا بني هاشم فانهم لا يقومون لاحد

    794 انا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاستراباذي انا احمد ابن جعفر القطيعي قال نا العباس بن يوسف مولى بني هاشم نا ابو يزيد احمد ابن روح القرشي قال كنا عند احمد بن المعدل اذ دخل محمد بن سليمان الهاشمي فقام اليه ابن المعدل فقال له الهاشمي على مكانتك يا ابا الفضل فانشا ابن المعدل يقول 

   اقوم اليه اذا بدا لي             فاكرمه وامنحه السلاما   

       فلا تعجب لاسراعي اليه     فان لمثله وجب القياما

       قال الحميدي قد تصفحت البيتين وابن المعدل لا يجوز عليه مثل هذا ولو انشدك منشد 

  أقوم إليه إعظاما وشوقا     وأكرمه وأمنحه السلاما   

         فلا تعجب لإسراعي إليه         فإن لمثله أهوى القياما 

     لاستقام الوزن لا أنا لا ندري كيف أنشد ابن المعدل   

    795 وقد اخبرنا على وجه اخر الشيخ ابو غالب محمد بن احمد بن سهل النحوي المعروف بابن بشران بواسط قال نا ابو عبدالله الحسين بن احمد بن الجلاب النحوي قال نا ابو الحسن علي بن سليماان الاخفش قال كنا عند ابي العباس المبرد اذ جاء ابو عبادة البختري فقام ابو العباس اليه فتفاظع ذلك منه البختري فانشد ابو العباس  

  اينكر ان اقوم اليه يوما             لاكرمه واعظمه هشام

347     فلا تعجب لاسراعي اليه         فان لمثله خلق القيام 

             796 قال وكنا في مجلسه يوما اذا اقبل اسماعيل بن اسحق القاضي فقام ابو العباس فقال له اسماعيل لا تفعل يا ابا العباس بحقي عليك الا جلست فانشد ابو العباس 

   ولما بصرنا به طالعا             حللنا الحبى وابتدرنا القياما

          فلا تنكرن قيامي له         فان الكريم يجل الكراما  

            تعظيمه من كان راسا في طائفته وكبيرا عند اهل نحلته 

    797 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا الحسن بن اسحق العطار نا احمد بن اسد كوفي قرابة مالك بن مغول نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن اسامة بن زيد عن عمر بن مخراق عن عائشة قالت امرنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان ننزل الناس منازلهم

    798 اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز نا محمد بن احمد بن عبد الرحمن التميمي المؤدب نا محمد بن عبدالله الحضرمي نا احمد ابن ابي خلف البغدادي نا حصين بن عمر عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال لما بعث النبي  صلى الله عليه وسلم اتيته لابايعه فبسط الي كساء له وقال اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه

    799 انا ابو الحسن علي بن احمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا ابو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا نوح بن الهيثم العسقلاني وايوب بن محمد الرقي قالا نا مروان بن معاوية عن مالك بن ابي الحسن عن عتبة شيخ من فزارة عن عكرمة عن ابن عباس قال دخل عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر على النبي  صلى الله عليه وسلم  وعنده ابو بكر وعمر وهم جلوس على الارض فامر له بنمرقة 79ب فاجلسه عليها وقال اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه  

   800 انا ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم بن ابي اياس نا شعبة عن ابي عمران الجوني عبدالملك بن حبيب الازدي قال كتب عمر بن الخطاب الى ابي موسى الاشعري انه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فاكرم وجوه الناس 

اكرامه الغرباء من الطلبة وتقريبهم 

      801 انا يحيى بن محمد بن الحسين المؤدب نا محمد بن عبدالله بن محمد الشيباني حدثني محمد بن عبد الملك بن مروان بحران نا احمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني نا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي نا عبد العزيز ابن حصين ابن الترجمان نا ابو هارون العبدي قال كنا اذا جئنا ابا سعيد الخدري يبسط لنا رداءه فيقول اجلسوا على هذا سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول انه سياتيكم اقوام من اقطار الارض يتفقهون في الدين ويطلبون حديثي فاذا جاءوكم فاكرموهم

    802 انا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن ابي شيبة نا الحسن بن يزيد نا عبد السلام عن ليث عن طلحة عن ابراهيم عن علقمة قال كان عبدالله يعني ابن مسعود يقربهم اذا اتوه ويقول انتم دواء قلبي   

  803 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال سمعت الربيع بن سليمان يقول كتب الي ابو يعقوب البويطي ان اصبر نفسك للغرباء واحسن خلقك لاهل حلقتك فاني لم ازل اسمع الشافعي يكثر ان يتمثل بهذا البيت 

   اهين لهم نفسي لكي يكرموها             ولن تكرم النفس التي لا تهينها

             استقباله لهم بالترحيب 

       804 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا ابي وعماي جعفر ومحمد قالوا قرىء على جدنا العباس بن عبد الواحد ونحن حضور نسمع قال سمعت عمة ابي ام الحسن بنت سليمان بن علي تقول حدثني خالي عبدالله بن حسن بن حسن عن ابيه حسن بن حسن عن ابيه الحسن بن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  للداخل دهشة فتلقوه بالمرحبا

    805 انا ابو نعيم الحافظ نا جعفر بن محمد الاحمسي نا ابو حصين الوادعي نا يحيى بن عبد الحميد 80أ واخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق انا محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي المعمري نا اسحق بن ابراهيم ابو موسى الهروي وابن وكيع والحسن بن حماد الضبي قالوا نا ابو معاوية عن حجاج عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال دخلت على النبي  صلى الله عليه وسلم انا ورجل من بني عامر فقال مرحبا بكما انتما مني

    806 انا محمد بن الحسين القطان قال انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب ابن سفيان نا ابو بكر الحميدي نا الفزاري نا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة قال اتيناه حين قدم الكوفة فقال لنا مرحبا بكم واهلا

     807 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الحسن بن علي بن عفان نا يحيى بن فصيل نا حسن بن صالح عن ابي هارون قال كنا اذا اتينا ابا سعيد الخدري قال مرحبا بوصية رسول الله  صلى الله عليه وسلم  

    808 انا علي بن ابي علي انا احمد بن ابراهيم البزاز ومحمد بن عبد الرحمن الذهبي قالا نا عبيدالله بن عبد الرحمن نا ابو يعلى المنقري نا الاصمعي قال قال اعرابي من لانت كلمته وجبت محبته

   تواضعه لهم    

   809 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد املاء نا عمرو بن ثور الجذامي نا محمد بن يوسف الفريابي نا عباد بن كثير عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم تواضعوا لمن تعلمون منه وتواضعوا لمن تعلمون ولا تكونوا جبابرة العلماء

    810 انا محمد بن احمد بن رزق نا عثمان بن احمد الدقاق نا محمد بن غالب بن حرب نا عفان بن مسلم قال سمعت حماد بن زيد يقول ينبغي للعالم ان يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل      811 انا ابو الفضل هارون بن محمد بن احمد بن عبدالله بن هارون الكاتب باصبهان نا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني نا علي بن عبد العزيز نا ابو نعيم نا عبادة بن مسلم الفزاري حدثني يونس بن خباب عن سعيد ابي البختري الطائي قال اخبرني ابو كبشة الانماري انه سمع رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول ما نقص مال من صدقة ولا تواضع احد الا رفعه الله عز وجل      812 انا احمد بن محمد العتيقي قال سمعت محمد بن احمد بن عثمان السلمي بدمشق يقول سمعت محمد بن بشر العكري بمصر يقول حضرت المزني وجاءه رجل فقبل راسه فاخذ المزني يد الرجل فقبلها فقالوا سبحان الله يا ابا ابراهيم فقال هذا من التطفيف اياكم والتطفيف     813 انا محمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد ابن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز التواضع سلم الشرف 80ب

تحسين خلقه معهم 

       814 انا ابو نعيم نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة والمسعودي نا زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال سئل النبي  صلى الله عليه وسلم  ما خير ما اعطي الناس قال خلق حسن  

   815 انا ابو الحسن علي بن عبيد الله الكاغدي باصبهان نا سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي نا اسحق بن ابراهيم الدبري انا عبد الرزاق انا معمر عن زيد بن اسلم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يوضع في الميزان يوم القيامة اثقل من حسن الخلق 

    816 انا علي بن احمد بن ابراهيم البصري قال نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن عبدالله بن بكير قال حدثني عبدالله بن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد قال سمعت ابن حجيرة يقول سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقول المسلم المسدد يدرك عند الله درجة الصوام القوام يوم القيامة بحسن خلقه وكرم ضريبته   

 817 انا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران انا الحسين بن صفوان البرذعي نا عبدالله بن محمد بن ابي الدنيا حدثني ابو هريرة الصيرفي محمد بن فراس بصري ثقة نا مؤمل بن اسماعيل نا سفيان حدثني ابو عباد بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن لسعيهم منكم حسن الخلق وطلاقة الوجه

    818 انا احمد بن عبدالله بن الحسين المحاملي انا ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي النيسابوري نا ابو احمد محمد بن سليمان بن فارس صاحب التاريخ قال سمعت احمد بن سعيد الدارمي يقول سمعت ابا عاصم يقول لاصحاب الحديث لو لم تجيئونا لجئناكم 

 الرفق بمن جفا طبعه منهم  

      819 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال نا سليمان بن حرب نا سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك قال خدمت النبي  صلى الله عليه وسلم  عشر سنين فما قال لي افا قط ولا قال لشيء فعلته لم فعلت كذا وكذا ولا لشيء لم افعله الا كنت فعلت كذا وكذا 

   820 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزاز نا الحسن بن محمد الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابو عمر النمري نا شعبة قال انباني ابو اسحق عن ابي عبدالله الجدلي عن عائشة قالت لم يكن رسول الله  صلى الله عليه وسلم بفاحش ولامتفحش ولا سخاب في الاسواق ولا يجزىء بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح 81 أ

    821 انا الحسن بن ابي بكر انا عثمان بن احمد الدقاق نا ابراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا نا احوص بن جواب نا عمار بن رزيق عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبدالله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من يحرم الرفق يحرم الخير      822 انا عبدالله بن يحيى السكري انا سهل بن اسماعيل الطرسوسي نا احمد بن داود بن ابي صالح الحراني نا ابو مصعب المدني نا مالك عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم وجبت محبة الله على من اغضب فحلم 

    823 نا يحيى بن علي الدسكري قال انا ابو بكر بن المقرىء سمعت محمد بن سليمان الاديب يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول سمعت سليمان بن حرب يقول زين هذا العلم حلم اهله

    824 انا علي بن ايوب الكاتب انا محمد بن عمران بن موسى انا ابو بكر بن دريد عن عبد الرحمن يعني ابن اخي الاصمعي عن عمه قال قيل لاعرابي من الاريب العاقل قال الفطن المتغافل

    825 انا محمد بن الحسن بن احمد الاهوازي نا محمد بن اسحق القاضي نا سعيد بن جعفر نا ابو عثمان الوراق قال اجتمع اصحاب الحديث عند وكيع قال وعليه ثوب ابيض فانقلبت المحبرة على ثوبه فسكت مليا ثم قال ما احسن السواد في البياض

     826 انا الحسين بن شجاع الصوفي نا حبيب بن الحسن القزاز نا احمد ابن محمد بن مسروق قال سمعت سفيان بن وكيع قال قال ابي من اراد ان يحدث فليصبر والا فليسكت 

   827 انا محمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد قال قال عبدالله بن المعتز من حسنت مدارته كان في ذمة الحمد والسلامة 20

باب ذكر ما ينبغي للمحدث ان يصون نفسه عنه من اخذ الاعواض على الحديث     

   828 انا ابو الحسن علي بن ابراهيم البصري نا ابو بكر يزيد بن اسماعيل بن عمر الخلال نا العباس بن عبدالله بن ابي عيسى الترقفي نا جبارة بن المغلس نا المعلى بن هلال الاحمر عن ليث عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب يا اهل العلم والقران لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الى الجنة   

  829 انا علي بن طلحة بن محمد المقرىء انا محمد بن ابراهيم بن محمد الطرسوسي انا محمد بن محمد بن داود الكرجي حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال بلغني عن حفص بن غياث قال بعث العباس بن موسى امير الكوفة 81ب الى الاعمش بالف درهم وصحيفة فقال اكتب لي فيها من حديثك فاخذ الالف درهم وكتب له فاتحة الكتاب فبعث بها اليه فبعث اليه ابلغك انا لا نحسن القران فبعث اليه ابلغك انا نبيع العلم      830 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا محمد بن داود نا عيسى بن يونس قال ما رأيت الاغنياء والسلاطين عند احد احقر منهم عند الاعمش مع فقره وحاجته

     831 انا ابو طاهر محمد بن الحسن بن زيد العلوي بالري نا ابو الحسن احمد بن محمد بن سهل البزاز نا محمد بن ايوب انا ابو غسان نا ابو عمر احمد ابن محمد نا ابو عمر الازرق من اهل ارمينية وهو عالمهم قال سمعت ابن عيينة يقول لجرير ما زلت احبك منذ سمعت ابن شبرمة يقول لك قد اجريت عليك مائة في كل شهر فقلت امن مالك ام مال المسلمين فقال من مال المسلمين فقلت لا حاجة لي فيها

    832 حدثني محمد بن ابي الحسن انا الخصيب بن عبدالله القاضي بمصر انا احمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي نا عبدالله بن جابر بن عبدالله البزاز قال سمعت جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح يقول سمعت محمد بن عيسى بن الطباع يقول اهدوا للاوزاعي هدية اصحاب الحديث فلما اجتمعوا قال لهم انتم بالخيار ان شئتم قبلت هديتكم ولم احدثكم وان شئتم حدثتكم ورددت هديتكم     833 انا احمد بن محمد بن عبدالله بن خالد الكاتب انا ابو اسحق ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا عبدالله بن جعفر بن خاقان المروزي قال وجه بعض مشايخ مرو الى علي بن حجر بشيء من السكر والارز وثوب فرد عليه وقال هذه القصيدة  

 جاءني عنك مرسل بكلام             فيه بعض الايحاش والاحشام   

       فتعجبت ثم قلت تعالى         ربنا ذا من الامور العظام  

         خاب سعيي لئن شريت خلاقي         بعد تسعين حجة بحطام 

         انا بالصبر واحتمالي لاخواني         ارجي حلول دار السلام   

        والذي سمتنيه يزري بمثلي     عند اهل العقول والاحلام

     يتلوه في الذي يليه من نزه نفسه على المحدثين عن قبول اموال السلطان والحمد لله والصلاة على نبيه محمد وعلى اله الطيبين والسلام

سمع الجزء جميعه على الشيخ ابي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزوري رحمه الله بحق اجازته عن الخطيب رحمه الله الشيخ الامام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري الاندلسي وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بقراءة حامد بن ابي الفتح بن ابي بكر المديني الاصبهاني وصح ذلك في شهر ربيع الاول من سنة تسع وعشرين وخمسمائة نافع سمع ذلك كله وليس بحضور له

 

 

 

 

 

الجزء الخامس    من كتاب      الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع تصنيف الشيخ الحافظ ابي بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

361      بسم الله الرحمن الرحيم

  من نزه نفسه من المحدثين عن قبول اموال السلاطين

     834 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن ابي زكير انا ابن وهب قال سمعت مالكا يحدث ان عاملا من العمال بعث الى سعيد بن المسيب بخمسة الاف درهم فقال له الرسول بعث بهذا اليك اصلحك الله لتنفقها وتجعلها في حاجتك قال وسعيد جاد مجد يحاسب غلامه في نصف درهم يدعيه قبله والغلام يقول ليس لك عندي شيء قال سعيد للرسول اذهب الى عملك ثم عرضها عليه الرسول ايضا فقال اغرب عني وابى ان ياخذها منه وكلمه انسان في تركه ان ياخذها فقال له ابن المسيب هذا النصف درهم احب الي منها

    835 وانا محمد بن الحسين انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب حدثني ابو بكر بن عبد الملك نا عبد الرزاق قال سمعت النعمان بن الزبير يحدث ان محمد ابن يوسف وايوب بن يحيى بعثا الى طاوس بخمسمائة دينار وقالوا للرسول ان اخذها منك فان الامير سيكسوك ويحسن اليك فخرج بها حتى قدم على طاوس الجند فقال يا ابا عبد الرحمن نفقة بعث بها اليك الامير فقال مالي بها حاجة قال فاراده على قبضها فابى فغفل طاوس فرمى بها في كوة البيت ثم ذهب فقال لهم قد اخذها فلبثوا حينا ثم بلغهم عن طاوس

شيء كرهوه قال ابعثوا اليه فليبعث الينا بمالنا فجاءه الرسول فقال المال الذي بعث به اليك الامير قال ما قبضت منه شيئا فرجع الرسول فاخبرهم فعرفوا انه صادق قيل الرجل الذي ذهب بها فابعثوه اليه فقال المال الذي جئتك به يا ابا عبد الرحمن قال هل قبضت منك شيئا قال لا قال فهل تدري اين وضعته قال نعم في تلك الكوة قال فابصره حيث وضعته قال فيمد يده فاذا هو بالصرة قد بنت عليها العنكبوت قال فاخذها فذهب بها اليهم      836 انا ابو الفضل عمر بن ابراهيم بن اسماعيل بن محمد بن احمد بن عبدالله الهروي نا ابي نا ابو عثمان عمرو بن عبدالله البصري نا محمد بن عبد الوهاب الفراء قال سمعت الحسين بن منصور يقول بعث معن بن زائدة الى سفيان بثلاثمائة دينار قال فقال للرسول قم الى ذلك الطاق انظر ما عليه قال فوجد اربعة دوانيق قال هذه عندي منذ ثلاثة اشهر 83ب لا ادري ما اصنع به فما اصنع بدنانيرك     837 انا ابو الحسن علي بن عبد الملك بن شبابة الدينوري انا ابو العباس احمد بن محمد بن اسحق الرازي الحافظ نا احمد بن محمد بن مهدي نزيل قزوين بالري انا الحسين بن عمرو المروزي ببغداد قال نا مقاتل بن صالح الخراساني صاحب الحميدي بمكة قال دخلت على حماد بن سلمة فاذا ليس في البيت الا حصير وهو جالس عليه ومصحف يقرا فيه وجراب فيه علمه ومطهرة يتوضا فيها فبينا انا عنده جالس اذ دق عليه داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا رسول محمد ابن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم وناوله كتابه فقال اقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان الى حماد بن سلمة اما بعد

فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فاتنا نسالك عنها قال يا صبية هلمي الدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد وانت فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان وقعت مسالة فاتنا فسلنا عما بدا لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبينا انا عنده جالس اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس بين يديه ثم ابتدا فقال ما لي اذا نظرت اليك امتلات رعبا فقال حماد سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقول ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شيء واذا اراد ان يكنز به الكنوز هاب من كل شيء فقال ما تقول يرحمك الله في رجل له ابنان وهو عن احدهما ارضى فاراد ان يجعل له في حياته ثلثي ماله قال لا تفعل رحمك الله فاني سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان الله اذا اراد ان يعذب عبده بماله وفقه عند موته لوصية جائرة قال فحاجة اليك قال هات ما لم تكن رزية في دين قال اربعين الف درهم تاخذها تستعين بها على ما انت عليه قال ارددها على من ظلمته بها قال والله ما اعطيك الا ما ورثته قال لا حاجة لي فيها ازوها عني زوى الله عنك اوزارك قال فغير هذا قال هات ما لم يكن رزية في دين قال تاخذها فتقسمها قال فلعلي ان عدلت في قسمها 84 أ ان يقول بعض من لم يرزق منها انه لم يعدل في قسمها فياثم ازوها عني زوى الله عنك اوزارك     838 انا احمد بن عمر بن روح النهرواني انا المعافى بن زكريا نا محمد بن القاسم الانباري حدثني ابي نا موسى بن عبد الرحمن بن مسروق الكندي

الكوفي نا محمد بن المنذر الكندي وكان جارا لعبدالله بن ادريس قال حج الرشيد ومعه الامين والمامون فدخل الكوفة فقال لابي يوسف قل للمحدثين ياتونا يحدثونا فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة الا اثنان عبدالله ابن ادريس وعيسى بن يونس فركب الامين والمامون الى عبدالله بن ادريس فحدثهما بمائة حديث فقال المامون لعبدالله يا عم اتاذن لي ان اعيدها عليك من حفظي قال افعل فاعادها كما سمعها وكان ابن ادريس من اهل الحفظ يقول لولا اني اخشى ان يتفلت مني القرآن ما دونت العلم فعجب عبدالله بن ادريس من حفظ المامون وقال المأمون يا عم الى جانب مسجدك داران اذا اذنت لنا اشتريناها ووسعنا بها المسجد فقال ما بي الى هذا حاجة قد اجزا من كان قبلي وهو يجزئني فينظر الى قرح في ذراع الشيخ فقال ان معنا متطببين وادوية افتاذن لي ان يجيئك من يعالجك قال لا قد ظهر بي مثل هذا وبرا فامر له بمال جائزة فابى ان يقبله وصارا الى عيسى بن يونس فحدثهما فامر له المامون بعشرة الاف فابى ان يقبلها فظن انه استقلها فامر له بعشرين الفا فقال عيسى لا ولا اهليلجة ولا شربة ماء على حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم ولو ملأت لي هذا المسجد ذهبا الى السقف فانصرفا من عنده     839 اخبرني علي بن احمد الرزاز نا ابو بكر الشافعي املاء من حفظه نا محمد بن يونس الكديمي نا عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال كنت عند فضيل بن عياض وعنده عبدالله بن المبارك فقال ان اهلك وعيالك قد اصبحوا مجهودين محتاجين الى هذا المال فاتق الله وخذ من هؤلاء القوم يعني الخلفاء فزجره عبدالله بن المبارك ثم انشا يقول

     خذ من الجاودس والارز والخبز الشعير    

    واجعلن ذاك حلالا تنج من حر السعير     

   وأنا ما استطعت هداك الله عن دار الأمير 

   لا تزرها واجتنبها إنها شر مزور        

  توهن الدين وتدنيك من الحوب الكبير    

        ولما تترك من دينك في تلك الامور    

هو اجزا لك من مال وسلطان يسير 

   منه بالدون فابصر واذكرن يوم المصير    

      قبل ان تسقط يا مغرور في حفرة بير  

      واطلب الرزق الى ذي العرش والرب الغفور    

       وارض يا ويحك من دنياك بالقوت اليسير   

         انها دار بلاء وزوال وغرور    

      كم ترى قد صرعت قبلك اصحاب القصور    

    وذوي الهيئة في المجلس والجمع الكثير      

     اخرجوا كرها فما كان لديهم من نكير     

   كم ببطن الارض ثاو من شريف ووزير     

     وصغير الشان عبد خامل الذكر حقير      

  لو تصفحت وجوه القوم في يوم نضير     

      لم تميزهم ولم تعرف غنيا من فقير جمدوا  

      فالقوم صرعى تحت اسقاف الصخور   

       فاستووا عند مليك بمساويهم خبير    

    فاحذر الصرعة يا ويحك من دهر عثور   

        اين فرعون وهامان ونمرود النسور     

   او ما تخشاه ان يرميك بالموت المبير      

    او ما تحذر من يوم عبوس قمطرير    

    اقمطر الشر فيه بالعذاب الزمهرير 

     قال فغشي على الفضيل فرده ولم ياخذه  

   قال ابو بكر هكذا روى لي الرزاز هذا الخبر والمعروف ان ابن المبارك كان من ذوي الاحوال والتجارات بصنوف الاموال وان فضيلا كان من الفقراء واحد المعدودين في الزهاد والاولياء وكان من فقره وحاجته يتورع عن قبول مال السلطان وغيره واحسب الشافعي لم يضبط الحكاية ودخل عليه الوهم حتى رواها من حفظه  

  840 وقد انا محمد بن عبيدالله الحنائي اجازة نا احمد بن سلمان النجاد املاء نا محمد بن يونس نا عبدة بن عبد الرحيم الخراساني قال كنت عند فضيل بن عياض وعنده عبدالله بن المبارك اذ جاءه رجل فقال يا ابا علي ان عيالك قد اصبحوا مجهودين وذكر الخبر بطوله وقال في اخره فغشي على الفضيل ولم يذكر بعد ذلك شيئا

   841 انا ابو القاسم الازهري انا عمر بن احمد بن عثمان المروروذي نا محمد بن زكريا بن ابراهيم العسكري نا العباس بن عبدالله الترقفي حدثني الحسن بن يوسف الواسطي نا محمد بن علي ابو عمر النحوي نا الفضل بن الربيع قال حج امير المؤمنين هارون فبينا انا ليلة نائم بمكة اذ سمعت قرع الباب فقلت من هذا فقال اجب امير المؤمنين فخرجت مسرعا فقلت يا امير المؤمنين لو ارسلت اتيتك فقال ويحك انه قد حك في نفسي شيء فانظر لي رجلا اساله فقلت ههنا سفيان بن عيينة فقال امض بنا اليه فاتيناه فقرعت عليه الباب فقال من هذا فقلت اجب امير المؤمنين فخرج مسرعا فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت الي اتيتك فقال خذ لما جئنا له رحمك الله فحادثه ساعة ثم قال اعليك دين قال نعم فقال يا عباسي اقض دينه ثم انصرفنا فقال ما اغنى عني صاحبك شيئا فانظر لي رجلا اساله فقلت ههنا عبد الرزاق بن همام قال امض بنا اليه فاتيناه فقرعت عليه الباب فقال من هذا فقلت اجب امير المؤمنين فخرج مسرعا فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت 85أ الي اتيتك فقال خذ لما جئنا له رحمك الله فحادثه ساعة ثم قال اعليك دين قال نعم قال يا عباسي اقض دينه ثم انصرفنا فقال ما اغنى عني صاحبك شيئا انظر لي رجلا فقلت ههنا الفضيل بن عياض فقال امض بنا اليه فاتيناه فاذا هو قائم يصلي يتلو اية يرددها فقال لي اقرع فقرعت فقال من هذا فقلت أجب أمير المؤمنين فقال ما لي ولامير المؤمنين فقلت سبحان الله او ما عليك

طاعة او ليس قد روي عن النبي  صلى الله عليه وسلم انه قال ليس للمؤمن ان يذل نفسه قال فنزل ففتح الباب وساق الخبر بطوله وموعظة الفضيل لهارون الرشيد الى ان قال فبكى هارون بكاء شديدا حتى غشي عليه ثم قال عليك دين قال نعم دين لربي لم يحاسبني عليه فالويل لي ان ساءلني والويل لي ان ناقشني والويل لي ان لم الهم حجتي فقال انما اعني من دين العباد قال فقال ان ربي لم يامرني بهذا امرني ان اصدق وعده وان اطيع امره فقال     وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق    قال فقال له هذه الف دينار خذها فانفقها على عيالك وتقو بها على عبادة ربك فقال سبحان الله انا ادلك على النجاة وتكافئني بمثل هذا سلمك الله ووفقك ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا من عنده فلما صرنا على الباب قال لي هارون يا عباسي اذا دللتني على رجل فدلني على مثل هذا هذا ازهد المسلمين اليوم او كلمة نحوها      842 وقال غير ابي عمر في هذا الحديث فدخلت عليه امراة من نسائه فقالت يا هذا ترى سوء ما نحن فيه من ضيق الحال فلو قبلت هذا المال تفرجنا به فقال لها مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير ياكلون من كسبه فلما كبر نحروه فالكوا لحمه فلما سمع هارون الكلام قال ادخل فعسى ان يقبل المال قال فدخلنا فلما علم به الفضيل خرج فجلس على تراب في السطح وجاء هارون فجلس الى جنبه فجعل يكلمه فلم يجبه فبينا نحن كذلك اذ خرجت جارية سوداء فقالت يا هذا قد اذيت الشيخ منذ الليلة فانصرف رحمك الله قال فانصرفنا     843 انا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن الفتح الحنبلي نا عباس بن يوسف الشكلي نا بشر بن مطر قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لاصحاب الحديث اعلمتم اني كنت قد اتيت فهم القران فلما قبلت الصرة من ابي جعفر سلبته

    844 انا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت 85ب ابا جعفر محمد بن سعيد المذكر يقول سمعت زكريا بن دلويه يقول بعث طاهر بن عبدالله بن طاهر الى محمد بن رافع بخمسة الاف درهم على يدي رسول له فدخل عليه بعد صلاة العصر وهو ياكل الخبر مع الفجل فوضع الكيس بين يديه فقال بعث الامير طاهر هذا المال اليك لتنفقه على اهلك فقال خذ خذ لا احتاج اليه فان الشمس قد بلغت راس الحيطان انما تغرب بعد ساعة فقد جاوزت الثمانين الى متى اعيش ورد المال ولم يقبل فاخذ الرسول المال وذهب فدخل عليه ابنه فقال يا ابه ليس لنا الليلة خبز قال فذهب ببعض اصحابه خلف الرسول ليرد المال الى حضرة صاحبه فرعا من ان يذهب ابنه خلف الرسول فياخذ المال قال زكريا وربما كان يخرج الينا محمد بن رافع في الشتاء الشاتي وقد لبس لحافه الذي يلبسه بالليل   من تورع ان يستقضي سامع الحديث منه حاجة         845 انا ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الفقيه انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار عن المعافى عن حماد ابن شعيب قال كان منصور لا يستعين باحد يختلف اليه في حاجة ولا يدع احدا يمشي معه في الطريق يقول هو ذا اجلس اليكم 

   846 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا ابو بكر محمد بن الحسين الاجري بمكة نا ابو الفضل العباس بن يوسف الشكلي نا اسحق بن الجراح الاذني نا الحسن بن الربيع البوراي قال كنت عند عبدالله بن ادريس فلما قمت قال لي سل عن سعر الاشنان فلما مشيت ردني فقال لي لا تسل عنه فانك تكتب مني الحديث وانا اكره ان اسال من يسمع مني الحديث حاجة

    847 انا الحسين بن علي التميمي انا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبدالله بن احمد بن حنبل قال كان ههنا شيخ قال رايت على يد ابي عبدالله جربا فجئت بدواء فقلت ضع هذا عليه فاخذه ثم رده فقلت له لم رددته فقال انتم تسمعون يعني مني      848 انا محمد بن احمد بن رزق نا ابو جعفر احمد بن يعقوب الاصبهاني بزرويه نا علي بن رستم نا عبد الرحمن بن عمر رسته قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول مر بنا حمزة الزيات فاستسقى الماء وقعد ودخلت البيت فلما اردت ان اناوله نظر الي فقال انت هو قلت نعم قال اليس تحضرنا في القراءة قلت نعم قال رده وابى ان يشرب وقام ومضى   اعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه الى منزل من يريد السماع منه   

    849 86أ حدثني ابو الحسن مكي بن ابراهيم الشيرازي انا عبد الرحمن بن عمر المصري انا احمد بن سلمة بن الضحاك نا محمد بن ميمون بن كامل الزيات نا يحيى بن عبدالله بن بكير نا مالك بن انس قال سمعت الزهري يقول هوان بالعلم وذلة ان يحمله العالم الى بيت المتعلم

    850 انا ابو نصر منصور بن الحسن بن محمد بن احمد المفسر املاء بنيسابور قال سمعت ابا الطيب محمد بن احمد بن حمدون يقول سمعت مسددا يعني ابن قطن يقول سمعت ابي يقول كنت عند سليمان بن حرب اذ أقبل طاهر بن عبدالله بن طاهر والمطرقة بين يديه فلما جلس اقبل عليه سليمان فقبض على لحيته فقال سبحان الله يستخف بشيخ مثلي قال وما ذاك يا ابا ايوب قال بعثت الي ان تعال فحدثني العالم ياتي او يؤتى قال لا اعود يا ابا ايوب قال لا تعودن لشيء من هذا ان اردت الحديث فهذا مجلسي      851 انا ابو بكر البرقاني انا احمد بن ابراهيم الاسماعيلي انا عبدالله ابن محمد بن سيار قال سمعت ابن عرعرة يقول كان طاهر بن عبدالله ببغداد فطمع في ان يسمع من ابي عبيد وطمع ان ياتيه في منزله فلم يفعل ابو عبيد حتى كان هذا ياتيه فقدم علي بن المديني وعباس العنبري فاراد ان يسمعا غريب الحديث فكان يحمل كل يوم كتابه وياتيهما في منزلهما فيحدثهما فيه      قال ابو بكر انما امتنع ابو عبيد من المضي الى منزل طاهر توقيرا للعلم ومضى الى منزل ابن المديني وعباس تواضعا وتدينا ولا وكف عليه في ذلك اذ كانا من اهل الفضل والمنزلة العالية في العلم وقد فعل سفيان الثوري مع ابراهيم بن ادهم مثل هذا     852 انا محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي نا رضوان بن احمد بن غزوان الرقي قال قال لي ليث بن يونس حدثني يوسف يعني ابن موسى المروروذي نا ابن خبيق نا عبدالله بن عبد الرحمن قال بعث ابراهيم بن ادهم الى سفيان يجيء يحدثه فقيل لابراهيم تبعث اليه حتى يحدثك قال اردت ان اعلم تواضعه قال فجاء فحدثه

    853 حدثني ابو القاسم الازهري انا احمد بن ابراهيم الدورقي نا مرزوق بن احمد السقطي قال حدثني محمد بن محمد الباغندي قال سمعت عثمان ابن ابي شيبة يقول لا تذهب الايام والليالي حتى يجيء المحدث يدق ابواب الناس يقول تريدون محدثا يحدثكم فيقولون له لا     854 انا عبدالله بن علي بن حمويه الهمذاني بها انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال انشدنا القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه ثم انشدني ابو سعد 86ب الحسين بن عثمان الشيرازي قال انشدنا علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه 

   يقولون لي فيك انقباض وانما         راوا رجلا عن موقف الذل احجما

 ارى الناس من داناهم هان عندهم         ومن اكرمته عزة النفس اكرما

ولم اقض حق العلم ان كان كلما         بدا طمع صيرته لي سلما

اذا قيل هذا منهل قلت قد ارى         ولكن نفس الحر تحتمل الظما

ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي         لاخدم من لاقيت لكن لاخدما

اشقى به غرسا واجنيه ذلة         اذن فاتباع الجهل قد كان احزما

ولو ان اهل العلم صانوه صانهم         ولو عظموه في النفوس لعظما

ولكن اذلوه فهان ودنسوا     محياه بالاطماع حتى تجهما    

 

21      باب اصلاح المحدث هيئته واخذه لرواية الحديث زينته 

      855 انا علي بن احمد بن ابراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال حدثني محدث عن المغيرة بن عبد الرحمن عن خالد بن الياس عن مهاجر بن مسمار قال حدثني عامر بن سعد عن ابيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال ان الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود 

    856 انا محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزاز نا ابو بكر الشافعي نا محمد بن غالب حدثني عبد الصمد يعني ابن النعمان نا ورقاء عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس ان رجلا قال للنبي  صلى الله عليه وسلم اني لاحب الجمال حتى اني لأحب ان يكون في علاقة سوطي قال انك ما لم تسفه الحق وتغمص الناس فان الجمال حسن ان الله جميل يحب الجمال     ينبغي للمحدث ان يكون في حال روايته على اكمل هيئته وافضل زينته ويتعاهد نفسه قبل ذلك باصلاح اموره التي تجمله عند الحاضرين من الموافقين والمخالفين

وليبتدىء بالسواك       

 857 فقد انا محمد بن احمد بن ابي الفوارس ومحمد بن احمد بن يوسف الصياد قالا انا احمد بن يوسف بن خلاد نا الحارث بن محمد نا يزيد بن هارون 87أ انا شريك بن عبدالله عن ابي اسحق عن التميمي عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  امرت بالسواك حتى ظننت او خشيت انه سينزل علي فيه قرآن  

   858 انا علي بن احمد الرزاز انا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد نا محمد بن غالب بن حرب وابراهيم بن اسحق الحربي قالا نا يحيى بن عبد الحميد نا قيس بن الربيع عن عيسى الزراد عن تمام بن معبد عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  استاكوا لا تأتوتي قلحا لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة 

   859 انا الحسن بن ابي بكر انا عبد الرحمن بن سيما المجبر نا محمد بن يونس نا احمد بن عبدالله الغداني نا معلى بن ميمون عن يزيد بن سنان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم السواك يزيد في الفصاحة

وليقص اظافيره اذا طالت   

     860 انا ابو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني بنيسابور نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا العباس بن الوليد انا محمد بن شعيب انا عيسى بن عبدالله عن عثمان بن عبد الرحمن انه اخبره عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  انه قال خللوا لحاكم وقصوا اظافيركم فان الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر 

    861 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا يوسف القاضي والحسن بن سهل المجوز قالا نا ابو الوليد الطيالسي نا قريش بن حيان العجلي عن سليمان بن فروخ عن ابي ايوب الانصاري قال جاء رجل الى النبي  صلى الله عليه وسلم  فساله عن خبر السماء فقال تسائلني عن خبر السماء وتدع اظفارك كاظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث

     كذا قال عن ابي ايوب الانصاري وزعم ابو حاتم الرازي ان صوابه عن ابي ايوب الازدي وهو يحيى بن مالك العتكي من التابعين 

   862 انا هلال بن محمد بن جعفر الحفار انا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن صالح الانماطي نا العباس بن عثمان المعلم حدثني الوليد عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي  صلى الله عليه وسلم كان يتنور في كل شهر ويقلم اظفاره في كل خمس عشرة

وياخذ من شاربه     

   863 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا اسماعيل بن اسحق نا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن عبدالله بن عمر ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  امر باحفاء الشارب واعفاء اللحية 

    864 انا ابو منصور عبدالله بن عيسى بن ابراهيم المحتسب بهمذان نا ابو الطيب احمد بن 87ب محمد بن العباس بن هاشم النهاوندي نا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي نا عصام بن يوسف نا شعبة انا يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من لم ياخذ شاربه فليس منا 

    ولا يجوز ان يترك اظفاره وشاربه اكثر من اربعين يوما 

   865 لما انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا مسلم بن ابراهيم نا صدقة الدقيقي انا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول  صلى الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة

ويسكن شعث راسه      

  866 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج انا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا العباس بن محمد الدوري نا ابو نعيم عبد الرحمن بن هانىء نا ابو مالك النخعي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال نظر رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الى رجل مجفل الشعر فقال ما بال احدكم يشوه نفسه او قال يشوه بنفسه     

867 انا محمد بن احمد بن رزق انا احمد بن عيسى بن الهيثم التمار نا احمد بن يحيى الحلواني نا احمد بن محمد بن حنبل نا وكيع نا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال راى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  رجلا شعث الراس فقال اما وجد هذا شيئا يسكن به شعره

  واذا اتسخ ثوبه غسله    

   868 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم القزويني انا علي بن ابراهيم بن سلمة القطان نا محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة نا محمد بن بشر التنيسي نا الاوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر قال اتانا رسول الله  صلى الله عليه وسلم زائرا في منزلنا فراى رجلا شعثا فقال ما كان هذا يجد ما يغسل ثوبه ويلم شعثه

واذا اكل طعاما زهما انقى يديه من غمره         869 انا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا ابو امية الطرسوسي نا سليمان بن عبيدالله الرقي ح وانا عبد العزيز بن علي الوراق واللفظ له انا محمد بن احمد المفيد نا الحسن ابن علي المعمري نا عمرو بن محمد الناقد نا سليمان بن عبيدالله ابو ايوب نا عبيد الله بن عمرو عن عبدالكريم عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه سولم وجد من رجل ريح لحم وهويصلي فلما انصرف 88أ قال الا غسلت عنك ريح اللحم      ويجتنب من الاطعمة ما كره ريحه     870 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا يحيى بن ابي طالب انا عبد الوهاب يعني ابن عطاء انا هشام الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عن البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فاكلنا منه فقال النبي  صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتاذى بما يتاذى منه الانس

تغيير شيبه بالخضاب مخالفة لطريقة اهل الكتاب         871 انا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البزاز انا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار نا الفضل بن يعقوب نا الفيريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد وابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم      872 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث كان شديد بياض الراس واللحية وكان لا يصبغ فخرج عليهم كان راسه ولحيته ياقوتتان حمرة فقيل له في ذلك فقال ان امي عائشة ارسلت الي بعزيمة ان اصبغ واخبرتني ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصبغ      قال ابو بكر لم يزل صبغ اللحية من زي الصالحين وزينة الفضلاء المتدينين والمستحب ان يكون بالحناء والكتم     873 لما انا علي بن يحيى بن جعفر الامام باصبهان نا سليمان بن احمد الطبراني نا حفص بن عمر الرقي نا قبيصة قال سليمان وحدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف نا زهير بن عباد نا مصعب بن ماهان قالا نا سفيان عن الاجلح عن عبدالله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم

    874 نا علي بن الحسن بن محمد الدقاق لفظا انا عبد العزيز بن جعفر الخرقي قال قاسم بن زكريا المطرز قال حدثني ابراهيم بن يوسف الصيرفي من كتابه وحدثني حسين بن عيسى البسطامي قال ابراهيم نا حفص بن غياث وقال حسين نا انس بن عياض ابو ضمرة عن حميد الطويل قال سالنا انس بن مالك عن خضاب النبي  صلى الله عليه وسلم  فقال كان شيبه اقل من ذلك وكان ابو بكر يخضب راسه 88ب بالحناء والكتم وكان عمر يخضب راسه بالحناء      وان صفر الشيب بالزعفران والورس كان ذلك حسنا      875 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة نا اسحق بن منصور نا محمد بن طلحة عن حميد ابن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر على النبي  صلى الله عليه وسلم  رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله     876 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا محمد بن يعقوب الاصم بن نصر نا ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن حدير بن كريب وابن عبدالله بن بسر انهما رايا عبدالله بن بسر وابا امامة وغيرهما من اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يصفرون لحاهم قال معاوية وحدثني ابو الربيع عن القاسم مولى معاوية قال هجرت الرواح يوم الجمعة في مسجد دمشق ومعاوية يومئذ على الشام في خلافته فرايت رجلا بين الناس يحدثهم فاطلعت فاذا شيخ مصفر اللحية فقلت من هذا فقيل سهل بن الحنظلية صاحب النبي  صلى الله عليه وسلم

كراهة الخضاب بالسواد         877 انا ابو عمر بن مهدي انا محمد بن مخلد نا علي بن احمد السواق نا ادم بن ابي اياس نا ابو عمر البزار عن سليمان الشيباني عن ابي سليمان عن جابر قال جيء بابي قحافة الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وكان راسه ولحيته ثغامة فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  غيروه وجنبوه السواد      878 انا محمد بن احمد الصياد انا احمد بن يوسف بن خلاد نا الحارث محمد نا محمد بن بكار نا محمد بن مسلم مؤدب المهدي نا محمد بن عبيدالله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من غير البياض بسواد لم ينظر الله اليه يوم القيامة     879 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب قال نا مسلمة بن علي عن عفير بن معدان او غيره قال الصفرة خضاب الايمان والحمرة صباغ الاسلام والسواد صباغ ال فرعون

لباس المحدث المستحب له         880 اخبرني احمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن عبدالله ابن محمد النيسابوري قال سمعت ابا عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ يقول سمعت يحيى بن محمد الشهيد يقول ما رايت محدثا اورع من يحيى بن يحيى ولا احسن لباسا منه      يستحب له لباس الثياب البيض      881 لما اخبرني عبدالله بن يحيى السكري انا جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي انا بشر بن موسى نا ابو نعيم نا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت 89أ عن ميمون بن ابي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  البسوا هذه الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا بها موتاكم      ويكره له ان يلبس الثوب الخلق وهو يقدر على الجديد     882 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا النفيلي نا زهير نا ابو اسحق عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي  صلى الله عليه وسلم في ثوب دون فقال الك مال قال نعم قال من أي المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته

    883 انا محمد بن احمد بن رزق قال انشدنا محمد بن يوسف بن حمدان الهمذاني قال انشدني الحسن بن يزيد الدقاق قال انشدني عمر بن جعفر الطبري قال انشدني علي بن جعفر الوراق لعلي بن ابي طالب عليه السلام     اجد الثياب اذا اكتسيت فانها             زين الرجال بها تعز وتكرم           ودع التواضع في الثياب تحوبا         فالله يعلم ما تجن وتكتم            فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة         عند الاله وانت عبد مجرم           وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان     تخشى الاله وتتقي ما يحرم            وكما يكره له لبس ادون الثياب فكذلك لك يكره له لبس ارفعها خوفا من الاشتهار بها وان تسمو اليه الابصار فيها      884 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد عن هارون بن كنانة ان النبي  صلى الله عليه وسلم  نهى عن الشهرتين ان يلبس الثياب الحسنة التي ينظر اليه فيها او الدنية او الرثة التي ينظر اليه فيها      885 قال عمر وبلغني ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال امرا بين الامرين وخير الامور اوساطها     886 انا علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق نا الحسن بن سلام نا ابو غسان نا جعفر بن زياد الاحمر عن العلاء بن المسيب قال قال ابراهيم البس من الثياب ما لا يشتهرك الفقهاء ولا يزدريك السفهاء

    887 انا ابو طالب محمد بن الحسن بن زيد العلوي بالري نا احمد بن محمد بن سهل نا محمد بن عبيد الله البغدادي المقرىء نا ابن ابي الدنيا قال حدثني الحسين بن عبد الرحمن قال بعض الناس كما تكره ان يراك الاغنياء في الثياب الدون فكذلك فاكره ان يراك الفقراء في الثياب المرتفعة   صفة قميصه         يجب ان يكون قميصه مشمرا فانه ابقى للثوب 89ب وانفى للكبر      888 انا ابو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني نا ابو العباس الاصم نا الحسن بن علي بن عفان نا معاوية بن هشام عن علي بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال كان النبي  صلى الله عليه وسلم  يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف اصابعه      889 انا ابو عمر بن مهدي انا محمد بن مخلد نا حمزة بن العباس نا عبدان عن ابي حمزة قراءة عن جابر عن شبل بن علي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كل ما تحت الكعبين من الازار والقميص ففي النار   لبسه القلنسوة والعمامة         يستحب له ان يلبس القلنسوة ويعتم من فوقها بالعمامة     890 فقد انا محمد بن الحسين القطان نا محمد بن الحسن ابو بكر النقاش املاء نا الفضل بن محمد الانطاكي نا يزيد بن عبد ربه مؤذن مسجد حمص نا احمد بن ابي النضر نا المفضل بن فضالة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي  صلى الله عليه وسلم كان يلبس من القلانس ذات الاذان

    891 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا قتيبة بن سعيد الثقفي نا محمد بن ربيعة نا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي  صلى الله عليه وسلم  فصرعه النبي  صلى الله عليه وسلم  قال ركانة وسمعت النبي  صلى الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس      892 انا محمد بن احمد بن علي الدقاق نا احمد بن اسحق النهاوندي نا ابن خلاد نا موسى بن زكريا هو التستري نا احمد بن عبد الرحمن المصري نا مطرف قال سمعت مالك بن انس يقول قلت لامي اذهب فاكتب العلم فقالت لي امي تعال فالبس ثياب العلماء ثم اذهب فاكتب قال فاخذتني فالبستني ثيابا مشمرة ووضعت الطويلة على راسي وعممتني فوقها ثم قالت اذهب الان فاكتب      893 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن اسحاق بن نيخاب الطيبي نا الحسن بن علي السري نا عبد العزيز الاويسي المدني قال قال مالك لا ينبغي ان تترك العمائم ولقد اعتممت وما في وجهي شعرة ولقد رايت في مجلس ربيعة بضعة وثلاثين رجلا معتما قال وقال مالك واخبرني عبد العزيز ابن المطلب انه دخل هذا المسجد ذات يوم بغير عمامة قال فسبني ابي سبابا شديدا قال فقال لي اني اكره ان اذكر سبابه اياي وقال اتدخل المسجد منحسرا ليس عليك عمامة قال مالك والعمائم والانتعال من عمل العرب الماضين لاتكاد تعمله الاعاجم     ويستحب ان يكون احد طرفي العمامة مسدولا

    894 لما انا القاضي ابو بكر الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب اخبرني عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه 90أ ان رجلا اتى ابن عمر وهو في مسجد منى فسأله عن ارخاء طرف العمامة فقال له عبدالله احدثك عنه ان شاء الله تعلم ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  بعث سرية وامر عبد الرحمن بن عوف عليها وعقد له لواء فقال خذه بسم الله وبركته وامر بلالا فدفعه اليه فقال لهم اغزوا بسم الله جميعا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تجبنوا هذه سنة الله وسنة رسوله وعلى عبد الرحمن بن عوف عمامة من كرابيس مصبوغة بسواد فدعاه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فحل عمامته ثم عممه بيده وافضل عمامته موضع اربع اصابع او نحو ذلك فقال هكذا فاعتم فانه احسن واجمل   لباسه الطيلسان         895 انا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي قال سمعت ابا عمرو محمد بن احمد بن حمدان يقول سمعت ابراهيم بن عبدالله بن جبلة يقول حدث ابي عن يحيى بن عبدالله بن بكير قال كان مالك اذا عرض عليه الموطا تهيا ولبس ثيابه وتاجه او ساجه وعمامته ثم اطرق فلا يتنخم ولا يبزق ولا يعبث بشيء من لحيته حتى يفرغ من القراءة اعظاما لحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم      896 اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل الانباري انا ابو حامد احمد بن الحسين الهمذاني نا احمد بن محمد بن عمر المنكدري نا ابو داود سليمان بن سيف قال كنت مع ابي عاصم النبيل وهو يمشي وعليه طيلسان فسقط عنه طيلسانه فسويته عليه فالتفت الي وقال كل معروف صدقة فقلت من ذكره رحمك الله قال انا ابن جريج عن عطاء عن جابر عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال كل معروف صنعته الى غني او فقير فهو صدقة

لباس المحدث الخاتم         897 انا ابو الفتح هلال بن محمد الحفار انا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن انس انه سئل هل اصطنع رسول الله  صلى الله عليه وسلم  خاتما فقال نعم اخر ذات ليلة رسول الله صلاة العشاء الاخرة الى شطر الليل ثم صلى فلما صلى اقبل بوجهه علينا فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال فكاني انظر الى وبيص خاتمه     989 انا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا الربيع بن سليمان نا عبدالله بن وهب نا سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر عن ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال شريك وحدثني ابو سلمة ان النبي  صلى الله عليه وسلم 90 كان يلبس خاتمه في يمينه

    899 انا القاضي ابوعمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا نصر بن علي حدثني ابي نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه      900 وروي عن انس بن مالك ان النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يتختم في يساره وعن انس ايضا ان النبي  صلى الله عليه وسلم  تختم في يمينه وكل ذلك مباح فايهما فعل لم يكن به باس   تسريحه لحيته        901 انا الحسن بن ابي بكر انا عثمان بن محمد بن بشر البيع نا ابراهيم ابن احمد بن مروان الواسطي نا محمد بن عقبة بن هرم السدوسي نا ابو امية ابن يعلى الثقفي نا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت خمس لم يكن النبي  صلى الله عليه وسلم يدعهن في سفر ولا حضر المرآة والمكحلة والمشط والمدرى والسواك

    902 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار انا ابو ذر الحداد الصقر بن حسين بصري نا ابو بكر الحنفي عن مسعر بن كدام عن ليث عن الحكم ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كان يسرح لحيته بالمشط      903 انا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا عثمان بن جعفر بن اللبان نا محمد بن نصر المروزي قال حدثني ابو بكر الاعين نا ابو سلمة يعني الخزاعي قال كان مالك بن انس اذا اراد ان يخرج يحدث توضا وضوءه للصلاة ولبس احسن ثيابه ولبس قلنسوته ومشط لحيته فقيل له في ذلك فقال اوقر به حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم    بخوره ومسه من الطيب         904 انا محمد بن ابي القاسم الازرق والحسن بن ابي بكر قالا انا محمد بن عبدالله بن عمرويه الصفار نا ابو بكر بن ابي خيثمة نا موسى بن اسماعيل نا ابو بشر صاحب البصري وكان لقبه المزلق نا يزيد وقال الحسن عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال كنا نعرف خروج النبي  صلى الله عليه وسلم  بريح الطيب     905 اخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الواحد انا عمر بن محمد بن علي الناقد انا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا محمد بن يوسف الغضيضي نا ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن نافع قال كان عبدالله بن عمر اذا استجمر بالالوة غير مطراة وكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله  صلى الله عليه وسلم

    906 انا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان انا ابو بكر بن المقرىء باصبهان 91أ قال سمعت ابا شيبة داود بن ابراهيم بن روزبة يقول كان عمر بن ابان يخرج الينا فيمر بنا وهو طيب الريح حسن الثياب فسموه اهل خراسان مشكدانة لطيب ريحه قال ابو بكر مشكدانة بلغتهم وعاء المسك   نظره في المراة         907 انا ابو الحسن محمد بن عبيدالله بن محمد الحنائي نا احمد بن سليمان النجاد املاء نا محمد بن عبدالله بن سليمان نا هارون بن ادريس نا ابو يحيى الحماني عن ابي سعيد الشامي عن مكحول عن عائشة قالت ابصر النبي  صلى الله عليه وسلم  ركوة فيها ماء فاطلع فيها فراى راسه ولمته ووجهه فقالت عائشة فقلت له في ذلك فقال اذا خرج الرجل الى اخوانه فليهيىء من نفسه فان الله جميل يحب الجمال     908 انا ابو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد الطبراني نا احمد بن يحيى الحلواني ومحمد بن الحسين الانماطي قالا نا سالم بن قادم نا هاشم بن عيسى اليزني عن الحارث بن مسلم عن الزهري عن انس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين

    909 انا علي وعبدالملك ابنا محمد بن عبدالله السكري انا ابو العباس احمد بن ابراهيم الكندي بمكة نا محمد بن جعفر الخرائطي قال قال بعض الحكماء ينبغي للعاقل ان ينظر كل يوم الى وجهه في المرآة فان كان حسنا لم يشنه بفعل قبيح وان كان قبيحا لم يجمع بين قبيحين   لباسه النعلين         910 انا الحسن بن ابي بكر انا ابو بكر محمد بن الحسن بن زياد المقرىء نا زيد بن المهتدي بمروروذ نا سعيد بن يعقوب نا عمرو بن هارون نا يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  امرت بالخاتم والنعلين      911 انا ابو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد البزاز نا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز املاء نا ابو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي نا محمد بن مخلد الحضرمي نا عباد بن جويرية عن الاوزاعي عن قتادة عن انس عن النبي  صلى الله عليه وسلم  في قوله تعالى     خذوا زينتكم عند كل مسجد     قال     صلوا في نعالكم        ويستحب ان يكون لكل واحدة من نعليه قبالان فان نعل النبي  صلى الله عليه وسلم كانت كذلك

    912 انا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي انا عثمان بن احمد الدقاق نا محمد بن غالب بن حرب نا عفان نا همام نا قتادة عن انس قال كان لنعل النبي  صلى الله عليه وسلم  قبالان      وتكون جيدة الحذو صفراء اللون      913 انا الحسن بن ابي بكر 91ب انا عبد الملك بن الحسن بن يوسف المعدل نا احمد بن يحيى الحلواني نا الفيض بن وثيق نا ابو امية بن يعلى نا سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لعمرو بن جدعان يا عمرو بن جدعان اذا اشتريت نعلا فاستجدها واذا اشتريت ثوبا فاستجده     914 نا ابو طالب يحيى بن علي الدسكري انا ابو بكر بن المقرىء نا ابن قتيبة نا محمد بن ايوب بن سويد حدثني ابي قال حدثني نوفل بن الفرات عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت اتى بعض بني جعفر الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله ارسل معي من يشتري لي نعلا وخاتما فدعا له بلال بن رباح فقال انطلق الى السوق فاشتر له نعلا واستجدها ولا تكن سوداء واشتر له خاتما وليكن فصه عقيقا فانه من تختم بالعقيق لم يقض له الا بالذي هو اسعد

    915 انا احمد بن محمد بن غالب الفقيه انا ابو منصور الازهري الاديب نا الحسين بن ادريس الانصاري نا ابو مسعود سهل بن عثمان العسكري الرازي نا ابن العذراء عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قوله الله     صفراء فاقع لونها تسر الناظرين         ويبتدىء في لبس نعليه باليمنى منهما فان السنة ذلك      916 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا روح بن الفرج المصري نا عمرو بن خالد نا زهير بن معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بميامنكم      917 انا محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزاز انا ابراهيم بن محمد ابن يحيى المزكي انا ابو العباس محمد بن اسحق الثقفي نا اسحق بن ابراهيم الحنظلي انا النضر نا شعبة عن اشعث بن ابي الشعثاء قال سمعت ابي يحدث عن مسروق عن عائشة قالت كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في أمره أو شأنه في تنعله وفي ترجله وطهوره     ولا يلبس نعله وهو قائم فإنه منهي عن ذلك

    918 أنا غيلان بن محمد بن إبراهيم السمسار أنا عبدالخالق بن الحسن نا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح نا محمد بن صدران نا عنبسة بن سالم نا عبيدالله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يكره ان ينتعل الرجل وهو قائم      919 انا الحسن بن ابي بكر انا عبد الملك بن الحسن المعدل نا عبدالله ابن الصقر 92أ السكري نا ابو معمر القطيعي اسماعيل بن ابراهيم نا ابو محمد السلمي عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال انتعل رجل على عهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم وهو قائم فاحدث فنهى رسول الله ان ينتعل الرجل وهو قائم     واذا انقطعت احدى نعليه وهو يمشي فيبنغي ان يجلس حتى يصلحها ولا يمشي في الاخرى على انفرادها

    920 انا ابو عبدالله احمد بن محمد بن يوسف بن دوست البزاز انا اسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الكبير بن الهيثم نا ابو اليمان نا شعيب عن ابي الزناد قال سمعت الاعرج يحدث انه سمع ابا هريرة يحدث ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يمش احدكم في النعل الواحدة ليخلعهما جميعا او لينتعلهما جميعا   اقتصاده في مشيه         921 انا ابو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا ابو بكر محمد بن علي بن شعيب السمسار نا ابو بكر بن ابي الاسود ابن اخت عبد الرحمن بن مهدي نا نوح بن قيس قال نا عبدالله بن عمران عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس ان النبي  صلى الله عليه وسلم قال التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة      922 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا محمد بن اسحق الصغاني نا الوليد بن سلمة اخبرني عمر بن محمد بن صهبان عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه سولم قال سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن     وينبغي ان يمنع اصحابه من المشي وراءه فان ذلك فتنة للمتبوع وذلة للمتبع

    923 انا عبد العزيز بن علي انا محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي المعمري نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن شعيب بن عبدالله بن عمرو عن ابيه قال ما رأيت رسول الله اكل متكئا ولا يطأ عقبه رجلان     924 انا محمد بن ابي القاسم الازرق انا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان نا محمد بن الفضل السقطي نا حسين بن عبد الاول نا يحيى بن يعلى نا الاعمش عن زيد بن وهب قال رأى عمر قوما يتبعون ابيا قال فرفع عليهم الدرة فقال يا امير المؤمنين اتق الله فقال اما علمت انها فتنة للمتبوع مذلة للتابع

    925 انا الحسن بن علي بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم نا شعبة نا الهيثم قال رلأى عاصم بن ضمرة ناسا يتبعون سعيد بن جبير فنهاهم عن ذلك وقال ان صنيعكم او مشيكم هذا مذلة 92ب للتابع وفتنة للمتبوع      926 انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان نا عبدالله بن احمد حدثني ابي نا سفيان عن بعض البصريين عن الحسن مشوا خلفه فالتفت اليهم فقال رحمكم الله ما يبقي هذا من مؤمن ضعيف      927 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا اسماعيل بن اسحق نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم قال سمعت الحسن يقول خفق النعال خلف الرجال قل ما يلبث الحمقى      ويأمر من صحبه ان يمشي الى جنبه      928 لما انا ابو عبدالله احمد بن احمد بن محمد بن علي القصري نا عمي ابو الحسن علي بن محمد بن علي نا عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن الحسن الازدي الضرير المقرىء نا احمد بن ابراهيم يعني الدورقي نا حجاج عن ابن جريج عن حسين بن عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس قال مشيت وراء رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اختبره فانظر يكره ان امشي وراءه او يحب ذلك قال فالتمسني بيده فالحقني به حتى مشيت بجنبه ثم تخلفت الثانية امشي وراءه فالتمسني بيده فالحقني به فعرفت انه يكره ذلك     929 انا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا عبدالله بن محمد نا ابو خيثمة نا عبد الرحمن عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عمرو ابن شعيب قال كان النبي  صلى الله عليه وسلم يكره ان توطأ عقبيه ولكن عن يمين وشمال

ابتداؤه بالسلام لمن لقيه من المسلمين         930 انا الحسن بن ابي بكر انا دعلج بن احمد نا العباس بن الفضل الاسفاطي نا رسته الاصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي اسحق عن ابي الاحوص عن عبدالله عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال البادىء بالسلام بريء من الكبر      931 انا محمد بن احمد بن رزق نا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا الاسود بن عامر شاذان نا الحسن بن صالح عن ابي المهلب عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال من بدأ بالسلام فهو اولى بالله وبرسوله     ولا يجوز له اذا لقيه ذمي ان يبدأه بالسلام

    932 لما انا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق انا معمر عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا تبتدئوا اليهود والنصارى بالسلام واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الى اضيقها      فان سلم الذمي عليه لزمه الرد      933 انا ابو الحسن بن بشران انا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابو بكر بن ابي الدنيا نا يعقوب بن ابراهيم نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي نا حسن بن صالح 93أ عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وان كان مجوسيا وذلك لان الله تعالى يقول     واذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها         فاذا رد السلام على الذمي لم يزد على ان يقول وعليكم لان ذلك هو السنة     934 انا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود انا شعبة عن قتادة عن انس قال قال اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم للنبي يا رسول الله ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا عليكم

    935 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا الحسن ابن مكرم نا عثمان بن عمر انا ابن عون عن حميد بن زاذويه عن انس بن مالك قال امرنا ان لا نزيد اهل الكتاب على وعليكم      ويعم بالسلام كافة المسلمين حتى الصبيان غير البالغين      936 فقد انا ابو بكر احمد بن محمد بن محمد الاشناني نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم نا الصغاني نا ابو النضر نا شعبة عن سيار ابي الحكم قال كنت امشي مع ثابت البناني فمر على الصبيان فسلم عليهم ثم قال حدثني انس انه مر مع النبي  صلى الله عليه وسلم  على صبيان فسلم عليهم   دخوله على اهل مجلسه         اذا دخل على اهل المجلس فلا يسلم عليهم حتى ينتهي اليهم      937 لما انا محمد بن احمد بن رزق انا اسماعيل بن علي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا انا عبدالله بن احمد حدثني أبي نا سفيان حدثني شقيق قال اتيت منزل انس بن مالك قال فجلسنا في بيت ننتظره قال فلما دخل البيت لم يسلم حتى دخل فقام في موضع مجلسه قال فاستقبلنا فقال السلام عليكم      ويمنع من كان جالسا من القيام له فان السكون الى ذلك من افات النفس     938 وقد انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا ابو بكر بن ابي شيبة نا عبدالله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله  صلى الله عليه وسلم متوكئا على عصاه فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا

    939 نا محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان انا ابراهيم بن محمد المزكي انا احمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي نا اسحق بن ابراهيم الحنظلي انا المؤمل ابن اسماعيل وكان ثقة نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك قال ما كان على ظهر الارض احد احب الى اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من رسول الله وكانوا لا يقومون له لما يعرفون من كراهيته لذلك      940 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن عثمان الادمي نا ابو 93ب اسماعيل محمد بن اسماعيل نا سعيد بن عنبسة الرازي نا عمر بن حبيب قاضي البصرة نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي شيخ الهنائي عن عبدالله ابن الزبير ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال من سره ان يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار      ويستحب له ان يصلي ركعتين قبل جلوسه     941 انا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي انا ابو محمد القاسم بن غانم ابن حمويه المهلبي انا محمد بن ابراهيم بن سعد البوشنجي قال سمعت ابن بكير يقول سمعت الليث يقول كان سعيد بن المسيب يركع ركعتين ثم يجلس فيجتمع اليه ابناء اصحاب رسول الله من المهاجرين والانصار فلا يجترىء احد منهم ان يسأله عن شيء الا ان يبتدئهم بحديث او يجيئه سائل فيسأل فيسمعون

استحباب جلوسه متربعا مع كونه متخشعا         942 انا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة نا ابو داود الحفري نا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء      943 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا ابو نصر احمد بن محمد بن الحسن النجادي نا احمد بن محمد ابو الخير نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن ابي بكر نا محمد بن عثمان القرشي نا ذيال بن عبيد بن حنظلة قال حدثني جدي حنظلة بن حذيم قال اتيت النبي  صلى الله عليه وسلم  فرأيته جالسا متربعا      944 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء نا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا معاذ بن المثنى العنبري نا عبدالله بن سوار ابو السوار العنبري وعلى بن عثمان بن عبد الحميد اللاحقي واللفظ لعبدالله بن سوار قالا نا عبدالله بن حسان ابو الجنيد قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة بنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة ان قيلة حدثتهما انها رأت رسول الله  صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق     ويكره ان يجعل يده وراء ظهره ويتكىء عليها

    945 لما انا علي بن ابي علي البصري نا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الكاتب نا احمد بن محمد بن نصر الضبعي نا سليمان بن عمر الرقي نا عيسى ابن يونس عن ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد الثقفي قال مر بي النبي  صلى الله عليه وسلم وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت عليها فقال لي اتقعد قعدة المغضوب عليهم      وينبغي له ان ينزع نعليه 94أ فان ذلك اروح لقدميه      946 وقد اخبرني الحسن بن علي الجوهري انا علي بن محمد بن احمد الوراق نا ابو يزيد خالد بن النضر نا نصر بن علي نا صفوان بن عيسى عن عبدالله ابن هارون عن ابي نهيك عن ابن عباس من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما الى جنبه      947 اخبرني ابو القاسم الازهري انا الحسين بن عمر الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب نا سريج بن يونس نا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال اذا نزعت النعلان استراحت القدمان     948 اخبرني بن احمد الرزاز انا عمر بن جعفر بن سالم نا عمر السذابي نا العباس بن محمد نا هارون بن اسماعيل الخزاز نا علي بن المبارك عن عاصم الاحول قال سمعت محمد بن سيرين يقول مثل النعلين في الرجلين وانت جالس مثل الاكاف على ظهر الحمار

    949 اخبرني الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن احمد الواعظ نا محمد بن غسان بن جبلة نا محمد بن زياد الزيادي قال اتينا حماد بن زيد في الصيف فدخلنا عليه فاقبل علينا فقال اخلعوا نعالكم فان فيها راحة فان ايوب كان يقول ان النعل في رجل الرجل بمنزلة الاكاف على ظهر الدابة   استعماله لطيف الخطاب وتحفظه في منطقه         950 انا عبيدالله بن ابي الفتح انا سهل بن احمد الديباجي نا محمد بن محمد الاشعث الكوفي بمصر نا موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد نا ابي عن ابيه عن جده جعفر عن ابيه عن جده علي بن حسين عن ابيه عن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من اكرم اخاه المسلم بكلمة يلطفه بها او مجلس يكرمه به لم يزل في ظل الله ممدود عليه الرحمة ما كان في ذلك      951 انا ابو طالب بن غيلان البزاز انا محمد بن عبدالله الشافعي نا بشر بن موسى نا خلاد بن يحي نا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن عمر بن ابي سلمة قال دخلت على النبي  صلى الله عليه وسلم فقال اجلس يا بني     952 انا علي بن محمد بن عبدالله المعدل انا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي نا يحي بن سليم عن امية بن عبدالله بن عمرو بن عثمان قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال رجل لرجل تحت ابطك فقال عمر وما على احدكم ان يتكلم بأجمل ما يقدر عليه قالوا وما ذاك قال لو قال تحت يدك كان اجمل

تجنبه المزاح مع اهل المجلس         يجب ان يتقي المزاح في مجلسه فانه يسقط الحشمة ويقل الهيبة      953 وقد انا ابو القاسم علي 94ب بن محمد بن علي الايادي نا محمد بن عبدالله ابن ابراهيم حدثني حمدون بن احمد بن سالم السمسار نا عبيدالله بن محمد بن عائشة نا يزيد بن مجاشع الاشجعي عن غالب القطان عن مالك بن دينار عن الاحنف بن قيس قال قال لي عمر بن الخطاب يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن اكثر من شيء عرف به ومن مزح استخف به      954 انا علي بن محمد المعدل انا احمد بن محمد الجوزي نا ابو بكر بن ابي الدنيا حدثني ابو صالح المروزي حدثني عبد العزيز بن ابي رزمة عن عبدالله بن المبارك قال قال سعيد بن العاص لابنه يا بني لا تمازح الشريف فيحقد عليك ولا تمازح الدنيء فيجترىء عليك      955 اخبرني مكي بن علي بن عبد الرزاق الجريري نا ابراهيم بن محمد ابن يحي المزكي قال سمعت الحسين بن هارون المراغي يقول حدثني عبد الرحمن بن بحر النيسابوري نا محمد بن ابي عمر قال سمعت سفيان بن عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر يقول قالت لي امي يا بني لا تمازح الصبيان فتهون عليهم  

  956 انا محمد بن ابي الفوارس انا علي بن عبدالله بن المغيرة نا احمد بن سعيد قال قال عبدالله بن المعتز المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب

    957 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن بن ابي عمرو الحيري نا ابو سهل احمد ابن محمد بن عبدالله بن زياد القطان ببغداد نا يعقوب بن اسحق المخرمي نا يحي بن سليمان المحاربي قال سمعت مسعرا يقول لابنه كدام     اني منحتك يا كدام نصيحتي             فاسمع لقول اب عليك شفيق

   اما المزاح والمراء فدعهما         خلقان لا ارضاهما لصديق     

      اني بلوتهما فلم         لمجاور جارا ولا لرفيق      

  والخرق يزري بالفتى في قومه         وعروقه في الناس أي عروق

           في انه يجوز له الانكار على من ترك بحضرته الوقار

     958 انا ابو بكر البرقاني انا عمر بن نوح البجلي نا جعفر الفريابي نا عبيدالله بن عمر القواريري قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قدم علينا عبيدالله بن عمر الكوفة وذلك منذ زمان فلما نظر الى اصحاب الحديث وسوء رعتهم قال شنتم العلم واهله لو ادركني واياكم عمر لأوجعنا ضربا 

    959 انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا الحميدي وانا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابراهيم نا ابراهيم بن المنذر واللفظ لحديثه قالا نا سفيان 95أ ابن عيينة قال قال لنا عبيدالله بن عمر وجئناه نطلب الحديث منه قد شنتم الحديث واذهبتم نوره لو رآني عمر واياكم لاوجعنا بالدرة   

 960 نا اسحق بن ابراهيم بن مخلد الفارسي نا ابو بكر محمد بن عبدالله بن صالح الابهري قال سمعت ابن ابي داود يقول سمعت عيسى بن حماد بن قتيبة قال سمعت الليث يقول وقد اشرف على اصحاب الحديث فرأى منهم شيئا فقال انتم الى يسير من الادب احوج منكم الى كثير من العلم

    961 انا ابو بكر محمد بن عبدالله بن احمد بن يحي العطار باصبهان نا سليمان بن احمد الطبراني املاء نا ابو سعد يحيى بن منصور الهروي بمكة نا ابراهيم بن المنذر الحزامي نا معن بن عيسى القزاز قال كان مالك بن انس اذا اراد ان يجلس للحديث اغتسل وتبخر وتطيب فان رفع احد صوته في مجلسه زبره وقال قال الله تعالى     يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي    فمن رفع صوته عند حديث رسول الله فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله  صلى الله عليه وسلم    استحباب النكير بالرفق دون الاغلاظ والخرق         962 انا ابو القاسم عبد الرحمن بن احمد بن ابراهيم القزويني انا علي بن ابراهيم بن سلمة القطان نا ابو حاتم محمد بن ادريس الحنظلي نا بكر بن الاسود الكوفي بالبصرة نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق  

  963 انا ابو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتابي انا محمد بن عبدالله الشافعي نا محمد بن يونس نا المعلى بن اسد نا كثير بن حبيب الليثي عن ثابت عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم عليكم بالرفق فان الله يحب الرفق

    964 انا علي بن احمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر الحميدي نا سفيان نا عمرو عن ابن ابي مليكة عن يعلى بن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير   الاحوال التي يكره التحديث فيها         965 انا محمد بن احمد بن رزق نا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق نا مسلم بن ابراهيم نا شعبة نا قتادة قال سألت ابا الطفيل عن حديث فقال لكل مقام مقال      يكره التحديث في حالتي المشي والقيام حتى يجلس الراوي والسامع معا ويستوطنا فيكون ذلك احضر للقلب واجمع للفهم

      966 95ب انا ابن رزق انا اسماعيل بن علي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبدالله بن احمد حدثني ابي حدثني سفيان عن عطاء بن السائب قال اتينا سعيدا يعني ابن حيان نساله عن شيء فوافقناه قائما او نحن قيام

    967 انا ابو بكر البرقاني انا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهروي انا الحسين بن ادريس نا ابن عمار نا اسماعيل ايوب قال سألت سعيد بن جبير عن حديث بعد ما قام من مجلسه فقال انه ليس كل حين احلب فأشرب

    968 انا ابو نعم الحافظ نا ابو علي بن الصواف نا جعفر الفريابي نا اسحق بن موسى الانصاري نا ابراهيم بن عبدالله بن قريم الانصاري قاضي المدينة قال مر مالك بن انس على ابي حازم وهو يحدث فجازه فقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وانا قائم      969 اخبرني ابو الحسن علي بن حمزة بن احمد المؤذن بالبصرة نا ابو الفرج محمد بن الطيب البلوطي بالاهواز حدثني ابن ابي داود قال قرىء على الحارث بن مسكين وانا اسمع حدثكم ابن القاسم او غيره قال قيل لمالك لم لم تكتب عن عمرو بن دينار قال اتيته والناس يكتبون عنه قياما فأجللت حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان اكتبه وانا قائم        970 انا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان نا صالح بن احمد بن محمد الحافظ نا ابو عبدالله احمد بن محمد المقرىء نا عبد الرحيم بن عبد الرحمن العنبري البصري نا ابو بكر بن خلاد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سألت مالك بن انس عن حديث وانا اصحبه في الطريق فقال هذا حديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم واكره ان احدثك ونحن نستطرق الطريق فان شئت ان اجلس واحدثك به فعلت وان شئت ان تصحبني الى منزلي واحدثك   به فعلت قال فصحبته الى منزله فجلس وتمكن ثم حدثني به  

   971 انا محمد بن علي الحربي انا عمر بن ابراهيم المقرىء نا عبدالله بن محمد نا ابو خيثمة قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن زائدة عن عطاء بن السائب قال كان ابو عبدالرحمن يكره ان يسأل وهو يمشي  

   وهكذا يكره للمحدث ان يروي وهو مضطجع

    972 انا محمد بن الحسين القطان انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني زيد بن بشر وعبد العزيز يعني ابن عمران قالا انا ابن وهب حدثني ابن ابي الزناد قال كان سعيد بن المسيب وهو مريض يقول اقعدوني فاني اعظم ان احدث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

وانا مضطجع         973 وانا محمد بن الحسين انا عبدالله بن جعفر نا يعقوب حدثني محمد ابن ابي زكير انا ابن وهب حدثني مالك ان رجلا جاء الى سعيد بن المسيب وهو مريض فسأله عن حديث وهو مضطجع فجلس فحدثه فقال له الرجل 96 أ وددت انك لم تتعن فقال اني كرهت ان احدثك عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وانا مضطجع      974 انا علي بن ابي علي المعدل انا عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي نا ابو بكر جعفر بن محمد الفيريابي نا احمد بن عيسى نا عبدالله ابن وهب عن مالك بن انس عن ابي الزناد قال كان سعيد بن المسيب وهو مريض يقول اقعدوني فاني اعظم ان احدث بحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وانا مضطجع   من كره التحدث على غير طهارة         975 انا محمد بن عمر بن بكير المقرىء انا عثمان بن احمد بن سمعان الرزاز نا هيثم بن خلف الدوري نا محمود بن غيلان نا عبد الرزاق انا معمر قال كان قتادة يكره للرجل ان يحدث بهذه الاحاديث التي عن رسول الله الا وهو على وضوء     976 انا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا عثمان بن جعفر بن اللبان نا محمد بن نصر المروزي نا يحيى بن يحيى انا محمد بن حميد عن معمر وانا علي بن ابي علي انا جعفر بن محمد بن احمد بن البهلول وعبيدالله ابن محمد بن اسحق قالا نا عبدالله بن محمد البغوي حدثني ابن زنجويه حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لقد كان يستحب الا تقرأ الاحاديث التي عن النبي  صلى الله عليه وسلم الا على وضوء وفي حديث عبد الرزاق الا على طهارة

    977 انا ابو الفتح علي بن محمد بن عبد الصمد الدليلي باصبهان انا ابو بكر بن المقرىء نا ابو سعيد مفضل بن محمد الجندي قال سمعت ابا مصعب يقول كان مالك لا يحدث بحديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم الا وهو على طهارة اجلالا لحديث رسول الله   من كان اذا اراد التحديث على غير طهارة تيمم         978 انا ابو الحسن احمد بن عبدالله بن محمد الانماطي انا محمد بن المظفر الحافظ انا علي بن الحسن بن سليمان نا الاحمسي نا اسحق بن الربيع قال رأيت الاعمش اذا اراد ان يحدث على غير طهور تيمم      979 انا ابو حازم العبدوي انا محمد بن احمد بن الغطريف نا القافلائي نا الاحمسي نا اسحق بن الربيع العصفري قال رأيت الاعمش اذا اراد ان يحدث على غير طهور تيمم وقال الاعمش عن ضرار بن مرة قال كانوا يكرهون ان يحدثوا على غير طهر     قال ابو بكر كراهة من كره التحديث في الاحوال التي ذكرناها من المشي والقيام والاضطجاع وعلى غير طهارة انما هي على سبيل التوقير للحديث والتعظيم والتنزيه له ولو حدث محدث في هذه الاحوال لم يكن مأثوما ولا فعل امرا محظورا واجل الكتب كتاب الله وقراءته في هذه الاحوال جائزة فقراءة الحديث فيها بالجواز اولى 96ب

تعديل المحدث مجلسه مع اصحابه واقباله على جماعتهم بوجهه         980 انا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي انا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة نا محمد بن الحسين الحنيني نا ابو بكر يعني ابن ابي شيبة نا عباد بن العوام عن النعمان بن ثابت عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن انس بن مالك قال ما اخرج رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ركبتيه بين يدي جليس قط      981 اخبرني ابو القاسم الازهري اخبرني الحسين بن عمر الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب نا سريج بن يونس نا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن حبيب بن ابي ثابت قال ان من السنة اذا حدث القوم ان يقبل عليهم جميعا      982 انا القاضي ابو العلاء الواسطي انا احمد بن محمد بن الحسن النجاري نا احمد بن محمد ابو الخير نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن سلام نا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن حبيب بن ابي ثابت قال كانوا يحبون اذا حدث الرجل ان لا يقبل على الرجل الواحد ولكن ليعمهم      983 انا ابو سعد الحسين بن عثمان الشيرازي انا محمد بن اسحق بن محمد ابن يحيى بن مندة الحافظ باصبهان انا عمر بن الحسن بن علي بن مالك نا ابو عمرو عثمان بن محمد بن بلج نا ابو عبد الرحمن محمد بن حفص خال عيسى بن شاذان نا يحيى بن سعيد القطان عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه قال قال جبريل للنبي  صلى الله عليه وسلم يوم بدر انت واقف في الظل واصحابك في الشمس     984 اخبرني عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب نا عمر بن احمد الواعظ نا احمد بن محمد بن الفضل ابو العباس المؤذن جارنا قال سمعت هارون بن عبدالله الحمال يقول جاءني احمد بن حنبل بالليل فدق علي الباب فقلت من هذا فقال انا احمد فبادرت ان خرجت اليه فمساني ومسيته قلت حاجة يا ابا عبدالله قال نعم شغلت اليوم قلبي قلت بماذا يا ابا عبدالله قال جزت عليك اليوم وانت قاعد تحدث الناس في الفيء والناس في الشمس بأيديهم الاقلام والدفاتر لا تفعل مرة اخرى اذا قعدت فاقعد مع الناس

خشوعه في حال الرواية         985 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا ابو بكر الشافعي نا معاذ ابن المثنى نا مسدد نا يزيد بن زريع نا حسين المعلم قال كان محمد بن سيرين يتحدث فيضحك فاذا جاء الحديث خشع   استحباب خفض صوته         986 انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عبدالله يعني الحضرمي نا جبارة نا عثمان 97أ بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ان الله يحب الصوت الخفيض ويبغض الصوت الرفيع      ويجب ان لا يجاوز صوت المحدث مجلسه ولا يقصر عن الحاضرين      987 انا ابو حازم العبدوي انا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن ابراهيم السليطي نا ابراهيم بن علي الذهلي نا ابراهيم بن يعقوب نا صفوان نا ضمرة بن ربيعة نا ابن عثمان بن عطاء عن ابيه قال ينبغي للعالم ان لا يعدو صوته مجلسه      988 اخبرني محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي انا الحسن بن علي بن عمرو ابن الدقم بالرقة انا محمد بن عبدالله الحضرمي نا ابن نمير نا طلق بن غنام عن شريك قال كان الاعمش لا يرفع صوته بالحديث الا قدر ما يجوز جلساءه اعظاما للعلم      989 انا ابو عبدالله احمد بن عبدالله المحاملي قال وجدت في كتاب جدي الحسين بن اسماعيل بخط يده نا ابو هشام الرفاعي نا ابو بكر يعني ابن عياش نا عاصم قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وعنده رجل فتكلم الرجل فرفع صوته فقال له عمر مه فانما يكفي الرجل من الكلام ان يسمع جليسه     فان حضر المجلس سيىء السمع وجب على المحدث ان يرفع صوته بالحديث حتى يسمعه

    990 اخبرني ابو طالب مكي بن علي بن عبد الرزاق الحريري نا عثمان بن عمر بن خفيف الدراج نا احمد بن حبيب النهرواني نا ابو ايوب احمد بن عبد الصمد نا اسماعيل بن قيس بن سعد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  اسماع الاصم صدقة      991 حدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن قال حدثني عبدالله بن احمد بن ابي صالح الهمذاني نا زيد بن ابي زيد الهمذاني عن ابي عبيدة معمر بن المثنى قال اتى رجل الاعمش فجعل يحدثه فقال الرجل زدني في السماع فإني اصم قال ليس ذاك لك فقال بيني وبينك اول طالع فطلع رقبة بن مسقلة فأخبراه القصة فقال للاعمش عليك ان تزيده قال ولم قال لأنك تقدر ان تزيد في صوتك وهو لا يقدر ان يزيد في سمعه فقال الاعمش صدقت

   جلوسه على المنبر ونحوه         اذا كثر عدد من يحضر للسماع وكانوا بحيث لا يبلغهم صوت الراوي ولا يرونه استحب له ان يجلس على منبر او غيره حتى يبدو للجماعة وجهه ويبلغهم صوته

     992 انا ابو نعيم الحافظ نا عبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس نا محمد بن عاصم نا ابو اسامة عن عثمان بن غياث عن ابي السليل القيسي قال قدم علينا رجل من اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم وكانوا يجتمعون عليه فاذا كثروا صعد على ظهر بيته فحدثهم منه

    993 97ب انا محمد بن احمد بن رزق انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله وانا محمد بن الفرج بن علي البزاز انا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبدالله بن احمد حدثني ابي نا ابراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن زاد حنبل قال وكان من اعبد اهل اليمن ثم اتفقا عن امية ابن شبل عن معمر عن ايوب قال قدم علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى اصعد فوق ظهر بيت  

   وكان بعضهم يكره السماع ممن لا يرى وجهه 

    994 انا القاضي ابو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الاصم نا العباس ابن محمد الدوري نا قراد ابو نوح قال سمعت شعبة يقول اذا حدثك المحدث ولم تر وجهه فلا ترو عنه لعله شيطان قد تصور في صورته يقول نا وانا   كراهة سرد الحديث واستحباب التمهل فيه

        995 انا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن احمد اللؤلؤي نا ابو داود نا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عائشة زوج النبي  صلى الله عليه وسلم  قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الى جانب حجرتي يحدث عن رسول الله يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لم يكن يسرد الحديث سردكم

   996 انا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف انا محمد بن عبدالله الشافعي نا محمد بن سليمان نا خلاد بن يحيى نا سفيان الثوري عن اسامة بن زيد ان الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا يسرد الكلام كسردكم ولكن كان اذا تكلم تكلم بكلام فصل يحفظه من سمعه

ما يقال في خلال المجلس من الذكر         اذا امسك عن الرواية في خلال المجلس للاستراحة ذكر الله تعالى في تلك الحال وقد كان جماعة من اكابر السلف يفعلون ذلك      997 حدثني علي بن احمد المؤدب نا احمد بن اسحق نا ابن خلاد نا سهل بن موسى نا عبدالله بن الصباح العطار نا ابو علي الحنفي نا قرة بن خالد قال كان الحسن عند السكتة يعني اذا سكت عن الحديث يكون هجيراه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وكان هجيرا محمد بن سيرين اذا سكت عن الحديث ان يقول اللهم لك الشكر      998 انا علي بن احمد بن عمر المقرىء انا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا اسماعيل يعني ابن علية عن الجريري قال حدثني رجل قال قلت لفقيه بمكة ان لنا فقيها اعني الحسن اذا سكت فانما هجيراه سبحان الله وبحمده 98أ سبحان الله العظيم فقال ان صاحبكم هذا لفقيه ما قالها عبد سبع مرات الا بني له بيت في الجنة     999 انا احمد بن ابي جعفر نا ابو محمد الحسن بن القاسم بن الحسن بن العلاء الخلال نا احمد بن عبدالله بن محمد صاحب ابي صخرة نا علي بن مسلم نا ابو داود عن قرة قال كان قتادة يقول عند سكتة القوم الا الى الله تصير الامور وقال قرة كان الضحاك يقول عند سكتة القوم لا حول ولا قوة الا بالله

   1000 انا محمد بن احمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل انا دعلج ابن احمد قال نا وقال ابن الفضل انا احمد بن علي الابار نا عثمان بن طالوت نا عارم عن حماد بن زيد قال كان يونس يحدث ثم يقول استغفر الله استغفر الله 

الجزء الثاني

ج2.الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

الخطيب البغدادي

الجزء الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم

تتمة الجزء الخامس

برنامج مكتبة علوم الحديث ، مكتبة المعارف الرياض ، 1403 ، تحقيق الدكتور محمود الطحان.

   1001 أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا ابو علي الحسين بن صفوان البرذعي نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال حدثني محمد بن الحسين حدثني الفضل بن عبد الوهاب حدثني ابو عمر الخطابي عن المعتمر بن سليمان قال كان أبي يحدث بخمسة أحاديث ثم يقول أمهلوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله عدد ما خلق وعدد ما هو خالق وزنة ما خلق وزنة ما هو خالق وملء ما خلق وملء ما هو خالق وملء سماواته وملء أرضه ومثل ذلك وأضعاف ذلك وعدد خلقه وزنة عرشه ومنتهى رحمته ومداد كلماته ومبلغ رضاه وحتى يرضى وإذا رضي وعدد ما ذكره به خلقه في جميع ما مضى وعدد ما هم ذاكروه فيما بقي في كل سنة وشهر وجمعة ويوم وليلة وساعة من الساعات وشم ونفس من أبد الى الأبد أبد الدنيا وأبد الأخرة أمر من ذلك لا ينقطع أولاه ولا ينفذ أخراه

      1002 وأنا ابن بشران أنا البرذعي نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني بعض البصريين أن يونس عن عبيد رأى رجلا فيما يرى النائم كان قد أصيب ببلاد الروم قال ما أفضل ما رأيت ثم من الأعمال قال رأيت تسبيحات أبي المعتمر من الله بمكان

كراهة تكرير الحديث وإعادته

        1003 أنا القاضي ابو زرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي أنا ابو يعقوب اسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان نا عبد الله بن زيدان حدثنا الحسن بن علي الحلواني نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال تكرير الحديث يذهب بنوره

    1004 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا اسماعيل بن علي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا عبد الرزاق عن معمر قال قال قتادة إذا اعدت الحديث في مجلس أذهبت نوره قال وما اعدت على احد وقال مرة أخرى.

أنا معمر عن قتادة قال ما قلت لرجل قط أعد علي قال وكان قتادة 98 ب يقول إذا أعيد الحديث في مجلس ذهب نوره

     1005 أنا ابن رزق أنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ النقاش نا أحمد بن علي البزوري نا يوسف بن مسلم نا اسحاق بن عيسى نا عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال في الزبور مكتوب لا يحدث بالحديث في اليوم الا مرة

     1006 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا بكر العماني يقول سمعت الحسين بن الفضل البجلي يقول كان محمد بن السماك الواعظ يتكلم يوما وجارة له تسمع كلامه فلما انصرف اليها قال لها كيف سمعت كلامي قالت ما أحسنه الا أنك تكثر ترداده قال أردده حتى يفهمه من لم يفهمه قالت إلى أن يفهمه من لم يفهمه قد مله من فهمه 

   قال ابو بكر إذا كان تعويل السامع على النقل من كتاب المحدث ما سمعه فلا وجه لإعادته وتكريره وأما إن كان معوله على حفظه عن الراوي فالأولى بالمحدث تكرير ما يرويه حتى يتقن السامع حفظه ويقع له معرفته وفهمه وقد ذكرنا ذلك إثر باب كيفية الحفظ عن المحدث وسقنا فيه ما لا حاجة بنا الى إعادته

باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله

    1007 أنا ابو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي نا أحمد بن سلمان النجاد إملاء أنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو عامر العقدي نا شعبة عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال إن احدكم ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب صديقا ويكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب كذابا

    1008 أنا ابو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق أنا ابو الفتح محمد ابن الحسين الأزدي أنا زكريا بن يحيى الساجي في كتابه نا محمد بن عبد الرحمن ابن صالح الأزدي نا اسحاق بن ابراهيم نا مطرف قال سمعت مالك بن أنس يقول قل ما كان رجل صادقا ليس بكاذب الا متع بعقله ولم يصبه ما يصيب غيره من الهرم والخرف

     1009 أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن ابراهيم بن علي أنا عبد الله بن جابر الطرسوسي نا عبد الله بن خبيق قال قال وكيع هذه صناعة لا يرتفع فيها الا صادق

     1010 اخبرني عبد الغفار بن محمد المؤدب نا عمر بن أحمد الواعظ نا أحمد بن زكريا بن يحيى الراوي قال سمعت أبا بكر المروذي يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل بم بلغ القوم حتى مدحوا قال بالصدق

    1011 أنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن أبان الهيتي نا أحمد بن سلمان النحاد نا أحمد بن محمد بن شاهين نا الوليد يعني ابن شجاع نا الأشجعي عن سفيان قال إني 99 أ لأحسب رجلا لو حدث نفسه بالكذب في الحديث لعرف به

     1012 أنا أبو سعد الماليني أنا عبدالله بن عدي الحافظ نا محمد بن جعفر الإمام نا مؤمل بن إهاب قال بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي قال لو أن رجلا هم أن يكذب في الحديث اسقطه الله عز وجل.

حذره إذا روى الحديث وتوقيه خوفا من وقوع الزلل والوهم فيه

         1013 أنا أبو الصهباء ولاد بن علي بن سهل الكوفي أنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا أحمد بن حازم أنا الفضل بن دكين نا مالك بن مغول قال سمعت الشعبي يقول قال عبد الله قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فأرعد وارتعد ثم قال نحوا من ذا أو قريبا من ذا أو فوق ذا او دون ذا

   1014 أنا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا ابراهيم ابن أحمد بن بشران الصيرفي أنا سعيد بن محمد أخو زهير الحافظ نا ابن أبي مذعور نا النضر بن شميل عن ابن عون عن مسلم أبي عبد الله عن ابراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون قال كان عبد الله بن مسعود يقوم كل خميس فيقول إن أحسن الحديث كتاب الله وخير السنن سنن محمد  صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وإن أكيس الكيس التقى وإن أحمق الحمق الفجور قال وكان لا تخطئني عشية خميس الا أتيته فيها وما سمعته قط يقول قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إلا مرة فنظرت اليه وقد حل إزاره وانتفخت أوداجه واغرورقت عيناه فقال أو فوق ذلك أو دون ذلك أو قريبا من ذلك أو شبه ذلك

    1015 أنا ابو عبد الله الحسين بن شجاع بن الحسن بن موسى الصوفي أنا عمر بن جعفر بن محمد بن سالم الختلي نا ابراهيم الحربي نا الربيع الأشناني نا شعبة قال سمعته يقول لم أر أحدا أصدق من سليمان التيمي كان إذا حدث بالحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  تغير وجهه

 1016 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن كامل القاضي فيما أجاز لنا قال قرئ على الحسن بن علي حدثكم محمد بن العلاء نا حفص نا عاصم وابن عون أن الشعبي كان إذا حدث الناس انبسط في الحديث فإذا جاء الحلال والحرام خاصة توقى غير الذي كان

  1017 أنا ابو طاهر محمد بن الحسن بن عيسى الناقد أنا أحمد بن جعفر ابن حمدان نا جعفر بن محمد بن الحسن الفيريابي حدثني ميمون بن الأصبغ نا وهب بن جرير بن حازم نا شعبة عن خالد الحذاء عن رفيع أبي العالية قال إذا حدثت عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فازدهر

  1018 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان حدثني ابن أبي زكير قال قال ابن وهب وحدثني 99 ب مالك أن ربيعة قال لابن شهاب وكلمه في شيء من العلم فقال يا ابن شهاب إنك تحدث الناس عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم وأنا اخبرهم برأيي فإن شاءوا أخذوه وإن شاءوا تركوه فانظر ما تحدث به الناس

    1019 أخبرني ابو القاسم الأزهري نا اسماعيل بن سعيد بن سويد نا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد قال كان الحنيني لا يحدث بحديث حتى يستخير الله ثلاث مرار قال فكنا عنده يوما فسئل عن حديث فجعل يحرك شفتيه ساعة يستخير الله ثلاثا ثم حدث

     1020 أنا ابو منصور محمد بن عيسى الهمداني نا صالح بن أحمد الحافظ نا أحمد بن محمد المقرئ نا إبراهيم بن الحسين قال سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول أتيت أبا بكر بن عياش سنة ثنتين وستين أو ثلاث وستين ونحن أربعة أنفس فقلنا حدثنا فقال ما يمنعني أن أحدثكم إلا أني أحدثكم من النهار فيمرض قلبي أو قال يدمى من الليل مخافة الزيادة والنقصان  

   1021 أنا أبو بكر أحمد بن عمر بن أحمد الدلال نا أحمد بن سلمان النجاد إملاء نا جعفر بن محمد بن الازهر نا الغلابي قال قال يحيى بن معين إني لأحدث بالحديث فأسهر له مخافة أن أكون قد أخطأت فيه

     1022 أنا أبو سعد الماليني نا عبدالله بن عدي قال سمعت يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم بن يزيد يقول سمعت عياش بن محمد يقول سمعت خلف ابن سالم يقول سماع الحديث هين والخروج منه شديد   اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب 

       الاحتياط للمحدث والأولى به أن يروي من كتابه ليسلم من الوهم والغلط ويكون جديرا بالبعد من الزلل

    1023 فقد أنا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه أنا ابو الميمون عبد الرحمن بن راشد البجلي أنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو البصري وأنا ابو بكر البرقاني أنا محمد بن عثمان بن عبد الله أنا ابو الميمون البجلي نا أبو زرعة قال سمعت أبا نعيم وذكر عنده حماد بن زيد وابن علية وأن حمادا حفظ عن أيوب وابن علية كتب فقال ضمنت لك أن كل من لا يرجع الى كتاب لا يؤمن عليه الزلل

    1024 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني الفضل بن زياد قال قال أحمد بن حنبل 100 أ ما كان أحد أقل سقطا من المبارك كان رجلا يحدث من كتاب ومن حدث من كتاب لا يكاد يكون له سقط كبير شيء وكان وكيع يحدث من حفظه ولم يكن ينظر في كتاب وكان يكون له سقط كم يكون حفظ الرجل

      1025 أنا ابن رزق نا عثمان بن أحمد نا حنبل قال قال أبو عبدالله إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت لأنه اقرب عهدا بالكتاب

      1026 أنا أحمد بن محمد بن غالب أنا ابو بكر الاسماعيلي قال قال لنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني كل من يقول أعرف حديثي كله فأنا أتهمه وبلغني أن اسحق بن ابراهيم وكان من أحفظ أهل الدنيا وجد له سبعمائة حديث خطأ مما سمع الناس منه من ظهر قلبه

     1027 وأنا ابن رزق أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول قال عفان نا يوما همام قال فقلت له إن يزيد بن زريع نا عن سعيد عن قتادة ذكر خلاف ذلك الحديث قال فذهب فنظر في الكتاب ثم جاء فقال يا عفان ألا تراني أخطئ وأنا لا أعلم قال عفان فكان همام إذا حدثنا بقرب عهد بالكتاب فقلما كان يخطئ قال إني ومن سمع من همام بأخرة فهو أجود لأن هماما كان في آخر عمره أصابته زمانة فكان يقرب عهده بالكتاب فقلما كان يخطى

    1028 أنا علي بن أبي علي البصري أنا علي بن محمد بن أحمد الوراق نا محمد بن الحسين بن مكرم نا أبو حفص عمرو بن علي نا أبو عاصم نا عثمان بن الاسود عن ابن أبي مليكة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم قال أبو حفص فلما كان بعد قال عن عائشة فقلت لأبي عاصم أنت أمللته علينا من الدفتر وليس فيه عائشة فقال دعوا عائشة حتى أنظر فيه

      1029 أنا أبو بكر البرقاني قال قرئ على أحمد بن جعفر بن حمدان وأنا اسمع حدثكم عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قال يحيى بن معين قال لي عبد الرزاق اكتب عني ولو حديثا واحدا من غير كتاب فقلت لا ولا حرف

      1030 حدثني عبد العزيز بن علي الوراق أنا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا الحسين بن الحسن الرازي قال سمعت علي بن المديني يقول ليس في أصحابنا أحفظ من أبي عبد الله أحمد بن حنبل وبلغني أنه لا يحدث إلا من كتاب ولنا فيه أسوة

    1031 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي نا محمد بن صالح بن هانئ نا يحيى بن محمد بن يحيى قال سمعت علي بن المديني يقول عهدي بأصحابنا وأحفظهم أحمد بن حنبل فلما احتاج 100 ب أن يحدث لا يكاد يحدث إلا من كتاب

  1032 أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا أحمد بن فارس الشيرازي قال سمعت أبا يعلى عبد المؤمن بن خلف يقول سمعت سهل بن المتوكل البخاري يقول سمعت علي بن المديني يقول قال لي سيدي أحمد بن حنبل لا تحدثني الا من كتاب

  1033 حدثني أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا بأصبهان نا علي بن محمد بن أحمد الفقيه نا محمد بن عبد الله بن أسيد نا علي بن روحان حدثني ابراهيم بن جابر المروزي قال كنا نجالس أبا عبدالله أحمد بن حنبل قال فيذكر الحديث ونحفظه ونتقنه فإذا أردنا ان نكتبه قال الكتاب أحفظ قال فنكتب صفحة ويجيء بالكتاب

    1034 أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت ابا علي بن الصواف يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول ما رأيت أبي في حفظه حدث من غير كتاب الا بأقل من مائة حديث

      1035 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بالكوفة نا الحسن بن محمد بن شعبة حدثني محمد بن ابراهيم مرتع الحافظ قال قدم علينا أبو بكر بن أبي شيبة فانلقبت به بغداد ونصب له المنبر في مسجد الرصافة فجلس عليه فقال من حفظه نا شريك ثم قال هي بغداد وأخاف أن تزل قدم بعد ثبوتها يا ابا شيبة هات الكتاب

      1036 كتب إلي ابن علي بن الحسن العلوي من الكوفة وحدثينه مكي بن ابراهيم الشيرازي عنه قال أنا ابو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي قال سمعت أبا محمد الحسن بن ابراهيم بشيراز يقول سمعت جعفر بن درستويه يقول أقعد علي بن المديني بسامرا على منبر فقال يقبح بمن جلس هذا المجلس أن يحدث من كتاب فأول حديث حدث من حفظه غلط فيه ثم حدث سبع سنين من حفظه لم يخطئ في حديث واحد   جواز رواية المحدث في من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه

         الرواية عن الحفظ جائزة لمن كان متقنا لها متحفظا فيها

      1037 وقد أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملي نا فضل يعني ابن سهل الأعرج نا علي بن عبد الله قال حدثني أيوب بن المتوكل عن عبد الرحمن بن مهدي قال الحفظ الإتقان

     وينبغي مع هذه الحال أن لا يغفل الراوي عن مطالعة كتبه وتعاهدها والنظر فيها

    1038 فقد أخبرنا محمد بن عبيد الله الحنائي أنا ابو محمد عبدالله 101 أ بن أحمد بن الصديق المروزي أنا أبو رجاء محمد بن حمدويه السنجي أنا رقاد بن ابراهيم عن أبي عصمة عن ابراهيم بن ميمون الصائغ عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يخرج كل غداة حتى ينظر في كتبه

      1039 وأخبرني الحسين بن محمد أخو الخلال نا أبو صادق أحمد بن محمد ابن عمر القزاز بإستراباذ أنا ابو نعيم بن عدي الحافظ نا عمار بن رجاء حدثني علي بن شفيق أنا ابو حمزة أنا إبراهيم الصائغ أنا نافع أن ابن عمر كان إذا خرج الى السوق نظر في كتبه قال عمار قلت لعلي في الحديث قال نعم 

    1040 أنا محمد بن علي الحربي أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا عبد الله ابن محمد نا ابو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن الحسين قال إن لنا كتبا نتعاهدها

     ويجب أن ينظر من كتبه فما علق بحفظه قلت ويتعاهد المحفوظ أولى والمراعاة له أعم نفعا

     1041 حدثني أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا علي بن الحسين الأصبهاني نا محمد بن خلف وكيع أخبرني محمد ابن يزيد حدثني عمرو بن بحر حدثني الأصمعي عن الخليل بن أحمد قال تعهد ما في صدرك أولى بك من تحفظ ما في كتبك 

    ويحدث بما لا يداخله فيه الشك وما شك في حفظه لزمه أن يمسك عنه 

   1042 أنا أبو بكر البرقاني أنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي بجرجان

أنا الحضرمي يعني مطينا نا ضرار بن صرد نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن يحيى بن ميمون قال ابن وهب قاص كان لأهل مصر عن أبي موسى الغافقي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  سيأتيكم قوم من بعدي يسألونكم عن حديثي فلا تحدثوهم الا بما تحفظون فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

      اسم أبي موسى مالك بن عبادة وقد روى هذا الحديث أحمد بن صالح ويونس بن عبد الأعلى المصريان عن ابن وهب فقال عن يحيى بن ميمون عن وداعة الحمدي عن أبي موسى الغافقي وكذلك رواه ابن لهيعة عن عمرو بن الحارث الا انه وهم في نسب أبي موسى

     1043 أناه أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزار نا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف نا ابن لهيعة عن عمرو بن الحارث عن يحيى بن ميمون أن وداعة الحمدي حدثه أنه كان بجنب مالك بن عتاهية الغافقي وعقبة بن عامر يعني يحدث فقال مالك إن صاحبكم غافل أو هالك إن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عهد الينا في حجة الوداع فقال عليكم بالقرآن فإنكم ستؤخرون الى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به 101 ب ومن افترى علي فليتبوأ مقعده أو بيتا من جهنم لا أدري أيهما قال      

مالك بن عتاهية تجيبي وليس بغافقي وله صبحة ورواية عن النبي  صلى الله عليه وسلم معروفة وأما هذا الحديث فإن رواية مالك بن عبادة أبو موسى الغافقي من غير خلاف فيه

     وينبغي للطالب أن لا يكره المحدث على الرواية من حفظه إذا لم يحضره النشاط لذلك

    1044 فقد أخبرني عبدالله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي نا ابراهيم هو ابن المنذر نا عبد الله بن موسى قال قيل لرجل وسئل عن حديث فقال لا اثبته لقد رأيت جابر بن عبد الله أكره على حديث فجاء به على غير ما يريد      1045 أنا بان الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت الحسين بن الحسن قال قال عبد الرحمن بن مهدي كنت أسأل سفيان فيقول أخر هذا أخر هذا لم أطالع كتبي منذ أربع سنين

     1046 حدثني أبو القاسم الأزهري نا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا أحمد بن عبد الله بن سابور قال سمعت ابا نعيم يعني الحلبي وسأله رجل فقال حدثني من حفظك فقال إذا سألت الرجل فقلت له حدثنا من حفظك طار حفظه

      ولا أحسب الأعمش عنى الا هذا بقوله لأصحاب الحديث ما أطفتم بأحد الا حملتموه على الكذب  

   1047 أناه ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله السراج أنا ابو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي نا موسى بن الحسن المصري نا سلم بن جنادة نا أبي قال سمعت الأعمش يقول ما أطفتم بأحد الا حملتموه على الكذب

     والحفظ للحديث على ضربين أحدهما حفظ ألفاظه وعد حروفه والآخر حفظ معانيه دون اعتبار لفظه والمستحب للراوي أن يورد الأحاديث بألفاظها التس سمعها فإن ذلك أسلم له مع الاتفاق على جوزاه وصحته

     1048 أنا علي بن أبي علي المعدل أنا عبيد الله بن محمد بن اسحق البزاز نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد أنا مبارك هو ابن فضالة عن الحسن أنه كان يستحب أن يحدث الرجل الحديث كما سمع  

  وكان الحسن ممن يذهب الى جواز الرواية على المعنى دون اللفظ ورأية مع هذا استحباب 102 أ الأداء كما سمع فأما من شدد في الحروف ورأى أن تغيير اللفظ غير جائز فجماعة من أعيان السلف وكبار المتقدمين

    1049 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبدالله القطان نا أبو مسلم ابراهيم بن عبدالله البصري قال سمعت الأصمعي يقول سمعت ابن عون يقول أدركت ثلاثة يشددون في الحروف وثلاثة يرخصون في المعاني فأما أصحاب المعاني فالحسن والشعبي والنخعي وأما اصحاب الحروف فالقاسم بن محمد ورجاء بن حيوة ومحمد بن سيرين

      1050 أنا أبو بكر البرقاني أخبرنا الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن اسحاق الإسفراييني نا أحمد بن محمد بن الحجاج أبو بكر المروذي بطرسوس قال وقال أحمد بن حنبل كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما سمع ويقول نحو هذا أو شبه هذا وكان ابن مهدي يجيء بالحديث كما سمع وكان وكيع يجهد أن يجيء بالحديث كما سمع فكان ربما قال في الحرف أو الشيء يعني كذا

      ويروى عن بعض من كان يذهب الى وجوب اتباع اللفظ أنه كان لا يحدث إلا لمن يكتب عنه ويكره أن يحفظ عنه حديثه خوفا من الوهم عليه والغلط حال روايته

     1051 أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج أنا أحمد بن علي الأبار نا ابراهيم بن سعيد عن ابن عيينة وأنا محمد بن أحمد بن علي الدقاق نا أحمد ابن اسحاق نا ابن خلاد نا عبدالله بن أحمد الغزاء أنا ابراهيم بن سعيد الجوهري أنا ابن عيينة قال قال محمد بن عمرو لا والله لا أحدثكم حتى تكتبوه إني أخاف أن تكذبوا علي وفي حديث الغزاء أخاف أن تغلطوا علي وكان غيره يأمر بالكتابة عنه في الصحف دون الألواح احتياطا وتوثقا

    1052 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا دعلج نا أحمد بن علي الأبار نا عبيد الله بن عمر قال سمعت حماد بن زيد يقول كان ابو جبلة إذا أتاه انسان يكتب في سبورجه قال أنا لا أحدثك في سبورجه قال لمه قال لأنك إذا أردت محوته وإذا كان في صحيفة لم تمحه

     يتلوه القول في رد الحديث الى الصواب إذا كان روايه قد خالف موجب الإعراب والحمد لله وصلواته على سيدنا محمد النبي وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلامه

    سمع الجزء جميعه على الشيخ أبي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزوري أبقاه الله بحق إجازته عن الخطيب رحمه الله الشيخ الإمام أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بقراءة حامد بن أبي الفتح بن أبي بكر المديني الأصبهاني وصح ذلك في شهر ربيع الآخر من سنة تسع وعشرين وخمسمائة

 

 

 

 

 

 

 

 

الجزء السادس من كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع    تصنيف الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

بسم الله الرحمن الرحيم

القول في رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب

بعض من أوجب رواية الحديث على لفظه كان يروي الحديث ملحونا إذا كان قد سمعه كذلك ولا يغيره ويحكى ذلك من التابعين عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن سيرين

     1053 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحاق نا محمد بن سعد يعني ابن الأصبهاني نامروان بن معاوية عن الأعمش عن عمارة قال كان ابو معمر يلحن في الحديث يتبع ما سمع

    1054 أخبرني علي بن أحمد الرزاز نا أبو سليمان محمد بن الحسين بن علي الحراني نا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان نا ابراهيم بن خلف الرملي نا عبد الجبار نا الأعمش عن عمارة بن عمير أن أبان أبا معمر كان يلحن في الحديث إقتداء بما سمع  

   1055 أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا عبد الله بن محمد البغوي نا اسحق يعني ابن أبي اسرائيل نا سفيان ابن عيينة عن اسماعيل بن أمية قال كنا نرد نافعا عن اللحن فيأبى يقول الا الذي سمعته

      1056 أنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا محمد بن اسحاق السراج نا عبيد الله بن سعد الزهري نا الأسود بن عامر شاذان نا اسماعيل ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين أنه كان يلحن في الحديث

      1057 أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ نا ابو طاهر بن أبي هاشم ناموس بن عبيد الله نا ابن أبي سعد نا المفضل قال قال ابو مسهر كان الأوزاعي يلحن      قال ابو بكر كان الأوزاعي يسبقه لسانه الى اللحن لا أنه كان يراه مذهبا لأن المحفوظ عنه إجازة اصلاح اللحن في الحديث وسنذكر الرواية عنه بذلك بعد ان شاء الله 

    وممن كان يلحن اتباعا لما سمع في الرواية يزيد بن ابراهيم التستري 

    1058 أنا علي بن أبي علي أنا عبيد الله بن محمد بن اسحاق البزار نا عبد الله بن محمد نا عمر بن شبة نا عفان قال كان يزيد بن ابراهيم التستري إذا حدث عن الحسن لم يلحن وإذا حدث عن محمد لحن      1059 حدثني محمد بن أحمد الدقاق نا أحمد بن اسحاق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن قال سمعت سهل بن موسى يقول سمعت بندارا يقول من اعرب لم ينبل   

 والذي نذهب اليه رواية الحديث على الصواب وترك اللحن فيه وإن كان قد سمع ملحونا لأن من اللحن ما يحيل الأحكام ويصير الحرام حلالا والحلال حراما فلا يلزم اتباع السماع فيما هذه 104 ب سبيله والذي ذهبنا اليه قول المحصلين والعلماء من المحدثين

    1060 أنا أبو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي أنا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا عبيد بن شريك نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول لا بأس بإصلاح الخطأ واللحن والتصحيف في الحديث 

    1061 أخبرني الحسن بن أبي طالب نا عمر بن محمد بن علي الناقد نا أبو حفص عمر بن محمد بن نصر بن الحكم الكاغدي نا أبو الوليد القرشي نا الوليد بن مسلم قال قال الأوزاعي يصلح اللحن والخطأ والتحريف في الحديث   

  1062 أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني أنا ابو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز أنا ابو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول كان أحمد بن صالح يقوم كل لحن في الحديث 

   1063 حدثني محمد بن أحمد الدقاق نا أحمد بن اسحاق نا ابن خلاد نا ابو جعفر أحمد بن اسحق بن بهلول قال سألت الحسن بن محمد الزعفراني عن الرجل يسمع الحديث ملحونا أيعربه قال نعم

    1064 حدثني محمد بن أبي الحسن أنا المؤمل بن غدير التنوخي نا الحسن ابن منصور الكندي نا نصر بن منصور نا عبد الله بن سعيد الرحبي قال سمعت بعض أصحابنا يقول إذا كتب لحان فكتب عن اللحان لحان آخر فكتب عن اللحان لحان آخر صار الحديث بالفارسية

     فينبغي للمحدث أن يتقي اللحن في روايته للعلة التي ذكرناها ولن يقدر على ذلك إلا بعد درسه النحو ومطالعته علم العربية

      1065 فقد أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة أنا أبو الحسن المادرائي أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول ليس يتقي من لا يدري ما يتقي

الترغيب في تعلم النحو والعربية لأداء الحديث بالعبارة السوية

        1066 أنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عيسى العطار نا كثير بن هشام نا عيسى بن ابراهيم عن الحكم بن عبد الله عن الزهري عن سالم عن أبيه قال مر عمر بن الخطاب على قوم يرمون رشقا فقال بئس ما رميتم فقالوا يا أمير المؤمنين إنا قوم متعلمين فقال والله لذنبكم في لحنكم أشد علي من لحنكم في رميكم سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله رجلا أصلح من لسانه 105 أ

    1067 أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي أنا علي بن محمد بن الزبير المكي الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا زيد بن الحباب حدثني عبد الوارث بن سعيد العنبري قال حدثني أبو مسلم منذ خمسين سنة أن عمر بن الخطاب قال تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة

      1068 أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ بأصبهان نا محمد بن علي بن حبيش حدثنا حبان بن اسحق البلخي نا محمد بن الفضيل نا أصرم بن حوشب نا الخزرج بن أشيم عن عبدالله بن بريدة عن أبيه قال كانوا الحروف الثلاثة قال قلنا وما الحروف الثلاثة قال الجر والرفع والنصب

     1069 حدثني أبو عبدالله محمد بن علي الكاتب أنا الحسن بن حامد الأديب نا علي بن محمد بن سعيد الموصلي نا الحسن بن عليل نا أبو خيثمة زهير بن حرب من كتابه سمعته يمليه على ابنه أبي بكر فتقدمت قال يا عسكري طفلت على ابني اقعد اكتب قال نا عبد الله بن بكر السهمي نا أبي نا سالم بن قتيبة قال كنت عند ابن هبيرة الأكبر فجرى الحديث حتى جرى ذكر العربية فقال والله ما استوى رجلان دينهما واحد وحسبهما واحد ومروءتهما واحدة أحدهما يلحن والآخر لا يلحن إن أفضلهما في الدنيا والآخرة الذي لا يلحن قلت أصلح الله الأمير هذا أفضل في الدنيا لفضل فصاحته وعربيته أرأيت الآخرة ما باله فضل فيها قال إنه يقرأ كتاب

الله على ما أنزله الله وإن الذي يلحن يحمله لحنه على أن يدخل في كتاب الله ما ليس فيه ويخرج منه ما هو فيه قال قلت صدق الأمير وبر

      1070 أخبرني أبو القاسم الأزهري أنا أحمد بن ابراهيم نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه قال جاء الدراوردي يعني عبد العزيز بن محمد الى أبي يعرض عليه الحديث فجعل يقرأ ويلحن لحنا منكرا فقال له أبي ويحك يا دراوردي أنت كنت بإقامة لسانك قبل هذا الشأن أحرى  

   1071 قال أبو حازم عمر بن أحمد بن ابراهيم العبدوي إملاء بنيسابور قال سمعت أبا الفضل نصر بن محمد بن يعقوب يقول سمعت أحمد بن يوسف المنبجي يقول سمعت حاجب بن سليمان يقول سمعت وكيعا يقول أتيت الأعمش أسمع منه الحديث وكنت ربما لحنت فقال لي يا أبا سفيان تركت ما هو أولى بك من الحديث فقلت يا ابا محمد 105 ب وأي شيء أولى من الحديث فقال النحو فأملي علي الأعمش النحو ثم أملى علي الحديث

      1072 أنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني أنا المعافى بن زكريا الجريري نا محمد بن يحيى الصولي نا عمر بن عبد الرحمن السلمي نا المازني قال سمع أبو عمرو أبا حنيفة يتكلم في الفقه ويلحن فأعجبه كلامه واستقبح لحنه فقال إنه لخطاب لو ساعده صواب ثم قال لأبي حنيفة إنك لأحوج الى اصلاح لسانك من جميع الناس

      1073 أنا أحمد بن على بن عبد الله الطبري أنا عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ نا الحسين بن اسماعيل نا فضل الأعرج نا أبو نوح قال سمعت شعبة يقول من طلب الحديث فلم يبصر العربية فمثله مثل رجل عليه برنس وليس له رأس

     1074 أنا ابو منصور محمد بن علي بن اسحاق الكاتب نا محمد بن الحسن ابن مقسم المقرئ نا أحمد بن يحيى ثعلب نا محمد بن سلام أخبرني عبد الله بن الحارث قال قال حماد بن سلمة مثل الذي يطلب الحديث ولا يعرف النحو مثل الحمار عليه مخلاة لا شعير فيها

    1075 أنا الحسن بن علي الجوهري نا محمد بن العباس الخزاز نا الصولي نا العنزي نا عبيد الله بن معاذ العنبري قال جاء سيبويه الى الخليل بن أحمد فشكا اليه حماد بن سلمة قال سألته عن حديث هشام بن عروة عن أبيه في رجل رعف فانتهرني وقال لي أخطأت إنما هو رعف فقال له الخليل صدق أتلقى بهذا الكلام أبا سلمة  

   1076 أنبأنا الحسين بن محمد بن جعفر الخالع أنا علي بن محمد بن السري الهمذاني نا وكيع محمد بن خلف نا ابو العيناء قال سمعت أبا زيد النحوي يقول كان الذي حداني على طلب الأدب والنحو أني دخلت على جعفر بن سليمان فقال ادنه فقلت أنا دني فقال لا تقل يا بني أنا دني ولكن قل أنا دان 

   1077 أنا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن جعفر التميمي بالكوفة قال انشد نا أبو بكر محمد بن القاسم يعني عن أبيه قال أنشد نا أحمد بن عبيد للخليل

     لا يكون السري مثل الدني     لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي

لا يكون الألد ذو المقول المر     هف عند الحجاج مثل العيي

         قيمة المرء كل ما يحسن المر     ء قضاء من الإمام علي

        أي شيء من اللباس على ذي ال    سر وأبهى من اللسان البهي

ينظم الحجة الشتيتة في السل     ك من القول مثل عقد الهدي106 أ

وترى اللحن بالحسيب أخي الهي     ئة مثل الصدى على المشرفي

فاطلب النحو للحديث وللشع     ر مقيما والمسند المروي

وأرفض القول عن طعام جفوا     عنه وعابوه بفضة للنبي

           1078 أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قال أنشد نا أبو عمر الزاهد محمد بن عبد الواحد قال أنشدني السياري قال أنشدني المبرد

النحو يبسط من لسان الألكن     والمرء يعظمه إذا لم يلحن

فإذا أردت من العلوم أجلها     فأجلها منها مقيم الألسن

 1079 وأنا ابن بشران قال أنشد نا أبو عمر الزاهد قال أنشدني الهدهد قال انشدني المبرد

     النحو زين وجمال يلتمس     يأخذ من كل العلوم بالنفس

صاحبه مكرم حيث جلس     هل يستوى رب الحمار والفرس

         من عاب اللحن وشدد فيه

              1080 أنا القاضي أبو العلاء الواسطي والحسين بن علي الطناجيري قالا نا عمر بن أحمد الواعظ نا موسى بن عبد الله الخاقاني نا ابن أبي سعد حدثني محمد بن عبد الله بن طهمان قال حدثني أحمد بن عبد الأعلى قال كان عبد الملك بن مروان يقول اللحن في الرجل السري كالجدري في الوجه وقال الشعبي النحو في العلم كالملح في الطعام لا يستغنى عنه 

   1081 أنا محمد بن أحمد بن روق أنا المظفر بن يحيى الشرابي نا أحمد بن محمد المرثدي عن أبي اسحق الطلحي أن علي بن أبي طالب كان يضرب الحسن والحسين على اللحن السمان نا عمرو بن دينار أن ابن عمر وابن عباس كأنا يضربان أولادهما على اللحن

    1083 أنا القاضي ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد البيضاوي أنا الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق نا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك عن عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يضرب ولده على اللحن ولا يضربهم على الخطأ

      1084 أخبرني حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق أنا علي بن عمر الحافظ نا اسماعيل بن علي نا يحيى بن عبد الباقي نا مسعدة قال كنا عند أبي اسامه فقال نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يضرب 106 ب بنيه على اللحن قال فقلت يا أبا أسامة إن أخذنا بهذا الحديث لم تزايل الدرة إستك      قال ابو بكر كان ابو أسامة موصوفا باللحن وكذلك أبو شيبة ابراهيم ابن عثمان العبسي 

    1085 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا اسماعيل بن علي الخطبي نا الحسين ابن فهم نا سليمان بن أبي شيخ نا أبو الموفق قال كنت عند أبي شيبة وعنده رقبة وكان يلحن لحنا شديدا فقال رقبة لو كان لحنك من الذنوب كان من العظائم  

   1086 حدثني أبو القاسم الأزهري أنا طلحة بن محمد بن جعفر المعدل أن دبيسا المقرئ حدثهم نا الحارث بن محمد التميمي قال نا أحمد بن سهل عن أبي الحسن الشيباني نا الهيثم بن عدي قال كنت عند أبي شيبة القاضي فقال يا ابا اسحق ان المستورد أخو بني فهر فقال له رقبة من مصقلة لو كان لحنك من الذنوب كان من الكبائر

     1087 أنا محمد بن أحمد محمد النرسي أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا عبد الله بن محمد البغوي نا اسحق يعني ابن أبي اسرائيل نا عفان قال سمعت حماد بن سلمة يقول لإنسان إن لحنت في حديثي فقد كذبت علي فإني لا الحن     واللحن في القرآن أيضا غير مأمون على من لم يكن حافظا له ولا عالما بالعربيةوقد حفظ ذلك على غير واحد من الرواة

    1088 أنا القاضي أبو حامد أحمد بن محمد بن أبي عمرو الاستوائي أنا عمر بن علي الحافظ حدثني علي بن موسى الرزاز نا القاسم بن محمد الأنباري نا الحسن ابن عليل نا ابو بكر بن خلاد قال أملى علينا أبو داود الطيالسي في حديث اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه بكسر العين فقال له عمار المستملي يا ابا داود انما هو يرفقه فقال هكذا الوقف عليه   

  1089 أنا محمد بن الحسن الأهوازي نا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري أنا أبو العباس بن عمار نا ابن أبي سعد حدثني اسمايعل بن الصلت بن حكيم قال سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ     واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان     فقلت     واتبعوا     فقال واتبعوا واتبعوا واحد

    1090 أنا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا علي بن عمر حدثني علي ابن موسى الرزاز قال حدثني القاسم بن محمد بن بشار الأنباري قال كان مستملي عبد الله بن أحمد بن حنبل قد عول على أنه إذا أملى حرفا من القرأن كان الصواب في خلافه فأملى عبد الله بن أحمد في حديث     سنريهم آياتنا من الآفاق     قالها بالرفع فضحك الناس وضج المجلس فقال المستملي اسكتوا     سنريهم آياتنا    قالها بفتح التاء   ذكر من كان يذهب الى جواز رواية الحديث على المعنى وبعض المحفوظ عنه في ذلك 

1091 رضي الله عنهن 15 أ أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن اسماعيل الترمذي نا ابو صالح حدثني معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع فقلنا له يا ابا الأسقع حدثنا بحديث سمعته من رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ليس فيه وهم ولا تزيد ولا نسيان قال هل قرأ احد منكم من القرآن شيئا قال فقلنا نعم وما نحن له بحافظين جدا إنا لنزيد الواو والألف وننقص قال فهذا القرآن مكتوب بين أظهركم لا تألون حفظا وأنتم تزعمون أنكم تزيدون وتنقصون فكيف بأحاديث سمعناها من رسول الله  صلى الله عليه وسلم غير ان لا يكون سمعناها منه الا مرة واحدة حسبكم إذا حدثناكم الحديث على المعنى

     1092 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل قال نا مسلم بن ابراهيم وأنا أحمد بن عبد الله المحاملي والحسن بن أبي بكر أنا محمد ابن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي نا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي نا مسلم نا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يحدث بالحديث الأصل واحد والكلام مختلف وقال أبو الأحوص أصله واحد واللفظ مختلف

    1093 أنا ابو سعيد محمد موسى بن الفضل الصيرفي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الأصم نا هلال بن العلاء الرقي نا موسى بن مروان نا سويد عن عمران القصير عن الحسن قال قلت له أنا نسمع الحديث فلا نجيء به على ما سمعناه قال لو كنا لا نحدثكم الا كما سمعناه ما حدثناكم بحديثين ولكن إذا جاء حلاله وحرامه فلا بأس 

    1094 أنا الحسن بن أبي بكر أنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب عن بشير بن طلحة عن عمير عن الحسن قال لا بأس إذا أصبت معنى الحديث 

    1095 أنا ابن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل نا قبيصة نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء والربيع عن الحسن قالا إذا أصبت معنى الحديث فلا بأس

      1096 أنا محمد بن علي أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا عبد الله بن محمد نا أبو خيثمة نا معن نا أبو أويس ابن عم مالك بن انس قال سمعت الزهري يقول إذا أصبت المعنى فلا بأس

     1097 أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري نا اسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي قال سمعت الفريابي يقول سمعت سفيان يقول لو أردنا أن نحدثكم بالحديث كما سمعناه ما حدثناكم بحديث واحد   

 1098 أنا محمد بن عبد الله بن ابان الهيتي نا أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عبدوس بن كامل نا أحمد هو ابن عبد الصمد قال سمعت وكيعا يقول سأل رجل سفيان عن حديث فقال له 107 ب سفيان إذا أصبت الإسناد فلا تبال كيف حدثت به

    1099 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سمعت الحسين بن الحسن يقول قال عبد الرحمن بن مهدي ولو رأى إنسان سفيان يحدث لقال ليس هذا من أهل العلم يقدم ويؤخر ويثبج ولكن لو جهدت أن تزيله عن المعنى لم يفعل

      1100 أنا ابو نعيم الحافظ نا ابراهيم بن محمد بن يحيى أنا محمد بن اسحق السراج أنا قتيبة قال كانوا يقولون الحفاظ اربعة اسماعيل ابن علية وعبد الوارث ويزيد بن زريع ووهيب كانوا يؤدون اللفظ قال ابو رجاء قتيبة وكان حماد بن زيد يحدث على المعنى يسأل عن حديث في النهار كذا وكذا يغير اللفظ

      1101 أنا ابو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي أنا محمد بن أحمد ابن محمد بن سليمان البخاري بها نا أبو اسحق ابراهيم بن أحمد بن عيسى المطوعي قال سمعت ابراهيم المهتدي بن يونس يقول سمعت أبا طاهر اسباط ابن اليسع يقول قال لنا ابو حفص يعني أحمد بن حفص كنا عند وكيع ابن الجراح وكان يقرأ علينا فكان الألفاظ تختلف فقال لنا وكيع كيف في كتابكم حتى اقرأ كما في كتابكم قال وقال وكيع لا تغيرو الألفاظ إذا كان المعنى واحدا      وروي إجازة التحديث على المعنى عن عبدالله بن مسعود وأبي الدرداء وأنس بن مالك وعائشة ام المؤمنين وعمرو بن دينار وعامر الشعبي وابراهيم النخعي وابن أبي نجيح وعمرو بن مرة وجعفر بن محمد بن علي وسفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وقد ذكرنا الروايات عن جميعهم بذلك في كتاب الكفاية فغنينا عن ايرادها في هذا الكتاب     وأما مالك بن أنس فكان يرى أن لفظ حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا يجوز

تغييره ويجوز تغيير غيره إذا أصيب المعنى

      1102 أخبرني عبد العزيز بن علي نا عبد الله بن محمد الأسدي نا الحسن بن جعفر الزيات نا يحيى بن أيوب قال سمعت ابن عفير يقول سألت مالك بن أنس عن الرجل يسمع الحديث فيأتي به على معناه فقال لا باس به الا حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فإني أحب أن يؤتى به على ألفاظه 

    1103 أنا الحسن بن أبي طالب نا محمد بن بكران نا محمد بن مخلد نا محمد ابن ادريس ابو حاتم الرازي نا سعيد بن عفير قال سألت مالك بن أنس عن الحديث يحدث به على المعنى فقال إذا كان حديث رسول الله فحدث به كما سمعته وإذا كان حديث غيره وأصبت المعنى فلا بأس  

   قال أبو بكر ورواية حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وحديث غيره على المعنى جائزة عندنا إذا كان الراوي عالما بمعنى الكلام 108 أ وموضوعة بصيرا بلغات العرب ووجوه خطا بها عارفا بالفقه واختلاف الاحكام مميزا لما يحيل المعنى وما لا يحيله وكان المعنى أيضا ظاهرا معلوما وأما إذا كان غامضا محتملا فإنه لا يجوز رواية الحديث على المعنى ويلزم إيراد اللفظ بعينه وسياقه على وجهه وقد كان في الصحابة رضوان الله عليهم من يتبع رواياته الحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  بأن يقول أو نحوه أو شكله أو كما قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم والصحابة ارباب اللسان وأعلم الخلق بمعاني الكلام ولم يكونوا يقولون ذلك إلا تخوفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية على المعنى من الخطر والله اعلم   ذكر تسمية الصحابة الذين روي عنهم ما ذكرناه آنفا

       1104 أنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا القاضي أبو الحسين عيسى بن حامد بن بشر القنبيطي نا هيثم بن خلف الدوري نا ابو كريب من كتابه في حديث ابن فضيل قال نا ابن فضيل عن بيان عن عامر قال كان عبد الله لا يقول قال رسول الله فاذا قال قال رسول الله قال هكذا أو نحوا من هذا أو قريبا من هذا وكان يرتعد

    1105 أنا ابو الفرح عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي باصبهان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر قال حدثني بسر بن عبيد الله عن أبي ادريس الخولاني قال رأيت أبا الدرداء إذا فرع من الحديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال هذا او نحو هذا أو شكله 

    1106 أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن عن معاوية وأنا محمد بن الحسن بن عيسى الناقد أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا جعفر بن محمد ابن الحسن الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا معن بن عيسى وأنا محمد بن علي الحربي أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا عبد الله بن محمد نا أبو خيثمة نا معن نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي الدرداء قال كان إذا حدث بالحديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال اللهم الا هكذا فكشكله واللفظ لحديث معن  

  1107 أنا عبد الله بن علي القرشي أنا ابو جعفر محمد بن الحسن اليقطيني نا أحمد بن علي بن المثنى نا موسى بن محمد بن حيان نا عبد الرحمن ابن مهدي نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال كان أنس بن مالك قليل الحديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال وكان مما إذا حدث عنه قال أو كما قال 108 ب

    1108 أخبرني ابو القاسم الأزهري نا محمد بن المظفر الحافظ أنا محمد ابن محمد بن سليمان نا ابراهيم بن عبد الله الهروي نا أبو قطن نا عبد الله بن عون عن محمد قال كان أنس بن مالك إذا حدث حديثا عن النبي  صلى الله عليه وسلم  ففرغ منه قال أو كما قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم    الكتابة عن المحدث في المذاكرة   

     إذا أورد المحدث في المذاكرة شيئا اراد السامع له أن يدونه عنه فينبغي له إعلام المحدث ذلك ليتحرى في تأديه لفظه وحصر معناه   

  1109 أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا ابو داود نا مسدد وابو بكر بن أبي شيبة قالا نا يحيى عن عبيد الله بن الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا تكتب كل شيء ورسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصبعه الى فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق  

  1110 أنا عبيد الله بن أبي الفتح أنا محمد بن العباس الخزاز أنا ابراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال سألت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن حديث وعنده قوم فساقه فذهبت أكتبه فقال أي شيء تصنع فقلت أكتبه فقال دعه فإن في نفسي منه شيئا فقلت قد جئت به فقال لو كنت وحدك لحدثتك به فكيف اصنع بهؤلاء

    قال ابو بكر كان أبو موسى من الملازمين لعبد الرحمن فقوله لو كنت وحدك لحدثتك به أراد أنه متى بان له أن الحديث على غير ما حدثه به امكنه استدراكه لإصلاح غلطه ولا يمكنه ذلك مع الغرباء الذين حضروا عنده والله أعلم  

   وكان عبد الرحمن بن مهدي يحرج على أصحابه أن يكتبوا عنه في المذاكرة شيئا

     1111 أنا بذلك أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني نا شعيب بن علي القاضي نا القاسم بن محمد العطار نا أبو علي عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ قال سمعت بكر بن خلف يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول حرام عليكم أن تأخذوا عني في المذاكرة حديثا لأني إذا ذاكرت تساهلت في الحديث 

    1112 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي حدثني محمد ابن الحسن الهاشمي نا أحمد بن الحسن بن عثمان القاضي نا أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال حدثني أبو زرعة الرازي حدثني ابراهيم بن موسى نا عبد الرحمن بن الحكم المروزي عن نوفل بن المطهر قال قال لنا عبد الله بن المبارك لا تحملوا 109 أ عني في المذاكرة شيئا قال ابو زرعة وقال ابراهيم لا تحملوا عني في المذاكرة شيئا قال أحمد وقال لي ابو زرعة لا تحملوا عني في المذاكرة شيئا      1113 أرنا محمد بن عيسى الهمذاني نا صالح بن أحمد الحافظ قال سمعت عبد الله بن اسحق بن سيامرد يقول سمعت ابا زرعة في منزل أبي حاتم يقول حرج على كتب علي المذاكرة شيئا     واستحب لمن حفظ عن بعض شيوخه في المذاكرة شيئا وأراد روايته عنه أن يقول حدثناه في المذاكرة فقد كان غير واحد من متقدمي العلماء يفعل ذلك

باب      ذكر الحكم فيمن روى من حفظه حديثا فخولف فيه

         يلزم الراوي إذا خالفه فيما رواه راو غيره أن يرجع الى اصل كتابه فيطالعه ويستثبت منه

     1114 فقد أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا حجاج بن محمد الترمذي عن ابن جريج قال اخبرني أبو جعفر محمد بن علي أن ابراهيم ابن النبي  صلى الله عليه وسلم لما مات حمل الى قبره على منسج الفرس قال عبدالله قال أبي كان يحيى وعبد الرحمن أنكراه عليه فأخرج الينا كتابه الأصل قرطاس فقال ها أخبرني محمد بن علي

      قال ابو بكر وكان إخراج حجاج أصل كتابه حجة له على يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وزالت العهود عنه فيما أنكراه عليه وكذلك يلزم كل من روى من حفظه ما خولف فيه وأنكر عليه أن يفعل إذا كان قادرا على الاصل أو يمسك عن الرواية إذا تعذر ذلك عليه

      1115 حدثني ابو القاسم الأزهري نا محمد بن المظفر نا الحسن بن آدم قال حدثني اسماعيل بن محمد الجبريني قال سمعت يحيى بن معين يقول هما ثبت حفظ وثبت كتاب قال فقلت له يا ابا زكريا ايهما أحب اليك ثبت حفظ أوثبت كتاب قال ثبت كتاب

     1116 أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي

الابار نا الحسين بن الحسن المروزي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كنت عند أبي عوانه فحدث بحديث عن الأعمش فقلت ليس هذا من حديثك قال بلى قلت لا قل يا سلامة هاتي الدرج فأخرجت الدرج فنظر فيه فإذا ليس الحديث فيه فقال صدقت يا ابا سعيد صدقت يا ابا سعيد فمن اين أتيت قلت ذوكرت به وأنت شاب فظننت أنك سمعته

      وهكذا لو لم يحدث من حفظه لكنه روى من فرع له 109 ب شيئا خولف فيه فإنه يلزمه الرجوع الى الاصل لجواز دخول الخطأ على الناقل في حال النقل      1117 أنشدني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قال أنشدنا أبو يعلى الطرسوسي قال أنشدني عبد الله بن سليمان بن الأشعث

    إذا تشاجر أهل العلم في خبر   

 فليطلب البعض من بعض أصولهم

         إخراجك الأصل فعل الصالحين فإن 

   لم تخرج الأصل لم تسلك سبيلهم    

    فاصدع بحق ولا تأبى نصيحتهم

     وأخرج أصولك إن الفرع متهم

              1118 أخبرنا علي بن أبي علي أنا أحمد بن ابراهيم بن شاذان قال سمعت ابا بكر عبد الله بن سليمان يقول وكان ربما غلطه أبو محمد بن صاعد فيخرج أبو بكر أصله فيطرحه الى الحاضرين ويقول الأبيات له

    على الكذاب لعنة من تعالى     وخزي دائم أبدا يزيد  

      فإن قال المزور ما كذبنا     فهات الأصل رما لا جديد

        ففيه إن أتيت به بيان     وإلا أنت كذاب عميد

        وقلت لصاحبي اهجره مليا     فعن رسم ابن حنبل لا محيد 

       إذا ما كان سلكك حنبليا فبورك     نظم سلكك يا سعيد          

  1119 أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن

عبد الله الحافظ النيسابوري نا محمد بن صالح بن هانئ نا محمد بن نعيم نا عمرو بن علي نا أزهر نا ابن عون عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  خير الناس قرني قال فحدثت به يحيى بن سعيد فقال ليس في حديث ابن عون عن عبد الله فقلت له بلى فيه قال لا قلت إن أزهر حدثنا عن ابن عون عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال رأيت أزهر جاء بكتابه ليس فيه عن عبدالله قال عمرو بن علي فاختلفت الى أزهر قريبا من شهر لينظر فيه فنظر في كتابه ثم خرج فقال لم أجده الا عن عبيدة عن النبي  صلى الله عليه وسلم      فيجب على المحدث الرجوع عما رواه إذا تبين أنه أخطأ فيه فإذا لم يفعل كان آثما وعلى الطالب الإمساك عن الاحتجاج به 

    1120 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن اسحاق وقيل له لم رويت عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب وتركت سفيان ابن وكيع      فقال لأن 110 أ أحمد بن عبد الرحمن لما أنكروا عليه تلك الأحاديث رجع عنها عن آخرها الا حديث مالك عن الزهري عن أنس إذا احضر العشاء فإنه ذكر أنه وجده في درح من كتب عمه في قرطاس وأما سفيان بن وكيع فإن وراقه أدخل عليه أحاديث فرواها وكلمناه فيها فلم يرجع عنها فاستخرت الله وتركت الرواية عنه   

 1121 أنا ابو بكر البرقاني قال قرأت على محمد بن محمود المروزي حدثكم محمد بن علي الحافظ قال سمعت اسحاق بن منصور يقول صرت أنا ورجل خراساني وآخر بصري الى وهب بن جرير فحدثنا بحديث وهم فيه فإذا أنا في المنزل إذ أتاني فقال لي وأصلح ذلك الحديث اكفني الخراساني وأنا أكفيك البصري

    1122 أخبرني علي بن أحمد الرذاذ أنا محمد بن جعفر بن الهيثم نا محمد ابن اسماعيل السلمي نا أبو سعيد الحداد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لا يكون العالم إماما في العلم حتى يعرف عمن يحدث ولا يحدث عن كل واحد ولا يقيم على الغلط او نحو هذا

      1123 أخبرني محمد بن عبد الواحد ابو الحسن نا أحمد بن ابراهيم نا محمد بن الحسين اللخمي قال سمعت أبا أسامة وهو عبد الله بن اسامة الكلبي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي كان سفيان يخطئ فيرجع من يومه وكان شعبة يخطئ فيمكث الأيام حتى يقال له فيرجع عنه 

    1124 أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن شاذان أنا أحمد بن علي بن محمد ابن الجهم الكاتب نا ابو عبد الله محمد بن أحمد بن قريش نا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول من قال إني لا أخطئ في الحديث فهو كذاب

      وينبغي للطالب إذا دون عن المحدث ما رواه له من حفظه أن يبين ذلك حال تأديته لتبرأ عهدته من وهم إن كان حصل فيه فإن الوهم يسرع كثيرا الى الرواية عن الحفظ 

   1125 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن المظفر الحافظ نا يحيى بن موسى بن اسحاق الأبلي نا محمد بن المثنى نا بن أبي عدي عن محمد بن عمرو بن علقمة قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها النبي  صلى الله عليه وسلم  إذا كان الحضة فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإن كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق قال ابو موسى نابه بن أبي عدي من كتابه ثم حدثنا به حفظا قال نا محمد بن عمرو عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن دم الحيضة أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي

وصلي 110 ب   من خالفه آخر أحفظ منه فرجع الى قوله

         إذا روى المحدث من حفظه ما ليس له به كتاب فخالفه فيه من هو اثبت أو أحفظ منه لزمه الرجوع الى قوله

      1126 أنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد الأرموي بنيسابور أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزقي أنا مكي بن عبدان نا مسلم من الحجاج نا الحلواني نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال كان ابو عون يسألني كيف قال أيوب كذا فأخبره فإن كان خالفه ترك ابن عون ذلك الحديث فاقول له لم تتركه فيقول إن أيوب كان أعلمنا بالحديث 

    1127 أنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي المروزي بها حدثكم أبو عبد الله محمد بن موسى النهرتيري نا عبد الله بن أحمد بن شبويه ببغداد قال سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول سمعت حماد بن زيد يقول إن شعبة إذا خالفني تركت ما في يدي لأنه لم يكن يرضى أن يسمع الشيء مرة حتى يعود فيه مرتين  

   وكان سفيان الثوري إذا حفظ شيئا لم يلتفت الى خلاف من خالفه فيه ثقة منه بنفسه واعتمادا على إتقانه وضبطه 

   1128 أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق نا

القاضي ابو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا ابو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم بالري نا أحمد بن سنان الواسطي نا عبد الرحمن بن مهدي قال لما حدث الثوري عن حماد عن عمرو بن عطية التيمي عن سلمان إذا حككت جسدك فلا تمسحه ببزاق فإنه ليس بطهور قلت يا ابا عبدالله خالفك الناس في هذا قال من قال قال شعبة عن حماد عن ربعي قال امضه قلت نا حماد بن سلمه عن حماد عن ربعي قال امضه قلت نا هشام عن حماد عن ربعي قال هشام فتوقف ساعة ثم قال كأني أسمع حمادا يقول نا عمرو بن عطية عن سلمان قال عبد الرحمن فمكثت زمانا أحمل الخطأ فيه على سفيان حتى نظرت في كتاب غندر عن شعبه فإذا فيه نا شعبة قال نا حماد عن ربعي عن سلمان قال شبعة وكان حماد قال مرة عن عمرو بن عطية فعلمت أن الثوري كان إذا حفظ الشيء لم يبال من خالفه 

    1129 أنا أبو طالب عمر بن ابراهيم الفقيه أنا أحمد بن جعفر بن محمد ابن الفرج الخلال نا ابو سعيد همام بن ادريس بن محمد البخاري نا ابو عمرو الحسين بن عمرو قال سمعت وكيعا يقول روى شعبة حديثا فقيل له انك تخالف في هذا الحديث قال من يخالفني قالوا سفيان قال دعوه سفيان احفظ مني

     1130 أنا أحمد بن محمد بن غالب نا ابو العباس بن حمدان نا محمد بن 111 أ أيوب أنا يوسف بن موسى قال سمعت ابا داود يقول سمعت شعبة يقول إذا خالفني سفيان في حديث فالحديث حديثه

     قال أبو بكر أستحب للراوي أن يدع المراء فيما خولف فيه وإن كان

محقا فقد كان شبابة بن سوار يروي عن شعبة حديثا عرف به واشتهر عند الناس انه يتفرد بروايته فرواه ابو داود الطيالسي عن شعبة فأنكره اصحاب الحديث عليه فأمرهم أن يتركوه وتحمل أبي داود من العلم معروف فهو بالحفظ والصدق موصوف إلا انه رأى ترك ذلك الحديث ابعد من الظنة وأنفى للتهمة فتركه وقد قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  دع ما يريبك لما لا يريبك فإنك لن تجد فقد شيء تركته لله عز وجل

     1131 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن ابراهيم بن يوسف المروزي أنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك عن محمد بن سليم عن حميد بن هلال قال قال عمران بن حصين سمعت من النبي  صلى الله عليه وسلم  أحاديث ما يمنعني أن أحدث بها إلا أناس يخالفوني فيها

      1132 أنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار أنا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الصفار نا عباس بن محمد الدوري نا شبابة عن شعبة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر أن النبي  صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع قال ثم قال في هذا الحديث فحدثنا به أبو داود الطيالسي في المجلس فصاح به الناس في المجلس يا ابا داود ليس هذا من حديثك هذا حديث شبابة قال ابو داود فدعوه إذن فدعوه     حكى أحمد بن منصور الرمادي قصة أبي داود في هذا الحديث على وجه آخر

    1133 أنا القاضي ابو العلاء الواسطي نا ابو يعقوب يوسف بن ابراهيم بن موسى الجرجاني نا ابو نعيم الجرجاني نا أحمد بن منصور الرمادي قال كان أبو داود حدثنا قال نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي  صلى الله عليه وسلم  نهى عن القزع قال الرمادي فشهدت على المديني يقول ما روى شعبة قط عن عبد الله بن دينار يعني هذا الحديث وأحاديث عبدالله دينار معدودة قال الرمادي وشهدت أبا داود وبلغه ذلك فقال اضربوا عليه نا العمري عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  نهى عن القزع فوجدوه عند شبابة فكتبوا به الى أبي داود

      1134 أخبرني الحسن بن أبي بكر قال أخبرني أبي نا محمد بن الحسين ابن حميد بن الربيع قال سمعت ابا اسامة وهو عبدالله بن أسامه الكلبي قال وقال لي بن نمير كان وكيع إذا كان في كتابه حديث ينكره أمسك عنه لم يحدث به فإذا جاء اليه بنو أبي شيبة والحفاظ ذاكرهم بشيء منه فإن ذكروه 111 ب وقالوا نابه عن فلان ذكره وإن شكوا فيه أمسك عنه   مراجعة المحدث وتوقيفه عندما يتخالج في النفس من روايته    

    لا يجوز للطالب ان ينكر على المحدث شيئا رواه إذا لم يعرفه أو وقع في نفسه شيء من سماعه إياه لكن ينبغي له أن يوقفه عليه ويستثبته فيه فما أخبره به قبله منه لكونه أمينا في نفسه عدلا في حديثه

    1135 أنا القاضي ابو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الأصم نا العباس بن محمد بن حاتم الدوري نا محمد بن عبيد نا بكير بن عامر عن عبد الرحمن بن أبي نعم قال حدثني المغيرة بن شعبة أنه سافر مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم فدخل رسول الله في واد فقضى حاجته ثم خرج فتوضأ ومسح على خفيه فقلت يا رسول الله نسيت لم تخلع قال كلا بل أنت نسيت بهذا أمرني ربي عز وجل

    1136 أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الخالق بن الحسن بن محمد السقطي نا اسحق بن الحسن الحربي نا عفان نا شعبة قال سليمان ومنصور وزبيد حدثوني عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال زبيد قلت لأبي وائل مرتين أنت سمعته عن عبد الله قال نعم   

  1137 أنا ابو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة أخبرني جعدة رجل من قريش وهو بن أم هانئ وكان سماك بن حرب يحدثه يقول أخبرني ابنا أم هانئ قال شعبة فلقيت أنا أفضلهما جعدة فحدثني عن أم هانئ أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  دخل عليها فناولته شرابا فشرب ثم ناولها فشربت فقلت يا رسول الله كنت صائمة فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع امير نفسه إن شاء صام وإن شاء افطر قال شعبة فقلت لجعدة أسمعته أنت من أم هانئ قال اخبرني أهلنا وأبو صالح مولى أم هانئ عن ام هانئ  

  1138 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا اسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي ابن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عفان نا حماد بن سلمة قال جاء شعبة الى حميد فسأله عن حديث فحدثه به قال اسمعته قال أحسب قال فقال شعبة بيده هكذا أي لا أريده قال فلما قام فذهب قال قد سمعته من أنس ولكنه شدد علي فأحببت أن أشدد عليه

    1139 أنا أحمد بن أبي جعفر 122 أ القطيعي أنا اسحق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي نا جدي نا حرملة بن يحي أنا ابن وهب نا سفيان هو بن عيينة عن ابن جريج قال كان عطاء يحدثنا بالحديث فيقول قال ابن عباس فأقول له أسمعته من ابن عباس فيقول خرج به الينا أصحابنا من عنده

      1140 أخبرني الحسن بن أبي بكر نا ابراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري نا أحمد بن محمد بن الأزهر نا علي بن حجر نا محمد بن عمر حدثني سعد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم خير الكسب كسب يد العامل إذا نصح قال علي بن حجر أفادني هذا الحديث مروان الطاطري الدمشقي فدخلت عليه فحدثني به فلما فرغ قلت له حدثك سعيد قال توشكون أن تحلفونا بالطلاق

    1141 نا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان أنا أبو بكر بن المقرئ بأصبهان نا حسن بن القاسم بن دحيم الدمشقي بمصر قال نا محمد بن سليمان قال قدم علينا يحيى بن معين البصرة فكتب عن أبي سلمة فقال يا أبا سلمة إني اريد أن أذكر لك شيئا ولا تغضب قال هات قال حديث همام عن ثابت عن انس عن أبي بكر الغار لم يروه أحد من أصحابك وإنما رواه بهز وحبان وعفان ولم أجده في صدر كتابك إنما وجدته على ظهره قال فنقول ماذا قال تحلف لي أنك سمعته من همام قال ذكرت أنك كتبت عشرين ألفا فان كنت عندك فيها صادقا فما ينبغي أن تكذبني في حديث وإن كنت عندك كاذبا في حديث فما ينبغي أن تصدقني فيها ولا تكتب منها شيئا وترمي بها برة بنت أبي عاصم طالق

ثلاثا إن لم أكن سمعته من همام والله لا كلمتك أبدا   استحباب التحديث والتكفير لمن حلف أن لا يحدث  

      1142 أنا عبد الباقي بن محمد بن أحمد بن زكريا الطحان أنا ابو علي ابن الصواف أنا عبد الله بن حنبل فيما أجازه لنا قال حدثني نصر بن علي قال حدثني حسين بن عروة عن حماد بن زيد عن ايوب قال كان عكرمة يحلف ان لا يحدثنا ثم يحدثنا فنقول له في ذلك فيقول هذا كفارة هذا      وأنا عبد الباقي أنا بن الصواف نا ابراهيم بن هاشم من حفظه نا علي بن الجعد أنا شعبة عن رجل من الأزد قال كان عكرمة يحلف أن لا يحدثنا ثم يحدثنا فيقول هذا كفارته

      قال ابو بكر إذا حلف بالله تعالى أن لا يحدث ثم حدث فقد حنث ويلزمه كفارة يمين والذي ذهب اليه عكرمة من أن التحديث يجزيه في التكفير خطأ والفقهاء مجمعون على خلافه 112ب

      1143 أنا أبو عبد الله بن علي بن يعقوب الموري بالري نا محمد ابن الحسن بن الفتح الصفار القزويني نا عبد الله بن سليمان بن الاشعث نا عمي محمد بن الأشعث نا أبي الاشعث بن اسحق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران قال كنا نختلف الى حماد بن زيد فكان إذا حلف أن لا يحدثنا حدثنا وإذا قال لا احدثكم لم يحدثنا  

  1144 أخبرني أحمد بن علي بن عبد الله الطبري أنا أحمد بن الفرج بن منصور نا أحمد بن علي الرازي قال سمعت أبا حاتم يقول كان أبو الوليد الطيالسي إذا حلف ألا يحدث كفر عن يمينه وحدث وإذا قال لا أحدث كان لا يحدث فقيل له في ذلك قال النبي  صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه

    1145 حدثني ابو القاسم الأزهري نا القاضي أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد الملك الاستراباذي نا القاضي ابو عمر محمد بن محمد بن اسحاق السراج بجرجان قال سمعت أبي يقول سمعت سليمان بن مطر يقول أتينا ابن عيينة ليحدثنا فأبى وامتنع فهجمنا داره فلما وقع بصره علينا قال ويحكم دخلتم داري بغير إذني وقد حدثنا الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أنه قال من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فلا قصاص ولا دية فقلنا ندمنا يا ابا محمد فقال لقد حدثنا عبد الكريم الجزري عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الندم توبة فقلنا قد حلفت أن لا تحدثنا وقد حدثتنا قال فحدث بحديث عبد الرحمن بن سمره عن النبي  صلى الله عليه وسلم  إذا حلفتم على يمين الحديث قال فخرجنا من عنده ومعنا ثلاثة أحاديث رأسمال   قول المحدث حدثنا وأخبرنا

        1146 أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد العلاف قالا أنا محمد ابن عبد الله بن ابراهيم الشافعي نا محمد بن سليمان نا ابو عاصم نا ابن جريج ان عمرو بن دينار أخبره ان طاوسا حدثه أن حجر بن قيس حدثه أن زيد بن ثابت حدثه أو أخبره انه سمع النبي  صلى الله عليه وسلم يقول العمرى ميراث

    1147 أنا أحمد بن أبي جعفر أنا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي نا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي إذا قرأ عليك المحدث فقل حدثنا وإذا قرأت عليه فقل أخبرنا   

  وهذا الذي قاله الشافعي مذهب جماعة من أهل العلم وروي من المتقدمين عن عبد الملك بن جريج المكي وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي  

   وكان حماد بن سلمة وهشيم بن بشير وعبد الله بن 113 أ المبارك وعبد الرزاق بن همام ويزيد بن هارون ويحيى بن يحيى النيسابوري وإسحق بن راهويه وعمرو بن عون وأبو مسعود أحمد بن الفرات ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس يقولون في غالب حديثهم الذي يروونه أخبرنا ولا يكادون يقولون حدثنا  

   وكان غيرهم يقول ينبغي أن يبين السماع كيف كان فما سمع من لفظ المحدث قيل فيه حدثنا وما قرئ عليه قال الراوي فيه قرات إن كان سمعه بقراءته ويقول فيما سمعه بقراءة غيره قرئ وأنا أسمع 

    وقال أكثر اهل العلم إذا كان الحديث في الأصل مسموعا فلراوية أن يقول ما شاء من حدثنا وأخبرنا ولم يروا في ذلك فرقا

     1148 أنا ابو بكر محمد بن أحمد بن ابراهيم السرخاباذي بالري أنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرئ بأصبهان نا سلامة بن محمد نا محمد بن حماد الطهراني قال سمعت عبيد الله بن موسى يقول سمعت الثوري يقول إذا قرأت على العالم فلا بأس ان تقول نا

    1149 أنا محمد بن عمر النرسي أنا ابو بكر الشافعي نا الهيثم بن مجاهد نا أحمد بن الدورقي قال قال بن مهدي وأنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج أنا أحمد بن علي الأبار نا أحمد بن ابراهيم قال قال عبد الرحمن كان الرجل يقرا على مالك فيقول أقول نا مالك فيقول نعم إن شاء الله

    1150 أنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني أنا المعافى بن زكريا نا ابراهيم بن الفضل بن حيان الحلواني نا محمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج إملاء قال سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول لما فرغنا من قراءة الموطأ على مالك بن أنس جثا بين يديه رجل من أهل المغرب فقال يا ابا عبد الله أرأيت ما قرئ عليك من هذا الموطأ أقول نا مالك فقال نعم أوليس هو حديثي أوليس قد انصت له فقومت خطأه ورددت زلله فقل نا مالك إنه حديثي 

  1151 أنا ابو بكر البرقاني قال قرات على اسماعيل بن هشام الصرصري حدثكم ابو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي نا ابو جعفر أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين بن سعد المهري بمصر حدثني زهير بن عباد نا عبد الله بن المغيرة قال سألت سفيان الثوري ومسعرين كدام ومالك بن مغول عن قراءة الحديث على العالم فقالوا هو بمنزلة الحديث منه قال سفيان الثوري إذا قرأت علي أحاديث ثم أردت أن تحدث بها فقل حدثني الثوري قال ابن رشدين قال لنا بن بكير لما قرأنا الموطأ على مالك بن أنس قلنا يا أبا عبدالله قد عرضنا الموطأ عليك فكيف نقول فيه فقال اليس قد انصت لكم حتى فرغتم قولوا نا مالك وكان بن بكير 113 ب يقول لنا في الموطأ كله نا مالك قال مالك وكنا اربعة رفقاء أنا وابن وهب وبن القاسم يعني عبد الرحمن وسعيد بن أبي

مريم وعرضنا الموطأ على مالك عرضة ثانية في بيت ابن يعقوب وذكر من قدره عند مالك وفضله  

  وقد ذكرنا هذا الباب في كتاب الكفاية على الاستقصاء وأوردنا هناك ما فيه غنيه لمن وقف عليه

    ابن سليمان البخاري نا ابو نصر أحمد بن أبي حامد الباهلي قال سمعت اسحاق ابن أحمد بن خلف يقول سمعت ابا علي صالح بن محمد البغدادي يقول كان محمد بن اسماعيل يجلس ببغداد وكنت استملي له ويجتمع في مجلسه اكثر من عشرين الفا  

   1160 نا بشرى بن عبد الله الفاتني وكان شيخا صدوقا صالحا قال سمعت ابا بكر أحمد بن جعفر بن سلم يقول لما قدم علينا ابو مسلم الكجي أملى الحديث في رحبة غسان وكان في مجلسه سبعة مستملين يبلغ كل واحد منهم صاحبه الذي يليه وكتب الناس عنه قياما بأيديهم المحابر ثم مسحت الرحبة وحسب من حضر بمحبرة فبلغ ذلك نيفا وأربعين ألف محبرة سوى النظارة قال ابن سلم وبلغني أن ابا مسلم كان نذر ان يتصدق إذا حدث بعشرة آلاف درهم

     1161 أنبأنا ابو سعد الماليني نا ابن عدي سمعت محمد بن أحمد بن خالد يقول لم يكن بالبصرةمجلس أكبر من مجلس عمرو بن مرزوق كان فيه عشرة آلاف رجل قال ابن عدي وقد كنا نشهد مجلس الفريابي وفيه عشرة آلاف أو أكثر

     1162 أنا أحمد بن أبي حفص القطيعي قال سمعت ابا الفضل الزهري يقول حضرت مجلس جعفر بن محمد الفريابي وفيه عشرة آلاف رجل

    1163 أنا القاضي ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري حدثني

أبي قال كنا نحضر مجلس أبي اسحاق ابراهيم بن علي الهجيمي للحديث وكان يجلس على سطح له ويمتلئ شارع الهجيم بالناس الذين يحضرون للسماع ويبلغ المستملون عن الهجيمي قال وكنت أقوم في السحر فأجد الناس قد سبقوني وأخذوا مواضعهم وحسب الموضع الذي يجلس الناس فيه وكسر فوجد مقعد ثلاثين ألف رجل   

  وكان كافة من أدركناه من الشيوخ نقرأ عليهم الحديث قراءة وبعضهم كان يجعل في كل اسبوع 114 ب يوما للإملاء خاصة وبقية الأيام للقراءة فمن شيوخنا الذين أدركناهم وحضرنا مجالسهم للأمالي ابو الحسن محمد بن أحمد ابن رزقويه وأبو الحسين وأبو القاسم علي وعبد الملك ابنا محمد بن عبد الله بن بشران وأبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وكانوا يملون في أيام الجمعات وكذلك القاضي أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري وابوالقاسم عبد الرحمن بن محمد السراج وابو اسحاق ابراهيم بن محمد الإسفراييني حضرت أماليهم بنيسابور ايام الجمعات وكذلك حضرت إملاء عيسى بن غسان ومحمد بن علي بن حبيب المتوثي جميعا بالبصرة وإملاء أبي طاهر الحسين بن علي بن سلمة وأبي منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز كلاهما بهمذان   من كان يعقد المجلس في يوم الخميس         1164 أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا علي بن اسحق المادرائي نا عباس بن محمد الدوري نا أحمد بن يونس يا فضيل بن عياض عن منصور عن شقيق قال كان عبد الله يذكرنا كل يوم خميس 

   1165 أنا ابو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن اسحق ابو بكر نا روح بن عبادة نا 22

باب   

  إملاء الحديث وعقد المجلس له      

  يستحب عقد المجالس لإملاء الحديث لأن ذلك أعلى مراتب الراوين ومن أحسن مذاهب المحدثين مع ما فيه من جمال الدين والاقتداء بسنن السلف الصالحين وقد قال الخليفة المأمون

      1152 فيما أنبأنا أبو سعد الماليني نا عبد الله بن عدي الحافظ أنا محمد بن أحمد ابن عثمان قال سمعت أحمد بن منصور زاج يقول سمعت النضر بن شميل يقول سمعت المأمون امير المؤمنين يقول ما أشتهي من لذات الدنيا إلا أن يجتمع أصحاب الحديث عندي ويجيء المستملي فيقول من ذكرت أصلحك الله    

 1153 أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا هشام بن عمار نا معروف الخياط قال رأيت واثلة بن الأسقع يملي على الناس الأحاديث فهم يكتبونها بين يديه 

    1154 وأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا دعلج نا أحمد بن علي نا الحسن بن علي هو الحلواني أنا عفان قال أخرج الينا همم كراستين فأملى علينا منها سبعة أحاديث 

   وفي المتقدمين جماعة كانوا يعقدون المجالس للإملاء منهم شعبة بن الحجاج وأكرم به

    ومن الطبقة التي تليه يزيد بن هارون الواسطي وعاصم بن علي بن عاصم التميمي وعمرو بن مرزوق الباهلي ومن الطبقة الثالثة محمد بن اسماعيل البخاري وأبو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري وجعفر بن محمد بن الحسن الفيريابي  

   1155 أنا ابو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني أنا محمد بن نصر بن مكرم الشاهد أنا الحسين بن الحسين الأنطاكي نا يوسف بن بحر قال سمعت أحمد بن حنبل يقول جلس شعبة ببغداد وليس في مجلسه أحد يكتب إلا آدم بن أبي اياس فهو يستملي ويكتب وهو قائم 

    1156 أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسين الحرشي وأبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال قال يحيى ابن أبي طالب سمعت يزيد بن هارون في المجلس ببغداد وكان يقال إن في المجلس سبعين ألفا

     1157 أخبرني أبو قاسم الأزهري أنا أحمد بن موسى 114أ القرشي قال قال أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله المنادي وعاصم بن علي بن عاصم أبو الحسين الواسطي حدث في مسجد الرصافة وكان مجلسه يحزر بأكثر من مائة ألف إنسان كان يستملي عليه هارون الديك وهارون مكحلة 

    1158 أنبأنا ابو سعد الماليني نا عبد الله بن عدي الحافظ اخبرني محمد بن سعيد الحراني عن عبيد الله بن محمد الرقي قال قلت ليحيى بن معين أحمد الله فقد أصبحت سيد الناس فقال لي اسكت أصبح سيد الناس عاصم بن علي في مجسله ثلاثون الف رجل

     1159 أخبرني ابو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا محمد بن أحمد شعبة عن خالد الحذاء عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة انه كان يقوم كل خميس فيحدثهم

    1166 وكان ابو نعيم الحافظ يعقد مجلس الإملاء في كل يوم خميس كذلك حضرته مدة مقامي بأصبهان

      1167 وذكر لنا أبو عمر بن مهدي ان القاضي أبا عبد الله المحاملي كان يملي عليهم في كل اسبوع مجلسين أحدهما يوم الخميس والآخر يوم الأحد وأن أبا محمد عبد الله بن أحمد بن اسحق المصري الجوهري كان يملي عليهم في كل اربعاء 

    1168 وذكر لنا ابو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ أن ابا بكر يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن البهلول الازرق وأبا الحسن علي بن محمد ابن عبيد الحافظ وأبا عمر حمزة بن القاسم الهاشمي كانوا يملون ايام الجمعات وأنه حضر مجالسهم في جامع الرصافة

     وممن كان يملي في الجمعات ايضا ابو الحسن علي بن محمد المصري ذكر ذلك لنا ابو الحسين بن بشران عنه وأبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه فيما ذكر لنا ابو الحسن بن رزقويه أنه كتب عنهما جميعا قال وكتبت عن اسماعيل بن محمد الصفار إملاء في يوم اربعاء      1169 وذكر لنا القاضي أبو القاسم بن المنذر ان عبد الصمد بن 115 أ علي الطستي أملى عليهم في يوم الجمعة

     1170 ونا أبو علي بن شاذان أن ابا بكر الشافعي كان يملي عليهم في جامع المدينة يوم الجمعة وفي مسجده بدرب القصارين يوم الثلاثاء وأن أبا سهل بن زياد القطان أملى عليهم يوم الاثنين في دار القطن

    1171 وذكر ثنا ابو نصر أحمد بن محمد بن حسنون النرسي وأبو عبد الله الحسين بن عمر برهان الغزال أن أحمد بن سلمان النجاد كان يملي عليهم في يوم الثلاثاء وقال لي ابن برهان أيضا وأبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري نا ابو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق المعروف بابن السماك املاء في يوم الجمعة

من لم يتفرغ للحديث نهارا فحدث ليلا

        1172 أنا محمد بن علي الحربي أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة نا الوليد بن مسلم أنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال تواعد الناس ليلة من الليالي قبه من قباب معاوية واجتمعوا فيها فقام فيهم ابو هريرة يحدثهم عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم حتى أصبحوا      1173 أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبدالله بن ابراهيم نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا حماد عن سلم العلوي قال رأيت أبان بن أبي عياش عند أنس يكتب بالليل في سبورجه 

    1174 أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد البراء أنا ابراهيم بن عبد الله الهروي قال قال هشيم لو قيل لمنصور بن زاذان إن ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل قال وذلك أنه يخرج فيصلي الغداة في جماعة ثم يجلس فيسب حتى تطلع الشمس ثم يصلي الى الزوال ثم يصلي الظهر ثم يصلي الى العصر ثم يجلس فيسبح الى المغرب ثم يصلي المغرب ثم يصلي الى العشاء الآخرة ثم ينصرف الى بيته فيكتب عنه في ذلك الوقت  

   1175 أنا محمد بن علي المقرئ أنا ابو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سمعت صالح بن محمد يقول وإبراهيم بن المنذر قرأ علينا بعد العشاء الآخرة الى الصبح   تعيين المحدث للطلبة يوم المجلس   

     ينبغي للمحدث ان يعين لأصحابه يوم المجلس لئلا ينقطعوا عن أشغالهم وليستعدوا لإتيانه ويعد بعضهم بعضا به 

    والأصل في ذلك   

 1176 ما اخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن اسحق بن نيخاب الطيبي نا محمد بن ايوب بن يحيى بن الضريس أنا مسدد نا يحيى عن يزيد

ابن كيسان قال حدثني ابو حازم عن أبي هريرة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يعني احشدوا زاد غيره غدا فإني سأقرأ عليك ثلث القرآن قال 115 ب فحشد من حشد ثم خرج نبي الله فقرأ بقل هو الله أحد ثم دخل فقال بعضنا لبعض إني ارى هذا خبرا جاء من السماء فذاك الذي أدخله ثم خرج نبي الله فقال إني قلت لكم إني أقرا عليكم ثلث القرآن ألا وإنها تعدل ثلث القرآن      وإذا عين لهم اليوم ووعدهم بالإملاء فيه فلا ينبغي له إخلاف موعده إلا أن يقتطعه عن ذلك أمر يقوم عذره به

      1177 أنا القاضي ابو عمر الهاشمي نا ابو بشر عيسى بن ابراهيم بن عيسى الصيدلاني نا القاسم بن نصر نا سهل بن عثمان نا المحاربي عن ليث عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا تعد أخاك موعدا فتخلفه اخبرني محمد بن الحسين بن محمد المتوثي نا ابو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا محمد بن يونس نا اسحق بن ادريس نا هشيم عن العوام بن حوشب عن لهب بن الخندق قال قال عوف ابن النعمان لأن أموت عطشان أحب الي من أن أكون مخلافا لموعد 

   1178 أنا علي بن محمد بن عبدالله المعدل أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن ابراهيم نا موسى بن اسماعيل نا ابو عوانه قال كان رقبة يعدنا في الحديث ثم يقول ليس بيني وبينكم موعد نأثم من تركه فيسبقنا اليه

    1179 أنا محمد بن عبد العزيز بن اسماعيل التككي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا سريج بن النعمان نا معافى عن إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم بن فلان أو عبد الأعلى بن فلان عن زيد بن أرقم أن الرسول  صلى الله عليه وسلم قال ليس الخلف أن يعد الرجل الرجل ومن نيته أن يفي له ولكن الخلف أن يعد الرجل الرجل ومن نيته   أن لا يفي له

    عقد المجالس في المساجد   

  يستحب للمحدث أن يجعل تحديثه في المسجد وأن لا يخلي يوم الجمعة من الإملاء في مسجد الجامع

     1180 فقد اخبرنا القاضي ابو بكر الحيري نا ابو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا ابراهيم بن بكر بن عبد الرحمن المروزي كتبنا عنه ببيت المقدس نا يعلى بن عبيد نا اسماعيل بن أبي خالد عن كعب ان الله اختار ساعات الليل والنهار فجعل منهن الصلوات المكتوبة واختار الأيام فجعل منهن الجمعة واختار الشهور فجعل منهن شهر رمضان واختار الليالي فجعل منهن ليلة القدر واختار البقاع فجعل منهن المساجد

      1181 نا ابو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا بأصبهان نا محمد بن اسحاق بن محمد بن يحيى بن منده أنا محمد بن أبي حامد البخاري نا 116 أ أبو هند يحيى بن عبد الله بن حجر من ولده وائل بن حجر نا أبو يحيى عبد الحميد بن صبيح البصري نا النضر بن اسماعيل عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن قال قال علي بن أبي طالب المساجد مجالس الأنبياء وحرز من الشيطان     1182 أنا عبد الله بن يحيى السكري أنا ابو صالح سهل بن اسماعيل الطرسوسي نا ابو بكر عبد الرحمن بن القاسم الدمشقي نا ابو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال قال ابو ادريس الخولاني المساجد مجالس الكرام

    1183 حدثني علي بن أحمد بن علي المؤدب نا أحمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن نا ابن البري يعني محمد بن الحسن بن علي ابن بحر نا العباس بن عبد العظيم نا النضر نا عكرمة بن عمار قال سمعت كتاب عمر بن عبد العزيز يقول أما بعد فأمر اهل العلم أن ينشروا العلم في مساجدهم فإن السنة كانت قد أميتت 

    1184 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا اسماعيل الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبدالله بن أحمد نا أبي قال حدثني سليمان بن داود أنا شعبة قال قلت لأبي اسحق كيف كان أبو الأحوص يحدث قال كان يسكبها علينا في المسجد يقول قال عبدالله قال عبد الله   جلوس المحدث تجاه القبلة        أنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي نا ابو محمد عبدالله ابن أحمد بن اسحق المصري الجوهري إملاء نا عبدالله بن محمد بن سعيد بن الحكم نا نعيم بن حماد نا عبد العزيز بن عبد الصمد البصري عن أبي المقدام عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال إن لكل شيء شرفا وإن اشرف المجالس ما استقبل به القبلة

    1185 وأنا محمد بن الفرج بن علي البزاز وعلي بن أبي علي المعدل قالا أنا عبدالعزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا محمد بن صالح بن ذريح نا الحسين ابن يزيد الطحان نا عائذ بن حبيب عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إن لكل مجلس شرفا وإن اشرف المجالس ما استقبل به القبلة

     1186 أنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا أحمد بن سليمان بن زبان الكندي نا هشام بن عمار نا صدقة نا ابن جابر قال اقبل مغيث بن سمي الى مكحول فأوسع له الى جنبه فأتى وجلس مقابل القبلة وقال هذا أشرف المجالس   التحليق قبل صلاة الجمعة 

       1187 أنا ابو علي الحسن بن شهاب بن الحسن العكبري بها أنا أحمد بن يوسف بن خلاد العطار نا عبيد بن شريك البزار نا ابن أبي 116 ب مريم نا يحيى بن أيوب حدثني بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  نهى عن البيع والاشتراء في المسجد وعن مناشدة الأشعار فيه ويحلق المجلس في المسجد يوم الجمعة قبل الصلاة

     1188 أنا ابو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمد بن علي القصري نا عبد الله ابن ابراهيم بن جعفر الحربي نا ابو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المشفاض الفريابي القاضي نا هشام بن عمار الدمشقي نا حاتم بن اسماعيل نا محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم نهى أن يباع في المسجد او يبتاع فيه أو تعرف فيه الضالة أو تنشد فيه الأشعار او تحلق الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة

    1189 أخبرني عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي أنا محمد بن المظفر الحافظ نا أبو الفضل العباس بن إبراهيم القراطيسي نا عمرو بن علي بن بحر بن كثير أبو حفص نا المعتمر بن سليمان التيمي نا يحيى بن سعيد القطان عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي  صلى الله عليه وسلم  نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل خروج الإمام قال أبو حفص ورأيت عبد الرحمن بن مهدي جاءالى حلقة يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ العنبري فقعد خارجا من الحلقة فقال له يحيى ادخل في الحلقة فقال له عبد الرحمن أنت حدثتني عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ان النبي  صلى الله عليه وسلم  نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل خروج الإمام فقال له يحيى بن سعيد فأنا رأيت حبيب بن حسان كذا قال وفي رواية غيره أنا رأيت هشام بن حسان وحبيب بن الشهيد وسعيد بن أبي عروبة يتحلقون يوم الجمعة قبل خروج الإمام فقال عبد الرحمن فهؤلاء بلغهم أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم نهى عنه ففعلوه

      قال ابو بكر وهذا الحديث يتفرد بروايته عمرو بن شعيب ولم يتابعه أحمد عليه وفي الاحتجاج به مقال فيحتمل أن يكون يحيى بن سعيد ومن وافقه تركوا العمل به لذلك أو يكون النهي مصروفا الى من قارب من الإمام خوفا أن يشغل عن سماع الخطبة فأما من بعد منه بحيث لا يبلغه صوته فتجوز له المذاكرة بالعلم في وقت الخطبة والله أعلم

     1190 أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب أبي قال 117 أ أبو زكريا يعني يحيى بن معين رأيت يحيى بن سعيد القطان ومعاذ بن معاذ وحماد بن مسعدة يتحلقون يوم الجمعة قبل الصلاة ومعهم نحو من ثلاثين رجلا يتحدثون والناس يصلون ومعاذ يحدث فإذا فرغ من الحديث قال ليحيى أليس هكذا يا أبا سعيد فيقول له نعم وما يصلون البتة حتى تقام الصلاة قال ابو

زكريا وكان حفص بن غياث وأصحابه يتحلقون ايضا يوم الجمعة قبل الصلاة فقال له سفيان الثوري زعموا ما فعلت حلقتكم يا ابا عمر قال هي على حالتها 

 سعة الحلقة  

      1191 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن سلمان النجاد نا عبد الله بن أحمد نا مصعب يعني بن عبدالله الزبيري نا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت وهو جد مصعب بن عبدالله عن عبدالله بن أبي طلحه عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  خير المجالس أوسعها أنا أبو نصر محمد بن عبيد الله بن الحسن بن زكريا المقرئ بالدينور أنا ابو بكر أحمد بن محمد بن اسحق السني أنا ابو بكر بن مكرم نا منصور بن أبي مزاحم نا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال خير المجالس أوسعها

    1192 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا اسماعيل بن علي وأحمد بن جعفر ابن حمدان قالا نا عبدالله بن أحمد حدثني أبي نا سفيان عن ابن شبرمة عن الشعبي وأنا أحمد بن أبي جعفر أنا اسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان نا جدي نا حرملة نا ابن وهب نا سفيان قال قال الشعبي إذا عظمت الحلقة فإنما هو نداء أو نجاء 25

باب  

   اتخاذ المستملي      

   ينبغي للمحدث ان يتخذ من يبلغ عنه الإملاء الى من بعد في الحلقة

      1193 فقد أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه نا ابو بكر الإسماعيلي قال اخبرني الحسن بن سفيان نا سعيد بن بحر الواسطي نا مروان بن معاوية نا هلال بن عامر المزني الكوني قال سمعت رافع بن عمرو المزني يقول رأيت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يوم النحر بمنى يخطب الناس حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء وعلي يعبر عنه

      1194 أنا ابو نعيم الحافظ والهيثم بن محمد بن عبد الله الخراط قالا نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري نا سلمة بن شبيب قال كنت عند أبي اسامة فقال إيتوني بمستمل خفيف على الفؤاد خفيف على اللسان وإياي والثقلاء وإياي والثقلاء  

   1195 أنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا محمد بن يعقوب الأصم نا يحيى بن أبي طالب قال بلغنا 117 ب أن عبد الوهاب وهو ابن عطاء كان مستملي سعيد يعني بن أبي عروبة

     1196 أنا ابو المظفر محمد بن الحسن المروزي أنا محمد بن عبد الرحمن الذهبي نا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز قال قال ابو عبد الله أحمد بن حنبل كان محمد بن ابان يستملي لنا عند وكيع

    1197 حدثني علي بن أحمد المؤدب نا أحمد بن اسحق نا ابن خلاد نا محمد بن عطية نزل رامهرمز نا العباس بن الفرج الرياشي قال كان يحيى بن راشد يستملي لأبي عاصم

     1198 أنا القاضي ابو نصر أحمد الحسن بن محمد الدينوري بها نا ابو بكر السني الحافظ نا عبدالله بن محمد بن جعفر القزويني قال سمعت الربيع يعني بن سليمان المرادي يقول كل محدث حدث بمصر بعد ابن وهب كنت مستمليه

     1199 أنا ابو بكر البرقاني نا عمر بن محمد بن علي نا ابراهيم بن عبد الله المخرمي نا داود بن رشيد قال كنا عند بن عليه فقال المستملي يا أبا بشر الزحام كثير فارفع صوتك حتى يسمعوا قال ومن أنت قال أنا المستملي قال الرئاسة لها مؤونة أنا المحدث وأنت المستملي   إشراف المستملي على الناس

        يستحب للمستملي أن يستملي وهو جالس على موضع مرتفع أو على كرسي فإن لم يجد استملى قائما 

    1200 حدثني ابو القاسم الأزهري نا عمر بن ابراهيم المقرئ نا علي ابن محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي قال قال أبي سمعت أبي يقول كنا عند مالك بن أنس نكتب وإسماعيل بن علية قائم على رجليه يستملي وقد ذكرنا نحو ذلك عن آدم بن أبي إياس في استملائه على شعبة بن الحجاج

     ويجب أن يكون المستملي متيقظا محصلا ولا يكون بليدا مغفلا كما حكي عن مستملي يزيد بن هارون 

   1201 فيما أنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري نا بن المغلس نا اسحق بن وهب قال كنا عند يزيد بن هارون وكان له مستمل يقال له بربخ فسأله رجل من حديث فقال يزيد نابه عدة قال فصاح به المستملي يا أبا خالد عدة بن من قال عدة ابن فقدتك

    1202 أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح نا محمد بن العباس الخزاز نا محمد ابن عمران بن موسى الصيرفي نا الحسن بن عليل قال حدثني ابو بكر بن خلاد بن كثير بن قتيبة بن مسلم قال استملى الجماز لخالد بن الحارث قال وكان يملي علينا كتاب حميد فقال نا حميد عن أنس قال قال رسول كذا وقيل وهو رسول الله إن شاء الله فقال الجماز يا ابا عثمان حدثكم حميد عن انس قال رسول وشك أبو عثمان في الله قال فقال له كذبت يا عدو الله ما شككت في الله قط 

 اتباع المستملي لفظ المحدث

         118 أ يستحب له أن لا يخالف لفظ الراوي في التبليغ عنه بل يلزمه ذلك وخاصة اذا كان الراوي من اهل الدراية والمعرفة بأحكام الرواية

      1202 مكرر أنا ابو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز قال أنا محمد بن عمران الكاتب قال قال علي بن سليمان الأخفش نا المبرد أن سيبويه كان يستملي على حماد بن سلمة فقال له حماد يوما قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ما أحد من أصحابي الا وقد أخذت عليه ليس أبا الدرداء فقال سيبويه ليس أبو الدرواء فقال حماد لحنت يا سيبويه فقال سيبويه لا جرم لأطلبن علما لا تلحنني فيه فطلب النحو ولزم الخليل 

   1203 أنا علي بن أبي علي أن طلحة بن محمد بن جعفر المعدل أخبرني عمر بن الحسن قال حدثني ابن المديني الأصبهاني قال كان عندنا حيان بن بشر على الحكم فحدث يوما وهو يملي على الناس أن عرفجة بن أسعد جدع أنفه يوم الكلاب فقال المستملي يوم الكلاب فقال رجل اليه فقال هذا يوم الكلاب بصياح وانتهار ولم يصبر حتى يرد القاضي عليه فأمر به الى

الحبس فصاح الرجل واغوثاه بالله يذهب أنف عرفجة يوم الكلاب وأحبس أنا اليوم فأمر برده

     وقد كان شعبة غاضبا يوما على مستمليه في خلافه له فقال له

     1204 ما أخبرني ابو القاسم الأزهري نا محمد بن المظهر الحافظ قال نا محمد بن محمد بن سليمان نا أحمد بن معاوية الباهلي نا الأصمعي قال سمعت شعبة يقول لا يستملي الا نذل

      1205 حكى لنا ابوالحسين بن بشران أن بعض المحدثين كان له مستملي مغفل جدا فقال المحدث ان هذا المستملي يسمع غير ما أقول ويكتب غير ما يسمع ويبلغ غير ما يكتب

      1206 حدثني ابو الوليد الحسن بن محمد البلخي قال سمعت ابا الحسن بن همام القاضي بالأبلة يقول سمعت أبا العباس بن رطانة يقول سمعت بعض شيوخنا يقول كان هارون الديك البصري يستملي على داود بن رشيد فإذا قال نا حماد بن خالد كتب في كتابه حماد بن زيد ويستملي للناس حماد بن سلمة ويجيء الى بيته يقرأ ما كتب لا يحسن يقرأه يقوم يضرب امرأته تستغيث الى داود بن رشيد   ما يبتدئ به المستملي من القول    

    ينبغي أن يقرأ في المجلس سورة من القرآن قبل الأخذ في الإملاء

     1207 لما أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا الحسن ابن سلام السواق نا عفان نا شعبة عن علي بن الحكم عن أبي نضرة 118 ب قال كان أصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا اجتمعوا تذاكروا العلم وقرءوا سورة     ثم يستنصت المستملي الناس إن سمع منهم لغطا

    1208 فقد أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن جرير بن عبدالله البجلي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يا جرير استنصت الناس يعني في حجة الوداع قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض  

   فإذا أنصت الناس قال بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وإنما استحببت له ذلك 

    1209 لما روي عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أنه قال كل أمر ذي بال لما يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم اقطع وروي لم يبدأ فيه بالحمد لله أقطع 

    فإذا جمع بين اللفظين استعمل الخبرين وحاز الفضيلتين

     1210 أنا محمد بن علي بن مخلد الوراق ومحمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي قالا أنا أحمد بن محمد بن عمران أنا محمد بن صالح البصري بها نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك نا يعقوب بن كعب الأنطاكي نا مبشر بن اسماعيل عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم

أقطع أنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز نا عثمان بن أحمد الدقاق إملاء نا الحسن بن سلام السواق واخبرني ابو الحسن علي ابن أحمد بن ابراهيم البصري بها نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب ابن سفيان قالا نا عبيد الله بن موسى أنا الاوزاعي عن قرة زاد يعقوب بن عبد الرحمن ثم اتفقا عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  كل أمر لا يبدأ وقال يعقوب لم يبدأ فيه بالحمد لله أقطع      ثم يذكر النبي  صلى الله عليه وسلم  ويصلي عليه فإن اتباع ذكر الله بذكره واجب والصلاة عليه في تلك الحال أمر لازم  

   1211 أخبرني ابو الحسن محمد بن السري النهرواني نا ابو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزاز نا ابن أبي مريم نا رشدين قال حدثني عمرو بن الحارث قال حدثني ابو السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال أتاني جبريل فقال إن ربي وربك يقول تدري كيف رفعت ذكرك قال 119 أ الله أعلم قال إذا ذكرت ذكرت معي

     1212 أتا القاضي ابو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الأصم أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى     ورفعنا لك ذكرك    لا أذكر إلا ذكرت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

    1213 أنا ابو محمد الحسن بن عبيد الله بن يحيى الهماني أنا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي نا محمد بن مسلمة الواسطي نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على النبي الا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب   قوله للمحدث من ذكرت         إذا صلى المستملي على النبي  صلى الله عليه وسلم اقبل على المحدث فقال له من حدثك أو من ذكرت رحمك الله 

    1214 فقد أنا ابو اسحق إبراهيم بن محمد الأرموي بنيسابور أنا محمد ابن عبد الله الجوزقي أنا مكي بن عبدان نا مسلم بن الحجاج نا الحلواني نا محمد بن بشر نا خالد بن سعيد قيل لمحمد من ذكرت يا أبا عبد الله قال الثقة الصدوق المأمون خالد بن سعيد أخو إسحق بن سعيد

    1215 وأنا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي قال سمعت الحارث بن أبي أسامة يقول حدثت عن يحيى بن أكثم أنه قال نلت القضاء وقضاء القضاة والوزارة وكذا وكذا ما سررت بشيء مثل قول المستملي من ذكرت رحمك الله  

جواب المحدث لمستمليه وتلفظه بما يرويه 

      إذا فعل المستملي ما ذكرته قال الراوي نا فلان ثم نسب شيخه الذي سماه حتى يبلغ بنسبه منتهاه

    1216 كما أنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا ابو العباس هو ابن محمد الدوري نا شاذان نا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ثور بني تميم ونا شعبة بن الحجاج ابو بسطام مولى الأزد ونا شريك بن عبد الله بن شريك بن الحارث النخعي ونا عبدالله بن المبارك الخراساني ونا الحسن بن صالح بن حي الهمداني ثم الثوري ثور همدان 

    والجمع بين اسم الشيخ وكنيته أبلغ في إعظامه وأحسن في تكرمته 

   1217 حدثت عن دعلج بن أحمد قال نا ابو سعيد الحسن بن محمد بن أبي دارم قال سمعت كامل بن طلحة يقول سمعت أبا معمر الخزاز قال سمعت الحسن يقول تجب للعالم ثلاث خصال تخصه بالتحية وتعمه بالسلام مع الجماعة ولا تقل نا فلان تقول نا ابو فلان 119 ب وإذا قرأ فمل لا تضجره

      1218 أنا ابو سعيد الصيرفي قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس الدوري يقول رأيت أحمد بن حنبل في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومأتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول له يا أبا زكريا كيف حدثت كذا وكيف حدثت كذا يريد أحمد ان يستثبته في أحاديث قد سمعوها فلما قال يحيى كتبه أحمد وقل ما سمعت أحمد بن حنبل يسمي يحيى بن معين باسمه إنما كان يقول قال ابو زكريا قال ابو زكريا   الاقتصار على الاسم او النسب والاكتفاء بذكر الكنية او اللقب        جماعة من المحدثين تقتصر في الرواية عنهم على ذكر اسمائهم دون انسابهم إذ كان أمرهم لا يشكل ومنزلتهم من العلم لا تجهل فمنهم أيوب بن أبي تميمة السخيتاني ويونس بن عبيد وسعيد بن أبي عروبة وهشام بن أبي عبدالله ومالك بن انس وليث بن سعد ونحوهم من أهل طبقتهم وأما ممن كان بعدهم فعبد الله بن المبارك يروي عنه عامة أصحابه فيسمونه ولا ينسبونه

    1219 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا الحسن محمد بن الحسن الكارزي يقول سمعت عبدالله بن أحمد بن بويه العطار يقول سمعت ابا محمد أحمد بن عيسى الخفاف الشيخ الصالح يقول سمعت سلمة بن سليمان يقول أنا عبد الله فقال له رجل ابن من فقال يا سبحان الله أما ترضون في كل حديث حتى اقول نا عبدالله بن المبارك ابو عبد الرحمن الحنظلي الذي منزله في سكة صغد ثم قال سلمة إذا قيل بمكة عبدالله فهو ابن الزبير وإذا قيل بالمدينة عبد الله فهو ابن عمر وإذا قيل بالكوفة عبد الله فهو ابن مسعود وإذا قيل بالبصرة عبدالله فهو ابن عباس وإذا قيل بخراسان عبد الله فهو ابن المبارك      وربما لم ينسب المحدث إذا كان اسمه مفردا عن أهل طبقته لحصول الامان من دخول الوهم في تسميته وذلك مثل قتادة بن دعامة السدوسي ومسعر بن كدام الهلالي وشعبة بن الحجاج ووكيع بن الجراح وهشيم بن بشير وعفان بن مسلم ومسدد بن مسرهد وعارم بن الفضل وقتيبه بن سعيد وغيرهم وهكذا من كان مشهورا بنسبته الى أبيه او قبيلته فقد اكتفي في كثير من الروايات عنه بذكر ما اشتهر به وإن لم يسم هو فيه وذلك نحو الرواية عن ابن عون وابن جريج وابن لهيعة وابن عيينة وابن إدريس120 أ وابن وهب وابن أبي نجيح وابن أبي ذئب وابن أبي أويس وكنحو الرواية عن الشعبي والنخعي والزهري والتيمي والثوري والأوزاعي والشافعي والقعنبي والحميدي والحماني والزنجي وهو مسلم بن خالد المكي وكان الزنجي لقبا لقب به      1220 أخبرني ابو القاسم الأزهري أنا الحسن بن الحسين الهمذاني الفقيه نا الفضل بن الفضل الكندي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال مسلم ابن خالد الزنجي إمام في الفقه والعلم وكان أبيض مشربا حمرة وإنما لقب بالزنجي لمحبته التمر قالت جاريته له ذات يوم ما أنت الا زنجي لأكل التمر فبقي عليه هذا اللقب

    قال ابو بكر وصف سويد بن سعيد مسلم بن خالد بخلاف هذه الصفة

    1221 أأنا الحسن بن علي الجوهري أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني سويد بن سعيد قال نا مسلم بن خالد الزنجي قال ابو عبد الرحمن يعني عبد الله بن أحمد قلت لسويد ولم سمي الزنجي قال كان شديد السواد

      1222 أنا أحمد بن محمد العتيقي قال نا محمد بن العباس الخزاز قال أنا ابو أيوب سليمان بن اسحق الجلاب قال وسمعته يعني ابراهيم الحربي يقول كان مسلم بن خالد الزنجي فقيه مكة وإنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر مثل البصلة

     1223 وأنا ابراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبدالله بن خلف الدقاق نا عمر بن محمد بن عيسى الجوهري نا ابو بكر الأثرم قال وسمعت أبا عبدالله يعني أحمد بن حنبل يسأل عن الرجل يعرف بلقبه فقال إذا لم يعرف الا به ثم قال ابو عبدالله الأعمش إنما يعرفه الناس هكذا فسهل في مثل هذا إذا شهر به   أصحاب الألقاب 

       قد غلبت ألقاب جماعة من أهل العلم على اسمائهم فاقتصر الناس على ذكر القابهم في الرواية عنهم فمنم غندر واسمه محمد بن جعفر 

   1224 أنا القاضي أبو بكر الحيري نا محمد بن يعقوب الأصم نا ابو قلابة هو الرقاشي حدثني عبيد الله بن عائشة القرشي نا بكر ابن كلثوم السلمي قال ابو قلابة وهو جدي ابو امي قال قدم علينا بن جريج البصرة قال فاجتمع الناس عليه قال فحدث عن الحسن البصري بحديث فأنكره الناس عليه فقال ما تنكرون علي فيه لزمت عطاء عشرين سنة ربما حدثني عنه الرجل بالشيء الذي لم أسمعه منه قال ابن عائشة إنما سمى

غندر ابن جريج في ذلك اليوم كان يكثر الشغب عليه فقال اسكت يا غندر وأهل الحجاز يسمون المشغب غندر  

   ومنهم لوين وهو محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي 

    1224 مكرر أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن عبدالله النيسابوري 120 ب في كتابه قال سمعت أبا بكر محمد بن محمد المذكر يقول سمعت أبا محمد البلاذري يقول سمعت محمد بن جرير يقول إنما لقب محمد بن سليمان المصيصي ب لوين لانه كان يبيع الدواب ببغداد فيقول هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب ب لوين  

   ومنهم مشكدانه وهو عبدالله بن عمر بن محمد بن ابان الكوفي

      1225 قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال سمعت الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم يقول قلت لأبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجعفي يا أبا عبد الرحمن من سماك مشكدانه قال ذاك المخنث قلت من هو قال ابو نعيم والله ما كان الا زاملة المحخنثين قلت لم سماك قال رآني وثيابي نظيفة ورائحتي طيبة فقال ما أنت إلا مشكدانه فبقيت علي    

 ومنهم عارم وهو محمد بن الفضل السدوسي وقيل إن عارما اسمه وليس بلقب له      1126 أنا ابو نعيم محمد بن علي بن عمرو ابو سعيد قال سمعت ابا عمر محمد بن الحسين القيسي يقول سمعت ابراهيم بن همام الباهلي يقول سمعت ابا داود يقول سمعت عارم بن الفضل يقول سماني أبي عارما وسميت نفسي محمدا وكان اسم أخي شغبا   

  والمشهور أن اسم اخي عارم بسطام ولعل أباه ايضا سماه شغبا وتسمى هو بسطاما والله أعلم

      ومنهم سعدويه وهو سعيد بن سليمان الواسطي نزيل بغداد

   1227 أنا علي بن محمد بن عبدالله المعدل نا ابو عمرو عثمان بن أحمد

ابن السماك نا محمد بن أحمد بن المهدي نا أحمد بن يونس بن سنان الرقي قال قدمت العراق في طلب العلم فصرت الى البصرة ثم صرت الى بغداد ثم صرت الى أبي نعيم الى الكوفة قال فقال لي ابو نعيم ممن أنت قال قلت من أهل الرقة قال فقال لي وفيما قدمت قال قدمت الى العراق في طلب العلم قال فقال لي وإلى اين صرت قال قلت له الى البصرة قال فمن محدث البصرة قال قلت له مسدد بن مسرهد بن مسربل ابن اربد الأسدي قال فقال لي لو كان في هذه النسبة بسم الله الرحمن الرحيم كانت رقية العقرب قال ثم قال لي وإلى اين صرت قال الى بغداد قال فمن محدث بغداد قال قلت له سعدويه قال فمن قاضيهم قلت شعبويه قال فمن قاصهم قلت سيفويه قال ويحك ويمطرون  

   ومنهم صاعقة وهو ابو يحيى محمد بن عبد الرحيم البغدادي 

    1228 أنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ أنا ابو الفتح محمد بن ابراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود بن عيسى الكرجي نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش نا ابو يحيى صاعقة قال الكرجي سمي صاعقة 121 أ لأنه كان جيد الحفظ وكان استاذ ابن خراش 

    ومنهم مطين وهو ابو جعفر محمد بن عبدالله الحضرمي الكوفي 

    1229 أنا ابو نعيم الحافظ قال بلغني عن أبي جعفر الحضرمي قال كنت العب مع الصبيان في الطين وقد تطينت وأنا صبي لم اسمع الحديث إذ مر بنا ابو نعيم الفضل بن دكين وكان بينه وبين أبي مودة فنظر الي فقال يا مطين قد آن لك أن تحضر المجلس لسماع الحديث ثم حملت اليه بعد ذلك بأيام فإذا هو قد مات   

  ومنهم نفطويه وهو ابو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عروة النحوي

     1230 أنشدني محمد بن عبيد الله بن توبة الأديب لبعض الشعراء يهجوه

     من كان يرجو أن يريم كافرا     فليتمنى أن يرى نفطويه

     أحرقه الله بنصف اسمه     وصير الباقي صراخا عليه    

ومنهم ابو العيناء وهو محمد بن القاسم بن خلاد البصري   

    1231 أنا الحسن بن محمد بن الحسن أخو الخلال نا ابو القاسم اسماعيل ابن عباد الصاحب قال سمعت القاضي ابا بكر بن كامل يقول سمعت ابا العيناء يقول أنا ابو عبد الله وإنما سألت أبا زيد وأنا صغير ما تصغير عيناء فقال عييناء يا أبا العيناء فلجت بي في المسجد

  أصحاب الكنى   

     وفي المحدثين جماعة اكتفى الرواة عنهم بذكر كناهم دون اسمائهم وأنسابهم لغلبتها عليهم واشتهارهم بها والأمن من دخول اللبس فيها فمنهم ابو الزناد وهو عبد الله بن ذكوان وقيل إن كنيته أبو عبد الرحمن وكان يلقب أبا الزناد فغلب عليه وأبو بشر وهو جعفر بن أبي وحشية وأبو معاوية وهو محمد بن خازم وأبو مسهر وهو عبد الأعلى بن مسهر وابو اليمان وهو الحكم بن نافع وأبو النضر وهو هاشم بن القاسم وابو الوليد وهو هاشم بن عبد الملك وأبو خيثمة وهو زهير بن حرب وأبو كريب وهو محمد بن العلاء وابو نعيم وهو الفضل بن دكين وقد كان بالكوفة في طبقة أبي نعيم محدث آخر يكنى أبا نعيم ايضا واسمه عبد الرحمن بن هانئ النخعي الاانه قل ما تجيء الراواية عنه الا وهو مسمى فيها أو منسوب وأكثر الروايات عن أبي نعيم الفضل بن دكين تجيء مقصورة على كنيته دون اسمه ونسبته

      1232 أخبرني أبو علي عبد الرحمن بن أحمد بن فضالة الحافظ النيسابوري بالري أنا إبراهيم بن أحمد المستملي ببلخ نا عبد الله بن محمد 121ب بن علي البيكندي نا محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي قال سمعت ابا نعيم وقال له رجل من الواسطيين يا أبا نعيم ما الاسم قال إذا أتيت أمك فأقرئها مني السلام كثيرا وأنا واثلة بن الأسقع بن شريك بن نمر كأنك تصوت في جبانة كندة سمكا طري 

   قال ابو بكر كان ابو نعيم كثير المزاح وهذا مما مزح به مع السائل

    1233 حدثت عن عثمان بن أحمد الدقاق قال علي بن القاسم الضبي حدثني زكريا بن يحيى المدائني قال قال رجل لأبي نعيم الفضل بن دكين يا أبا نعيم أشتهي أن أكتب اسمك من فيك قال اكتب واثلة بن الأسقع قال علي ابن القاسم فحدثني أنا شيخ من اصحابنا قال رأيت شيخا خراسانيا بمكة يحدث يقول نا واثلة بن الأسقع عن سفيان فقلت هذا ممن جاز عليه عبث ابن نعيم  

التلطف لسؤال المحدث عن اسمه ونسبه    

    1234 أنا القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتاني قال نا ثوابة بن أحمد الموصلي قال حدثني بعض الطالبيين عن اسحق بن ابراهيم الموصلي قال جلس الي مدني مرة فحدثته فلما اراد الانصراف قال لي أحب المعرفة وأجلك عن المسألة فقلت أنا اسحق بن ابراهيم الموصلي

     1235 أنا ابو بشر محمد بن عمر الوكيل نا محمد بن عمران بن موسى الكاتب حدثني عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز وعبد الواحد بن محمد قالا نا ابو العيناء محمد بن القاسم قال أتيت أبا الهذيل في أول يوم لقيته فتكلمت فقال ابو من لا عدمت كانيا فخبرته فقال لي في المسألة عن الاسم بشاعة وبه تقع المعرفة   نسبة المحدث الى أمه 

      إذا كان الراوي معروفا باسم امه وهو الغالب عليه جاز نسبته اليه وذلك مثل بن بحينة وهو عبد الله بن مالك بن القشب الأسري وأمه بحينة بنت الحارث بن المطلب بن عبد مناف وعبد الله بن أم مكتوم الأعمى وهو عبد الله بن عمرو بن شريح بن قيس بن زائدة بن الأصم العامري ويعلى بن منية وهو يعلى بن أمية التميمي ومنية جدته أم أبيه وهي منية بنت الحارث بن جابر والحارث بن البرصاء وهو الحارث بن مالك والبرصاء امه ومعاذ بن عفراء وهو معاذ بن الحارث بن رفاعة وأمه عفراء بنت عبيد من بني النجار وبشير بن الخصاصية وهو بشير بن معبد بن شراحيل بن سعد بن ضباري السدوسي والخصاصية هي أم ضباري الذي سقنا 122 أ نسبه

اليه وشرحبيل بن حسنة وهو شرحبيل بن عبيد الله بن المطاع بن عمرو الكندي وحسنة مولاة معمر بن حبيب بن حذافة الجمحي وقيل إن حسنة لم تلده وإنما أعتقته وتبنته فنسب اليها   

  وهؤلاء المذكرون كلهم من الصحابة فأما ممن بعدهم فمنصور بن صفية وهو منصور بن عبد الرحمن بن طلحة الحجبي وأمه صفية بنت شيبة ابن عثمان القرشي واسماعيل بن علية وهو اسماعيل بن ابراهيم ابو بشر الأسدي 

    1236 أخبرني ابوالحسن طاهر بن عبد العزيز بن عيسى الدعاء قال أنا اسحق بن سعد النسوي قال سمعت محمد بن اسحق بن خزيمة يقول سمعت علي بن حجر يقول اسماعيل بن علية هو اسماعيل بن ابراهيم وعلية ام امه 

    1237 أنبأنا ابو سعيد الماليني نا اسماعيل بن عمر بن الحسن المقرئ بمكة نا محمد بن صالح بن محمد الخولاني قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول ليحيى بن معين يا ابا زكريا بلغني أنك تقول نا اسماعيل بن علية فقال يحيى نعم أقول هكذا قال أحمد فلا تقله قل اسماعيل بن ابراهيم فإنه بلغني أنه كان يكره أن ينسب الى أمه قال يحيى لأبي قد قبلنا منك يا معلم الخير      وأما عاصم بن بهدلة وهو عاصم بن أبي النجود فقد اختلف في بهدلة فقيل هو اسم أبيه وقيل بل هو اسم امه ومن قال هو اسم أبيه اكثر وقوله اصح والله اعلم 

 تعريف المحدث بالنقص كالعمى والعور ونحوهما من الآفات     

  لم يختلف العلماء أنه يجوز ذكر الشيخ وتعريفه بصفته التي ليست نقصا في خلقته كالطول والزرقة والشقرة والحمرة والصفرة وقد جاءت

الرواية عن حميد الطويل واسحق بن يوسف الأزرق وحسين بن الحسن الأشقر وجعفر بن زياد الأحمر ومروان الأصفر وكذلك يجوز وصفه بالعرج والقصر والعمى والعور والعمش والحول والإقعاد والشلل فممن ذكر بذلك في الرواية عنه عمران القصير وأبو معاوية الضرير وهارون بن موسى الأعور وسليمان الأعمش وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وعاصم الأحول وأبو معمر المقعد ومنصور بن عبد الرحمن الأشل وجماعة يطول ذكرهم فاكتفينا بذكر هؤلاء منهم  

   1238 أخبرني محمد بن أبي القاسم الأزرق أنا محمد بن الحسن بن زياد النقاس أن الحسن بن سفيان اخبرهم 122 ب قال أنا ابن أبي شيبة عن وكيع قال سمعت الأعمش يقول أنا أعمش وابراهيم أعور وعلقمة أعرج والمغيرة أعمى ومسروق مفلوج والقاضي شريح سنوط   

  1239 أنا محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا أحمد المغلس نا منجاب قال سمعت شريكا يقول سمعت الأعمش يقول كان في اصحاب عبد الله شريح كوسج وعلقمة أعرج ومسروق أحدب وعبيدة أعور وإبراهيم أعور ومغيرة أعمى وأنا احبهم وأنا اعمش

    1240 أنا طلحة بن علي الكتاني أنا أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي نا محمد بن يوسف الترمذي نا محمد بن أحمد نا اسرائيل بن زياد قال كان سعيد بن أبي عروبة إذا لقيني ومعي ألواح يقول ما تريد قلت اكتب الحديث قال اكتب نا الأعرج عن الأعمى عن الأعرج عن الأعمى سعيد بن أبي عروبة الأعرج وقتادة الأعمى وابو حسان الأعرج عن ابن عباس الأعمى   

 1241 أنا ابو حازم عمر بن أحمد العبدوي أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي أنا الحسن بن سفيان نا علي بن الحسن الليفي قال سمعت حفص بن عبد الرحمن قال قال سعيد بن أبي عروبة إذا حدثت عني فقل حدثني سعيد الأعرج عن قتادة الأعمى عن حسن الأحدب

    1242 أنا ابو نعيم الحافظ نا ابو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي نا ابو سعيد الأصبهاني نا محمد بن موسى نا عباس بن ماسويه الأنطاكي وهو الأحدب نا عبد الله بن نصر وهو الأصم نا ابو معاوية وهو الضرير عن سليمان وهو الأعمش عن ابراهيم وهو الأعور عن الحكم وهو الأعرج عن ابن عباس وهو الأعمى أن النبي  صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا

      1243 أنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا محمد بن أحمد الأثرم نا ابو اسماعيل الترمذي نا عارم يوما فقال نا ثابت بن يزيد ابو زيد الأحول نا عاصم الأحول ثم تبسم وضحك يعني عارما وقال أنا أحول وثابت بن يزيد أحول وعاصم أحول فاجتمعنا ثلاثتنا حولا

     1244 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا ابو حاتم الرازي نا عبدة بن سليمان قال سمعت بن المبارك وسئل عن فلان القصير وفلان الأعرج وفلان الأصفر وحميد الطويل قال إذا أراد صفته ولم يرد عيبه فلا بأس 

    وإذا كان الشيخ معروفا بالعلم والفضل موصوفا بالجلالة والنبل حسن ذكر ذلك في حال الرواية عنه وإن لم يكن مشهورا زكاه الراوي إن كان عدلا عنده فيقول نا فلان وكان ثقة

     يتلوه من روى عن شيخ فأثنى عليه ومدحه وعظمه

    سمع الجزء جميعه على الشيخ ابي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزوري بحق اجازته عن الخطيب رحمه الله الشيخ الإمام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بقراءة حامد بن أبي الفتح بن أبي بكر المديني الأصبهاني    

وصح ذلك في شهر ربيع الآخر من سنة تسع وعشرين وخمسمائة

الجزء السابع من كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

    تصنيف الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب

 

بسم الله الرحمن الرحيم

    من روى عن شيخ فأثنى عليه ومدحه وعظمه 

    1245 أناالقاضي ابو عمر الهاشمي نا علي بن اسحق المادرائي أنا أحمد بن زهير نا الحكم بن موسى نا عتاب بن بشير عن ابن جريج أن عطاء ابن أبي رباح كان إذا حدث عن ابن عباس قال حدثني البحر

     1246 أنا ابو عمر عبد الواحد بن عبدالله بن مهدي نا القاضي ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملي نا محمود بن خداش وأنا ابو الحسن محمد ابن عمر بن عيسى البلدي نا محمد بن العباس بن الفضل بالموصل نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى قالا نا محمد بن عبيد وأنا ابو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي نا ابو جعفر محمد عمرو الرزاز املاء نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أنا محمد بن عبيد نا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق انه كان إذا حدث عن عائشة قال حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة لم يذكر البلدي في الإسناد مسلم بن صبيح 

   1247 أنا عبد الله بن يحيى السكري أنا ابو علي بن الصواف نا بشر ابن موسى نا الحميدي نا سفيان نا عمرو وهو ابن دينار اخبرني ابو معبد وكان من اصدق موالي ابن عباس أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن أبي عمر نا سفيان عن مسعر عن عمرو بن مرة قال سمعت الشعبي يقول نا الربيع ابن خثيم وكان من معادن الصدق قال عمرو بن مرة وكان الشعبي من معادن الصدق قال سفيان وكان مسعر من معادن الصدق قال ابن أبي عمر وكان سفيان من معادن الصدق

    1248 أنا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه أنا عبد الله بن ابراهيم بن ايوب نا ابو برزة الحاسب نا ابو الإصبع يعني محمد بن سماعة الرملي قال سمعت سفيان بن عيينه يقول نا اوثق الناس ايوب عن محمد أنا ابراهيم بن مخلد بن جعفر نا ابو عبدالله محمد بن أحمد بن ابراهيم الحكيمي نا أحمد بن محمد البرتي نا بو الوليد الطيالسي قال سمعت شعبة يقول حدثني سيد الفقهاء ايوب

     1249 أنامحمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني العباس بن محمد نا عون بن عمارة نا هشام بن حسان قال حدثني اصدق من 124 ب أدركت من البشر محمد بن سيرين  

   1250 أنا محمد بن عبد الله بن ابان الهيتي نا أحمد بن سلمان النجاد نا سعيد بن مسلم بن أحمد بطرسوس نا محمد بن يعقوب قال نا محمد بن عبد الله ابن نمير نا وكيع نا سفيان امير المؤمنين في الحديث

     1251 أخبرني علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري نا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي نا الحسن بن الصباح البزار نا أحمد بن حنبل شيخنا وسيدنا

     1252 أنا ابو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عمر البصري أنا أحمد ابن محمد بن أحمد بن عمر الخفاف بنيسابور ابو العباس محمد بن اسحاق بن ابراهيم الثقفي السراج نا ابو يعقوب اسحق بن ابراهيم شاهانشاه

    1253 أنا ابن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي ابو بكر وما لقيت انصح للإسلام واهل الإسلام منه

    1254 نا أحمد بن محمد بن غالب قال سمعت ابا اسحاق المزكي يقول سمعت محمد بن اسحق بن خزيمة يقول عودا وبدءا إذا حدثنا عن محمد بن اسلم يقول نا من لم ترعيناي مثله أبو الحسن محمد بن أسلم الطوسي وكان زنجويه بن محمد إذا حدث عن محمد بن أسلم يقول نا محمد بن اسلم الزاهد الرباني

     1255 أنا علي بن أبي علي المعدل نا محمد بن اسحق بن ابراهيم بن يزيد الصفار ناعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني بمصر نا ابو زكريا الأعرج النيسابوري قال كان اسحق بن راهويه إذا حدثنا عن أبي عامر قال نا ابو عامر الثقة الأمين

     1256 نا ابو طالب يحيى بن علي الدسكري أنا ابو بكر المقرئ نا أحمد بن يحيى بن زهير التستري الشيخ الصالح الحافظ تاج المحدثين

      1257 سمعت ابا الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه غير مرة يقول نا الباز الأبيض ابو عمرو بن السماك وسمعته ايضا يقول نا أحمد بن كامل القاضي ولم تر عيناي مثله   استحباب الرواية عن جماعة وألا يقتصر على شيخ واحد        يستحب للراوي أن لا يقتصر في إملائه على الرواية عن شيخ واحد من شيوخه بل يروي عن جماعتهم ويقدم من علا إسناده منهم

    1258 أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنا اسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي نا الحسن بن واقع نا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر قال العلم أكثر من مطر السماء ومثل الرجل الذي يروي عن عالم واحد كرجل له امرأه واحدة فإذا حاضت هي   

  ويكون إملاؤه عن كل شيخ حديثا واحدا فإنه أعم للفائدة وأكثر للمنفعة ويتعمد ما علا سنده وقصر متنه

      1259 فقد أنا القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر 125 أ الطبري وأبو الحسين أحمد بن عمر النهرواني قالا أنا المعافى بن زكريا الجريري نا ابراهيم بن محمد الأزدي قال سمعت محمد بن يونس يقول سمعت أبا عاصم وذكر هذه الأحاديث القصار فقال هذه اللؤلؤ      وإن لم يكن الراوي من أهل المعرفة بالحديث وعلله واختلاف وجوهه وطرقه وغير ذلك من أنواع علومه فينبغي له أن يستعين ببعض حفاظ وقته في تخريج الأحاديث التي يريد إملاءها قبل يوم مجلسه فقد كان جماعة من شيوخنا يفعلون ذلك فمنهم أبو الحسين بن بشران كان محمد بن أبي الفوارس يخرج له الإملاء والقاضي ابو عمر بن عبد الواحد الهاشمي البصري كان ابو الحسين بن غسان يخرج له وابوالقاسم عبد الرحمن بن محمد السراج النيسابوري كان ابو حازم العبدوي يخرج له وصاعد بن محمد الإستوائي فقيه اصحاب الرأي بنيسابور كان أحمد بن علي الأصبهاني يخرج له وكان ابو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه يخرج الإملاء لنفسه الى ان كف بصره ثم كان ابو محمد الخلال يخرج له احيانا وأحيانا كنت أنا اخرج له      فإن أحب الراوي خرج أحاديث المجلس لنفسه ونقلها من اصوله الى فرعه بخطه ثم عرضها على من يثق بمعرفته وفهمه ليصلح خللا إن وجده فيها ويتلافى من الأخطية ما أمكن تلافيها

     1260 أنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني نا محمد بن العباس الخزاز أنا

أبو ايوب سليمان بن اسحق بن ابراهيم بن الخليل الجلاب قال قال ابراهيم الحربي كان ابو عاصم إذا حدث عن ابن جريج وغيره من اصحابه جاء مستويا وإذا حدث عن سفيان أخطأ لأنه لم يضبط عنه فكان إذا أخرج المجلس وجه به الى علي بن المديني لينظر فيه ويصلح خطأه فقال له بعض من قال له إيش توجه بكتابك الى هذا حدث كما سمعت قال ففعل وكان يخطئ كل مجلس في اثنين ثلاثة من حديث سفيان

      وينبغي للراوي أن يعتمد في إملائه الرواية عن ثقات شيوخه ولا يروي عن كذاب ولا متظاهر ببدعة ولا معروف بالفسق بل تكون روايته عمن حسنت طريقته وظهرت عدالته

تجنب الرواية عن الضعفاء والمخالفين من أهل البدع والأهواء

        1261 أنا الحسن بن أبي بكر أنا اسماعيل بن علي الخطبي نا أحمد بن علي الخزاز نا محمد بن ابراهيم الشامي حدثنا سويد بن عبد العزيز عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال 125 ب رسول الله  صلى الله عليه وسلم هلاك امتي في ثلاث في القدرية وفي العصبية وفي الرواية عن غير ثبت

    أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر الحميدي نا سفيان عن يحيى بن سعيد قال سئل ابن لابن عبد الله بن عمر عن شيء فلم يكن عنده فيه شيء فقال له رجل إني لأعظم أن يكون مثلك ابن إمام هدى يسأل عن شيء لا يكون عنده فيه علم قال أعظم من ذلك والله عند الله وعند من عقل عن الله أن اقول بغير علم أو أحدث عن غير ثقة      1262 وأنا محمد بن الحسين أنا ابو الحسين أحمد بن عمر بن العباس القزويني نا محمد بن موسى الحلواني نا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لا يكون إماما من يحدث عن كل احد

     1263 مكرر أخبرني القاضي ابو نصر أحمد بن الحسين الدينوري بها أنا ابو بكر أحمد ابن محمد بن اسحق السني الحافظ أنا أحمد بن عبد الله نا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لا يكون إماما ابدا رجل يحدث عن كل احد ولا يكون إماما ابدا رجل لا يعرف مخارج الحديث

      1264 أنا علي بن أحمد الرزاز نا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي حدثني عبد الله بن محمد بن ياسين نا ابو حاتم نا الأصمعي قال كان رجل يتهم في الحديث فقيل لشعبه ألا تحدث عن فلان فقال لأن أزني أحب الي من أن احدث عن فلان قال شعبة من حدث عن رجل وهو يرى أنه يكذب فهو أحد الكاذبين      قال ابو بكر اما من ثبت فسقه وظهر كذبه فلا تصح الرواية عنه وأما من كان معروفا بالصدق في حديثه والأمانة في نفسه وله رأي يذهب اليه فالرواية عن غيره من أهل المذاهب القويمة والاعتقادات السليمة أولى وإن روى عنه جاز ذلك وحكم من صح اعتقاده وثبت صدقه إلا أنه يهم في حديثه هذا الحكم أيضا

    1265 أنا عبيد الله بن أبي الفتح أنا محمد بن العباس الخزاز أنا

ابراهيم بن محمد الكندي نا ابو موسى محمد بن المثنى قال قال لي عبد الرحمن يعني بن مهدي إنك تحدث عن كل أحد قلت يا ابا سعيد هم يقولون إنك تحدث عن كل أحد قال عمن أحدث قال فذكرت له محمد بن راشد المكحولي فقال لي احفظ عني الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه وآخر يهم والغالب على حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه لو ترك حديث مثل هذا لذهب حديث الناس وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه      وينبغي للمحدث ان يتشدد في احاديث الأحكام التي يفصل بها بين الحلال والحرام فلا يرويها إلا 126 أ عن أهل المعرفة والحفظ وذوي الاتقان والضبط وأما الاحاديث التي تتعلق بفضائل الأعمال وما في معناها فيحتمل روايتها عن عامة الشيوخ

      1266 أنا ابو طالب عمر بن محمد بن عبيد الله المؤدب أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا أحمد بن ابراهيم نا محمد بن عوف الطائي نا محمد بن عمرو الغزي نا رواد قال سمعت سفيان الثوري يقول خذوا هذه الرغائب وهذه الفضائل من المشيخة فأما الحلال والحرام فلا تأخذوه إلا عمن يعرف الزيادة فيه من النقص

      1267 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم قال سمعت يحيى ابن محمد العنبري يقول نا محمد بن اسحق بن راهويه قال كان أبي يحكي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يقول إذا روينا في الثواب والعقاب وفضائل الأعمال تساهلنا في الأسانيد والرجال وإذا روينا في الحلال والحرام والأحكام تشددنا في الرجال

    1268 نا ابو خازم محمد بن الحسين بن محمد الفراء بلفظه أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا ابوبكر محمد بن خلاد الباهلي قال أتيت يحيى مرة فقال لي أين كنت فقلت كنت عند ابن داود فقال إني لأشفق على يحيى من ترك هؤلاء الرجال الذين تركهم فبكى يحيى وقال لأن يكون خصمي رجل من عرض الناس شككت فيه فتركته أحب الي من أن يكون خصمي النبي  صلى الله عليه وسلم ويقول بلغك عني حديث سبق الى قلبك انه وهم فلم حدثت به

الاقتداء بذوي السنن المستقيم في ذكر تاريخ السماع القديم

         للسماع المتقدم مزية على ما تأخر عنه لأن المتأخر يكون بعرض الخطر وعدم امان الغرر لكبر سن الراوي وتغير أحواله وتناقص آلاته واختلال حفظه وبعد ذكره ولو سلم الراوي عند كبر السن وتناهي العمر من دخول الوهم عليه في روايته لكان لمن تقدم سماعه منه الفضيلة على من سمع منه في تلك الحال ألا ترى أن عبد الله بن مسعود ذكر تقدم حفظه عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  القرآن على حفظ زيد بن ثابت مفتخرا بذلك ومتبجحا به

      1269 أنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا علي بن اسحق المادرائي نا الحارث بن أبي اسامة أنا المدائني عن محمد بن الفضل عن الأعمش عن شقيق قال قال ابن مسعود تريدوني على قراءة زيد قرأت من في رسول الله  صلى الله عليه وسلم  سبعين سورة وإن زيدا ليختلف الى الكتاب

      1270 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا 126 ب يعقوب بن سفيان نا قبيصة نا سفيان عن أبي اسحق عن خمر بن مالك قال قال عبد الله لقد قرأت من في رسول الله  صلى الله عليه وسلم  سبعين سورة وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب مع الصبيان

     1271 أنا محمد بن أبي القاسم الأزرق أنا ابو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا محمد بن يونس نا أزهر بن سعد نا ابن عون قال حدثني عليلة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم المولود إذا استهل ورث وصلي عليه فقال له رجل يا أبا عون ناه عليلة قال بين سماعي وسماعك منه اربعون سنة

    1272 أنا ابو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله خميرويه الهروي أنا الحسين بن ادريس نا ابن عمار عن هشيم أنا عباد بن راشد عن سعيد بن أبي خيرة قال نا الحسن منذ اربعين سنة او خمسين سنة عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يأتي على الناس زمان يأكلون الربا فمن لم يأكله منهم ناله من غباره

      فإذا لم يشارك الراوي غيره في التحديث عن شيخه لتفرده به كان ذكره تاريخ سماعه أحسن ولإظهار ما خصه الله به من تلك الفضيلة أبين

     1273 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحق حدثني ابو عبدالله وأنا بن رزق ايضا أنا اسماعيل بن علي وابو بكر ابن مالك قالا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا سفيان قال سألته عن حديث يعني ابا اسحق قال حدثني صلة منذ سبعين سنة قال سفيان وحدثني هو هذا من سبعين سنة

     1274 أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا يحيى بن سليمان الجعفي نا سفيان سنة ثنتين وسبعين ومائة نا ابو اسحق منذ سبعين سنة قال نا صلة بن زفر منذ سبعين سنة قال كنت جالسا عند عبد الله   من روى حديثا ذكر انه سمعه أولا نازلا وآخرا عاليا

       1275 أنا القاضي ابو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا ابو علي محمد ابن أحمد بن محمد بن معقل الميداني في سنة ست وثلاثين وثلاثمائة نا محمد بن يحيى هو الذهلي نا ابو داود الطيالسي نا شعبة عن ورقاء فلقيت ورقاء فحدثني عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال كان كمن صام السنة

    1276 أخبرني عبدالله بن يحيى السكري أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا عمرو بن دينار اولا قبل ان يلقى الزهري عن ابن شهاب الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أقبلت بمائة دينار أبغي بها صرفا وساق الحديث قال سفيان فلما جاء الزهري لم يذكر هذا الكلام وسمعت الزهري يقول سمعت مالك بن اوس بن الحدثان النصري يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يقول الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير 127 أ بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء قال سفيان وهذا اصح حديث روي عن النبي  صلى الله عليه وسلم في هذا يعني الصرف

     1277 أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ نا محمد بن شاذان نا بشر بن الحكم نا سفيان قال حدثني يحيى عن دواد عن سعيد ثم لقيت داود فحدثني عن سعيد بن المسيب قال الحرام يمين

    1278 أنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا محمد ابن العطار نا سليمان بن خلاد نا يونس بن محمد نا حماد بن زيد عن عبيد الله ابن عمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء قال حماد لقيت ابا حازم فحدثني به فلم أنكر شيئا

    1279 أنا محمد بن أبي علي الأصبهاني نا محمد بن اسحق بن ابراهيم القاضي بالأهواز نا عبد الله بن زيدان نا محمد بن العلاء نا بن ادريس أنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت هذه الآية     الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم     شق ذلك على اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله الا ترون الى قول لقمان     إن الشرك لظلم غظيم    قال ابن ادريس حدثنيه أولاأبي عن ابان بن تغلب عن الأعمش ثم سمعته

    1280 أنا ابو الحسن أحمد بن علي بن الحسن البادا أنا أحمد بن يوسف بن خلاد العطار نا محمد بن يونس بن موسى البصري نا يحيى بن كثير العنبري نا سلم بن جعفر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال محمد بن يونس وناه يزيد بن أبي حكيم بعد ما ناه يحيى بن كثير بخمس سنين قال نا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال رأى محمد  صلى الله عليه وسلم  ربه قال فقلت لابن عباس أليس الله يقول     لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار    فقال اسكت لا أم لك إنما ذلك إذا تجلى بنوره فلم يقم لنوره شيئ   من روى حديثا ذكر أنه سأل شيخه عنه حتى حدثه به   

    1281 أنا ابو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة قال سألت طلحة بن مصرف عن هذا الحديث أكثر من عشرين مرة ولو كان غيري قال ثلاثين مرة قال سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يحدث عن البراء بن عازب أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال من منح منيحة ورق أو قال ورقا أو هدى زقاقا او سقى لبنا كان له كعدل نسمة أو رقبة ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان له عدل نسمة او رقبة

    1282 أنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي أنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن يونس نا ابو بكر الكليبي قال أنا والله سألت 127 ب شعبة فقال حدثني سفيان بن سعيد عن علقمه بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال أمني جبريل حديث المواقيت      1283 أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن ابراهيم القزويني أنا علي ابن ابراهيم بن سلمة القطان نا ابو محمد جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ قال حدثني قبيصة وأنا سألته نا فطر عن عطاء عن ابن عباس عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال افطر الحاجم والمحجوم  

من روي حديثا يتفرد بروايته فذكر انه لا يوجد الا عنده

        1284 أنا أحمد بن عثمان بن مياح بن أحمد السكري اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي نا محمد بن شداد ابو يعلى نا ابو عامر العقدي نا هشام عن قتادة عن انس قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله لا يحدثكموه أحد سمعه من رسول الله بعدي سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا ويشرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون في الخمسين امرأة القيم الواحد

من روى حديثا اشترط في روايته البراءة من عهدته

        1285 أنا محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزار نا ابراهيم بن محمد ابن يحيى المزكي أنا ابن خزيمة نا ابو جعفر محمد بن صدران نا بزيع ابو الخليل مع براءتي من عهدته نا الأعمش عن أبي سلمة يعني شقيقا عن ابن مسعود قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  سيأتي على الناس زمان يقعدون في المساجد حلقا حلقا مناهم الدنيا لا تجالسهم ليس لله فيهم حاجة  

   1286 أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوئي أقرأنا علي بن ابراهيم المستملي حدثنا ابن جهم حدثنا أحمد بن عبدة نا يوسف بن خالد نا يحيى ابن أبي أنيسة مع براءتي من عهدته عن زبيد اليامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر بن الخطاب قال صلاة الجمعة ركعتان وصلاة العيد ركعتان وصلاة المسافر ركعتان فريضة على لسان نبيكم  صلى الله عليه وسلم

    تحريم رواية الأخبار الكاذبة ووجوب اسقاط الأحاديث الباطلة 

       يجب على المحدث أن لا يروي شيئا من الأخبار المصنوعة والأحاديث البالطة الموضوعة فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين ودخل في جملة الكذابين كما اخبر الرسول 128 أ  صلى الله عليه وسلم

      1287 فيما أنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا ابو داود وبشر بن عمر قالا نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

    1288 أنا محمد بن عبد العزيز التككي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا ابراهيم بن اسحق الحربي نا محمد بن الصباح نا فرج بن فضالة عن عبد الله ابن عامر عن سليمان بن حبيب المحاربي عن عبد الواحد النصرى عن وائلة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إن أفرى الفرى أن يتقول علي ما لم أقل 

    1289 أنا ابو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي بأصبهان أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا ابو زرعة الدمشقي نا ابو اليمان قال سليمان ونا أحمد بن عبد الوهاب نا علي بن عياش الحمصي قالا نا حريز بن عثمان قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع قال قال نبي الله  صلى الله عليه وسلم إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل الى غير أبيه أو يري عينه في المنام ما لم تر أو يقول علي ما لم أقل

      1290 أنا محمد بن جعفر بن علان أنا ابو الفتح محمد بن الحسين الأزدي نا محمد بن مخلد نا محمد بن سعيد بن غالب نا اسماعيل بن يحيى التيمي عن الثوري قال قال حبيب بن أبي ثابت من روى الكذب فهو الكذاب     قال ابو بكر ومن روى حديثا موضوعا على سبيل البيان لحال واضعه والاستشهاد على عظيم ما جاء به والتعجيب منه والتنفير عنه ساغ له ذلك وكان بمثابة إظهار جرح الشاهد في الحاجة الى كشفه والإبانة عنه

استحباب رواية المشاهير والصدوف عن الغرائب والمناكير

        1291 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا يوسف بن أحمد بن يوسف الصيدلاني بمكة نا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي نا محمد بن عمرو بن خالد نا أبي قال سمعت زهيرا يقول لعيسى بن يونس ينبغي للرجل أن يدع رواية غريب الحديث فإني أعرف رجلا كان يصلي في يومه مائة ركعة ما أفسده عند الناس الا رواية غريب الحديث فظنناه يعني معلى بن هلال

     1292 أنا الحسن بن محمد بن علي البلخي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى قال سمعت أحمد بن سهل بن حمدويه يقول سمعت سهل بن المتوكل يقول سمعت محمد بن عمر التيمي يسكن البصرة قال سمعت مالك بن أنس يقول شر العلم الغريب وخير العلم الظاهر الذي قد رواه الناس

      1293 قرأنا على محمد بن القاسم الأزرق عن محمد بن الحسن بن زياد النقاش قال نا عبد الله بن محمود نا حبان بن موسى قال سمعت النضر بن محمد يقول أفضل العلم المشهور 

    1294 أنا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الإسترابا ذي قال سمعت خلف بن محمد بن اسماعيل الخيام ببخارى يقول سمعت أبا عبد الرحمن بن أبي الليث يقول سمعت 128 ب عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يقول سمعت عبد الرزاق يقول كنا نرى أن غريب الحديث خير فإذا هو شر

     1295 أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الملك بن عبد الحميد الرقي نا روح بن عبادة نا ابن عون  

   قال ابو بكر وهو عبد الله بن عون بن أرطبان عن ابراهيم قال كانوا يكرهون إذا اجتمعوا أن يخرج الرجل أحسن حديثه أو أحسن ما عنده     قال ابو بكر عنى ابراهيم بالأحسن الغريب لأن الغريب غير المألوف يستحسن أكثر من المشهور المعروف وأصحاب الحديث يعبرون عن المناكير بهذه العبارة ولهذا قال شعبة بن الحجاج

    1296 فيما أخبرني ابو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا ابراهيم بن أحمد بن بشران الصيرفي نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي نا امية بن خالد قال قيل لشعبة مالك لا تروي عن عبد الملك بن أبي سليمان وهو حسن الحديث فقال من حسنها فررت   اختبار جياد الأحاديث وعيونها التي لا يدخل عليها التعليل في أسانيدها ولا متونها

         1297 أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الرحمن بن محمد بن سياه نا محمد بن عبد الله بن مصعب ومحمد بن يحيى قالا نا محمد بن عيسى المقرئ نا اسحق بن بشير الرازي قال قال ابن المبارك ليس جودة الحديث في قرب الإسناد ولكن جودة الحديث صحة الرجال

      1298 أنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق أنا أحمد بن ابراهيم نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمود بن غيلان نا شبابة نا شعبة وذكر عنده أوس بن ضمعج فقال والله ما أراه كان إلا شيطانا يعني لجودة حديثه

    1299 أنا محمد بن أحمد بن علي الدقاق نا أحمد بن اسحق نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا أحمد بن محمد بن شاذان التستري نا الحسن بن سلام قال كان عبد الله بن داود إذا حدثنا بحديث جيد قال هذا الحديث كالجوهر هذا لم يتغير

    1300 أنا أحمد بن محمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحق نا علي بن عبد الله قال سمعت يحيى بن سعيد قال كان الأعمش إذا جاء بإسناد جيد تهلل وجهه وإذا جاء بذاك الآخر فالله أعلم

     1301 أنا ابو بكر البرقاني أنا محمد بن عبدالله بن خميرويه أنا الحسين بن ادريس نا ابن عمار قال قال يحيى بن سعيد لا تنظروا الى الحديث ولكن انظروا الى الاسناد فإن صح الإسناد وإلا فلا تغتر بالحديث إذا لم يصح الإسناد      ويستحب للراوي إن روى حديثا معلولا ان يبين علته فقد  

   1302 أنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري أنا محمد بن الحسين الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم 129 أ نا ابو سعد اسماعيل بن علي بن الحسين السمان لفظا بالري قال قرأت على علي بن محمد المرزي حدثكم عبد الرحمن بن أبي حاتم وأنا علي بن أبي علي البصري أنا أبو زرعة أحمد بن الحسين بن علي الرازي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم بالري نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ نا عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير نا أبي قال سمعت عمرو بن قيس يقول ينبغي لصاحب الحديث أن يكون مثل الذي ينتقد الدراهم فإن الدراهم فيها الزيف والبهرج وكذلك الحديث

     وإذا كان في الاسناد اسم يشاكل غيره في الصورة كحبان المشابه لحيان ونحو ذلك مما يخشى التباسه استحببت للراوي أن يذكر صورة اعجامه وإعرابه ليقيد عنه

     1303 أنا محمد بن الحسن القطان أنا ابن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا الحميدي نا سفيان قال حدثني حميد بن حبان بن أزبد الجعفري قال رأيت سالم بن عبد الله إذا استلم الحجر قال هكذا بيده ووضع سفيان يده على جبهته وقال حبان بفتح الحاء والباء

الصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم  كلما ذكر والترحم على الصحابة رضي الله عنهم

         إذا انتهى المستملي في الإسناد الى ذكر النبي  صلى الله عليه وسلم  استحب له الصلاة عليه رافعا صوته بذلك وهكذا يفعل في كل حديث عاد فيه ذكره  صلى الله عليه وسلم

      1304 أنا ابو اسحق ابراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا ابو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي املاء نا محمد بن اسحق الصاغاني نا خالد بن مخلد القطواني نا موسى بن يعقوب الزمعي اخبرني عبد الله بن كيسان اخبرني عبد الله بن شداد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إن أولى الناس بي اكثرهم علي صلاة

    1305 أنا محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان أنا ابو بكر الشافعي نا محمد بن الحسن الهمذاني نا محمد بن عبيد الهمذاني نا عبد الرحمن بن هانئ ابو نعيم النخعي نا ابو مالك يعني النخعي عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عائشة قالت قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من صلىعلي صلاة صلت عليه الملائكة ما صلى علي فليكثر عبد او ليقل  صلى الله عليه وسلم

    1306 أخبرني علي بن أحمد بن محمد بن الحسين الخرجاني في كتابه الي نا ابو أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني قال سمعت محمد بن يوسف الفربري يقول سمعت علي بن خشرم يقول سمعت الفضل بن موسى قال الرجل ما كنيتك قال ابو محمد  صلى الله عليه وسلم  قال ويحك وضعت الصلاة على النبي في غير موضعها

     وإذا انتهى الى ذكر بعض الصحابة قال رضوان الله عليه والأصل في ذلك  

   1307 ما اخبرنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد 129 ب بن كامل القاضي نا يوسف بن محمد بن الحكم ابو علي الخياط نا محمد بن خالد الختلي نا كثير بن هشام الكلابي عن جعفر بن برقان عن محمد بن سوقه عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي  صلى الله عليه وسلم  فالتفت الى أبي بكر فقال يا ابا بكر اعطاك الله الرضوان الأكبر

      1308 أنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحربي أنا أحمد بن سلمان النجاد نا أحمد بن يحيى يعني الحلواني نا ابو عمرو فيض بن وثيق الثقعي قال حدثني عمر بن أبي خليفة قال سمعت أبا بدر قال سمعت ثابتا البناني يحدث عن أنس بن مالك قال كنا جلوسا مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقام رسول الله فقام غلام فأخذ نعله فناوله فقال له رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أردت رضا ربك رضي الله عنك قال فاستشهد

     وكان ابن عباس يقول لا تنبغي الصلاة على أحد الا على النبي  صلى الله عليه وسلم

    1309 أنا بذلك ابو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الإمام بأصبهان نا سليمان بن أحمد بن أيوب نا علي بن عبد العزيز نا ابو نعيم نا سفيان عن عثمان بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال لا تنبغي الصلاة من أحد على أحد إلا على النبي  صلى الله عليه وسلم

      1310 وأنا ابو الحسن علي بن أحمد بن هارون المعدل بالنهروان نا ابو جعفر محمد بن يحيى بن عمر علي بن حرب الطائي نا علي بن حرب نا سفيان ابن عيينة عن عثمان بن حكيم عن عكرمة ان ابن عباس كره ان يصلي احد على غير النبي  صلى الله عليه وسلم  

    1311 وقد ثبت عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أنه قال اللهم صل على آل أبي أوفى وقالت امرأة جابر بن عبد الله لرسول الله صل علي وعلى زوجي 

    1312 أنا ابو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة عن عمرو بن مرة سمع ابن أبي اوفى يقول كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أهل بيت بصدقه صلى عليهم فتصدق أبي بصدقة فقال اللهم صل على آل أبي أوفى     أنا القاضي ابو عمر الهاشمي نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا ابو داود نا محمد بن عيسى نا ابو عوانة عن الأسود بن قيس عن نبيح

العنزي عن جابر بن عبد الله أن امرأة قالت للنبي  صلى الله عليه وسلم  صل علي وعلى زوجي فقال النبي  صلى الله عليه وسلم  صلى الله عليك وعلى زوجك

     1314 أنا أحمد بن محمد العتيقي نا علي بن عمر الحافظ نا ابو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال علي لعمر بن الخطاب وهو مسجى صلى الله عليك ودعا له وقال ما أجد أحدا من الناس أحب الي أن ألقى الله بصحيفته من هذا قال سفيان قيل لجعفر بن محمد أليس 230 أ قيل لا يصلى على أحد الا على النبي  صلى الله عليه وسلم  قال هكذا سمعت

     1315 أنا ابو طالب عمر بن ابراهيم الفقيه أنا محمد بن العباس الخزاز نا ابو بكر أحمد بن محمد بن شيبة البزاز نا زياد بن أيوب نا يعلى بن عبيد الطنافسي نا ابو خالد الأحمر قال سألت عبد الله بن حسن عن أبي بكر وعمر فقال صلى الله عليهما ولا صلى على من لم يصل عليهما  

   والصلاة والرضوان والرحمة من الله بمعنى واحد إلا أنها وإن كانت كذلك فأنا نستحب أن يقال للصحابي رضي الله عنه وللنبي  صلى الله عليه وسلم  تشريفا له وتعظيما

    1316 حدثني ابو علي الحسن بن علي بن محمد الوخشي قال سمعت عبد الرحمن بن عمر التجيبي بمصر يقول سمعت ابا الفضل العباس بن رهب ابن عثمان الصياد ويقول سمعت الربيع بن سليمان وهو يقرأ عليه حدثكم الشافعي فغلط القارئ فلم يقل رضي الله عنه فقال الربيع ولا حرف حتى يقال رضي الله عنه قال ابو الفضل فينبغي ان لا يمر حديث فيه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الا قيل  صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أحد من اصحابه الا قيل رضي الله عنه

ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس

 وما يكره من ذلك خوف دخول الشبهة فيه والإلباس   

     ينبغي أن يملى من الأحاديث ما تعلق بأصول المعارف والديانات وتضمن الدلائل على صحة المذاهب والاعتقادات إذ كان ذلك أس الشرع ودعامته وأصل كل نوع من التكليف وقاعدته 

    1317 وقد أنا ابو اسحق ابراهيم بن محمد الأرموي بنيسابور أنا عبد الله بن أحمد الفقيه بنسا إملاء نا الحسن بن سفيان نا امية بن بسطام نا يزيد ابن زريع نا روح بن القاسم عن اسماعيل بن امية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا الى اليمن قال إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم اليه عبادة الله فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا ذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أموالهم فترد على فقرائهم فإذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم اموال الناس 

   ويتجنب المحدث في اماليه رواية ما لا تحتمله عقول العوام لما لا يؤمن عليهم فيه من دخول الخطأ والأوهام وأن يشبهوا الله تعالى بخلقه ويلحقوا به ما يستحيل في وصفه وذلك نحو احاديث الصفات التي ظاهرها يقتضي التشبيه والتجسيم وإثبات الجوراح والأعضاء 130 ب للأزلي القديم وإن

كانت الأحاديث صحاحا ولها في التأويل طرق ووجوه الا أن من حقها أن لا تروى الا لأهلها خوفا من ان يضل بها من جهل معانيها فيحملها على ظاهرها او يستنكرها فيردها ويكذب رواتها ونقلتها

     1318 أنا ابو نعيم الحافظ نا ابو اسحق ابراهيم بن عبد الله بن علي الأزدي الكوفي نا احمد بن حازم بن أبي بن أبي غرزة نا عبيد الله يعني ابن موسى عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل قال سمعت عليا يقول أيها الناس تحبون ان يكذب الله ورسوله حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون

      1319 أنا القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الإسترباذي نا ابو أحمد بعد الله بن عدي الجرجاني بها نا أحمد بن الحسن ابو الحسن الصوفي نا ابو بكر بن أبي شيبة نا علي بن حفص المدائني نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع

     1320 أنا محمد بن عبد العزيز التككي نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا ابراهيم الحربي نا علي وأنا حمزة بن محمد الدقاق أنا أحمد بن ابراهيم نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن ابراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

     1321 أنا علي بن عبد الله المعدل أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد ابن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال ابن مسعود إن الرجل ليحدث بالحديث فيسمعه من لا يبلغ عقله فهم ذلك الحديث فيكون عليه فتنة

    1322 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا اسماعيل بن علي الخطبي وأنا الحسن بن أبي بكر انا جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي وأنا محمد بن الفرج البزاز أنا ابو بكر بن مالك قالوا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عفان نا حماد بن زيد قال قال ايوب لا تحدثوا الناس بما لا يعلمون فتضروهم

      1323 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا علي بن عبد العزيز البردعي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا أبي نا أحمد بن خالد الخلال قال سمعت الشافعي يقول قيل لمالك ابن انس إن عند بن عيينة عن الزهري اشياء ليست عندك فقال مالك وأنا كل ما سمعته من الحديث احدث به الناس أنا إذا اريد ان اضلهم

      1324 كتب الي ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن ابا الميمون البجلي 131أ اخبرهم قال نا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا محمد بن أبي اسامة نا ضمرة عن رجاء ابن أبي سلمة قال ذكر عند مكحول رجل من اهل العلم فقال إنه لرجل من رجل يحدث بكل ما سمع

    1325 أنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي أنا القاضي ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملي املاء نا فضل يعني ابن سهل الأعرج نا علي بن عبد الله قال حدثني ايوب بن المتوكل عن عبد الرحمن بن مهدي قال ولا يكون إماما من حدث عن كل من رأى ولا حدث بكل ما سمع

     1326 أنا الحسن بن أبي طالب نا أحمد بن محمد بن عمران نا يعقوب بن عبد الرحمن ابو يوسف نا محمد بن أحمد العبدي نا عبد المنعم بن ادريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال ينبغي للعالم أن يكون بمنزلة الطباخ الحاذق يعمل لكل قوم ما يشتهون من الطعام وكذلك ينبغي للعالم ان يحدث كل قوم بما تحتمله قلوبهم وعقولهم من العلم

    ومما رأى العلماء أن الصدوف عن روايته للعوام اولى احاديث الرخص وإن تعلقت بالفروع المختلف فيها دون الأصول

    1327 كما أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا محمد بن الصباح قال سمعت الوليد بن مسلم يقول شهدت مجلسا فيه ابو اسحق الفزاري وعبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس ومخلد بن الحسين وهؤلاء افاضل من بقي من علماء المشرق فأجمع رأيهم على كتمان الحديث في الرخصة في النبيذ وإظهار الحديث في التشديد فيه والكراهية

     ومن انفع ما تملى الأحاديث الفقهية التي تفيد معرفة الأحكام السمعية كسنن الطهارة والصلاة واحاديث الصيام والزكاة وغير ذلك من العبادات وما تعلق بحقوق المعاملات  

   1328 فقد أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد الجوهري نا أحمد بن الهيثم البزاز نا هانئ بن يحيى نا يزيد بن عياض نا صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في الدين وقال ابو هريرة لأن أفقه ساعة أحب الي من أن أحيي ليلة أصليها حتى اصبح والفقيه اشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شيء دعامة ودعامة الدين الفقه 

   ويستحب ايضا املاء احاديث الترغيب في فضائل الأعمال وما يحث علىالقراءة وغيرها من الأذكار

    1329 أنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق نا ابو العباس الوليد بن بكر الاندلسي نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي بأطرابلس 131 ب المغرب نا ابو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال حدثني أبي أحمد قال حدثني أبي عبد الله قال عمرو بن قيس وجدنا انفع الحديث لنا ما نفعنا في أمر آخرتنا من قال كذا فله كذا

      وإذا روى المحدث حديثا فيه كلام غريب فسره أو معنى غامض بينه واظهره 

   1330 حدثني ابو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان نا محمد بن اسحق بن محمد بن يحيى بن منده أنا محمد بن أحمد بن ابراهيم الطرسوسي نا عثمان بن سعيد الدرامي نا محمد بن بشار قال قال عبد الرحمن بن مهدي لو استقبلت من أمري ما استدبرت لكتبت بجنب كل حديث تفسيره

      1331 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت اسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني يقول سمعت جدي يقول سمعت يحيى بن اكثم يقول قال ابو اسامة تفسير الحديث خير من سماعه      1332 أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن أحمد نا ابو بكر السدوسي نا عاصم نا المسعودي عن جامع بن شداد عن تميم بن سلمة عن أبي معمر قال كنا إذا سمعنا من عبد الله شيئا نكرهه سكتنا حتى يفسره لنا فقال لنا عبد الله ذات يوم إن السقم لا يكتب لصاحبه اجر فساءنا ذلك وكبر علينا قال ولكن يكفر به الخطايا  

   ولا يجوز للراوي أن يفسر إلا ما عرف معناه وأما ما لم يعرف معناه فيلزمه السكوت عنه

    1333 أنا محمد بن أحمد رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحق نا الحميدي نا سفيان قال قال رجل للزهري يا ابا بكر قول النبي  صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وليس منا من لم يوقر كبيرنا ما معناه فقال الزهري من الله العلم وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم

    1334 وأنا ابن رزق أنا عثمان نا حنبل نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر وسأله رجل عن حديث فحدثه فسأله عن تفسيره فقال لا أدري إنما أنا زاملة فقال له الرجل جزاك الله من زاملة خيرا فإن عليك من كل حلو وحامض

      1335 أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار أنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز نا هيثم بن خلف الدوري نا محمود بن غيلان نا مؤمل عن حماد بن زيد قال سئل ايوب عن تفسير حديث فقال ليتنا نقدر أن نحدث كما سمعنا فكيف نفسر

      1336 أنا علي بن أبي علي البصري أنا اسماعيل بن محمد بن زنجي الكاتب أنا القاضي أحمد بن اسحق يعني ابن الهلول حدثني أبي نا اسماعيل ابن أبان الوراق 132 أ عن شريك عن سماك عن جابر بن سمرة قال ماتت ناقة بالحرة وإلى جنبها أهل بيت محوجون فرخص لهم رسول الله  صلى الله عليه وسلم في أكلها فأكلوها شتوتهم قال أبو جعفر القاضي قال أبي قلت لا أحمد بن حنبل أبي شيء عندك في هذا الحديث قال الحديث صحيح ولا أعرف معناه

     1337 أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي نا عبيد الله بن محمد بن حمدان العكبري نا محمد بن أيوب بن المعافى قال قال إبراهيم الحربي قيل لأحمد في الحديث ما لا ندري أيش معناه قال نعم كثير ومن يتعاطى معنى ذلك يخطئ كثيرا إلا بأثر

كراهة رواية أحاديث بني إسرائيل المأثورة عن أهل الكتاب

  1338 أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني أنا علي ابن إبراهيم بن سلمة القطان نا أبو حاتم محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي نا آدم بن أبي إياس نا ورقاء بن عمر عن جابر الجعفي عن عامر الشعبي عن عبد الله بن ثابت خادم النبي  صلى الله عليه وسلم  قال جاء عمر بصحيفة فقال يا رسول الله بعث الي بهذه الصحيفة رجل من بني قريظة فيها جوامع من التوارة أقرأها عليك فجعل عمر يقرأ وجعل وجه رسول الله يتغير فرمى عمر بالصحيفة بشماله وقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا فما زال يقولها حتى أسفر وجه رسول الله ثم قال والذي نفسي بيده لو أصبح اليوم فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من الأنبياء

      1339 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن اسحق بن نيخاب الطيبي نا محمد بن أيوب البجلي بالري نا محمد بن كثير أنا سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت الأنصاري قال جاء عمر بن الخطاب الى النبي  صلى الله عليه وسلم  ومعه جوامع من التوارة فقال مررت على أخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوارة أفلا أعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال أما ترى ما بوجه رسول الله فقال عمر رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  والذي نفسي بيده لو أن موسى أصبح فيكم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين

     1340 أنا أبو علي الحسن بن شهاب العكبري بها نا عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه حدثني أبو بكر محمد بن أيوب البزاز قال سمعت أبا اسحق إبراهيم بن اسحق الحربي يقول دفعت الى ابن بكار رقعة فيها عن أبي معشر عن محمد بن كعب قصة لموسى فقال لي نحتاج الساعة الى ما نحن فيه موسى قد ذهب هات ما نحن فيه الساعة مما جاء به نبينا  صلى الله عليه وسلم 32 ب

    1341 وأنا الحسن بن شهاب نا عبيد الله بن محمد بن حمدان قال سمعت ابن أبي داود يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي وسأله رجل عن شيء من أمر نوح فقال الشافعي ليت أنا نجد بيننا وبين نبينا  صلى الله عليه وسلم شيئا يصح فكيف بيننا وبين نوح

     وإنما كره العلماء رواية أحاديث الأنبياء وأقاصيص بني اسرائيل المأخوذة عن الصحف مثل ما رواه وهب بن منبه وكان يذكر أنه وجده في كتب المتقدمين وتلك الصحف لا يوثق بها ولا يعتمد عليها

      1342 أنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن اسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل نا عبد الخالق بن منصور قال قال يحيى بن معين كان وهب بن منبه يرسل أخاه الى الشام يشتري له الكتب ويجيء بها اليه فيفسرها بالعربية 

    وكذلك ما نقل عن أهل الكتاب أنفسهم دون أخذه من صحفهم فإن اطراحه واجب والصدوف عنه لازم وقد كان محمد بن اسحق صاحب السيرة ضمن كتبه من ذلك اشياء كثيرة

     1343 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا يوسف بن أحمدالصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي نا الصائغ عن الحزامي عن محمد بن اسماعيل بن أبي فديك قال رأيت محمد بن اسحق يكتب عن رجل من أهل الكتاب 

   1344 وأنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق نا عيسى بن حامد الرخجي نا هيثم بن خلف الدوري نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا أبو داود قال حدثني رجل أملى على محمد بن اسحق حديثا فأعجبني قال فقلت من حدثك قال فقال مه ثقه حدثني إبراهيم اليهودي

    1345 أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله بن محمد المزني أنا علي بن محمد بن عيسى الجكاني نا أبو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء كتابكم الذي أنزل الله على رسوله أحدث الأخبار بالله تعرفونه محضا لم يشب وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا ما كتب الله وغيروا وكتبوا بأيديهم الكتب وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم فلا والله ما رأينا رجلا منهم قط يسألكم عن الذي أنزل اليكم

     1346 أنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني بها نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشاب نا أحمد بن مهدي ابن رستم أبو جعفر نا الحجاج بن أبي منيع نا جدي عن الزهري قال قال ابن أبي نخلة الأنصاري إن أبا نملة الأنصاري أخبره أنه بينما هو جالس عند رسول الله  صلى الله عليه وسلم  جاءه رجل من اليهود فقال يا محمد هل تكلم هذه الجنازة قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الله أعلم 133أ قال اليهودي أنا أشهد أنها تكلم قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان حقا لم تكذبوا وإن كان باطلا لم تصدقوا به

     وأما ما حفظ من أخبار بني اسرائيل وغيرهم من المتقدمين عن رسول رب العالمين وعن صحابته الأخيار المنتخبين صلى الله عليه وعليهم أجمعين وعن العلماء من سلف المسلمين فإن روايته تجوز ونقله غير محظور

     1347 أخبرني الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا بهز نا أبو هلال نا قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حصين قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يحدثنا عامة ليله عن بني اسرائيل لا يقوم الا إلى عظم صلاة  

  رواه هشام الدستوائي عن قتادة فجعل مكان عمران بن حصين عبد الله ابن عمرو بن العاص

    1348 أناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا محمد بن أحمداللؤلؤي نا أبو داود نا محمد بن المثنى نا معاذ حدثني أبي عن قتادة عن أبي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله  صلى الله عليه وسلم  يحدثنا عن بني اسرائيل حتى يصبح ما يقوم الا الى عظم صلاة   

  وهذا فيما قيل اصح من رواية أبي هلال والله أعلم   

  1349 أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا الحسين بن محمد بن أبي معشر نا وكيع عن الربيع بن سعد الجعفي عن ابن سابط عن جابر بن عبد الله قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  حدثوا عن بني اسرائيل فإنه كان فيهم الأعاجيب وأنشأ يحدث قال خرجت طائفة من بني اسرائيل حتى أتو مقبرة من مقابرهم فقالوا لو صلينا ودعونا الله تعالى يخرج لنا رجلا ممن مات نسائله عن الموت ففعلوا فبيناهم كذلك إذا أطلع رأسه من قبر من تلك المقابر خلاسي بين عينيه أثر السجود فقال يا هؤلاء ما أردتم إني قدمت منذ مائة عام وما سكنت عني حرارة الموت الى الآن فادعوا الله أن يعيدني كما كنت 

   1350 أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي أنا محمد بن عبد الله بن أحمدابن عتاب العبدي قال كتب الي محمد بن إبراهيم الصوري قال نا محمد بن يوسف الفريابي نا ابن ثوبان عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

    1351 أنا أحمد بن أبي جعفر أنا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا أبي نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال قال الشافعي 133ب معنى حديث النبي  صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج أي لا بأس أن تحدثوا عنهم مما سمعتم وان استحال أن يكون في هذه الأمة مثل ما روى أن ثيابهم تطول والنار التي تنزل من السماء فتأكل القربان ليس أن يحدث عنهم بالكذب

   إملاء فضائل الصحابة ومناقبهم والنشر لمحاسن أعمالهم وسوابقهم 

       إن الله تعالى اختار لنبيه أعوانا جعلهم أفضل الخلق وأقواهم إيمانا وشد بهم أزر الدين وأظهر بهم كلمة المؤمنين وأوجب لهم الثواب الجزيل وألزم أهل الملة ذكرهم بالجميل  

   فخالفت الرافضة أمر الله فيهم وعمدت لمحو مآثرهم ومساعيهم وأظهرت البراءة منم وتدينت بالسب لهم يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم كما رام ذلك المتقدمون من أشباههم والله متم نوره ولو كره الكافرون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون 

   فلزم الناقلين للأخبار والمشخصصين بحمل الآثار نشر مناقب الصحابة الكرام واظهار منزلتهم ومحلهم من الإسلام عند ظهور هذا الأمر العظيم والخطب الجسيم واستعلاء الحائدين عن سلوك الطريق المستقيم ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم

    1352 أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملي املاء نا أحمد بن اسماعيل السهمي قال حدثني محمد بن طلحة التيمي نا عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إن الله اختارني واختار لي اصحابا فجعل لي منهم وزراء وانصارا واصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا  

   1353 أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق نا أبو بكر محمد بن عبدالله الشافعي نا محمد بن غالب بن حرب نا بشر بن آدم البلخي نا إبراهيم بن سعد عن عبيدة بن أبي رائطة عن عمر بن بشر الحنفي عن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إن الله اختارني واختار أصحابي وإنه سيجيء قوم ينتقصونهم ويعيبونهم ويسبونهم فلا تجالسوهم ولا تؤاكلوهم ولا تشاربوهم ولا تصلوا معهم ولا تصلوا عليهم

      1354 أنا محمد بن أحمد بن رزق نا أبو الحسين محمد بن علي بن حبيش بن أحمد بن عيسى بن خاقان الناقد 134أ من لفظه ومن حفظه نا أحمد بن القاسم بن المساور الجوهري نا محمد بن عبد المجيد المفلوج نا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا ظهرت الفتن أو قال البدع وسب أصحابي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله له صرفا ولا عدلا

      1355 وأنا ابن رزق أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا عبد الله بن خبيق نا يوسف بن اسباط قال سمعت سفيان يقول إذا كنت في الشام فحدث بفضائل علي وإذا كنت بالكوفة فحدث بفضائل عثمان  

  وإذا كان كل حديث يتضمن فضيلة واحد من الصحابة بانفراده فأستحب ان يقدم إملاء فضائل أبي بكر ثم عمر ثم كذلك يرتب الأحاديث على قدر منازل أصحابها وما يقتضيه العلم من موجب درجاتهم واستحقاقها

    1356 أنا إبراهيم بن مخلد نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا موسى بن هارون يعني ابن اسحق الكوفي نا أبي نا يحيى بن يمان عن الربيع بن المنذر عن السدي عن سعيد بن جبير قال سأله رجل عن منقبة علي فقال إني لأجد ضعة أن أبدأ بمنقبته قبل منقبته عمر 

    وليجتنب المحدث رواية ما شجر بين الصحابة ويمسك عن ذكر الحوادث التي كانت منهم ويعم جميعهم بالصلاة عليهم والاستغفار لهم 

    1357 أنا أبو عمر بن مهدي ومحمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين ابن الفضل وعبد الله بن يحيى السكري ومحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز قالوا أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة حدثني سلم ابن سالم البلخي عن عبد الرحيم بن زيد العمي قال اخبرني أبي قال ادركنا أربعين شيخا من التابعين كلهم يحدثونا عن اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان رسول الله قال من احب جميع اصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله يوم القيامة معهم في الجنة  

   1358 أنا علي بن يحيى بن جعفر الإمام وأبو الفرج عبد الواحد بن محمد بن عبد الله البزاني جميعا بأصفهان قالا نا عبد الله بن الحسين بن بندار المديني نا محمد بن اسماعيل الصائغ نا قبيصة نا سفيان عن جويبر عن الضحاك قال امرهم بالاستغفار لهم وهو يعلم أنهم سيحدثون ما أحدثوا 

   1359 أخبرني محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمدأنا أحمد بن علي الأبار نا الهيثم بن خارجة نا شهاب بن خراش عن العوام بن حوشب قال أدركت من خيار هذه الأمة وبعضهم 124ب يقول لبعض اذكروا محاسن اصحاب محمد  صلى الله عليه وسلم لتأتلف عليه القلوب

    1360 أنا ابن رزق أنا اسماعيل بن محمد الصفار قال قال أبو محمد عبد الله بن أيوب المخرمي إذا كان حديث لأهل البدع فيه قدح فلا يسر الله لمن يحدث ولا أجر أراه قال من سمع   كلام المحدث على الحديث ووصفه إياه بالصحة والثبوت وغير ذلك من الصفات والنعوت         يستحب للراوي ان ينبه على فضل ما يرويه ويبين المعاني التي لا يعرفها الا الحفاظ من أمثاله وذويه فإن كان الحديث عاليا علوا متفاوتا وصفه بذلك

     1361 كما أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا دعلج بن أحمد نا موسى بن هارون نا اسحق بن راهويه قال اخبرني سليمان بن نافع العبدي بحلب قال قال أبي وفد المنذر بن ساوى من البحرين حتى أتى مدينة الرسول  صلى الله عليه وسلم  ومع المنذر أناس وأنا غليم لا أعقل أمسك جمالهم قال فذهبوا مع سلاحهم فسلموا على رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ووضع المنذر سلاحه ولبس ثيابا كان معه ومسح لحيته بدهن فأتى نبي الله فسلم عليه وأنا مع الجمال أنظر إلى نبي الله فقال المنذر قال النبي  صلى الله عليه وسلم  رأيت منك ما لم أر من أصحابك قلت وما رأيت مني يا نبي الله قال وضعت سلاحك ولبست ثيابك وتدهنت قلت يا نبي الله أشيء جبلت عليه أم شيء أحدثته قال النبي  صلى الله عليه وسلم  بل شيء جبلت عليه قال فسلموا على النبي  صلى الله عليه وسلم فقال لهم النبي أسلمت عبد القيس طوعا وأسلم الناس كرها فبارك الله في عبد القيس وموالي القيس او قال موالي عبد القيس أنا اشك فقال لي إني

نظرت الى النبي  صلى الله عليه وسلم  كما أني أنظر اليك ولكني لم أعقل قال ومات أبي وهو ابن عشرين ومائة سنة قال موسى بن هارون ليس عند اسحق بن راهويه حديث أرفع من هذا وهذا القول صحيح لأن اسحق لم يلق من حدثه عمن شاهد رسول الله  صلى الله عليه وسلم  غير هذا الرجل فقد دخل به اسحق في جملة القرن الثالث وحصل له فضيله قول النبي  صلى الله عليه وسلم  خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم 

    1362 كتب الي أبو حاتم أحمد بن الحسن بن محمد الواعظ من الري يذكر أنه سمع الحسين بن علي بن محمد القطان يقول سمعت أبا داود سليمان بن يزيد القزويني يقول سمعت ابا حاتم يقول سمعت آدم يقول دخلت أنا ورجل قد سماه أبو حاتم الى البحرين فرأينا شيخا يهوديا فعرضنا عليه 135أ الإسلام فأبى وقال يا صبيان عرض علي نبيكم الإسلام فلم أسلم أبقولكم أسلم قال أبو حاتم قلت لآدام لو أسلم ذاك الرجل لكنت من التابعين

      وإن كان الحديث من عيون السنن واصول الأحكام ذكر ذلك  

   1363 كما أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحق حدثني أبو عبد الله نا سفيان عن مسعر وشعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء الا أن يكون جنبا قال قال لي شعبة ليس أحدث بحديث أجود من هذا

     1364 أخبرني حمزة بن محمد بن طاهر أنا علي بن عمر الحافظ نا علي ابن عبد الله بن مبشر حدثنا أبو الأشعث نا أبو زيد سعيد بن الربيع عن شعبة بحديث أبي مسعود يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله قال شعبة هذا

ثلث رأس مالي وحديث عبد الله بن دينار نهى عن بيع الولاء وعن هبته قال شعبة هذا ثلث رأس مالي وحديث عمرو بن مرة عن عبد الله ابن سلمة عن علي لا يحجبه عن قراءة القرآن الا الجنابة قال شعبة وهذا ثلث رأس مالي      وإن كان على الوصف الذي ذكرنا آنفا وانضاف اليه ان يكون رواته من اهل الفقه والفتيا فناهيك به ومثله كما قال سفيان الثوري فيما

     1365 أنا أحمد بن محمد بن غالب قال قرأت على أبي العباس بن حمدان حدثكم أبو العباس السراج قال سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول سمعت عبد الرزاق يقول حدث سفيان يوما بحديث عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال هذا الشرف على الكرسي 

    1366 أنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق نا الوليد بن بكر الأندلسي نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال احسن إسناد الكوفة سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

      وهكذا إذا كان رواته غاية في الثقة والعدالة مشهورين عند الكافة بضبط الرواية نحو رواية عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة ورواية عبيدالله ايضا ومالك بن انس جميعا عن نافع عن ابن عمر وما شاكل ذلك 

    1367 فقد أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا اسماعيل بن محمد الصفار نا جعفر بن محمد الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول عبيد الله بن عمر عن القاسم مشبك بذهب فقلت له هو أحب اليك او الزهري عن عروة فقال هو احب الي 

   1368 نا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني نا أبو مسلم ابن شهدل نا أبو عمرو بن حكيم قال قال أبو حاتم الرازي في احاديث مسدد عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر 135 ب كأنها الدنانير ثم قال كأنك تسمعها من النبي  صلى الله عليه وسلم

    1369 حدثني أبو القاسم الأزهري نا أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن اسماعيل بن عاصم المصري قال سمعت عبيد بن رجال هو عبد الله بن أحمد بن عثمان يقول سمعت ابن بكير يقول لأبي زرعة الرازي يا ابا زرعة ليس ذا زعزعة عن زوبعة انما ترفع الستر تنظر الى النبي  صلى الله عليه وسلم  واصحابه بين يديه نا مالك عن نافع عن ابن عمر

      1370 نا يحيى بن علي بن الطيب العجلي بحلوان أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحق بن خزيمة النيسابوري قال سمعت ابا العباس محمد بن اسحق الثقفي يقول سألت محمد بن اسماعيل يعني البخاري عن اصح الإسناد فقال مالك عن نافع عن ابن عمر

     1371 حدثني محمد بن أبي الحسن أنا أحمد بن محمد بن القاسم المعدل أنا الحسن بن رشيق قال قال أبو عبد الرحمن النسائي احسن اسانيد تروى عن النبي  صلى الله عليه وسلم  اربعة منهاالزهري عن علي بن حسين عن حسين بن علي بن أبي طالب عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  والزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عقبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر عن النبي  صلى الله عليه وسلم  وأيوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي عن النبي  صلى الله عليه وسلم  ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي  صلى الله عليه وسلم مثله  

   ومن كتب عنه بعض الحفاظ المبرزين وأحد الشيوخ المتقدمين حديثا كان استحسنه أحببت له ذكر ذلك إذا أورده 

   1372 كما نا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ أنا حمزة بن أحمد بن مخلد القطان نا أبو علي الحسن بن الطيب بن حمزة البلخي نا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن اسحق عن الزهري عن عروة عن

أسامة بن زيد قال دخلت مع النبي  صلى الله عليه وسلم  على عبد الله بن أبي في مرضه يعوده فقال له رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أما الله لقد كنت أنهاك عن حب يهود فقال عبد الله بن أبي فقد أبغضهم أسعد بن زرارة فمات فمه قال قتيبة بن سعيد هذا الحديث كتبه عني أحمد بن حنبل وابنا أبي شيبة ويحيى بن معين وغيرهم وقالوا هو حديث غريب

     1373 أنا علي بن أحمدالرزاز أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا أبو العباس محمد بن اسحق بن إبراهيم السراج الثقفي نا الحسين بن أبي زيد نا الحسن بن الحكم بن أبي عزة الدباغ نا شعبة عن أبي عصام عن انس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا شرب تنفس ثلاث مرات وقال هو أهنأ وأمرأ وأبرأ قال المزكي سمعت ابا العباس السراج يقول كتب عني هذا الحديث محمد بن اسماعيل 136أ البخاري ومسلم بن الحجاج وأحمدبن أبي سهل الإسفراييني

    1374 أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو عمرو بن حمدان ودفع الي كتابا فيه نا أبو بكر بن خزيمة قال سمعت الدارمي أحمد بن سعيد يقول نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي عن حسين المعلم قال لما قدم علينا عبدالله بن بريدة بعث الي مطر الوراق احمل الصحيفة والدواة وتعال فحملت الصحيفة والداوة فأتيناه فجعل يقول حدثني أبي وحدثنا عبد الله ابن معقل فلما قدم يحيى بن أبي كثير بعث الي مطر احمل الصحيفة والدواة وتعال فحملت الصحيفة والدواة فأتيناه فأخرج الينا كتاب أبي سلام فقلت أسمعت هذا من أبي سلام قال لا قلنا فمن رجل سمعه من أبي سلام قال لا قلنا له تحدث بأحاديث مثل هذه لم تسمعها من الرجل ولا من رجل سمعها منه فقال أترى رجلا جاء بصحيفة وداوة كتب احاديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  مثل هذه كذبا هذا معنى الحكاية قال ابن خزيمة كتب عني مسلم ابن الحجاج هذا الحديث

     وربما كان ما يستحسن من الحديث راجعا الى متنه مع سلامة اسناده مثال ذلك

     1375 ما أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا محمد بن عاصم نا أبو اسامة قال حدثني طلحة بن يحيى حدثني أبو بردة ابن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إذا كان يوم القيامة دفع الى كل مؤمن رجل من اهل الملل فقيل هذا فداؤك من النار قال محمد بن عاصم وسمعت ابا أسامة يقول هذا خير من الدنيا وما فيها وإسناده كأنك تنظر اليه

     1376 حدثني علي بن أحمد المودب نا أحمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن نا ابن بهان نا عيسى بن أبي حرب قال سمعت علي ابن المديني يقول كنا في مجلس سفيان بن عيينة فحدث بحديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم  فقال رجل ما أحسنه فقال سفيان اتقول لحديث النبي  صلى الله عليه وسلم ما

أحسنه الا قلت هو احسن من الجوهر أحسن من الدر أحسن من الياقوت أحسن من الدنيا كلها  

   وقد يعبر عن مثل ما ذكرناه آنفا بأنه غريب وأكثر ما يوصف بذلك الحديث الذي ينفرد به بعض الرواة بمعنى فيه لا يذكره غيره إما في اسناده او في متنه فأما العبارة عن الحديث المستحسن بأنه غريب فأول من حفظت عنه عبد الله بن عباس في حديث

      1377 أخبرناه الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا يحيى بن جعفر محمد بن عيسى بن حيان المدائني قالا أنا علي بن عاصم أنا أبو علي الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله 136ب  صلى الله عليه وسلم  من قبض يتيما من بين مسلمين الى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله عنه أوجب الله له الجنة ألبتة الا ان يعمل عملا لا يغفر له ومن أذهب الله كريمتيه اوجب الله له الجنة البتة قيل يا رسول الله وما كريمتيه قال عيينه ومن عال ثلاث بنات فرحمهن وأحسن اليهن حتى يستغنين عنه أوجب الله له الجنة البتة إلا ان يعمل عملا لا يغفر له فقال رجل من الأعراب يا رسول الله أو اثنتين قال او اثنتين قال ابن عباس هذا والله من غرائب الحديث وغرره

    1378 أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ أنا أحمد بن اسحق بن نيخاب الطيبي نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن ساكن نا ابن أبي كبشة وفي الكتاب ابن أبي طيبة قال نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك عن الزهري عن السائب بن يزيد ان النبي  صلى الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وأخذ عمر من فارس وأخذ عثمان من بربر قال أبو عبدالله بن ساكن كان الشيخ

سمى هذا الحديث حديث السنة لأنه قال هو حديث غريب وكان لا يحدث به في السنة الا مرة واحدة 

    قال الشيخ أبو بكر وهكذا كان أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي يروي احاديث مخصوصة من حديثه في كل سنة مرة واحدة ويسميها أحاديث السنة والمستغرب من حديث مالك الذي ذكرناه اتصال اسناده فإنه لم يروه متصلا الا الحسين بن أبي كبشة البصري عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك ورواه الناس عن مالك عن الزهري عن النبي  صلى الله عليه وسلم  مرسلا ليس فيه السائب بن يزيد والله أعلم   كراهة إملال السامع وإضجاره بطول إملاء المحدث وإكثاره

        ينبغي للمحدث ان لا يطيل المجلس الذي يرويه بل يجعله متوسطا ويقتصد فيه حذرا من سآمة السامع وملله وأن يؤدي ذلك إلى فتوره عن الطلب وكسله  

   1379 فقد قال أبو العباس محمد بن يزيد المبرد فيما بلغني عنه من اطال الحديث واكثر القول فقد عرض اصحابه للملال وسوء الاستماع ولأن يدع من حديثه فضلة يعاد اليها أصلح من أن يفضل عنه ما يلزم الطالب استماعه من غير رغبة فيه ولا نشاط له  

  1380 أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر نا علي بن إسحق المادرائي نا العباس بن محمد نا محاضر نا الأعمش عن شقيق قال خرج الينا عبد الله فقال أما أني اخبر بمكانكم فأترككم كراهية أن املكم ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة بين الأيام مخافة 137 السأم علينا أو قال السآمة علينا

    1381 أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الله ابن عثمان بن خثيم عن ابن أبي مليكة ان عبيد بن عمير دخل على عائشه فقالت من هذا فقالوا عبيد بن عمير فقالت أعمير بن قتادة قالوا نعم قالت ألم أحدث أنك تجلس ويجلس اليك قال بلى قالت فإياك وإملال الناس وتقنيطهم  

   1382 أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا اسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي قال حدثني أحمد بن صدقة قال سمعت الجاحظ يقول قليل الموعظة مع نشاط الموعوظ خير من كثير وافق من الأسماع نبوة ومن القلوب ملالة

     1383 أنا محمد بن علي الحربي أنا عمر بن ابراهيم نا عبد الله بن محمد ابن عبد العزيز نا أبو خيثمة نا عبد الرحمن عن شعبة عن أبي اسحق قال سمعت ابا الأحوص يقول كان عبد الله يقول لا تملوا الناس

     1384 أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول سمعت أبي يقول المستمع اسرع ملالا من المتكلم   

  1385 أنا علي بن محمد بن الحسن السمسار نا أبو بكر محمد بن عبدالله الابهري نا ابن أبي داود واخبرني الحسن بن أبي طالب نا محمد بن العباس الخزاز نا أبو بكر بن أبي داود نا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق أنا معمر قال سمعت الزهري يقول إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب

    1386 أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد الأزهر نا ابن الغلابي قال قال سفيان بن عيينة ما طال مجلس قط الا كان للشيطان فيه نصيب

    1387 أنا أبو الحسين أحمد بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم ابن الواثق بالله حدثني جدي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا سليمان بن ايوب صاحب البصري وحدثني أبو القاسم الأزهري نا سليمان بن محمد المعدل املاء نا ابن منيع نا سليمان بن ايوب قال اتينا بشر بن منصور فسألناه عن أحاديث فقال لنا حسبكم فما طال مجلس الا كان للشيطان فيه نصيب

      1388 أنا محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبد الله بن المعتز من المحدثين من يحسن ان يسمع ويستمع ويتقي الإملال ببعض الإقلال ويزيد إذا استملى من العيون الاستزادة ويدري كيف يفصل ويصل ويحكي ويشير فذاك يزين الأدب كما يتزين بالأدب

  ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات 

       1389 أنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي بنيسابور قراءة عليه ونا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري بحلوان من 137 ب لفظه قال أبو حازم أنا وقال الآخر نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف قال حدثني وفي حديث أبي حازم نا علي بن اسحق بن زاطيا نا أبو همام حدثني محمد بن حمير عن النجيب بن السري قال قال علي بن أبي طالب روحوا القلوب وابتغوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان

      1390 أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا أبو روق الهزاني نا أبو محمد السدوسي عبد الله بن الفضل ويعرف بعبويه قال سمعت الاصمعي يحدث عن حماد بن زيد قال قال قسامة بن زهير روحوا القلوب تع الذكر

    1391 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحق نا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر نا جرير بن حازم عن يونس بن يزيد عن الزهر قال كان رجل يجالس اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم ويذاكرهم فإذا كثر وثقل عليه الحديث قال إن الأذن مجاجة وإن للقلب حمضة الا فهاتوا من اشعاركم واحاديثكم

    1392 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبدالله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد عن رجل عن الزهري قال كان يقول لأصحابه هاتوا من أشعاركم هاتوا من حديثكم فإن الأذن مجة والقلب حمض  

   1393 نا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرئ نا أبو يعلى الموصلي نا سليمان بن عمر بن خالد الرقي نا يحيى بن سعيد عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قرئ عند النبي  صلى الله عليه وسلم  قرآن وأنشد شعر فقيل يا رسول الله أقرآن وشعر في مجلسك قال نعم 

    1394 أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر العطار نا عثمان بن أحمد الدقاق نا عبد العزيز بن معاوية نا العتبي محمد بن عبيد الله نا أبي عن المسيب بن شريك عن عبد الوهاب بن عبيد الله عن أبيه عن ابي بكرة قال اتيت النبي  صلى الله عليه وسلم  وعنده أعرابي ينشده الشعر فقلت يا رسول الله القرآن أم الشعر فقال يا ابا بكرة هذا مرة وهذا مرة

     1395 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبومحمد الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي نا اسماعيل بن اسحق القاضي نا اسماعيل بن أبي اويس قال حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال إن من الشعر حكمة

    1396 أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن 138أ عبد الله بن خميرويه أنا الحسين بن ادريس نا ابن عمار نا اسماعيل بن ابراهيم أبو بشر وهو ابن علية عن ايوب عن محمد عن كثير بن أفلح قال آخر مجلس جالسنا فيه زيد بن ثابت تناشدنا فيه الشعر

     1397 أنا أبو حازم العبدوي أنا أبو الفضل أحمد بن عبد الله الجلودي أنا عبد السلام بن محمد البغدادي نا أحمد بن جعفر نا محمد بن عبد المجيد نا ميمون بن الأصبغ عن سيار عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال الحكايات تحف الجنة

     1398 أنا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي نا أحمد بن ابراهيم بن شاذان أنا أحمد بن مروان المالكي القاضي بمصر نا ابراهيم الحربي نا سليمان بن حرب قال كنا عند حماد بن زيد يحدثنا بأحاديث كثيرة ثم قال لنا خذوا في ابراز الجنة فحدثنا بالحكايات

   ما سن في المجلس عند انقضائه من الاستغفار والحمد لله على آلائه

       1399 أنا أبو بكر البرقاني قال قرأنا على عمر بن بشران حدثكم محمد بن اسماعيل البندار نا أبو غسان يعني مالك بن سعد القيسي نا روح نا شعبة عن قتادة في قوله وسبح بحمد ربك حين تقوم قال من كل مجلس

    1400 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبدالله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر الحميدي قال قال سفيان بلغني عن عمرو يعني ابن دينار عن عبيد بن عمير قال الأواب الحفيظ الذي لا يقوم من مجلس الا استغفر الله عز وجل  

   1401 أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن اسحق الكتاني نا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة على سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه وقال قبل ان يقوم سبحانك ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك ثم أتوب اليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك  

   1402 أنا أبو عبد الله الحسين بن شجاع الصوفي أنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي نا محمد بن الجهم السمري نا يعلى بن عبيد نا الحجاج بن دينار عن أبي هاشم عن رفيع أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إذا جلس فأراد ان يقوم قال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك قالوا يا رسول الله إنك تقول كلاما ما كنت تقوله فيما خلا قال هذا كفارة ما يكون في المجلس 

   1403 أنا أبو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه أنا عبد الله بن ابراهيم بن ايوب نا 138ب أبو شعيب الحراني نا خالد بن يزيد العمري نا داود بن قيس الفراء عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال كفارة المجلس الا تبرح حتى تقول سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي يقولها ثلاث مرات فإن كان مجلس لغط كانت كفارته وإن كان مجلس ذكر كانت طابعا عليه

    1404 أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا ابو عمرو أحمد بن خالد بن عمر الحمصي نا أبي نا عمر بن صالح الأزدي ابو حفص الدمشقي نا مالك بن دينار وكان إذا حدث فأراد ان ينهض دعا بهذا الدعاء اللهم أحينا صادقين وأمتنا صادقين وابعثنا صادقين واجزنا يوم نلقاك كما تجزي عبادك الصادقين 

    1405 أخبرني أحمد بن علي الطبري أنا عبيد الله بن محمد البزاز نا محمد بن يحيى النديم نا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام قال كنا إذا جلسنا الى يونس مضت في مجلسه مدائح ومثالب ومراثي وغزل وكان إذا فرغ يقول إلا الله والله اكبر 

 المعارضة بالمجلس المكتوب وإتقانه وإصلاح ما افسد منه زيغ القلم وطغيانه 

      1406 أنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا ابو سهل أحمد ابن محمد بن عبد الله القطان نا ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل الترمذي نا دحيم نا عبد الله بن يحيى المعافري هذا مصري عن نافع بن يزيد عن عقيل بن خالد عن الزهري عن ابن سليمان بن زيد بن ثابت عن جده زيد بن ثابت قال كنت أكتب الوحي عند رسول الله  صلى الله عليه وسلم فكان يشتد نفسه ويعرق عرقا مثل الجمان ثم يسرى عنه فأكتب وهو يملي علي فما افرغ حتى يثقل وإذا فرغت قال اقرأه فإن كان فيه سقط أقامه ثم يخرج به

    1407 أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا يحيى هو بن سعيد القطان عن عمران بن حدير حدثني ابو مجلز عن بشير بن نهيك قال أتيت ابا هريرة بكتابي الذي كتبته عنه فقرأته عليه فقلت هذا سمعته منك قال نعم  

   1408 أنا ابو بكر البرقاني أنا بن خمرويه أنا الحسين بن ادريس نا ابن عمار نا ابن أبي عدي عن عمران عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال لما أراد أن ينصرف عن أبي هريرة أتاه بكتبه التي كتبها عنه فقرأها عليه فقال هذه سمعتها منك قال نعم  

   1409 أنا علي بن أبي علي أنا أحمد بن ابراهيم البزاز ومحمد بن عبد الرحمن الذهبي واللفظ لأحمد قالا نا عبد الله بن عبد الرحمن السكري نا ابو يعلى المنقري نا الأصمعي نا نافع بن أبي نعيم عن نافع مولى بن عمر أنه قيل له قد كتبوا علمك فقال كتبوا فقيل له نعم فقال نافع فليأتوا به حتى أقومه

     1410 أنا محمد بن عمر بن بكير النجار 139أ أنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز نا هيثم بن خلف الدوري نا محمود بن غيلان نا وكيع قال رأيت زائدة بعرض كتبه على سفيان   

  1411 أنا محمد بن الحسين أنا ابن درستويه نا يعقوب قال قال ابو بكر يعني الحميدي كان سفيان يحدثانا بحديث الخضر فنكتب بعضه ويذهب علينا بعضه ثم يحدثنا به فنكتب ما سقط علينافلما تم كلمناه فيه فحدثنا به ونحن ننظر في الكتاب   ما قيل في فوات المجلس والإعادة والاعتياض من تعذر استدراكه بالإجازة 

       قد جرت العادة في الحديث بكراهة تكرير ماضيه واستثقال الإعادة لفائته ومنقضيه حت قال بعض الشعراء يخاطب احد الثقلاء

    1412 فيما أنشدني علي أبي علي قال أنشدنا أحمد بن ابراهيم قال أنشدنا نفطويه من أبيات 

   خل عنا فإنما أنت فينا     واوعمرو أو كالحديث المعاد

والمحفوظ عن ابن شهاب الزهري

        1413 ما أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا ضرار بن صرد قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال الزهري نقل الصخر أهون من إعادة الحديث 

    1415 وأنا ابن رزق أيضا أنا محمد بن الحسن بن زياد النقاش نا محمد ابن خزيمة نا العباس بن عبد العظيم نا عبد الرازق عن معمر عن الزهري قال إعادة الحديث أشد من نقل الصخر قال وقال قتادة إذا أعدت الحديث ذهب نوره وما قلت لأحد أعد علي      فينبغي لمن أراد سماع الإملاء البكور خوفا من فوات المجلس بتأخير الحضور وأن يتعذر عليه مع ذلك إعادته من قبل شيخ لعل التمنع عادته مستعملا في فعله ما يأثره الراوون عن سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وجماعة ممن كان قبلهما رحمة الله عليهم وعليهما

     1416 أنا أبو بكر البرقاني حدثني محمد بن محمد الهروي العدل أنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري نا يحيى بن عبدك القزويني نا حسان يعني بن حسان قال سمعت شعبة يقول تمنع فإنه أنفق لك   

 1417 وأنا البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه أنا الحسين بن إدريس نا ابن عمار نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب قال حدث سعيد بن جبير يوما حديثا فقمت إليه فاستعدته الحديث فقال ما كل ساعة أحلب فأشرب

    1418 أنا أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن بكير أنا القاضي أبو حامد أحمد بن الحسين الهمذاني نا أحمد 139ب بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم نا جدي أبو جعفر محمد بن عبد الكريم العبدي نا الهيثم بن عدي قال أتى رقبة بن مسقلة الأعمش وهو معلق نعله في إصبعه فقال يا أبا محمد كيف أصبحت قال بخير رحمك الله قال يا أبا محمد كنت الساعة في دار العطار فأطرفني رجل عنك حديثا فاستخفني ذاك حتى أتيتك حافيا معلقا نعلي في إصبعي فقال لا تشمه بأنفك اليوم فارجع من حيث جئت فضحك فقال يا أبا محمد تغافل لنا هذه المرة قال أكره أن أعود نفسي الغفلة قال يا أبا محمد إن في ذلك أجرا قال ما كل الأجر أطيق قال يا أبا محمد إنك ما علمت لشرس الخليقة دائم القطوب مكفهر الوجه مستخف بحق الزور كأنما تسعط الخردل إذا سئلت الحكمة قال لسنا من السجاعين في شيء فالحق بأهلك

      1419 أخبرني عمر بن إبراهيم الفقيه أنا عبيد الله بن عثمان الدقاق أن عيسى بن أبي محمد الهاشمي أخبرهم قال أنا محمد بن خلف بن المرزبان أخبرني أبو محمد التميمي عن ابن الحسن المدائني قال جاء رجل إلى الأعمش فقال يا أبا محمد أكتريت حمارا بنصف درهم وأتبتك لأسألك عن حديث كذا وكذا فقال اكتر بالنصف الآخر وارجع

    1420 أنا أحمد بن محمد بن غالب قال سمعت أبا القاسم الآبندوني يقول قرىء على حاجب بن آركين سمعت إسحق بن سيار يقول سمعت قبيصة يقول سألت مالك بن مغول عن حديث فقال أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا قال فأما مالك فكان لأن يقلع ضرسه أو كما قال أحب إليه من أن يحدث بحديث قال وما رأيت عنده عشرة قط كانوا يكونون ستة سبعة

    1421 أخبرني محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي نا عبد الله بن الحسن ابن إدريس الحويزي نا أحمد بن محمد الطوسي نا عمر بن محمد نا نوح بن حبيب قال سمعت أبا بكر بن عياش وقال له رجل حدثني بحديث قال تلتمس السماء قبل ذلك قال إنما هو حديث فقال هو الموت الأحمر في جواليق سود

      1422 حدثني محمد بن أبي الحسن أنا عبد الرحمن بن عمر المصري أنا أحمد بن محمد بن زياد أبو سعيد نا أبو عبدالله الخياط نا يحيى بن معين قال كنا عند ابن عيينة فجاء رجل وقد فاته إسناد حديث فقال إسناده فقال قد بلغتك حكمته ولزمتك حجته ولم يحدثه   

  1423 أنا أبو مسلم جعفر بن بابي الجيلي قال سمعت أبا بكر بن المقرئ بأصبهان يقول سمعت أحمد بن عمرو بن جابر الرملي يقول سمعت الحارث 140أ بن أبي أسامة يقول كان يزيد بن هارون إذا جاءه من فاته المجلس قال يا غلام ناوله المنديل    

 1424 أخبرني علي بن حمزة البصري بها نا محمد بن عبدالله بن خلاد الأهوازي والله لألقين على ما مضى الدامغات سبحان الله والحمد لله ولا إله بها نا أحمد يعني ابن إبراهيم بن محمد الانصاري نا الحسين بن محمد عن هارون الحمال قال سمعت يزيد بن هارون يقول لرجل من ولد عمر بن الخطاب وفاته المجلس فسأله أن يحدث به فقال له يا أبا فلان أما علمت أنه من غاب خاب وأكل نصيبه الأصحاب

      1425 أخبرني هلال بن محمد الحفار أنا عمر بن أحمد المروروذي نا عبيدالله بن أحمد بن وهيب الدمشقي قال سمعت بن أبي الخناجر وقيل له أعد علينا من أول المجلس أحاديث فقال سمعت يزيد بن هارون يقول لأصحابه من غاب خاب وأكل نصيبه الأصحاب

    وقد كان خلق من طلبة العلم بالبصرة في زمن علي بن المديني يأخذون مواضعهم في مجلسه في ليلة الإملاء ويبيتون هناك حرصا على السماع وتخوفا من الفوات

    1426 أخبرني بذلك أبو القاسم الأزهري أخبرني محمد بن عبيدالله الصيرفي نا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قال سمعت جعفر بن درستويه يقول ما رأيت علي بن المديني يروي من كتاب قط إلا أن يسأل أن يروي ألفاظ سفيان بن عيينة على وجهه كما سمع قال وكنا نأخذ المجلس في مجلس علي بن المديني وقت العصر اليوم لمجلس غد فنقعد طول الليل مخافة أن لا يلحق من الغد موضعا يسمع فيه ورأيت شيخا في المجلس يبول في طيلسانه ويدرج الطيلسان حتى فرغ مخافة أن يؤخذ مكانه إن قام للبول 

    فمن فاته شيء كان يؤثر سماعه وحال بينه وبين إعادته تعسر راويه وامتناعه فليتوصل إلى استجازته وإذن الراوي له في روايته فإن الإجازة منزلة للسماع تالية يعد هو الأولى وهي الثانية وقد أوردنا في كتاب الكفاية ذكر ضروبها وأنواعها واختلاف العلماء في أحكامها ودللنا على ثبوتها وصحة العمل بها بما فيه غنية لمن وقف عليه إن شاء الله   صورة الإجازة 

      عرضت على أبي الحسن بن رزقويه في ورقة أسماء جماعة سألوه الإجازة وذلك لأنه كف بصره فأمرني أن أكتب تحت أسمائهم وأملي علي قد أجزت لكل شخص ممن ذكر في هذه الورقة أن يروي عن كتابي إليه جميع ما أحب روايته مما 140 ب حمل عني من سائر العلوم وصح عنده وزال عنه التصحيف والإشكال نفعنا الله وإياهم بالعلم وكتب

26   باب 

    المنافسة في الحديث بين طلبته وكتمان بعضهم بعضا للضن بإفادته

    1427 أنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد عبدالله بن عدي الحافظ نا إسحق بن إبراهيم بن يونس نا محمد بن علي بن داود قال سمعت يحيى بن معين يقول أشتهي أن اقع على شيخ ثقة عنده بيت ملآن كتبا أكتب عنه وحدي 

    1428 أنا أبو القاسم الأزهري وحمزة بن محمد الدقاق قالا أنا أحمد بن إبراهيم نا عبدالله بن محمد البغوي قال حدثت عن عبدان قال سمعت أبي يقول قال شعبة وأي شيء ألذ من أن تلقى شيخا في فيء قد لقي الناس وأنت تستثيره وتخرج منه العلم قد خلوت به

     1429 أنبأني أحمد بن محمد الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي ابن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا يعني يحيى بن معين سمعت حجاجا يقول ما طابت نفسي أن أفيد إنسانا حديثا قط ولا سمع معي أحد قط فأعطيته 

   1430 قرأت على الحسين بن محمد أخي الخلال عن أبي سعد الإدريسي قال حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البخاري بها نا عبدالله بن محمد بن يعقوب البخاري نا محمد بن عيسى الطرسوسي قال سمعت أبا اليمان يقول جاءني أحمد بن شبويه بأحاديث ومعه ابنه فقال يا أبا اليمان إن لي إليك حاجة قلت وما هي قال لا تسمع ابني هذه الأحاديث قال أبو اليمان يا عجبي هل رأيت أبا يحسد ابنه     

وأذكرتني هذه الحكاية خبرا في الحسد طريفا  

   1431 أناه أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة أنا أبو الحسين يوسف بن محمد بن حكام نا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي قال حدثني يحيى بن يونس قال بلغني أن ثلاثة اجتمعوا فقال أحدهم لصاحبه ما بلغ من حسدك قال ما اشتهيت أن أفعل بأحد خيرا قط قال الثاني أنت رجل صالح ولكني ما اشتهيت أن يفعل أحد بأحد خيرا قط قال الثالث ما في الأرض خير منكما ما اشتهيت أن يفعل بي أحد خيرا قط

      1432 وأنا محمد بن أبي القاسم الأزرق أنا محمد بن الحسين بن زياد النقاش أن محمد بن الفضل القاضي البلخي أخبرهم ببلخ أنا عبد المجيد بن ابراهيم قال سمعت محمد بن توبة يقول سمعت أبا وهب يقول سمعت بن المبارك يقول استقضي على مرو قاض وكان من أحسد الناس للناس فلما خلوت به قلت له أيها القاضي رأيتك تنظر إلى ذلك المصلوب أفحسدته قال إي والله حسدته على كثرة اجتماع الناس عليه قال عبدالله وكنت في ذلك الوقت حدثا  

  1433 أنا أبو بكر البراقي أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان نا محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس أنا عمرو بن الحصين نا بن علاثه عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم

    1434 أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت سليمان بن أحمد الطبراني يقول سمعت علي بن عبد العزيز يقول دخلت مع أخي مجلس روح بن عبادة فبعثني أخي في حاجة الى قطربل حسدا أن أسمع منه شيئا حتى فاتني ولم أسمع منه شيئا 

    1435 أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنا الحسين بن عمر الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب البلخي نا سريج بن يونس نا هشيم قال قلت لشعبة أفدني عن سيار حديثا فأفادني سيار عن أبي وائل قال حج حديفة فحلق رأسه فلما رجع قال يا أهل المدائن أدوا الجزية فمن لم يؤد حلقنا رأسه قال هشيم لو أصاب شرا من ذا كان يفيدني

      1436 أنا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد الفقيه أنا عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن أبي سمرة البغوي نا نهشل بن ذارم نا العباس بن محمد الدوري نا ابو اسحق ابراهيم بن اسحق الطالقاني نا عمر بن هارون قال سمعت شعبة يقول نا سلمة بن كهيل والحمد لله الذي لم يسمع سفيان منه عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله قال السائبة يضع ماله حيث شاء  

  قال ابو بكر قد سمع سفيان من سلمة بن كهيل وأسند عنه وإنما حمد الله شعبة على أن لم يسمع سفيان منه حديث السائبة خاصة

    1437 حدثني محمد بن أبي الحسن أنا الحصيب بن عبد الله القاضي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي أنا عبد الله بن جابر نا جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح قال قال محمد بن عيسى بن الطباع مر أبو عوانه بشعبة وهو مع عمرو بن مرة يسأله فقال ابو عوانة من هذا قال هذا شاعر قال ثم حدث شعبة عن عمرو بن مرة فقال له ابو عوانه متى رويت عنه قال يوم مررت بي ومعي صاحب الضفرتين ذاك عمرو 

    1438 حدثني ابو القاسم الأزهري نا أحمد بن ابراهيم البزاز نا علي ابن محمد السواق نا جعفر بن مكرم الدقاق نا ابو داود نا شعبة قال خرجت أنا وهشيم الى مكة فلما قدمنا الكوفة رآني وأنا قاعد مع أبي اسحق فقال لي من هذا قال قلت شاعر السبيع فلما خرجنا جعلت أقول له نا ابو اسحق فقال لي وأين رأيته فقلت الذي قلت لك شاعر141 ب السببيع هو ابو اسحق قال فلما قدمنا مكة مررت به وهو قاعد مع الزهري فقلت يا أبا معاوية من هذا الرجل فقال شرطي لبني أمية فلما قفلنا جعل يقول نا الزهري قال قلت أي مكان رأيت الزهري قال الذي رأيته معي قلت لك شرطي لبني امية قلت ارني الكتاب فأخرج الي فحرقته 

    1439 حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري قال سمعت حمزة بن يوسف السهمي بجرجان يقول سمعت أحمد بن عبدان الحافظ يقول سمعت عمر البصري يقول سمعت عبد الله بن محمد البغوي يقول كنت يوما ضيق الصدر فخرجت الى الشط وقعدت وفي يدي جزء عن يحيى بن معين انظر فيه فإذا بموسى بن هارون الحمال فقال يا أبا القاسم أيش معك قلت جزء عن يحيى بن معين قال فأخذه من يدي وطرحه في دجلة وقال تريد أن تجمع بين أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني قال عبد الله فما عق في قلبي منه شيء ولا أذكر عنه شيئا

     1440 أنا ابو نعيم الحافظ نا حبيب بن الحسن القزاز نا الخضر بن عبيد الأكفاني عيسى بن حماد زغبة نا الليث قال حججت أنا وابن لهيعة

فلما صرت بمكة رأيت نافعا فأقعدته في دكان علاف فحدثني فمر بي ابن لهيعة فقال من هذا الذي رأيته معك فقلت مولى لنا فلما قدمنا مصر قلت حدثني نافع فوثب الي ابن لهيعة فقال يا سبحان الله فقلت ألم تر الأسود معي في دكان العلاف بمكة فقال لي نعم فقلت ذاك نافع فحج قابل فوجده قد توفي وقدم الأعرج يريد الإسكندرية فرآه ابن لهيعة فأخذخ فما زال عنده يحدثه حتى أكترى له سفينة وأحدره الى الإسكندرية فخرج الى الإسكندرية فقعد يحدث فقال حدثني الأعرج عن أبي هريرة فقلت الأعرج متى رأيته قال إن اردته فهو بالإسكندرية فخرج الليث الى الإسكندرية فوجده قد مات فذكر انه صلى عليه

      1441 أنا ابو بكر البرقاني أنا ابن خميرويه أنا الحسين بن ادريس قال قال ابن عمار قال عمر بن ايوب كنت بالمدينة مع المعافى قال فافتقدته فلما جاء قلت أين كنت يا ابا مسعود قال ذهبت فسمعت قال فقلت ذهبت دون أصحابك او نحوه فقال ليس في العلم او في الحديث انتظار قال فسكت فذهبت يوما الى أفلح بن حميد فسمعت منه فقال لي المعافى يا ابا حفص اين كنت قلت ذهبت فسمعت قال ذهبت دوننا قال فقلت 142أ ليس في العلم انتظار قال فضحك المعافى وقال قضيتني أو كافيتني أو نحوه

     1442 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابو بكر يعني الحميدي في حديث السائب بن خلاد عن النبي  صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فقال مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية قال قال سفيان كان ابن جريج كتمني حديثا فلما قدم علينا عبد الله بن أبي بكر لم اخبره فلما خرج الى المدينة حدثته فقال يا عود تخبئ عنا الأحاديث فإذا ذهب أهلها أخبرتنا بها لا أرويه عنك أو تريد أن ارويه عنك فكتب الى عبد الله بن أبي بكر فيه فكتب اليه عبد الله بن

أبي بكر وكان ابن جريج يحدث به من كتابه كتب الي عبد الله بن أبي بكر      1443 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا اسماعيل بن علي وابو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا سفيان قال كنت آتي ابن جريج فأقول تحفظ كذا فربما قال لي أما أنت مسلم فيقول تخبئ عني الأحاديث حتى يذهبوا  

   1444 أنا ابن الفضل القطان أنا دعلج أنا أحمد بن علي الأبار نا عبد الرحمن بن بشر النيسابوري نا ابن عيينة قال لي ابن جريج دلني وأدلك على المشايخ إذا قدموا الموسم فقدم يحيى بن يحيى الغساني فسمعت منه ولم أعلمه فلما انقضى الموسم اجتمعنا نتذاكر فذكرت يحيى بن يحيى الغساني فقال متى سمعت منه قلت كان حضر الموسم فقال حدثني فلان وحدثني فلان وقال من خنس يحيى بن يحيى خنس منه مثل هؤلاء

      1445 أنا ابو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الأصبهاني ويعرف بالفيج سمعت منه بهمذان أنا أحمد بن عبدان بن محمد الشيرازي الحافظ بالأهواز نا محمد بن اسحق بن ابراهيم بن ميمون نا أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري قال سمعت عبد الرزاق يقول كنت اسمع الحديث من العالم فيكتمه حتى يموت العالم وقال سمعت عبد الرازق يقول لعلي بن عبد الله المديني حيث ودعه إذا ورد حديث عني لا تعرفه فلا تنكره فإنه ربما لم أحدثك به

     1446 أخبرني الحسين بن علي الطناجيري أنا عمر بن أحمد الواعظ نا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز نا عثمان بن سعيد قال سمعت سلام بن سليمان يقول سمعت قيس بن الربيع يقول كنا إذا أتينا المشايخ قدمنا سفيان الثوري فكتب لنا فكان أخفنا كتابة فكان إذا مر بحديث صغير حسن حفظه فلم يكتبه ففطنا له فعزلناه 

   1447 أنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا ابو سعيد أحمد بن محمد 142ب بن رميح النسوي نا روح بن عب المجيد ببلد نا أحمد بن عمر ابن يونس قال أخذ سفيان الثوري بيد ثور بن يزيد بمكة فأدخله حانوتا وأغلق عليه بابه وجعل يكتب عنه ثم خرجا فأبصر الثوري رجلا صوفيا فقال له الثوري لباسك هذا بدعة فقال الصوفي وإدخالك ثور بن يزيد الحانوت وإغلاقك عليه بدعة

    1448 حدثني محمد بن أبي الحسن أنا الخطيب بن عبد الله القاضي أنا أحمد بن جعفر الطرسوسي نا عبد الله بن جابر البزاز قال سمعت جعفر بن عيسى بن نوح يقول وحدثني علي بن أحمد المؤدب نا أحمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا عبدالله بن أحمد بن معدان نا جعفر بن محمد الأذني قال سمعت محمد بن عيسى بن الطباع يقول سمعت اسماعيل بن عياش يقول قدمت الكوفة فلما أن كان ذات يوم خرجت في وقت حار فإذا أنا بسفيان الثوري مقنع رأسه قد دخل دربا فتبعته فلما أن أمعن في الدرب التفت قال وتنحيت فلم يرني قال فأتى بابا فدخل فإذا هو قد وقع على شيخ قال فدخلت عليه فكتب عنه وكتبت معه فلما قمنا قال لي يا اسماعيل اذهب الآن فلا تدع حائكا في الكوفة الا أفدته هذه الأحاديث واللفظ لابن خلاد وهو أتم وفي حديث الطرسوسي قال فذهبت فما لقيت أحدا الا افدته

    والذي نستحبه إفادة الحديث لمن لم يسمعه والدلالة على الشيوخ والتنبيه على رواياتهم فإن اقل ما في ذلك النصح للطالب والحفظ للمطلوب مع ما يكتسب به من جزيل الأجر وجميل الذكر ونحن نذكر ما ورد عن السلف في ذلك إن شاء الله

يتلوه باب وجوب المنصاحة فيما يروى وذكر إفادة الطلبة بعضهم بعضا والحمد لله وصلاته على نبيه محمد وآله وسلامه   

     سمع الجزء جميعه على الشيخ أبي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزوري أبقاه الله بحق اجازته عن الخطيب رحمة الله عليه الشيخ الإمام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري الأندلسي وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بقراءة حامد بن أبي الفتح بن أبي بكر المديني الأصبهاني 

    وسمع من ترجمة انفع ما يمل من الأحاديث الى اخر الجزء الشيخ الإمام ابو محمد عبد الله بن عيسى بن حبيب الأندلسي الأنصاري    

وصح ذلك في شهر ربيع الآخر من سنة تسع وعشرين وخمسمائة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الجزء الثامن من كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

تصنيف الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

باب    وجب المناصحة فيما يروى وذكر افادة الطلبة بعضهم بعضا

        1449 أناا ابو الحسن علي بن محمد الرزاز نا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي نا أحمد بن علي بن مسلم الأبار نا عامر بن سيار الحلبي نا عبد القدوس بن حبيب وأخبرني أحمد بن علي الحسين التوزي نا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق نا موسى بن هارون بن سعيد التوزي بسر من رأى نا اسحق بن أبي اسرائيل نا عبد القدوس بن حبيب الكلاعي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم يا اخواني وفي حديث الأبار يا معشر اخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله زاد اسحق وإن الله سائلكم عنه

     1450 أنا محمد بن الفرج بن علي البزاز وعلي بن أبي علي المعدل قالا أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي نا ابو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا عبد الرحمن بن صالح نا ابراهيم بن هراسة عن أبي سعد عن عكرمة عن ابن عباس رفعه قال اخواني تناصحوا في العلم فإن خيانة الرجل في العلم أشد من خيانته في المال

    1451 أخبرني أحمد بن علي المحتسب نا ابو عمر أحمد بن محمد بن موسى القاضي نا محمد بن مخلد حدثني ابو بكر بن أبي سعيد نا أحمد بن أبي الحواري نا ابو سعد عبد الكريم عن زيد بن أبي الزرقاء نا سفيان الثوري ونحن شباب على بابه فقال يا معشر الشباب تعجلوا بركة هذا العلم فإنكم لا تدرون لعلكم لا تبلغون ما تؤملون منه ليفد بعضكم بعضا

      1452 أنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ أنا ابو شاكر عثمان بن حمد بن الحجاج النيسابوري نا محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي نا هدية بن عبد الوهاب نا معاذ بن خالد بن شقيق قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول ان اول منفعة الحديث ان يفيد بعضكم بعضا

     1453 نا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري أنا ابو بكر بن المقرئ قال سمعت محمد بن الحسين بن السكن في مجلس حامد بن شعيب قال سمعت جعفرا الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يقول أول بركة الحديث افادته

    1454 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا اسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي ابن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل 144ب حدثني أبي نا عفان نا شعبة ونا بحديث عن محمد بن زياد فقال ابن اخت حميد جزي خيرا كان يفيدني عنه يعني حماد ابن سلمة

    1455 أنا بو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة نا علي بن عبد الله المديني قال قال يحيى بن سعيد قال شعبة كان حماد بن سلمة يفيدني عن عمار بن أبي عمار فقلت ليحيى كان يفيده قال فيما اعلم

      1456 أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا عيسى بن عامر قال قال ابو داود قال شعبة إنما قلت لكم إن سفيان كان حافظا لم يفدني حديثا قط الا حدثونيه كما افادني

     1457 وقرات على ابن الفضل عن دعلج قال أنا الأبار قال سمعت عوام بن اسماعيل يقول سمعت علي بن عاصم يقول قال لي خالد الحذاء لا تفد شعبة هذا المجنون فإنه يجيئني عند المغرب وبعد فيدق الباب فلا يبرح حتى اخرج اليه 

    1458 أنا محمد بن الفرج البزاز أنا ابو بكر بن مالك نا عبد الله ابن أحمد نا أبي نا سفيان قال كان ايوب يقول أي شيء يحدث عمرو عن فلان فأبره فأقول تريد ان اكتبه فيقول نعم

     1459 أناابو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي أنا الحسين بن ادريس قال قال ابن عمار دلني يحيى بن سعيد القطان على سليمان بن حرب في سماع حديث حماد بن زيد ودلني على مهنأ أبي شبل في حديث حماد بن سلمة

     1460 اخبرني عبد الملك بن عمر الرزاز أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن عبد الرحمن الهمذاني قال سمعت ابا العباس السراج يقول سمعت أبا قدامة يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كنت أمشي مع ابن المبارك أفيده عن الشيوخ فأذكر الحديث في الطريق فيقول لا ابرح حتى أكتبه عنك

    1461 أنا أحمد بن محمد بن غالب قال قرأت على أبي زيد الفقيه المروذي حدثكم ابو أحمد بن رذام الفقيه قال سمعت ابا بكر محمد بن عيسى الطرسوسي يقول سمعت عارما يقول قال لي عبد الله بن المبارك مالك لا تفيدني عن الشيوخ كما يفيدني يحيى وعبد الرحمن قلت شغلني حماد بن زيد فأخذ بيدي وقال

     أيها الطالب علما     إيت حماد بن زيد 

       تقتبس علما وحكما     ثم قيده بقيد     

        1462 أخبرني ابو الحسن محمد بن طلحة بن محمد النعالي نا ابو حامد أحمد بن ابراهيم بن محمد المزكي ناابو عمرو عثمان بن عبد الله البصري قال سمعت 145أ أبا أحمد محمد بن عبدالوهاب يقول قال لي أحمد بن حنبل اين تريد قلت الكوفة قال عليك بجعفر بن عون  

  1463 أنا محمد بن أحمد بن علي الدقاق نا أحمد بن اسحق النهاوندي نا ابن خلاد قال نا الحسين بن محمد بن الحسين الشريكي نا محمد بن اسحق البكائي قال سمعت حسين بن عبد الأول يقول قال لي يحيى بن آدم تحفظ عن سفيان عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن الصبرة من الطعام بالصبرة لا يدري ما كيلها قلت لا فقال الحق ويحك قبيصة قال فذهبت فسمعته قال محمد بن اسحق البكائي وحدثناه قبيصة

    1464 أنا أحمد بن أبي جعفر نا العباس بن أحمد بن الفضل الهاشمي قال سمعت ابراهيم بن علي الهجيمي يقول سمعت اسماعيل بن اسحق القاضي يقول سمعت ابا حسان الزيادي يقول رأيت اسماعيل بن حماد بن زيد يفيد اصحاب الحديث عن أبيه قلت لم تقل هذا قال يكون الحديث عند جماعة خير من أن يكون عند واحد 

    وينبغي لمن افيد حديثا عن شيخ ان يذكر في حال روايته ذلك الحديث أن فلانا أفاده إياه 

    1465 كما أنا ابراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا محمد بن أحمد بن ابراهيم الحكيمي نا محمد بن يونس نا المعلى بن الفضل نا شعبة اخبرني يحيىبن عبيد البهراني وأفادينه ابو اسحق السبيعي قال سمعت ابن عباس يقول كان ينبذ للنبي  صلى الله عليه وسلم  في سقاء فيشرب منه يومه والثاني فإذا كان الثالث عرضه على الخدم فإن شربوا والا أمر به فصب قال شعبة فلقيت الأعمش فأخبرته بذلك فأخبرني انه كان زبيبا

    1466 نا ابو نعيم الحافظ املاء نا محمد بن علي بن حبيش نا أحمد بن القاسم بن مساور نا ابو معمر وافادنيه أحمد بن الحسن بن خراش وقال لي سل ابا معمر عنه فسألته فقال أملاه علي ابن وهب من حفظه عن يونس عن الزهري عن انس قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ليس على منتهب ولا مختلس ولا خائن قطع

    1467 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي نا ابو بكر الخلال أنا عباس الدوري قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول إن من شكر العلم أن تجلس مع الرجل فتذاكره بشيء لا تعرفه فيذكر لك الحرف عند ذلك فتذكر ذلك الحرف الذي سمعته من ذلك الرجل فتقول 145 ما كان عندي في هذا شيء حتى سمعت فلانا يقول فيه كذا وكذا فإذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم ولا توهمهم أنك قلت هذا من نفسك 

    ومن أداه لجهله فرط التيه والإعجاب الى المحاماة عن الخطأ والمماراة في الصواب فهو بذلك الوصف مذموم مأثوم ومحتجز الفائدة عنه غير مؤنب ولا ملوم  

  1468 أخبرني عبيد الله بن عبد العزيز البرذعي وعلي بن أبي علي البصري قالا أنا محمد بن عبد الله بن همام الكوفي نا محمد بن العباس اليزدي النحوي نا العباس بن الفرج الرياشي قال سمعت ابا عبيدة معمر بن المثنى يقول قال لي الخليل بن أحمد لا تردن على معجب خطأ فيستفيد منك علما ويتخذك به عدوا قال الرياشي فذكرته للجاحظ فقال لي سبحان الله هذا واحد فرد ويتيم فذ 28

باب      القول في انتقاء الحديث وانتخابه لمن عجز عن كتبه على الوجه واستيعابه 

       1469 كتب الي ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر ان ابا الميمون البجلي اخبرهم قال نا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري نا ابو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال يجلس الى العالم ثلاثة رجل يكتب كل ما يسمع ورجل لا يكتب ويسمع فذلك يقال له جليس العالم ورجل ينتقي وهو خيرهم 

    1470 أخبرني ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري بالري أنا ابو أحمد محمد بن أحمد العبدي أنا الحسن بن سفيان نا العباس بن الوليد نا مروان بن معاوية نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان ابن موسى قال يجالس العلماء ثلاثة رجل يسمع ولا يكتب ولا يحفظ فذاك لا شيء ورجل يكتب كل شيء سمعه فذلك الحاطب ورجل يسمع العلم فيتخيره ويكتب فذاك العالم 

   إذا كان المحدث مكثرا وفي الراواية متعسرا فينبغي للطالب أن ينتقي حديثه وينتخبه فيكتب عنه ما لا يجده عند غيره ويتجنب المعاد من رواياته وهذا حكم االواردين من الغرباء الذين لا يمكنهم طول الإقامة والثواء

    وأما من لم يتميز للطالب معاد حديثه من غيره وما يشارك في روايته مما يتفرد به فالأولى ان يكتب حديثه على الاستيعاب دون الانتقاء والانتخاب  

   1471 أنا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن علي حبيش نا اسحق بن عبدالله بن سلمة نا محمد بن سهل 146أ ابن عسكر نا ابو صالح الفراء قال سمعت ابن المبارك يقول ما انتخبت على عالم قد الا ندمت 

    1742 أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي ابن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال ابو زكريا يعني يحيى بن معين دفع الي ابن وهب كتابين عن معاوية بن صالح خمسمائة او ستمائة حديث فانتقيت منها شرارها ورددت عليه الكتابين قلت لأبي زكريا لم أخذت شرارها قد كنت سمعتها من إنسان قبله قال لا ولكن لم يكن لي بها يومئذ معرفة

      قال ابو بكر من لم تعل في المعرفة درجته ولا كملت لانتخاب الحديث آلته فينبغي أن يستعين ببعض الحفاظ وقته على انتقاء ما له غرض في سماعه وكتبه 

   1473 أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال سمعت جعفر بن محمد بن الحارث يقول سمعت مأمونا المصري الحافظ يقول خرجنا مع أبي عبد الرحمن يعني أحمد بن شعيب النسوي الى طرسوس سنة للفداء واجتمع جماعة من مشايخ الإسلام واجتمع من الحفاظ عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن ابراهيم مربع وابو الآذان ومشيخة غيرهم فتشاوروا من ينتقي لهم على الشيوخ فأجمعوا على أبي عبد الرحمن النسوي وكتبوا كلهم بانتخابه

    1474 أنا ابو سعد الماليني أنا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت ابا يعلى الموصلي يقول ما سمعنا بذكر أحد في الحفظ الا كان اسمه اكثر من رؤيته إلا أبو زرعة الرازي فإن مشاهدته كان أعظم من اسمه وكان قد جمع حفظ الأبواب والشيوخ والتفسير وغير ذلك وكتبنا بانتخابه بواسط ستة آلاف

     1475 وأنا ابو سعد قال قال لنا ابن عدي ابو اسحق ابراهيم بن ارمة الأصبهاني من حفاظ الناس و من المقدمين فيه وفي الانتخاب وكثرة ما استفاد الناس من حديثه ما يفيدهم عن غيره

     1476 وقال ابن عدي ايضا عبيد العجل الحسين بن محمد بن حاتم ابو عبد الله كان موصوفا بحسن الانتخاب يكتب الحفاظ بانتقائه  

   قال ابو بكر وكان ينتقي على الشيوخ ببغداد ممن أدركناه ابو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس وابو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري فأما المتقدمون الذين لم ندركهم وقد لقينا من حدثنا 146ب عنهم وكان فيهم جماعة يستفيد الطلبة بانتقائهم ويكتب الناس بانتخابهم كأبي بكر بن الجعابي وعمر البصري وعمر بن المظفر وأبي الحسن الدارقطني وغيرهم 

    1477 سمعت غير واحد من شيوخنا يقول كان يقال إن انتقاء عمر البصري يصلح ليهودي قد أسلم      ومعنى ذلك أن عمر كان معظم انتخابه الأحاديث المشهورة والروايات المعروفة خلاف ما يتخيره أكثر النقاد من كتب الغرائب والأفراد     وأماابو الحسن الدارقطني فكان انتخابه يشتمل على النوعين من الصحاح والمشاهير والغرائب والمناكير ويرى أن ذلك أجمع للفائدة وأكثر للمنفعة وسنبين وجه الفائدة فيما ذهب اليه على التفصيل بعد ان شاء الله

رسم الحافظ العلامة على ما ينتخبه

        1478 أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب نا محمد بن حميد نا ابن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال ابو زكريا أراني حجاج كتابه معلم وقال هذه علامات أبي خالد الأحمر كتبها عني    

 1479 أنا ابو رشيد محمد بن أحمد بن محمد الأدمي الزاهد بنيسابور نا ابو سهل محمد بن سليمان الصعلوكي إملاء نا ابو قريش محمد بن جمعة الحافظ نا النضر بن سلمة نا النضر بن شميل نا قرة عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي  صلى الله عليه وسلم  جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في عزوة تبوك

     1480 وأنا ابو رشيد نا ابو سهل الصعلوكي نا محمد بن اسحق السراج نا قتيبة نا الليث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل عن النبي  صلى الله عليه وسلم بمثله قال ابو العباس السراج رأيت على هذا الحديث في كتاب قتيبة ست علامات منها علامة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبي بكر بن أبي شيبة وغيرهم     كان ابو الحسن علي بن أحمد النعيمي يعلم على ما ينتخبه في اصول الشيوخ صادا ممدودة وكان ابو محمد الخلال يعلم طاء ممدوة أيضا وكانت

علامة محمد بن طلحة النعالي حاءين احداهما الى جنب الأخرى وكانت علامة أبي الفضل علي بن الحسين بن الفلكي الهمذاني نزيل نيسابور صورة همزتين وكلهم كان يعلم في الحاشية اليمنى من الورقة بحبر ورأيت علامة ابي الحسن الدارقطني في اصل لبعض الشيوخ في الحاشية اليسرى خطا عريضا بالحمرة وكذلك كان هبة الله بن الحسن الطبري يعلم بالحمرة الا انها كانت خطا صغيرا 147أ على أول إسناد الحديث   ما ينبغي أن يصدف عن الاشتغال به في الانتقاء

        ينبغي للمنتخب ان يقصد تخير الأسانيد العالية والطرق الواضحة والأحاديث الصحيحة والروايات المستقيمة ولا يذهب وقته في الترهات من تتبع الأباطيل والموضوعات وتطلب الغرائب والمنكرات

      1481 فقد أنا ابو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي نا أحمد بن علي الأبار نا يونس بن أحمد نا هلال يعني بن يحيى نا ابو يوسف القاضي قال قال ابو حنيفة من طلب المال بالكيمياء أفلس ومن طلب الدين بالجدال تزندق ومن طلب غريب الحديث كذب 

    1482 ونا ابو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ إملاء بنيسابور أنا ابو محمد الأزهري قال سمعت عبد الله بن محمد العدل أنا أحمد بن محمد بن الأزهر قال سمعت عبدالله بن الخليل بن ابراهيم العمي قال سمعت عبد الله ابن المبارك يقول لنا في صحيح الحديث شغل عن سقيمه

      1483 أأنا الحسن بن الحسين النعالي ومحمد بن عمر الخرقي قالا أنا أحمد بن جعفر بن سلم نا أحمد بن علي الأبار قال سألت أبا همام عن المناكير فقال لا تكتبها وسألت مجاهدا يعني ابن موسى فقال إيش تكتبها قلت أعرفها قال تعرف السنن

    1484 أنا محمد بن أحمد بن رزق نا اسماعيل بن محمد الصفار نا العباس بن محمد الدوري نا ابو بكر بن أبي الأسود نا ابراهيم بن عيسى حدثني محمد بن حمير حدثني ابراهيم بن ادهم قال إذا حملت شاذ العلماء حملت شرا كثيرا

    1485 أخبرني علي بن ايوب القمي أنا محمد بن عمران بن موسى الكاتب نا ابن دريد نا ابو عثمان الأشنانداني عن التوزي قال سمعت ابا عبيدة يقول من شعل نفسه بغير المهم اضر بالمهم   

  والغرائب التي كره العلماء الاشتغال بها وقطع الأوقات في طلبها إنما هي ما حكم أهل المعرفة ببطوله لكون رواته ممن يضع الحديث أو يدعي السماع فأما ما استغرب لتفرد راويه به وهو من أهل الصدق والأمانة فذلك يلزم كتبه ويجب سماعه وحفظه

     1486 وقد أنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا عباس بن محمد نا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن أبي سفيان عن أنس بن مالك قال لقينا معاذا فقلنا حدثنا من غرائب حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم      ويترك المنتخب أيضا الاشتغال بأخبار الأوائل مثل كتاب المبتدأ ونحوه فإن شغل بذلك غير نافع وهو عن التوفر على ما هو أولى قاطع 

   1487 أخبرني الحسن بن شهاب العكبري نا عبيد الله 147ب بن محمد بن حمدان الفقيه قال حدثني ابو بكر محمد بن ايوب قال سمعت ابا يحيى الناقد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الاشتغال بهذه الأخبار القديمة يقطع عن العلم الذي فرض علينا طلبه

    1488 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن اسحق بن نيخاب نا محمد ابن ايوب أنا موسى بن اسماعل نا جرير عن الحسن أن عمر بن الخطاب قال يا رسول الله إن اهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا أن نكتبها فقال أمتهوكون أنتم كما يتهوك اليهود والنصارى أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولكني أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصارا

     1489 أنا الحسن بن شهاب نا عبيد الله بن محمد بن حمدان قال حدثني ابو بكر محمد بن ايوب نا اسماعيل بن اسحق الأزدي نا ابن أبي اويس قال سمعت خالي مالك بن انس وسأله رجل عن زبور داود فقال له مالك ما أجهلك ما أفرغك أما لنا في نافع عن ابن عمر عن نبينا ما شغلنا بصحيحه عما بيننا وبين داود عليه السلام      ونظير ما ذكرناه آنفا احاديث الملاحم وما يكون من الحوادث فإن أكثرها موضوع وجلها مصنوع كالكتاب المنسوب الى دانيال والخطب المروية عن علي بن أبي طالب 

   1490 أنا الحسن بي أبي بكر أن أحمد بن اسحق بن نيخاب نا محمد ابن ايوب ان عبد الأعلى بن حماد نا وهيب انا ابن عون عن ابراهيم أن عمر بلغه أن رجلا كتب كتاب دانيال قال فكتب اليه يرتفع اليه فلما قدم عليه جعل عمر يضرب بطن كفه بيديه ويقول     ألر تلك آيات الكتاب المبين أنا أنزلناه قرأنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص    فقال عمر اقصص أحسن من كتاب الله تعالى فقال يا أمير المؤمنين أعفني فوالله لأمحونه

    1491 أنا ابو طاهر محمد بن الحسن بن عيسى الناقد أنا أحمد بن جعفر ابن حمدان نا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا قتيبة نا سفيان عن صدقة ابن يسار سمع عمرو بن ميمون يقول كنا جلوسا في مسجد الكوفة وذاك أول ما نزل فأقبل من نحو الجسر رجل معه كتاب قلنا ما هذا قال هذا كتاب قلنا وما كتاب قال كتاب دانيال فلولا أن القوم تحاجزوا لقتلوه وقالوا كتاب سوى القرآن أكتاب سوى القرآن

    1492 أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب أنا محمد بن حميد نا علي بن الحسين ابن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال ابو زكريا يعني يحيى بن معين كان ابو اليمان يقول لنا الحقوا ألواحا فإنه يجيء ههنا الآن خليفة بسلمية فيتزوج ابنة هذا القرشي الذي عندنا ويفتح باب ههنا وتكون فتنة عظيمة قال ابو زكريا 148أ فما كان من هذا شيء وكان كله باطل قال زكريا وهذه الأحاديث كلها التي يحدثون بها في الفتن وفي الخلفاء تكون كلها كذب وريح لا يعلم هذا أحد الا بوحي من السماء

     1493 أنا ابو سعد الماليني أنا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول سمعت عبد الملك الميموني يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير  

   وهذا الكلام محمول على وجه وهو ان المراد به كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها ولا موثوق بصحتها لسوء أحوال مصنفيها وعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها     فأما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير أحاديث يسيرة اتصلت أسانيدها الى الرسول

صلى الله عليه وسلم من وجوه مرضية وطرق واضحة جلية      وأما الكتب المصنفة في تفسير القرآن فمن أشهرها كتابا الكلبي ومقاتل بن سليمان

      1494 وقد اخبرني ابو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب نا عمر بن أحمد الواعظ نا عبدالله بن معمر البلخي نا عبد الصمد بن الفضل قال سئل أحمد بن حنبل عن تفسير الكلبي فقال أحمد من أوله الى آخره كذب فقيل له فيحل النظر فيه قال لا

     1495 ونا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن نا ابو اسماعيل الترمذي نا الأويسي عن مالك أنه بلغه أن مقاتل بن سليمان جاءه إنسان فقال له إن انسانا سألني ما لون كلب اصحاب الكهف فلم أدر ما اقول له قال فقال له مقاتل الا قلت هو ابقع فلو قلت لم تجد أحدا يرد عليك

      1496 قال ابو اسماعيل وسمعت نعيم بن حماد يقول أول ما ظهر من مقاتل الكذب هذا قال للرجل أما لو قلت اصفر او كذا او كذا من كان يرد عليك      ولا أعلم في التفسير كتابا مصنفا سلم من علة فيه او عري من مطعن عليه      واما المغازي فمن المشتهرين بتصنيفها وصرف العناية اليها محمد بن اسحق المطلبي ومحمد بن عمر الواقدي فأما ابن اسحق فقد تقدمت منا الحكاية عنه أنه كان يأخذ عن اهل الكتاب أخبارهم ويضمنها كتبه وروي عند ايضا أنه كان يدفع الى شعراء وقته اخبار المغازي ويسألهم ان يقولوا فيه الاشعار ليلحقها بها

      1497 أنا ذلك محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز أنا عمر بن محمد بن سيف الكاتب نا عبد الله بن أبي دواد قال 148ب حدثني أبي نا ابن أبي عمرو الشيباني قال سمعت أبي يقول رايت محمد بن اسحق يعطي الشعراء الأحاديث يقولون عليها الشعر     وأما الواقدي فسوء ثناء المحدثين عليه مستفيض وكلام أئمتهم فيه طويل عريض

    1498 وقد أنا علي بن أبي علي البصري بن عبد العزيز البرذعي أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا يونس بن عبد الأعلى قال قال لي الشافعي كتب الواقدي كذب 

    وليس في المغازي أصح من كتاب موسى بن عقبة مع صغره وخلوه من اكثر ما يذكر في كتب غيره      فما روي من هذه الأشياء عمن اشتهر تصنيفه وعرف بجمعه وتأليفه هذا حكمه فكيف بما يورده القصاص في مجالسهم ويستميلون به قلوب العوام من زخارفهم ان النقل لمثل تلك العجائب من المنكرات وذهاب الوقت في الشغل بأمثالها من أخسر التجارات

     1499 أنا ابو نعيم الحافظ نا الحسن بن علي الوراق نا الهيثم بن خلف الدوري نا قاسم بن أحمد بن معروف نا ابو داود شعبة عن ايوب قال ما افسد على الناس حديثهم الا القصاص

    1500 قرأت على أبي عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ عن محمد ابن الحسن بن زياد النقاش قال نا عبد الله بن أحمد الفسطاطي نا علي بن سهل نا عفان نا حماد بن زيد قال سمعت ايوب يقول ما امات العلم الا القصاص ان الرجل ليجلس الى القاص برهة من دهره فلا يتعلق منه بشيء وإنه ليجلس الى الرجل العالم الساعة فما يقوم حتى يفيد منه شيئا وقال النقاش حدثت عن أبي الوليد الطيالسي قال كنت مع شعبة فدنا منه شاب رقباني فسأله عن حديث فقال له شعبة أقاص أنت قال وكان شعبة سيء الفراسة فلا أدري كيف اصاب يومئذ قال فقال الشاب نعم قال اذهب فإنا لا نحدث القصاص

قال فقلت له لم يا ابا بسطام قال يأخذون الحديث منا شبرا فيجعلونه ذراعا      1501 نا عبد الله بن أحمد السوذرجاني لفظا بأصبهان حدثنا ابو بكر ابن المقرئ نا علي بن محمد بن صالح عن أبي قلابة قال سمعت علي بن المديني يقول أكذب الناس ثلاثة القصاص والسؤال والوجوه قلت فما بال الوجون قال يكذبون في مجالسهم ولا يرد عليهم  

   1502 أخبرني أبو الفتح عبدالرزاق بن محمد بن أبي شيخ الأصبهاني بها نا جدي عبدالله بن محمد بن جعفر بن حبان نا ابو العباس الحمال قال حدثني المنذر بن محمد قال حدثني من سمع عمرا الناقد يقول مررت بقاص يقص وهو يقول نا ابو معاوية عن الأعمش بحديث 149أ كذب فنهيته فأبى علي فاشتريته منه بأربعة دراهم قال عمرو ثم لقيت ذلك الرجل بالشام وهو يذكر ذلك الحديث بعينه فقلت بعته مني بأربعة دراهم فقال إنما بعتك بالعراق

    1503 أنا محمد بن أحمد بن حسنون النرسي ناابو محمد عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن ابراهيم بن المظفر المعروف بابن الإمام أنا ابو الفضل العباس بن موسى بن أبي موس اسحق بن موسى الأنصاري من ولد عبدالله بن يزيد الخطمي صاحب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال نا محمد بن يونس الكديمي قال كنت بالأهواز فسمعت شيخا يقص فقال لما ان زوج النبي  صلى الله عليه وسلم  علي أمر شجرة طوبى أن تنثر اللؤلؤ الرطب فيتهاداه اهل الجنة بينهم في الأطباق قال فقلت له يا شيخ هذا كذب على رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال فقال لي ويحك اسكت حدثنيه الناس قلت من حدثك قال حدثني يمان البحري التستري عن وكيع بن الجراح عن عبد الله ابن مسعو بن الأعمش عن عطاء عن ابن عباس

    1504 أنا ابو بكر عبد الله بن علي بن حمويه بن ابرك الهمذاني بها ان أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي أنا ابوعمرو سعيد بن القاسم نا ابو حاتم محمد ابن أحمد الحافظ قال حدثني محمد بن يوسف النسوي فتى من اصحابنا قال دخلت مدينة بالجزيرة يقال لها باجروان فرأيت في مسجد الجامع شابا يقص عليهم فتسمعت عليه وأنا في ناحية فسمعته يقول نا ابو خليفة نا ابو الوليد نا سعيد عن قتادة عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من قضى لمسلم حاجة كان كمن خدم الله عمره فما فرغ من قصصه وتفرق الناس أتاني وقعد بين يدي بعد ان سلم فسألته فقال أنا من برذعة قلت متى كتبت عن أبي خليفة قال ما كتبت عنه شيئا قلت فرأيته قال لا قلت فكيف تقول نا أبو خليفة ولم تره قال المناقشة مع امثالنا من قلة المروءة أنا قوم جعلنا جعلنا الإسناد مكسبة نتسلق يعني به الى أخذ القطاع وأما أنا فحفظت هذا الإسناد الواحد فأي شيء اصبت اضفت الى هذا الإسناد سواء علي كان ذلك من كلام النبي  صلى الله عليه وسلم  او من كلام الجاحظ فوعظته جهدي فلم يتعظ فأخذت نعلي وقمت

     1505 نا محمد بن يوسف القطان النيسابوري بلفظه أنا محمد بن عبد الله ابن محمد بن حمدويه الضبي أنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ نا ابراهيم بن عبد الواحد البلدي قال سمعت جعفر بن محمد الطيالسي يقول صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في مسجد 139أ الرصافة فقام بين ايديهم قاص فقال نا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله يخلق من كل كلمة منها طير منقاره من ذهب وريشه من مرجان وأخذ في قصة نحوا من عشرين ورقة وجعل أحمد بن حنبل ينظر الى يحيى بن معين ويحيى بن معين

ينظر الى أحمد بن حنبل فقال أنت حدثته بهذا فيول والله ما سمعت به الا هذه الساعة قال فسكتا جميعا حتى فرغ من قصصه وأخذ قطاعه ثم قعد ينتظر بقيته فقال له يحيى بن معين بيده تعال فجاء متوهما لنوال يجيزه فقال له يحيى من حدثك بهذا الحديث فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقال أنا يحيى بن معين وهذا أحمد بن حنبل ما سمعناه بهذا قط في حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فإن كان لا بد والكذب فعلى غيرنا فقال له أنت يحيى بن معين قال نعم قال لم أزل اسمع ان يحيى بن معين أحمق ما علمته الا الساعة فقال له يحيى وكيف علمت أني احمق قال كأنه ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل غير هذا قال فوضع أحمد كمه على وجهه وقال دعه يقوم فقام كالمستهزئ بهما

      1506 أنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه نا ابو عمر بن حيوية نا أبو بكر بن سيف قال سمعت عباسا الدوري قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ان للناس في ارباضهم وعلى باب دورهم أحاديث يتحدثون بها عن النبي  صلى الله عليه وسلم لم نسمع نحن منها شيئا

     قال ابو بكر وتلك الاحاديث إنما يسمعها العوام من القصاص يطرفونهم بها ويتوصلون الى نيل ما في ايديهم بروايتها فيعلق بقلوب العوام حفظها ويبدئون ويعيدون فيها استحسانا منهم لها وباعث القصاص على ذلك معرفتهم نقص العوام وجهلهم ولو صدقوا الله فيما يلقونه اليهم لكان خيرا لهم

     1507 أنا ابو علي الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا ابو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني اخبرني الحسن بن علي قال نا ابن مهرويه قال حدثني أحمد بن خالد قال وحدثني علان الوراق قال رأيت العتابي يأكل

خبزا على الطريق بباب الشام فقلت له ويحك أما تستحي فقال لي أرايت لو كنا في دار فيها بقر أكنت تحتشم أن تأكل 150أ وهي تراك فقلت لا قال فاصبر حتى أعلمك انهم بقر ثم قام فوعظ وقص ودعا حتى كثر الزحام عليه ثم قال لهم روي لنا من غير وجه أن من بلغ لسانه أرنبة أنفه لم يدخل النار قال فما بقي منهم أحد الا اخرج لسانه يوميء به نحو ارنبته ويقدره هل يبلغها فلما تفرقوا قال لي العتابي ألم أخبرك أنهم بقر

      1058 أخبرني عبيد الله بن عبد العزيز البردعي وعلي بن أبي علي البصري قالا أنا محمد بن عبدالله بن همام نا عبدالله بن محمد بن عجلان اليماني العابد بالدالية قال سمعت علي بن محمد بن الرضا بسر من رأى يقول الغوغاء قتلة الأنبياء والعامة اسم مشتق من العمى ما رضي الله لهم أن شبههم بالأنعام حتى قال بل هم أضل

  ذكر ما يجب على الحفاظ من بيان أحوال الكذأبين والنكير عليهم وإنهاء امرهم الى السلاطين 

       إذا سلك الراوي طريقا تلحق به الظنة وتلوح ممن سلكها للعلماء أمارات التهمة لزم أهل المعرفة بيان امره وإظهار حاله وإشادة ذكره ليتوقف عن الاحتجاج به وان كان غير مقطوع على كذبه

          1509 أنا ابو بكر أحمد بن طلحة بن أحمد بن هارون الواعظ وابو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحزبي قال أحمد نا وقال عبد الرحمن اخبرنا أحمد بن سلمان النجاد نا جعفر الصائغ وفي حديث الحزبي جعفر بن محمد بن شاكر نا عفان وأنا محمد بن أحمد بن رزق واللفظ له أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن اسحق قال حدثني ابو عبد الله يعني ابن حنبل نا عفان قال قال يحيى بن سعيد سألت شعبة وسفيان بن سعيد

وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث فقالوا جميعا بين أمره

     واما اذا كشف الراوي قناعه واسقط في تخرص الكذب حياءه فيجب إنهاء أمره الى السلطان والاستعانة في النكير عليه بمن وجد من الأعوان  

   1510 أنا محمد بن أبي القاسم الأزرق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا سهل بن أحمد الواسطي قال قال ابو حفص عمرو بن علي سمعت عمرا الأنماطي يقول أتيت حمادا المالكي فسمعته يقول نا الحسن ان عمر بن الخطاب اتي بسارق فقطع يده فقال ما حملك على هذا قال القدر قال فضربه اربعين سوطا ثم قال قطعت يدك لسرقتك وضربتك لفريتك على الله فقلت له لو كان افترى على 150ب عمر كم كان يضربه قال ثمانين قلت يفتري على الله يضربه اربعين ويفتري على عمر يضربه ثمانين لا والله لا تفارقني حتى استعدي عليك فاقر أنه لم يسمع من الحسن وحلف أنه لا يحدث وكتبت عليه كتابا وأشهدت عليه شهدوا وتركته

     1511 أنا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البراز بهمذان نا ابو الفضل صالح بن أحمد بن محمد التميمي الحافظ نا ابو محمد جعفر بن أحمد املاء قال سئل ابو حاتم الرازي عن حديث هشيم عن سيار أبي الحكم عن أبي جعفر الخمطي عن انس ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي المرجئة والقدرية وعن حديث حماد بن قيراط عن ابن عجلان عن أبي يزيد المدني قال لم يقرأ خلف الإمام تسعة من اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل

وعبد الله بن عمر وجابر وابو سعيد الخدري واحاديث موضوعة فأجاب ابو حاتم بخطة ما روى هذه الأحاديث الا كذاب 

    ويحتاج ان يبين ضعف هذه الأحاديث لهذا الرجل الذي حدث بها أنها موضوعة لا اصل لها فإن رجع عنها والا على السلطان ان ينهاه عن روايتها فإن انتهى وإلا عاقبه بما يراه

     1512 أنا أبو مسلم جعفر بن باي الفقيه الجيلي أنا ابو بكر بن المقرئ بأصبهان نا ابو بشر الدولابي نا أحمد بن عبد الله بن أبي بزة المكي نا عبد الملك بن ابراهيم الجدي الثقة المأمون قال رأيت شعبة مغضبا مبادرا فقلت مه يا أبا بسطام فأراني طينة في يده وقال استعدي على جعفر بن الزبير يكذب على رسول الله  صلى الله عليه وسلم 

    1513 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا أبي قال حدثني حرملة بن يحيى قال سمعت الشافعي يقول لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق كان يجيء الى الرجل فيقول لا تحدث والا استعديت عليك السلطان

      1514 أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا أحمد بن عمر بن العباس القزويني نا محمد بن موسى الحلواني نا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول استعديت على عيسى بن ميمون في هذه الأحاديث التي يحدثها عن القاسم فقال لا اعود

    1515 أنا محمد عيسى الهمذاني نا صالح بن أحمد الحافظ نا ابو اسحق ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن الفضل القسطاني 151أ قال نا شيخ قبل ثلاثين ومأتين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس ان النبي  صلى الله عليه وسلم  قال لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة فاستعدى عليه ابو حاتم وابو حفص القاص وأبو عبد الله محمد بن السندي الى ابراهيم بن معروف فقال يا شيخ لولا انك حاج لأطلت حبسك فأحلفه ألا يحدث حاجا ولا قافلا من حجه قال وحدث شيخ عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال الفقاع حرام فاستعدوا عليه الى السري ابن معاذ فقال محمد بن حميد اقرره بالكذب فقال يا شيخ سمعت عن مالك قال نعم وكتبت بالشام عن ابن لهيعة قال نعم وكتبت بمصر عن الليث بن سعد وكتبت بحمص عن قرة بن دعموص قال نعم قال اعرفوه فإنه يزعم انه كتب عن رجل من اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال وإنما درجه من ابن لهيعة الى قرة بن دعموص

      1516 وأخبرني محمد بن عيسى نا صالح بن احمد نا ابو عمرو أحمد بن الحسن بن عزون الطاهري قال قال علي بن حرب الموصلي كتب ابى الى الحميدي ان رجلا قبلنا يقال له ابن أبي علاج يروي عن ابن عيينه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم  أن الله لا يغضب فإذا غضب تسلحت الملائكة فإذا اطلع الى الأرض سمع الولدان يقرأون القرأن تملأ ربنا رضوانا أفعندك من هذا الحديث علم فكتب اليه يا ابا محمد يستتاب ابن أبي علاج فإن تاب والا أحسن أدبه قال ابو عمر وأراد علي بن حرب ان يقول ضربت عنقه فرد عليه ابو بكر بن حسنويه فقال احسن ادبه

     1517 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد نعيم الضبي قال سمعت ابا بكر بن بالويه يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحق يعني ابن خزيمة يقول كنت عند الأمير اسماعيل بن أحمد فحدث عن ابيه بحديث وهم في اسناده فرددته عليه فلما خرجت من عنده قال لي ابو ذر القاضي قد كنا نعرف ان هذا الحديث خطأ من عشرين سنة فلم يقدر واحد منا أن يرده عليه فقلت لا يحل لي أن اسمع حديثا لرسول الله  صلى الله عليه وسلم فيه خطأ وتحريف فلا أرده

من يجوز اطلاق اللفظ في وصفه وتسميته بالحفظ

        الوصف بالحفظ على الإطلاق ينصرف الى اهل الحديث خاصة وهو سمة لهم لا يتعداهم ولا يوصف بها احد سواهم لأن الراوي يقول نا فلان الحافظ فيحسن منه اطلاق ذلك إذ كان مستعملا عندهم يوصف به علماء اهل النقل ونقادهم      ولا يقول القارئ لقنني فلان الحافظ ولا يقول الفقيه درسني فلان الحافظ ولا يقول النحوي علمني 151 ب فلان الحافظ فهي أعلى صفات المحدثين وأسمى درجات الناقلين من وجدت فيه قبلت أقاويله وسلم له تصحيح الحديث وتعليله غير أن المستحقين لها يقل معدودهم ويعز بل يتعذر وجودهم فهم في قلتهم بين المنتسبين الى مقالتهم أعز من مذهب السنة بين سائر الآراء والنحل وأقل من عدد المسلمين في مقابلة جميع اهل الملل

      1518 أنا ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب بأصبهان نا أحمد بن جعفر بن معبد السمسار نا عمر بن أحمد السني نا أحمد ابن محمد بن غالب نا جعفر بن عبد الوهاب الهاشمي قال سمعت ابن الطباع يقول سمعت ابا بكر بن عياش يقول السنة في الإسلام كالإسلام في الشرك

     1519 وأنا ابو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ نا ابو سعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري قال سمعت ابا عوانة يعقوب بن اسحق الإسفراييني قال سمعت جعفر بن عبد الواحد الهاشمي يقول قال لنا ابن أبي بكر بن عياش سمعت أبي يقول السنة في الإسلام اعز من الإسلام في سائر الأديان

     ولقلة من يوجد من اهل الحفظ والإتقان قيل إن احدهم يولد بعد برهة من الزمان

    1520 كما اخبرنا ابو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا عبد الله بن عدي أنا عمر بن سنان نا ابراهيم بن معيد نا موسى بن داود عن أبي معشر قال الحافظ يولد في الزمان 

    1521 وحدثني محمد بن أبي الحسن أنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر أنا أحمد بن جعفر الطرسوسي أنا عبد الله بن جابر البزاز قال سمعت جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح قال قال لنا محمد بن عيسى بن الطباع سمعت هشيما يقول من يحفظ الحديث قليل ثم قال هم أقل من ذاك  

   فمن صفات الحافظ الذي يجوز اطلاق هذا اللفظ في تمسيته أن يكون عارفا بسنن رسول الله  صلى الله عليه وسلم بصيرا مميزا لأسانيدها يحفظ منها ما اجمع أهل المعرفة على صحته وما اختلفوا فيه للاجتهاد في حال نقلته يعرف فرق ما بين قولهم فلان حجة وفلان ثقة ومقبول ووسط ولا بأس به وصدوق وصالح وشيخ ولين وضعيف ومتروك وذاهب الحديث ويميز الروايات بتغاير العبارات نحو عن فلان وأن فلانا ويعرف اختلاف الحكم في ذلك بين ان يكون المسمى صحابيا او تابعيا والحكم في قول الراوي قال فلان وعن فلان وان ذلك غير مقبول من المدلسين دون اثبات السماع على اليقين

     ويعرف اللفظة في الحديث تكون وهما وما عدها صحيحا ويميز الألفاظ التي ادرجت في المتون فصارت بعضها لا تصالها بها ويكون قد أنعم النظر في حال الرواة 152أ بمعأناة علم الحديث دون ما سواه لأنه علم لا يعلق الا بمن وقف نفسه عليه ولم يضم غيره من العلوم اليه

    1522 كما أنا ابو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري أنا أحمد بن محمد بن عمران أنا عبد الله بن سليمان قال سمعت الربيع بن سليمان يقول مر الشافعي بيوسف بن عمرو بن يزيد وهو يذكر شيئا من الحديث فقال يا يوسف تريد ان تحفظ الحديث وتحفظ الفقه هيهات

    1523 وأخبرني محمد بن أبي القاسم الأزرق أنا ابو بكر محمد بن الحسن ابن زياد النقاش ان محمد بن عبد الرحمن السامي اخبرهم بهراة قال أنا علي ابن الجهد قال سمعت قاضي القضاة يعني ابا يوسف يقول العلم شيء لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك وأنت إذا اعطيته كلك من إعطائه البعض على غرر  

   1524 سمعت ابا علي عبد الرحمن بن محمد بن فضالة النيسابوري بالري يقول سمعت ابا نصر عزيز بن ناصح الفقيه بايلاق يقول سمعت ابا أحمد نصر بن أحمد العياضي الفقيه السمرقندي يقول لا ينال هذا العلم الا من عطل دكانه وخرب بستانه وهجر اخوانه ومات اقرب اهله اليه فلم يشهد جنازته  

   فإن احتيج الى أقاويله وفتاويه في حديث وقع التنازع فيه

     1525 فقد أرنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت اسماعيل بن محمد بن الفضل يقول سمعت جدي يقول سمعت يحيى بن معين وسئل ايفتي الرجل من مائة الف حديث قال لا قلت ومن مائتي الف قال لا قلت ثلاثمائة قال لا قلت خمس مائة ألف قال أرجو   

  وليس يكفيه إذا نصب نفسه للفتيا أن يجمع في الكتب ما ذكره يحيى دون معرفته به ونظره فيه واتقانه له فإن العلم هو الفهم والدراية وليس بالإكثار والتوسع في الرواية

    1526 نا علي بن أبي علي البصري املاء نا ابو بكر محمد بن عبد الله الأبهري نا ابو محمد عبيد الله بن الحسين الصابوني القاضي بأنطاكية نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا ابن وهب عن مالك قال ان العلم ليس بكثرة الرواية إنما العلم نور يجعله الله في القلب

    1527 وأنا علي بن المحسن القاضي قال أنا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الكاتب أنا ابو عبد الله بن عفير نا ابو همام قال سمعت شريكا سئل عن قوله تعالى     يؤتي الحكمة من يشاء    قال الفهم   

  فينبغي له أن يكون قد اكثر من الحديث كتابة وسماعا ويلزم نفسه نظرا في علمه واطلاعا مديما ذلك من غير تقصير ومشمرا فيه غاية التشمير فإن ذاك سبب حفظه ومعرفته لمن رزقه الله ومن عليه بموهبته152ب 

 ذكر بعض اخبار الموصوفين بالإكثار من كتب الحديث وسماعه   

     1528 أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ناابو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول قال ابو اسامة كتبت بيدي هذه مائة الف حديث  

   1529 وأنا ابو بكر البرقاني قال قرأت على محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي أخبركم الحسين بن ادريس نا ابن عمار قال سمعت ابا اسامة يقول كتبت بإصبعي هاتين واشار ابن عمار بإصبعيه مائة ألف حديث

     1530 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال أنا ابو بكر الخلال أنا العباس بن محمد قال نا جعفر الطيالسي قال سمعت عفان يقول يكون عند احدهم الحديث فيخرجه بالمقرعة كتبت عن حماد بن سلمة عشرة آلاف حديث وما حدثت منها بألفي حديث وكتبت عن وهيب اربعة آلاف ما حدثت منها بألف حديث وكتبت عن عبد الواحد بن زياد ستة آلاف ما حدثت منها بألف واحدهم يكون عنده الحديث يسوقه بالمقرعة حتى يخرجه

    1531 وأنا ابو نعيم الحافظ نا ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد ابن اسحق السراج قال سمعت محمد بن يونس يقول سمعت علي بن المديني يقول تركت من حديثي مائة ألف حديث فيها ثلاثون ألفا لعباد بن صهيب

     1532 أنا ابو سعد الماليني أنا عبد الله بن عدي نا محمد بن ثابت نا موسى بن حمدون قال سمعت أحمد بن عقبة قال سألت يحيى بن معين كم كتبت من الحديث يا ابا زكريا قال كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث قال أحمد وإاني أظن ان المحدثين قد كتبوا له بأيديهم ستمائة الف وستمائة الف

      1533 أنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني نا صالح بن أحمد الحافظ قال سمعت ابا عبد الله محمد بن عبد الله يقول سمعت أبي يقول خلف يحيى من الكتب مائة قمطر واربعة عشر قمطرا وأربعة حباب شرابية مملوءة كتبا

    1534 أنا ابو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا محمد بن أحمد بن محمد ابن سليمان الحافظ ببخارى انا خلف بن محمد قال سمعت ابا علي صالح بن محمد يقول سمعت ابا زرعة الرازي يقول كتبت عن ابراهيم بن موسى الرازي مائة الف حديث وعن أبي بكر بن أبي شية مائة الف حديث فقلت له بلغني أنك تحفظ مائة ألف حديث تقدر أن تمل علي ألف حديث من حفظك قال لا ولكن إذا ألقي علي عرفت

     1534 مكرر كتب الى ابو حاتم أحمد بن الحسن بن محمد الواعظ من الري بخطه يقول سمعت احمد بن الحسن بن محمد 153أ العطار يذكر عن محمد بن أحمد بن جعفر الصيرفي قال نا ابو جعفر أحمد بن محمد بن سليمان التستري قال سئل ابو زرعة ان رجلا حلف بطلاق امرأته أن ابا زرعة يحفظ من ظهر

قلبه مائة ألف حديث فلم يجبه عن ذلك فذهب الرجل الى أبي حاتم فسأله فقال ابو حاتم هذا باب الطلاق ارجع الى أبي زرعة فألح عليه ففعل الرجل فقال ابو زرعة أيها الرجل ما عددته ولكن ما في بيتي سواد على بياض الا وأحفظه فقال ابو حاتم للرجل ففي بيت أبي زرعة اكثر من مائة الف ومائة الف ومائة الف اذهب فأنت بار في يمينك قال وقيل لأبي زرعة من رأيت من المشايخ المحدثين احفظ فقال أحمد بن حنبل حزر كتبه اليوم الذي مات فيه فبلغ اثني عشر حملا ما على ظهر كتاب منها حديث فلان ولا في بطنه نا فلان وكل ذلك كان يحفظه من ظهر قلبه

     1535 أنا محمد بن عيسى الهمذاني نا صالح بن أحمد قال سمعت بعض اصحابنا يحكى عن عبد الله بن وهب الدينوري انه قال كنا نذاكر ابراهيم بن الحسين يعني ابن ديزيل بالحديث فيذاكرنا بالقمطر كان يذاكر بالحديث الواحد فيقول عندي منه قمطر 

    1536 حدثني ابو القاسم الأزهري نا عبيد الله بن عثمان بن يحيى نا ابو علي حامد بن محمد الهروي قال سمعت الحسن بن محمد المؤدب يقول سمعت يحيى بن أحمد بن عبد الله بن جبلة يحكي عن أبي حذافة قال كان للواقدي ستمائة قمطر كتب 

    1537 نا محمد بن يوسف القطان النيسابوري أنا محمد بن عبد الله الضبي قال سمعت ابا علي الحافظ يقول سمعت ابا العباس بن سعيد يقول ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث

     1538 قرأت على الحسن بن أبي بكر عن احمد بن كامل القاضي قال اخبرني أحمد بن موسى بن اسحق الأنصاري قال قال أبي سمعت من أبي كريب ثلاثمائة الف حديث 

   1539 حدثني عبيد الله بن أبي الفتح أنا ابو الفضل بن المأمون الهاشمي نا ابو بكر بن الأنباري قال سمعت أحمد بن يحيى يقول سمعت من عبد الله ابن عمر القواريري مائة ألف حديث

    1540 نا محمد بن يوسف القطان أنا محمد بن عبد الله الضبي قال سمعت أبا بكر بن أبي درام يقول كتبت بأصابعي عن أبي جعفر الحضرمي مطين مائة ألف حديث   

  1541 نا محمد بن علي بن مخلد الوراق بحضرة أبي بكر البرقاني قال سمعت عبد الله الفارسي وعرفه البرقاني يقول أقمت مع إخوتي بالكوفة عدة سنين نكتب عن ابن عقدة فلما 153ب أردنا الانصراف ودعناه فقال ابن عقدة قد اكتفيتم بما سمعتم مني أقل شيخ سمعت منه عندي عنه مائة ألف حديث قال فقلت أيها الشيخ نحن اخوة اربعة قد كتب كل واحد منا عنك مائة الف حديث 

    1542 نا ابو حازم العبدوي املاء نا ابو علي الحسين بن محمد الحافظ نا محمد بن ابراهيم بن ناصح نا عمار بن رجاء قال سمعت عبيد بن يعيش يقول أقمت ثلاثين سنة ما أكلت بيدي يعني بالليل كانت أختي تلقمني وأنا اكتب 

 فصل   

    قد ذكرنا أن الحفظ أرفع درجات الحديث واعلاها واشرف منازل الرواية واسماها وأبنا عزة وجود المتحققين به وذلك غير مانع من ابتغائه وطلبه

    1543 فقد انشدني ابو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد بن محمد الأرموي قال أنشدني ابو المظفر ابراهيم بن أحمد بن أبي الليث الكاتب لأبي الفرج بن هندوا 

   لا يؤيسنك من مجد تباعده     فإن للمجد تدريجا وترتيبا

         إن القناة التي شاهدت رفعتها     تسمو فتنبت انبوبا فأنببوبا

              1544 وحدثني ابو الفضل عبد الصمد بن محمد الخطيب نا الحسن بن الحسين الفقيه الهمذاني قال سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول ما طلب أحد شيئا بجد وصدق الا ناله فان لم ينله كله نال بعضه 

    فينبغي للطالب ان يخلص في الطلب نيته ويجدد للصبر عليه عزيمته فإذا فعل ذلك كان جديرا ان ينال منه بغيته 

    1545 أنا ابو منصور محمد بن علي بن اسحق خازن دار العلم نا محمد ابن الحسن بن مقسم المقرئ نا ابو العباس ثعلب قال حدثني الفضل بن سعيد ابن سلم قال كان رجل يطلب العلم فلا يقدر عليه فعزم على تركه فمر بماء ينحدر من رأس جبل على صخرة قد أثر الماء فيها فقال الماء على لطافته قد أثر في صخرة على كثافتها والله لأطلبن العلم فطلب فأدرك 

   1546 أنا ابو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا علي بن عبد الله ابن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبد الله بن المعتز ان لم تدرك الحاجة بالرفق والدوام فبأي شيء تدرك

    1547 حدثني عبد الصمد بن محمد نا الحسن بن الحسين الفقيه قال سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت الجنيد بن محمد يقول باب كل علم نفيس جليل مفتاحه 154أ بذل المجهود  

   1548 أخبرني ابو طاهر عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد الصوفي بأصبهان قال أنشد نا محمد بن ابراهيم بن علي بن المقرئ قال أنشدنا ابو يعلى الموصلي

    اصبر على مضض الإدلاج بالسحر     وبالرواح على الحاجات والبكر  

     لا تعجزن ولا يضجرك مطلبها     فالنجح يتلف بين العجز والضجر 

       إني رأيت وفي الأيام تجربة     للصبر عاقبة محمودة الأثر    

    وقل من جد في امر يطالبه     واستصحب الصبر الا فاز بالظفر  

           ولو لم يكن في الاقتصار على سماع الحديث وتخليده الصحف دون التميز بمعرفة صحيحة من فاسده والوقوف على اختلاف وجوهه والتصرف في أنواع علومه الا تلقيب المعتزلة للقدرية من سلك تلك الطريقة بالحشوية لوجب على الطالب الأنفة لنفسه ودفع ذلك عنه وعن ابناء جنسه 

   1549 فكيف وقد حدثني محمد بن أحمد بن علي الدقاق نا أحمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد قال حدثني العباس بن الحسن البغدادي نا أحمد بن محمد بن بكر النيسابوري قال سمعت ابا

العباس الحراني يقول سمعت ابا عاصم النبيل يقول الرئاسة في الحديث بلا دراية رئاسة نذلة

     والرئاسة التي اشار اليها ابو عاصم انما هي اجتماع الطلبة على الراوي للسماع منه عند علو سنه وانصرام عمره وربما عاجلته المنية قبل بلوغ تلك الأمنية فتكون اعظم لحسرته واشد لمصيبته 

    1550 أنا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت ابا الطيب محمد بن أحمد بن موسى السماك بالري قال سمعت ابا محمد بن سعدويه يقول سمعت الساجي يقول سمعت سلمة بن شبيب يقول أقمت على عبد الرزاق بصنعاء اربعين سنة فلما أردت الرجوع الى نيسابور دنوت منه وهو خارج من منزله سلمت عليه وقلت كيف اصبح الشيخ فقال بخير منذ لم ار وجهك ثم قال لعن الله صنعة لا تروج الا بعد ثمانين سنة

     وإذا تميز الطالب بفهم الحديث ومعرفته تعجل بركة ذلك في شبيبته والطريق اليه ما ذكرناه من داوم السماع والإكثار منه والمطالبة له والنظر فيه والمذاكرة به وصرف العناية اليه وسنرتب ذلك ترتيبا ينتفع به من وقف عليه ان شاء الله 154 ب

29   باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة الى ذلك في الجمع لأصناف علومه  

      من أول ما ينبغي ان يستعمله الطالب شدة الحرص على السماع والمسارعة اليه والملازمة للشيوخ

      1551 فقد أخبرنا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي انا ابو الفتح محمد بن الحسين الأزدي نا ابو جعفر محمد بن العباس بن ادريس نا شعيب بن بكار قال سمعت محمد بن كثير العبدي يقول قدم سفيان الثوري البصرة فلما نظر الى حماد بن سلمة قال له حدثني حديث أبي العشراء عن أبيه فقال حماد حدثني ابو العشراء عن أبيه الحديث قال فلما فرغ من الحديث اقبل عليه سفيان فسلم عليه واعتنقه فقال من انت قال أنا سفيان قال ابن سعيد قال نعم قال الثوري قال نعم قال ابو عبد الله قال نعم قال فما منعك ان تسلم علي ثم تسأل عن الحديث قال خشيت ان تموت قبل ان اسمع الحديث منك

     1552 وأخبرني محمد بن عبد الباقي التنوخي بدمشق أنا عبد الرحمن ابن عثمان التميمي أنا اسحق بن ابراهيم الأذرعي نا محمد بن الخضر بن علي قال سمعت ابا جعفر بن نفيل يقول قدم علينا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فسألني يحيى وهو يعانقني قال يا ابا جعفر قرأت على معقل بن عبيد الله عن عطاء أدنى وقت الحائض يوم فقال له ابا عبد الله يعني أحمد بن حنبل لو جلست قال اكره ان تموت او تفارق الدنيا قبل ان اسمعه

    1553 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا الحاكم ابو حامد أحمد بن الحسين بن علي المروزي نا ابو العباس أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم العبدي نا جدي نا الهيثم بن عدي نا حماد الراوية قال كانت العرب تقول تعجبنا من أربعة أشياء من الغراب والخنزير والكلب والسنور فأما الغراب فسرعة بكوره وسرعة إيابه قبل الليل وأما الكلب فالمعرفة تنفع عنده واما الخنزير فإنه اذا احتقر شيئا لم يدعه حتى يأتي على اصله وأما السنور فإنه يواظب على الشيء فلا يبرح حتى يأخذه فمن طلب حاجة فليطلبها طلب الهر  

   وينبغي له أن لا تفارقه محبرته وصحفه لئلا يعرض له من يحدثه بما يحتاج الى كتبه 

    1554 أخبرني القاضي ابو عبد الله الحسين بن علي الصيمري نا محمد ابن عمران بن موسى قال حدثني محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن يونس نا سليمان بن حرب الواشحي نا سلمة بن عباية نا السري بن يحيى قال سمعت 155أ الحسن يقول الجائي الى العالم بلا ألواح كالجائي الى الحرب بلا سلاح

    1555 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل ابن اسحق قال حدثني ابو عبد الله نا ابو القاسم بن أبي الزناد قال اخبرني اخي قال كنت اطوف انا وابن شهاب ومع ابن شهاب الألواح والصحف قال فكنا نضحك به

    1556 كتب الي ابو الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسين المعروف بابن أبي حامد الأصبهاني يذكر ان ابا أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني حدثهم قال سمعت ابا نعيم عبد الملك بن محمد يقول سمعت عبد الرحمن بن خراش يقول قال يحيى بن معين حكم من يطلب الحديث ان لا يفارق محبرته ومقلمته وان لا يحقر شيئا يسمعه فيكتبه 

    1557 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا اسماعيل بن علي الخطبي نا الحسين ابن فهم نا يحيى بن ايوب العابد قال سمعت وكيعا يقول من خرج من بيته الى مجلس محدث بلا محبرة فقد توي المسألة  

   1558 أنا الحسين بن محمد اخوالخلال أنا محمد بن أحمد بن ابراهيم الإسماعيلي حدثني محمد بن أحمد بن يوسف ابو الطيب المقرئ البغدادي بجرجان نا ابن شنبوذ نا ابن مسروق نا عبد الله بن عمر بن أبان قال قال ابو بكر بن عياش إذا رأيت صاحب حديث بلا محبرة فهو مثل النجار بلا فأس 

    1559 حدثني أبو القاسم الأزهري أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ نا إسحق بن موسى  الملي قال سمعت محمد بن عوف يقول سمعت حيوة يقول قال بقية ربما سمع مني ابن ثوبان الحديث ونحن في قرية فلا يجد شيئا يكتبه فيكتبه في ورق اللوز أو في خزفة

      1560 أخبرني علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن اسماعيل بن موسى الرازي نا ابو عامر عمرو بن تميم الطبري نا ابو نعيم الفضيل بن دكين وهو يقرأ عليه حديث سفيان فقال احدهم يا ابا نعيم قد فني البياض فتغافل فكرر عليه ثانيا قال اذهب فاكتب في اذن بطة يا صياد البراغيث   

 ويبتدئ بسماع الأمهات من كتب اهل الأثر والأصول الجامعة للسنن

    1561 فقد أنا ابو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الإمام باصبهان نا ابو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى القصار نا أحمد بن مهدي نا ابو عبيد القاسم بن سلام قال عجبت لمن ترك الأصول وطلب الفصول      وأحقها بالتقديم كتاب الجامع والمسند الصحيحان لمحمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري 

    1562 حدثني الحسن بن محمد الدربندي قال سمعت محمد بن الفضل المفسر 155ب يقول سمعت أبا اسحق الريحاني يقول سمعت عبد الرحمن ابن رساين البخاري يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول صنفت كتابي الصحاح بست عشرة سنة خرجته من ستمائة ألف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل

      1563 حدثني ابوالقاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني قال سمعت محمد بن إسحق بن مندة يقول سمعت ابا علي الحسين بن علي النيسابوري يقول ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث     ومما يتلو الصحيحين سنن أبي داود السجستاني وأبي عبد الرحمن النسوي وأبي عيسى الترمذي وكتاب محمد بن اسحق بن خزيمة النيسابوري الذي شرط فيه على نفسه اخراج ما اتصل سنده بنقل العدل عن العدل الى النبي  صلى الله عليه وسلم ثم كتب المسانيد الكبار مثل مسند أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل وأبي يعقوب إسحق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه وأبي بكر عبد الله وأبي الحسن عثمان ابني محمد بن أبي شيبة العبسي وأبي خيثمة زهير بن حرب النسائي وعبد بن حميد الكشي وأحمد بن سنان الواسطي

    ومن الطبقة التي بعد هؤلاء ما يوجد من مسند يعقوب بن شيبة السدوسي وإسماعيل بن اسحق القاضي ومحمد بن ايوب الرازي ومسند الحسن بن سفيان النسوي وأبي يعلى أحمد بن علي الموصلي      ثم الكتب المصنفة في الأحكام الجامعة للمسانيد وغير المسانيد مثل كتب ابن جريج وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وهشيم بن بشير وعبد الله بن وهب والوليد بن مسلم ووكيع بن الجراح وعبد الوهاب بن عطاء وعبد الرزاق بن همام وسعيد بن منصور وغيرهم   

  وأما موطأ مالك بن انس فهو المقدم في هذا النوع ويجب ان يبتدأ بذكره على كل كتاب لغيره      1564 حدثني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أنا علي بن عمر الحافظ قال قرأت في كتاب يحيى بن عثمان بن صالح السهمي بخطه حدثني هارون بن محمد السعدي قال قال لي محمد بن ادريس الشافعي ما كتاب بعد كتاب الله انفع من موطأ مالك 

    ثم الكتب المتعلقة بعلل الحديث فمنها كتاب أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وأبي علي الحافظ النيسابوري وأبي الحسن علي بن عمر الدار قطني وكتاب التمييز لمسلم بن الحجاج القشيري 

   ثم تواريخ المحدثين وكلامهم في احوال الرواة مثل كتاب يحيى بن معين الذي يرويه عنه عباس بن محمد الدوري وكتابه الذي يرويه عنه المفضل بن غسان الغلابي وكتابه الذي يرويه عنه الحسين بن حبان البغدادي وتاريخ خليفة بن خياط العصفري156أ وأبي حسان الزيادي ويعقوب بن سفيان الفسوي وأحمد بن أبي خيثمة النسائي وأبي زرعة الدمشقي وحنبل بن

اسحق الشيباني ومحمد بن اسحق السراج النيسابوري

      وكتاب الجرح والتعديل لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي 

    ويربي على هذه الكتب كلها تاريخ محمد بن اسماعيل البخاري 

    1565 حدثني ابو القاسم الأزهري قال سمعت محمد بن حميد اللخمي يقول سمعت القاضي ابا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول سمعت ابا العباس بن سعيد يقول لو ان رجلا كتب ثلاثين الف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن اسماعيل البخاري      فإذا احرز صدرا مما ذكرناه فلا عليه ان يشتغل بالسماع والكتب للفوائد المنثورة غير المدونة المجموعة ويعمد لاستيعابها دون انتخابها

      1566 فقد أخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه الينا وحدثنيه مكي بن ابراهيم الشيرازي عنه أنا جعفر بن محمد الكندي نا أحمد ابن عبد الرحيم بن زيد نا محمد بن عيسى الطباع قال قال ابن المبارك ما جاء من منتقي يعني منتقي الحديث خير قط 

    1567 وأنا ابو سعد الماليني أنا عبد الله بن عدي الحافظ نا عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة قال حدثني عمار بن رجاء قال سمعت يحيى بن معين يقول صاحب الانتخاب يندم وصاحب المشج لا يندم

      1568 أنا أحمد بن محمد بن أحمد المجهز قال نا عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الدمشقي بها حدثني ابو علي بن حبيب نا الحسن بن جرير الصوري قال قال يحيى بن معين الذي ينتخب الحديث انما يأخذ النخالة ويدع الدقيق 

   1569 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أحمد بن محمد العتري يقول سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت علي بن المديني يقول سمعنا مصنفات وكيع واخرج الزيادات بعد فخرجنا الى الكوفة فجعلنا نتتبع تلك الزيادات ويحيى بن معين يكتب عل الوجه لئلا يسقط عليه حديث

    1570 حدثني عبد العزيز بن أبي الحسن الوراق نا يوسف بن عمر القواس واخبرني الحسن بن أبي طالب نا عبد الله بن عثمان الصفار قال يوسف نا وقال الصفار أنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز واخبرنا أحمد بن أبي جعفر واللفظ له قال أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ قال نا أحمد بن محمد بن أبي سعيد قالا نا جعفر بن عامر قال سمعت عفان قال حضرت ابا عوانة وعنده قوم يسألونه ينتخبون فقال ما تصنعون قالوا ننتخب قال لا تتركوا شيئا فإنه ليس شيء الا اريد به شيء   

  1571 أنا علي بن أبي علي البصري نامحمد بن عبد الرحمن بن العباس وأحمد بن عبد الله 156ب بن أحمد الوراق قالا نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال حدثني ابو غزية وغيره عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال كنا نكتب الحلال والحرام وكان الزهري يكتب كل ما سمع فلما احتيج اليه علمت انه اعلم الناس    

والحديث يشتمل على المسند والموقوف والمرسل والمقطوع والقوي

والضعيف والصحيح والسقيم وغير ذلك من الأوصاف المختلفة والنعوت المتغايرة وفي كتب الكل فائدة نحن نشير إليها ونذكرها على التفصيل للأنواع التي وصفناها وغيرها مما لم نصفه إن شاء الله  

فأما الأحاديث المسندات إلى النبي  صلى الله عليه وسلم

         فهي أصل الشريعة ومنها تستفاد الأحكام وما اتصل منها سنده وثبتت عدالة رجاله فلا خلاف بين العلماء أن قبوله واجب والعمل به لازم والراد له آثم   

  1572 أنا أبو القاسم الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ نا أبو علي محمد بن سليمان المالكي بالبصرة نا عمرو بن مالك الراسبي نا جارية بن هرم أبو شيخ نا عبدالله بن بسر عن أبي كبشة الأنماري عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من تعمد علي كذبا أو رد شيئا قلته فليتبوأ مقعده من النار  

  1573 حدثني محمد بن يوسف النيسابوري أنا محمد بن عبدالله الحافظ أنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى نا الفضل بن محمد الشعراني نا نعيم بن حماد نا بقية بن الوليد عن عيسى بن إبراهيم القرشي عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي وكانت له صحبة من رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه وإن حديثي صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه من سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة

وأما الاحاديث الموقوفات على الصحابة   

     فقد جعلها كثير من الفقهاء بمنزلة المرفوعات إلى النبي  صلى الله عليه وسلم  في لزوم العمل بها 157 أ وتقديمها على القياس وإلحاقها بالسنن

      1574 أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن صالح بن كيسان قال اجتمعت أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلم فاجتمعنا على أن نكتب السنن فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي  صلى الله عليه وسلم  ثم قال نكتب ما جاء عن أصحابه فقلت لا ليس بسنة فقال بلى هو سنة قال فكتب ولم أكتب فألحج وضيعت

      1575 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحق نا أبو نعيم نا مالك بن مغول قال قال لي الشعبي ما حدثوك عن أصحاب محمد  صلى الله عليه وسلم  فاحفظه وما حدثوك عن رأيهم فارم به في الحش   وأما الأحاديث المرسلات عن النبي  صلى الله عليه وسلم        فهي أيضا عند خلق من العلماء بمنزلة المسندات المتصلة في تقبلها والعمل بمتضمنها ومن لم يرها كذلك من نقاد الآثار وحفاظ الأخبار فإنه يكتبها للاعتبار بها ولن يجعلها علة لغيرها

    1576 قرأت على إبراهيم بن عمر البرمكي عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي قال نا أبو بكر الخلال قال أخبرني الميموني قال تعجب إلي أبو عبدالله يعني أحمد بن حنبل ممن يكتب الاسناد ويدع المنقطع ثم قال وربما كان المنقطع أقوى إسنادا وأكبر قلت بينه لي كيف قال تكتب الإسناد متصلا وهو ضعيف ويكون المنقطع أقوى إسنادا منه وهو يرفعه ثم يسنده وقد كتبه هو على أنه متصل وهو يزعم أنه لا يكتب إلا ما جاء عن النبي  صلى الله عليه وسلم  معناه لو كتب الاسنادين جميعا عرف المتصل من المنقطع يعني ضعف ذا وقوة ذا 

    1577 أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حنان نا عبدالرحمن بن محمد بن إدريس نا أحمد بن سلمة قال سمعت أبا قدامة السرخسي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لأن أعرف علة حديث أحب إلي من أن استفيد عشرة أحاديث  

   وحكم المعضل مثل حكم المرسل في الاعتبار به فقط   وأما المقاطيع فهي الموقوفات على التابعين

        فيلزم كتبها والنظر فيها لتتخير من أقوالهم ولا تشذ عن مذاهبهم 

   1578 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا القاضي أبو نصر أحمد بن نصر بن محمد الزعفراني البخاري نا الحسين بن محمد بن موسى القمي 157ب نا عبد الرحيم بن حبيب نا صالح بن بيان عن أسد بن سعيد الكوفي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ما جاء عن الله تعالى فهو فريضة وما جاء عني فهو حتم كالفريضة وما جاء عن الصحابة فهو سنة وما جاء عن التابعين فهو أثر وما جاء عمن دونهم فهو بدعة

وأما أحاديث الضعاف ومن لا يعتمد على روايته         فتكتب للمعرفة وأن لا تقلب إلى أحاديث الثقات ويعتبر بها أيضا غيرها من الروايات      1579 أنا بشرى بن عبد الله الرومي نا أحمد بن جعفر بن سلم الختلي نا أحمد بن علي الأبار نا أبو همام قال سمعت أبا غسان الكوفي يقول جاءني علي بن المديني وكتب عني أحاديث إسحاق بن أبي فروة من حديث عبد السلام بن حرب فقلت ما تصنع بكتاب هذه قال نعرفها لا تقلب علينا

      1580 نا محمد بن يوسف القطان النيسابوري أنا محمد بن عبدالله الضبي أخبرني أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي الحافظ بهمذان نا أحمد ابن إسحق القاضي بالدينور قال سمعت أبا بكر الأثرم يقول رأى أحمد ابن حنبل يحيى بن معين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس فإذا طلع عليه إنسان كتمه فقال له أحمد بن حنبل تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل إنك تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه فقال رحمك الله يا أبا عبدالله اكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء بعده إنسان فيجعل بدل أبان ثابتا ويرويها عن معمر عن ثابت عن أنس بن مالك فأقول له كذبت إنما هي عن معمر عن أبان لا عن ثابت

     1581 أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين القطان قال نا علي بن إبراهيم المستملي قال نا محمد بن سليمان بن فارس قال نا محمد بن رافع قال رأيت أحمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر وهو يكتبه قلت يا أبا عبد الله أنت تنهانا عن جابر وتكتبه قال نعرفه

    1582 أنا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا عبد العزيز بن أحمد الغافقي بمصر نا علي بن عبد الرحمن نا نعيم بن حماد نا وكيع قال قال الثوري إني لأكتب الحديث على ثلاثة وجوه فمنه ما اتدين به ومنه ما اعتبر به ومنه ما 158أ اكتبه لأعرفه 

    1583 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول ما حديث ابن لهيعة بحجة وإني لأكتب كثيرا مما اكتب اعتبر به ويقوي بعضه بعضا

  كتب احاديث التفسير   

     1584 أنا ابو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة نا ابو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا ابو الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي نا الهيثم بن جميل نا ابو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار  

   1585 أنا ابن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا أحمد بن يحيى الحلواني نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا ابن المبارك عن الحسن بن عمر عن عامر الشعبي قال قال ابو بكر الصديق أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم  

  1586 وقال يحيى نا ابن ادريس عن مالك بن مغول من ابن حصين عن الشعبي قال القرآن لا أفسره فإن الكاذب فيه لا ينتهي كذبه عن الله تعالى

    1587 أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي ابن زيد الصائغ أنا سعيد بن منصور حدثهم قال نا هشيم أنا العوام بن حوشب نا ابراهيم التميمي قال خلا عمر بن الخطاب ذات يوم فجعل يحدث نفسه فأرسل الى ابن عباس قال كيف تختلف هذه الأمة وكتابها واحد ونبيها واحد وقبلتها واحدة قال ابن عباس يا امير المؤمنين إنما انزل علينا القرآن فقرأناه وعلمنا فيم نزل وإنه يكون بعدنا أقوام يقرأون القرآن ولا يعرفون فيم نزل فيكون لكل قوم فيه رأي فإذا كان لكل قوم فيه رأي اختلفوا فإذا اختلفوا اقتتلوا فزبره عمر وانتهره فانصرف ابن عباس ثم دعاه بعد فعرف الذي قال ثم قال إيه اعد علي  

   وهذا كله يدل أن التفسير يتضمن أحكاما طريقها النقل فيلزم كتبه ويجب حفظه   

  إلا أن العلماء قد احتجوا في التفسير بقوم لم يحتجوا بهم في مسند الأحاديث المتعلقة بالأحكام وذلك لسوء حفظهم الحديث وشغلهم بالتفسير فهم بمثابة عاصم بن ابي النجود حيث احتج به في القراءات دون الأحاديث المسندات لغلبة علم القرآن عليه فصرف عنايته اليه   

 1588 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي نا ابو 158ب العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو نا أحمد بن سيار قال سمعت ابا قدامة يقول قال يحيى بن سعيد تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث ثم ذكر ليث بن أبي سلم وجويبر بن سعيد والضحاك ومحمد بن السائب وقال هؤلاء لا يحمد أمرهم ويكتب التفسير عنهم

كتب أحاديث المغازي  

      تتعلق بمغازي رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أحكام كثيرة فيجب كبتها والحفظ لها  

   1589 وقد أنا الحسن بن أبي بكر أنا ابو بكر محمد بن الحسن النقاش قال قرأت على أحمد بن غالب بطالقان ان القاسم بن عباد حدثهم عن محمد بن عمر عن محمد بن عبدالله قال سمعت عمي الزهري يقول في علم المغازي علم الآخرة والدنيا      1590 أنا الحسن أنا النقاش قال قرأت على أحمد بن غالب ان القاسم بن عباد حدثهم عن محمد بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد ابن سعد قال كان أبي يعلمنا مغازي رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ويعدها علينا وسراياه ويقول يا بني هذه مآثر آبائكم فلا تضيعوا ذكرها

     1591 وقال قرأت على ابن غالب ان القاسم حدثهم عن محمد بن عمر عن عبد الله بن محمد بن علي عن أبيه قال سمعت علي بن الحسين يقول كنا نعلم مغازي النبي  صلى الله عليه وسلم وسراياه كما نعلم السورة من القرآن      1592 أنا محمد بن أبي القاسم الأزرق أنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ ان ابن خزيمة اخبرهم بنيسابور عن المزني عن الشافعي قال مضى ابو يوسف القاضي ليسمع المغازي من ابن اسحق او من غيره فأخل بمجلس أبي حنيفة أياما فلما أتاه قال له ابو حنيفة يا ابا يوسف من كان صاحب راية جالوت قال له ابو يوسف انك امام وان لم تمسك عن هذا سألتك والله على رؤوس الملأ أيما كانت أولا بدر أم احد فإني اعلم انك لا تدري أيهما كان قبل فأمسك عنه  

  1593 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا ابراهيم بن المنذر قال حدثني مطرف ومعن ومحمد بن الضحاك قالوا كان مالك إذا سئل عن المغازي قال عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنه اصح المغازي

كتب حروف القراءات    

    1594 أنا ابو الصهباء ولاد بن علي بن سهل الكوفي أنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا أحمد بن حازم أنا يحيى يعني بن عبد الحميد الحماني 159أ أنا ايوب بن جابر عن أبي اسحق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أنزل القرآن على سبعة أحرف فمن قرأه على حرف منها فلا يتحول عنه الى غيره رغبة عنه    

 1595 أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج أنا محمد بن علي الصائغ ان سعيد بن منصور حدثهم نا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن أم أيوب عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال نزل القرآن على سبعة أحرف فبأي حرف قرأت اصبت  

   1596 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد نا محمد بن خليفة الدير عاقولي نا عسيد بن منصور نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت انه كان يقول القراءة سنة  

   1597 أنا ابو بكر البرقاني أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا ادريس ابن عبد الكريم الحداد نا خلف بن هشام نا اسماعيل بن عياش عن ليث عن شعيب بن دينار قال سمعت محمد بن المنكدر يقول قراءة القرآن سنة يأخذها الآخر عن الأول 

   1598 أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا ابو طاهر عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم نا أحمد بن سعيد نا علي بن قطرب عن أبيه انه قال القراءة سنة متبعة لا تقرأ الا بما أثر عن العلماء ولا تقرأ بما يجوز في العربية دون الاثر

    1599 وأنا علي بن أحمد أنا ابو طاهر بن أبي هاشم حدثني أحمد بن الحسن المقرئ نا ابو بكر أحمد بن محمد الهاشمي أنا عبد الوهاب الوراق نا أحمد بن الخليل ناابو علي الشقيقي قال قلت لابن المبارك ان الكسائي قد وضع كتابا في اعراب القرآن مثل الحمد لله والحمد لله والحمد لله فمن رفع حجته كذا ومن نصب حجته كذا ومن خفض حجته كذا فكيف ترى في ذلك فقال ابن المبارك إن كانت هذه القراءة قرأ بها قوم من السلف من القراء فالتمس الكسائي المخرج لقراءتهم فلا بأس به وإن كانت قراءة لم يقرأ بها احد من السلف من القراء فاحتملها على الخروج على النحو فأكرهه قال ابو علي ثم قدمت بعد ذلك بغداد والكسائي حي فلقيت بها رجلا من أهل نيسابور يقال له مت اخو حفص بن عبد الرحمن وكان من أعلم الناس بالنحو والعربية فأخبرته بقول ابن المبارك فقال احسن ابو عبد الرحمن وأعجبه قوله ولكن أخبرك أن الكسائي يقول إن هذه الوجوه كلها قراءة القراء من السلف

     1600 أخبرني علي بن أحمد الرزاز نا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي حدثني ابن ياسين نا ابو حاتم نا الأصمعي قال 159ب قال شعبة لعلي بن نصر الجهضمي خذ قراءة أبي عمرو فإنها توشك ان يكون لها اسناد

  كتب اشعار المتقدمين   

     في الشعر الحكم النادرة والأمثال السائرة وشواهد التفسير ودلائل التأويل فهو ديوان العرب والمقيد للغاتها ووجوه خطابها فلزم كتبه للحاجة الى ذلك 

   1601 أنا القاضي ابو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا ابو اسامة حدثني عمرو بن ميمون قال سمعت بن حاضر او ابا حاضر رجلا من الأزد يقول سمعت

ابن عباس يقول إني لجالس عند معاوية إذ قرأ هذه الآية     وجدها تغرب في عين حامية     فقلت ما تقرأ الا     حمئة     فقال معاوية لعبد الله بن عمرو كيف تقرأها قال كما قرأتها يا امير المؤمنين قال ابن عباس فقلت في بيتي نزل القرآن فأرسل معاوية الى كعب فجاءه فقال اين تجد الشمس تغرب في التوراة يا كعب قال اما العربية فأنتم اعلم بها واما الشمس فإني اجدها في التوراة تغرب في ماء وطين وأشار كعب بيده الى المغرب فقلت لابن عباس اما اني لو كنت عندكما لرفدتك كيما تزداد به بصرا في قوله     حمئة    فقال ابن عباس ما هو فقلت فيما نأثر من قول تبع فيما ذكر به ذا القرنين في تعلقه بالعلم واتباعه اياه قوله  

  بلغ المشارق والمغارب يبتغي     أسباب أمر من حكيم مرشد 

       فرأى معاد الشمس عند غروبها     في عين ذي خلب وثأط حرمد

             قال ابن عباس وما الخلب قلت الطين بكلامهم قال فما الثأط قلت الحمأة قال وما الحرمد قلت الأسود قال فدعا رجلا أو غلاما فقال اكتب ما يقول هذا

     1602 أنا الحسن بن أبي بكر أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان نا اسماعيل بن اسحق القاضي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران وسعيد بن جبير انهما قالا كنا نسمع ابن عباس كثيرا يسأل عن القرآن فيقول هو كذا وكذا أما سمعتم الشاعر يقول كذا وكذا

    1603 أنا طلحة بن علي بن علي بن الصقر الكتاني نا محمد بن عبد الله الشافعي نا عبيد بن عبد الواحد نا ابن أبي مريم أنا ابن فروخ اخبرني 160أ أسامة اخبرني عكرمة أن ابن عباس قال اذا سألتموني عن عربية القرآن فالتمسوه بالشعر فإن الشعر ديوان العرب

كتب التواريخ

         1604 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي اخبرني ابو محمد بن زياد نا ابو نعيم يعني ابن عدي نا أحمد بن يوسف التجيبي بجرجان قال سمعت الحسن بن الربيع يقول قدمت بغداد فلما خرجت شيعني اصحاب الحديث فلما برزت الى خارج قال لي اصحاب الحديث توقف فإن أحمد بن حنبل يجيء فتوقفت فجاء أحمد بن حنبل فقعد فأخرج ألواحه فقال يا ابا علي أمل علي وفاة عبد الله بن المبارك في أي سنة مات فقلت سنة إحدى وثمانين فقيل له ما تريد بهذا فقال اريد الكذابين

     1605 أنا الحسن بن محمد الدريندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري نا ابو عمر عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عمر المنكدري أنا اسحق بن أحمد بن خلف قال سمعت خالي عبد الله بن محمد بن أبي السري يقول سمعت أبي يقول قدم ابو حذيفة البخاري مكة وجعل يروي عن ابن جريج وابن طاوس فقيل لسفيان ان رجلا من اهل خراسان قدم يروي عن ابن طاوس فقال سلوه في أي سنة سمع قال فسألوه فأخبر أنه سمع في سنة كذا فقال سفيان سبحان الله مات عبد الله بن طاوس قبل مولده بسنتين      1606 أنبأنا أحمد بن محمد الكاتب أنا محمد بن حميد نا ابن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال ابو زكريا كان عندنا شيخ بالكرخ في خان اصحاب الخليج شيخ به من السمت والهدوء والسكون والعسر شيء الله به عليم كنا نختلف اليه فيأبى أن يحدثنا فقلت له يوما رحمك الله وما عليك أن تحدث تؤجر ولا ينقصك شيء فنظرنا بعد فإذا هو يحدث عن شيوخ شاميين قد ماتوا قبل ان يولد فتركنا حديثه 

   1607 أنا القاضي ابو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر انا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن اسحق ابو بكر نا عفان نا ابن يحيى بن سعيد القطان قال قال أبي ما رأيت الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث

كتب كلام الحفاظ في الجرح والتعديل 

       لما كان أكثر الأحكام لا سبيل الى معرفته الا من جهة النقل لزم النظر 160ب في حال الناقلين والبحث عن عدالة الراوين فمن ثبتت عدالته جازت روايته وإلا عدل عنه والتمس معرفة الحكم من جهة غيره لأن الأخبار حكمها حكم الشهادات في أنها لا تقبل الا عن الثقات

      1608 أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر يعني الحميدي نا سفيان نا مسعر قال سعد بن ابراهيم لا يحدث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم الا الثقات

      1609 أنا ابو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي نا محمد بن مخلد العطار نا موسى يعني ابن هارون الطوسي نا محمد هو ابن نعيم بن الهيثم قال سمت بشرا يعني ابن الحارث قال قال سفيان الإسناد في الحديث بمنزلة الشهادة 

    1610 نا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن عبد الله بن المطلب الكوفي قال سمعت الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري يقول سمعت عبد الله بن المبارك الحافظ يقول سمعت ابا نعيم الفضل بن دكين يقول انما هي شهادات وهذا الذي نحن فيه يعني الحديث من أعظم الشهادات  

  1611 حدثني عبد العزيز بن علي الوراق قال سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الحافظ الجرجاني بمكة يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن الدغولي يقول سمعت ابا عصمة نوح بن هشام الجوزجاني يقول كنت عند المسيب بن واضح وكان مرابطا بمدينة من مدن سواحل البحر يقال لها بانياس فبينا نحن جلوس عنده للمناظرة فقلت له يا ابا محمد يحكى عندنا بخراسان عن ابن المبارك انه قال الاسناد من الدين ولولا الاسناد لحدث من شاء من الناس بما شاء هل سمعتها منه قال لا ولكن اكتب حتى أملي عليك حكاية في هذا الباب لا تكتبها اليوم عن احد غيري قلت هات قال سمعت عبد الله بن المبارك وسأله رجل فقال ما تقول يا أبا عبد الرحمن من طلب العلم هل له ان يشدد في الإسناد قال نعم من كان طلبه لله ينبغي له ان يكون في

الاسناد أشد وأشد لأنك تجد ثقة يروي عن ثقة وتحد ثقة يروي عن غير ثقة      ويقال إن اول من تكلم في احوال الرواة شعبة بن الحجاج   

  1612 أنا القاضي ابو العلاء الواسطي أنا ابو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سمعت ابا علي صالح بن محمد يقول أول من تكلم في الرجال شعبة بن الحجاج ثم تبعه يحيى بن سعيد القطان ثم بعده 161أ أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وهؤلاء

      1613 أنا ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري قال سمعت ابا الربيع محمد بن الفضل البلخي يقول سمعت ابا بكر محمد بن مهرويه بن سنان الرازي يقول سمعت علي بن الحسن بن الجنيد يقول سمعت يحيى بن معين يقول أنا لنطعن على أقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة منذ أكثر من مأتي سنة قال ابن مهرويه فدخلت على عبد الرحمن بن أبي حاتم وهو يقرأ على الناس كتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذه الحكاية فبكى وارتعدت يداه حتى سقط الكتاب من يده وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية ولم يقرأ في ذلك المجلس شيئا او كما قال      وكلام يحيى بن معين هذا فيه بيان أن من علم من حال الرواة أمرا لا يجوز معه قبول روايتهم وجب عليه إظهاره لأن الحديث لا يكتفى في قبوله لمجرد الصلاح والعبادة كما لا يكتفى بذلك في قبول الشهادة 

   1614 أنا ابو حازم عمر بن أحمد العبدوي أنا محمد بن أحمد بن الغطريف بجرجان نا الساجي يعني زكريا بن يحيى املاء نا نصر بن علي أنا الأصمعي نا سلام بن أبي مطيع قال سمعت ايوب يقول رب أخ من إخواني ارجو دعاءه ولا اقبل شهادته

    1615 أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج أنا أحمد بن علي الأبار قال سمعت أحمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت أبي يقول تأتمنه على مائة الف ولا تأمنه على حديث يعني اصحاب الحديث      1617 أنا ابو بكر البرقاني قال قرأت على بشر بن أحمد الإسفراييني حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار قال سمعت ابا قدامة يقول سمعت يحي بن سعيد القطان يقول الأمانة في الذهب والفضة أيسر من الأمانة في الحديث انما هي تأدية انما هي امانة

     1617 أنا ابو القاسم الأزهري نا عبيد الله بن عثمان الدقاق نا محمد بن مخلد قال سمعت أحمد بن داود قال سمعت أحمد بن سلمة بن عبد الله يقول سمعت محمد بن بشران السباك الجرجاني يقول قلت لأحمد بن حنبل يا ابا عبد الله إنه ليشتد علي أن أقول فلان كذاب وفلان ضعيف فقال لي إذا سكت انت وسكت انا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم 

    وإذا اجتمع في اخبار رجل واحد معان مختلفة من المحاسن والمناقب والمطاعن والمثالب وجب كتب الجميع ونقله وذكر الكل ونشره 

    1618 لما اخبرني محمد بن الحسين أنا دعلج 161ب أنا أحمد بن علي الأبار نا علي بن ميمون الرقي العطار نا مخلد بن حسين عن هشام عن ابن سيرين قال ظلمت أخاك إذا ذكرت مساوئه ولم تذكر محاسنه     1619 أنا أحمد بن أبي جعفر أنا الحاكم ابو حامد أحمد بن الحسين المروزي نا أحمد بن الحارث العبدي نا جدي ابو جعفر محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن عدي أنا ابن عياش عن الشعبي قال كانت العرب تقول إذا كانت محاسن الرجل تغلب مساوئه فذاكم الرجل الكامل وإذا كانا متقاربين فذاكم المتماسك واذا كانت المساوئ اكثر من المحاسن فذالكم المتهتك   من حديث يعقوب بن سفيان الفسوي 

    1620      حدثنا الشيخ الخطيب الحافظ ابو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي لفظا قال أنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل قراءة عليه قال أنا ابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه قراءة عليه سنة ست وأربعين وثلاث مائة قال نا ابو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي قال نا عبيد الله بن معاذ قال نا أبي وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا نا محمد يعني ابن جعفر غندر جميعا عن شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة وفي حديث عبيد الله سألت جابر بن سمرة عن صفة عين النبي  صلى الله عليه وسلم فقال كان ضليع الفم أشكل العينين منهوس العقب وفي حديث غندر قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت وما أشكل العينين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب

     1621 وبه نا يعقوب قال حدثني صفوان بن صالح قال نا الوليد يعني بن مسلم قال حدثني عبد الحميد بن عدي الجهني عن عبد الله بن حميد الجهني قال قال رجل من جهينة يسمى بشر بن عرفطة بن الخشخاش في شعر له     ونحن غداة الفتح عند محمد     طلعنا أمام الناس ألفا مقدما 

       وزدنا فضولا من رجال ولم نجد     من الناس ألفا قبلنا كان اسلما

        بنعمة ذي العرش المديد وربنا     هدانا لتقواه ومن فأنعما

         نضارب بالبطحاء دون محمد     كتائب هم كانوا اعق وأظلما         162أ إذا ما سللنا هن يوما لوقعة     فلسن بمغمودات او ترعف الدما

      1622 نا يعقوب قال نا ابراهيم بن المنذر قال نا عباس بن أبي شملة عن موسى بن يعقوب عن اسيد بن علي بن عبيد عن أبيه عن أبي اسيد الساعدي قال كنت اصغر اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وأكثرهم منه سماعا فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لا يبقى للولد من بر الوالد الا اربع الصلاة عليه والدعاء له وإنفاذ عهده من بعده وصلة رحمة وإكرام صديقه

     1623 نا يعقوب قال نا هارون بن اسحق الهمذاني قال نا المحاربي عن الحجاج بن دينار الواسطي عن ابن سيرين عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس الى أبي بكر فقالا يا خليفة رسول الله ان عندنا ارضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة فإن رأيت ان تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها فلعل الله ينفع بها بعد اليوم قال فأقطهما إياها وكتب لهما كتابا وأشهد وعمر ليس في القوم فانطلقا الى عمر ليشهداه فوجداه قائما يهنأ بعيرا له فقالا ان ابا بكر قد اشهدك على ما في هذا الكتاب أفنقرأ عليك او تقرأ قال أنا على الحال التي ترياني فإن شئتما فاقرآ ان شئتما فانتظرا حتى افرغ فأقرأ قالا بل نقرأه فقرآ فلما سمع ما في الكتاب تناوله من ايديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا مقالة سيئة فقال ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والاسلام يومئذ ذليل وإن الله عز وجل قد اعز الإسلام فاذهبا فاجهدا عهدكما لا ارعى الله عليكما ان رعيتما قال فأقبلا الى أبي بكر وهما متذمران فقالا والله ما ندري انت الخليفة ام عمر فقال بل هو لو كان شاء فجاء عمر مغضبا حتى وقف على أبي بكر فقال اخبرني عن هذه الأرض التي أفأقطعتها هذين الرجلين ارض لك خاصة أم هي بين المسلمين عامة   

قال بل هي بين المسلمين عامة قال فما حملك على ان تخص هذين بها دون جماعة المسلمين قال استشرت هؤلاء الذين حولي فأشاروا علي بذلك قال أاستشرت هؤلاء الذين حولك أكل المسلمين أوسعت مشورة ورضى قال فقال ابو بكر قد كنت قلت لك انك اقوى على هذا الأمر مني ولكنك غلبتني

      1624 نا يعقوب نا سليمان بن حرب نا جرير بن حازم عن نافع ان ابا بكر اقطع الأقرع بن حابس والزبرقان قطيعة وكتب لهما كتابا فقال لهما عثمان اشهدا عمر فهو احوز لأمركما وهو الخليفة بعده قال فأتيا عمر فقال لهما من كتب لكما هذا الكتاب قالا ابو بكر قال لا والله ولا كرامة والله 162ب لتقلقن وجوه المسلمين بالسيوف والحجارة ثم يكون لكما هذا قال فتفل فيه فحماه فأتيا ابا بكر فقالا ما ندري انت الخليفة ام عمر قال ثم اخبراه فقال فإنا لا نجيز الا ما اجازه عمر

      1625 نا يعقوب قال نا العباس بن الوليد بن صبيح نا ابو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول مات عروة بن رويم سنة اربعين ومائة بذي خشب وحمل الى المدينة ودفن بها

     1626 نا يعقوب قال نا ابن بكير وأخبرني حلبس بن سعيد عن الليث ابن سعد قال جئت ابا الزبير فأخرج الينا كتبا فقلت سماعك من جابر قال ومن غيره قلت سماعك من جابر فأخرج إلي هذه الصحيفة قال يعقوب وفي هذه السنة يعني سنة اربع وثمانين ومائة او سنة خمس حدث وكيع بن الجراح بمكة عن اسماعيل بن أبي خالد عن البهي ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم لما مات لم يدفن حتى ربا بطنه وانثنى خنصره وذكر غير هذا فوقع الى العثماني فأرسل اليه فحبسه وعزم على قتله وصلبه وأمر بخشبة ان تنصب خارجا من الحرم فبلغ وكيعا وهو في الحبس قال الحارث بن صديق فدخلت على وكيع لما بلغني وقد سبق اليه الخبر قال وكان بينه وبين سفيان يومئذ متباعد فقال ما ارانا الا قد اضطررنا الى هذا الرجل واحتجنا اليه يعني سفيان قال قلت له يا ابا سفيان دع هذا عنك فإنه

إن لم يدركك فقد قال فأرسل اليه وفزع اليه فدخل سفيان على العثماني فكلمه فيه والعثماني يأبى عليه فقال سفيان إني لك ناصح ان هذا رجل من اهل العلم وله عشيرة فإن أنت أقدمت عليه اقل ما يكون ان تقوم عليك عشيرته وولده بباب امير المؤمنين فتشخص لمناظرتهم قال فعمل فيه كلام سفيان وأمر باطلاقه من الحبس قال الحارث بن صديق فرجعت اليه فأخبرته ثم جاء الأعوان فأخرجوه من السجن وركب حمارا وحملنا متاعه وخرج قال الحارث فدخلت على العثماني من الغد فقلت الحمد لله الذي لم تبتل بهذا الرجل وسلمك الله فقال يا حارث ما ندمت على شيء ما ندمت على الكذا خطر ببالي هذه الليلة حديث جابر بن عبد الله حولت أبي والشهداء بعد اربعين سنة فوجدناهم رطابا ينثنون لم يتغير منهم شيء فسمعت سعيد بن منصور يقول كنا بالمدينة فكتب اهل مكة الى اهل المدينة بالذي كان من وكيع وابن عيينة والعثماني وقالوا إذا قدم المدينة فلا تتكلوا على الوالي وارجموه بالحجارة حتى تقتلوه فعزموا على ذلك وبلغنا الذي هم عليه فبعثا بريدا الى وكيع أن لا تأتي الى المدينة وتمضي من طريق الربذة وقد كان جاوز مفرق الطريقين الى المدينة163أ فلما أتاه البريد رجع راجعا الى الربذة ومضى الى الكوفة  

   1627 وبه الى يعقوب قال سنة خمس عشرة ومائتين فيها مات محمد ابن المبارك الصوري قال ابو يوسف سمعت عبد الرحمن بن عمرو يقول صلي على محمد بن المبارك ابو مسهر بباب الجانبية فلما فرغ اثني عليه قال يعقوب قال عبد الرحمن وولد سنة ثلاث وخمسين ومائة   

  1628 نا يعقوب قال حدثني الوليد بن عتبة عن مروان قال ليس فينا مثله 

   1629 نا يعقوب قال سمعت عبد الله أحمد بن ذكوان قال قال يحيى ابن معين قال محمد بن المبارك شيخ البلد بعد أبي مسهر وقال عبد الله بن أحمد ذكوان وكان لا يحدث عن عمرو بن واقد حتى مات مروان بن محمد الطاطري قال وكان مروان يقول عمرو بن واقد كذاب

    1630 نا يعقوب قال نا ابو بشر قال نا المعتمر عن قرة بن خالد عن أبي الضحاك قال رأيت مصعب بن الزبير يمشي في جنازة الأحنف بغير رداء وكان سيد الناس يومئذ يعني الأحنف 

    1631 نا يعقوب قال نا الحجاج قال نا حماد بن علي بن زيد عن الحسن أن الأحنف قال بينا أطوف بالبيت زمن عثمان بن عفان اذ اخذ رجل من بني ليث بيدي فقال الا ابشرك فقلت بلى فقال هل تذكر اذ بعثني رسول الله  صلى الله عليه وسلم  الى قومك بني سعد فجعلت أعرض عليهم الإسلام وادعوهم اليه فقلت أنت انه يدعو الى الجنة ويأمر بالخير مرتين فبلغ ذلك النبي  صلى الله عليه وسلم  فقال اللهم اغفر للاحنف وكان الأحنف يقول مالي عمل ارجى لي منه

      1632 نا يعقوب قال نا ابو اليمان قال أنا شعيب عن عبد الله بن أبي حسين قال حدثني عيسى بن طلحة عن عمرو بن مرة الجهني قال جاء رسول الله  صلى الله عليه وسلم  رجل من قضاعة فقال له شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات وصمت الشهر وقمت رمضان وآتيت الزكاة فقال له النبي  صلى الله عليه وسلم من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء

   والحمد لله وصلاته على نبيه محمد وآله وسلامه  

     سمع الجزء جميعه عل الشيخ أبي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزري ابقاه الله بحق اجازته عن مصنفه رحمه الله الشيخ الإمام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بقراءة حامد بن أبي الفتح بن أبي بكر المديني الأصبهاني وذلك في شهر ربيع الآخر من سنة تسع وعشرين وخمسمائة

 

 

 

 

 

 

 

 

 الجزء التاسع من كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

 تصنيف الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

بسم الله الرحمن الرحيم

   كتب الأحاديث المعادة   

     1633 قرأت على أحمد بن محمد بن غالب عن أبي الحسن الدراقطني قال نا ابن مخلد نا ابراهيم بن مهدي الأبلي قال سمعت هلال بن يحيى الرائي يقول سمعت يزيد بن زريع يقول لأن أرى في كتابي حديثا مرتين أحب الي من دينارين 

   1634 أنا محمد بن أحمد بن علي الدقاق نا أحمد بن اسحق النهاوندي نا ابن خلاد نا زنجويه بن محمد النيسابوري بمكة نا محمد بن اسماعيل البخاري قال سمعت علي بن المديني يقول التفقه في معاد الحديث نصف العلم ومعرفة الرجال نصف العلم

      1635 أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ قال سمعت ابا الفضل العباس بن الفضل القطان يقول سمعت الفلاس يعني ابا حفص عمرو بن علي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول وقال له رجل هذا الحديث معاد فقال والله لا حدثتكم كذا وكذا اتقول لحديث رسول الله معاد

     1636 أخبرني محمد بن أبي القاسم الأزرق أنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ أن عبد الله بن محمود اخبرهم أنا محمود بن غيلان قال حضرنا مجلس حسين الجعفي فجعل يمل علينا فقال يحيى بن أكثم هذا الحديث معاد فقال حسين اخرجوه فإنه بغيض فأخرجوه

    1637 أنا أحمد بن أبي جعفر أنا عثمان بن محمد بن القاسم الأدمي قال سمعت ابا القاسم بن منيع يقول سمعت اسحق بن ابراهيم يقول كنا عند حسين الجعفي فحدث بحديث فقال بعض القوم معاد فقال حسين ما أسوأ أدبك اترك حتى يسمعه غيرك      1638 أنا ابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال نا ابو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا محمد بن أحمد بن داود السراج قال سمعت يحيى بن معين يقول اكتب الحديث خمسين مرة فإن له آفات كثيرة   كتب الطرق المختلفة   

     1639 أنا ابو بكر البرقاني قال قرأت على اسحق النعالي حدثكم عبد الله بن اسحق المدائني نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول وحدثني محمد بن يوسف النيسابوري أنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه  

   1640 أنا ابراهيم بن عمر بن البرمكي قال حدثنا165ب عبيد الله بن محمد بن حمدان العكبري قال حدثني محمد بن ايوب بن المعافى قال سمعت ابراهيم الحربي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول الحديث اذا لم تجمع طرقه لم تفهمه والحديث يفسر بعضه بعضا 

    1641 قال ابراهيم وحدثني رجل عن علي بن المديني قال الباب إذا لم تجمع طرقه لم يتبين خطؤه 

   1642 أنشدني ابو الفضل محمد بن عبد الرحيم بن مردويه الفسوي بالبصرة قال أنشدنا ابو الحسن محمد بن محمد العلوي الحسيني العلامة لنفسه 

   قد قلت فالقول معروف بقائله     وليس عالم امر مثل جاهله

         إذا اتى خبر تفرى الشكوك به     ولم يبن لك فانظر طرق ناقله

 لا تنظر السيف وانظر اثر مضربه     ما جوهر السيف الا كف حامله

ما لا يفتقر كتبه الى الإسناد     

   كل ما تقدم ذكره يفتقر كتبه الى الإسناد فلوا اسقطت أسانيده واقتصر على الفاظه فسد امره ولم يثبت حكمه لأن الأسانيد المتصلة شرط في صحته ولزوم العمل به

     1643 كما أنا محمد بن عمر بن جعفر الخرقي أنا أحمد بن جعفر الختلي نا أحمد بن علي الأبار نا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت عبدان يقول قال عبد الله وهو ابن المبارك الإسناد عندي من الدين لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء واذا قيل له من حدثك بقي      1644 وأخبرني ابو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا محمد بن جعفر التميمي الكوفي نا ابو القاسم الكندي نا قاسم الأنباري نا أحمد بن عبيد أنا المدائني قال سمع اعرابي رجلا يحدث بأحاديث غير مسندة فقال لم ترسلها بلا ازمة ولا خطم    

 1645 أنا ابو علي الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ أنا محمد بن جعفر النجار قال انشدنا ابو علي النقار قال انشدني العصفري  

  منازعة الرجال العلم نبل     وتلقيح لألباب الرجال

         وإسناد الحديث الى ذويه     أحق به وأقرب للمعالي

        لأنك إن سلمت به شريك     لمن حدثت عدل في الجمال

        وإن يطعن عليك رددت فيه    الى البادي به سوء الفعال 166أ 

    واما اخبار الصالحين وحكايات الزهاد والمتعبدين ومواعظ البلغاء وحكم الأدباء فالأسانيد زينة لها وليست شرطا في تأديتها 

   1646 وقد اخبرني عبد الصمد بن محمد الخطيب نا الحسن بن الحسين الفقيه الشافعي قال سمعت عبد الرحمن الجلاب يقول سمعت يوسف بن الحسن الرازي يقول اسناد الحكمة وجودها

    1647 أنا منصور محمد بن عيسى الهمذاني نا صالح بن أحمد التميمي اخبرني أحمد بن موسى الدينوري فيما كتب الي نا ابو حفص عمر بن محمد الخراساني عن سعيد بن يعقوب قال سمعت ابن المبارك وسألناه قلنا نجد المواعظ في الكتب فننظر فيها قال لا بأس وإن وجدت على الحائط موعظة فانظر فيها تتعظ قيل له فالفقه قال لا يستقيم الا بالسماع

      1648 نا ابو طالب يحيى بن علي الدسكري لفظا أنا ابو بكر بن المقرئ الأصبهاني نا ابو جعفر محمد بن عبدان المعروف برزقان الواسطي نا العباس بن عبد الله الترقفي نا محمد بن عبد الخالق قال كنت جالسا عند يزيد بن هارون وخراساني يكتب الكلام ولا يكتب الإسناد قال فقلت له أو قيل له مالك لا تكتب الإسناد فقال أنا خانه خواهم نبازار قال ابو طالب تفسيره قال أنا لبيت اريده لا للسوق 

    قال ابو بكر ان كان الذي كتبه الخراساني من اخبار الزهد والرقائق وحكايات الترغيب والمواعظ فلا بأس بما فعل وان كان ذلك من احاديث الأحكام وله تعلق بالحلال والحرام فقد أخطأ في إسقاط اسانيده لأنها هي الطريق الى تبينه فكان يلزمه السؤال عن أمره والبحث عن صحته

     1649 أنا القاضي ابو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الأصم نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا ابو اسامة عن الأعمش قال كان ابراهيم صيرفيا في الحديث فكنت اذا سمعت الحديث من بعض اصحابنا أتيته فعرضته عليه 

   وعلى كل حال فان كتب الإسناد أولى سواء كان الحديث متعلقا بالأحكام او بغيرها

    1650 أنا ابو القاسم الأزهري وأحمد بن عبد الواحد الوكيل قالا أنا محمد بن جعفر النحوي نا ابو علي النقار نا ابو حامد المستملي نا هارون ابن مسلم بن سعدان نا محمد بن زياد بن زبار قال قال ابان بن تغلب الإسناد في الحديث كالعلم في الثوب   سماع الحديث الواحد من الجماعة         166 ب من اصحاب الحديث من اذا سمع حديثا من بعض الشيوخ اكتفى به ولم يعد سماعه من غيره ورأى أن استفادة ما لم يسمعه اولى ويحكى هذا من المتقدمين عن اسماعيل بن علية

     1651 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا دعلج بن أحمد نا أحمد بن علي الأبار نا مجاهد بن موسى قال وكان يعني اسماعيل بن علية اذا سمع من ايوب لم يسمع من ابن عون واذا سمع من ابن عون لم يسمع من يونس واذا سمع من يونس لم يعده على سليمان التيمي كان يسمع الله ويجتزئ  

   ومنهم من يستحب ان يسمع الشيء الواحد من الشيخين والأكثر ويرى ان ذلك الفعل اصوب والى ثبوت المروي وصحته اقرب  

   1652 حدثني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي أنا محمد بن العباس الخزاز عن أبي مزاحم الخاقاني قال حدثني ابو الأحوص القاضي قال سمعت ابا سملة التبوذكي يقول سمعت يزيد بن زريع يقول احب ان اسمع الحديث من الشيخين فيكونا كالشاهدين

    1653 أنا الحسن بن أبي بكر أنا ابو بكر محمد بن الحسن النقاش قال سمعت أحمد بن الليث الوراق ببلخ يذكر عن محمد بن حميد عن عمر بن هارون قال كنت عند سفيان الثوري فسأله رجل عن حديث علي أنه بال وتوضأ مسح عن النعلين والقدمين فقال نا الأعمش عن أبي ظبيان ثم سألت آخر فقال نا قابوس بن ظبيان عن أبيه ثم سأله آخر فقال نا عبد العزيز ابن رفيع عن أبي ظبيان ثم سأله آخر فقال نا الزبير بن عدي عن اكيل عن أبي ظبيان ثم سأله آخر فقال نا وقاء بن اياس عن أبي ظبيان ان عليا بال وتوضأ ومسح على نعليه قال ابن حميد سمعت عمر بن هارون يقول لو أن إنسانا حدثني بهذا عن سفيان لم أصدق

الكتابة عن الأقران   

     1654 أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ نا ابو عمرو الحيري بنيسابور نا ابو بكر الصوفي خشنام بن اسماعيل قال حدثني عثمان بن ابي شيبة قال سمعت وكيعا يقول لا يكون الرجل عالما حتى يسمع ممن هو اسن منه وممن هو دونه وممن هو مثله

     1655 أنا محمد بن الحسين بن محمد الحراني أنا ابراهيم بن محمد بن عثمان الدينوري بمكة نا ابراهيم بن محمد بن نقيرة نا القاسم بن محمد المروزي نا علي ابن خشرم قال سمعت وكيعا يقول لا يكون الرجل عالما حتى يكتب عمن هو فوقه وعمن هو دونه وعمن هو مثله 

    1656 أنا علي بن أحمد الرزاز أنا جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي 167أ نا أحمد بن علي الأبار نا الحسين بن مهدي الابلي نا عبد الرزاق أنا معمر قال دخلت أنا وابن جريج مسجدا ومعي ألواح ومعه الواح فجعل يكتب عني وأكتب عنه

   1657 أنا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان أنا ابو بكر ابن المقرئ نا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر قال كان ابن جريج يأخذ بيدي فيذهب بي الى منزله فيكتب عني وأكتب عنه

    1658 أخبرني عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن الحسن الموصلي ناالحسين بن ادريس نا ابن عمار قال ادخل عبد الرحمن بن مهدي في تصنيفه من حديث يحيى بن سعيد ألفي حديث 

    1659 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي نا ابو بكر الخلال قال سمعت ابراهيم الحربي وذاكروه النزول في الأخذ فقال سمعت أحمد بن حنبل يقول وقيل له مالك على قدره يسمع من نظرائه قال وما عليه يزداد به علما ولم يضره 

   1660 أنا ابو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي بأصبهان نا محمد بن علي بن الصحاف قال سمعت ابا جعفر محمد بن عبد الله بن الهيثم الذيميرتي يقول لقيت ابا العباس بن عقدة بالكوفة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة فسألته أن يعيد ما فاتني من المجلس فامتنع فشددت عليه فقال من أي بلد أنت قلت من اصبهان فقال ناصبة ينصبون العداوة لأهل بيت رسول الله  صلى الله عليه وسلم فقلت لا تقل هذا يا شيخ لأن اهل اصبهان فيهم متقون فاضلون ومتشيعة فقال شيعة معاويةقلت لا والله الا شيعة علي بن أبي طالب وما فيهم احد الا وعلي اعز عليه من عينه وأهله وولده فأعاد علي ما فاتني ثم قال لي سمعت من سليمان بن أحمد اللخمي فقلت لا اعرفه فقال يا سبحان الله ابو القاسم ببلدكم وانت لا تسمع منه وتؤذيني هذا الأذى بالكوفة ما اعرف لأبي القاسم نظيرا سمعت منه وسمع مني وسمع من مشايخنا ثم قال لي سمعت مسند أبي داود فقلت لا فقال لي ضيعت

الحزم لأن مسند أبي داود منبعه من اصبهان وقال لي تعرف محمد بن حمزة بن عمارة فقلت شديدا رجل من أهل الفضل قال فتعرف ابنه ابراهيم قلت نعم كان عندنا ورأيته حافظا للحديث وقل ما رأيت مثله في الحفظ   كتابه الأكابر عن الأصاغر 167ب 

       1661 وأنا ابو الحسن محمد بن أحمد بن ابراهيم بن شاذي الهمذاني قدم علينا حاجا قال نا منصور بن عبد الله الهروي بهمذان قال سمعت ابا عبيد الله المقرئ بمكة يقول سمعت جدي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول لا يكون الرجل من اهل الحديث حتى يأخذ عمن فوقه وعمن هو دونه وعمن هو مثله

     1662 أنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق أنا أحمد بن ابراهيم نا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثني ابو سعيد الأشج نا ابو بكر بن عياش قال ربما قال لي عبد الملك بن عمير يا ابا بكر حدثني  

   1663 أنا محمد بن عبد الله بن ابان الهيتي نا أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عبدوس نا أحمد بن عبد الصمد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمع سفيان الثوري مني حديثا فكتبه

     1664 حدثت عن أبي الحسن الدارقطني نا محمد بن مخلد نا عباس الدوري نا يحيى بن اسحق السيلحيني نا مبارك بن فضاله عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه قال اذا ادخل الميت القبر حلت العقد قال يحيى فحدثت به عبدالرحمن بن مهدي فقال ما سمعت بهذا قط اقعد حتى ادشنك فكتبه عني

    1665 اخبرني عبد الملك بن عمر الرزاز أنا علي بن عمر الحافظ نا ابو الحسن علي بن الفضل بن طاهر البلخي نا ابو محمد السلمي سعيد بن أبي سعيد البلخي نا عبد الله بن عمر بن ميمون بن الرماح قال عمر بن هارون البلخي دخلت على مالك بن انس أنا وخلف بن موسى وذكر ثالثا لا احفظه فقلنا نا ابن الرماح يعني عمر بن ميمون بن الرماح عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن المسيب ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم أقام بمنى ثلاثا يقصر الصلاة فمن زاد على مقام رسول الله فليتم وربما قال فالتمام قال فقال مالك بن انس يا جارية هلمي القرطاس والدواة قال فجاءته بالقرطاس والدواة قال عمر بن هارون فدفعه الى واحد منهم قد سماه وقد انسيته فكتبه له ثم اخذ القرطاس او دفعه اليه فقال لواحد منهم كيف حدثك ابن الرماح فحدثه ثم قال للثاني كيف حدثك ابن الرماح فحدثه ثم قال للثالث فحدثه قال ابو محمد عبد الله بن عمر بن الرماح وقد فسر عمر بن هارون بمن بدأ وثنى ثلث قال ومالك ينظر في الرقعة فقلت في نفسي إن كان سماعك مثل هذا فقد أجدت السماع او ما هذا معناه قال والثالث الذي لم يذكره 168أ هو ابن مطيع الحكم بن عبد الله 

    1666 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ قال سمعت جبريل ابن مجاعة السمرقندي يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول كتبت الحديث مع بن المبارك وكتبت عنه وكتب عني

    1667 أخبرني القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا المعافى بن زكريا الجريري نا أبي نا الفضل بن محمد بن عقيل قال سمعت ابا حاتم الرازي يقول كان عبد الله بن المبارك يكتب عمن دونه مثل رشدين ابن سعد وغيره فقيل له يا ابا عبد الرحمن كم تكتب قال فقال لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم تقع الي

    1668 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي أنا ابو العباس السياري قال وحدت في كتاب جدي أحمد بن سيار قال سمعت علي ابن الحسن بن شقيق يقول قيل لابن المبارك الى متى تطلب الحديث قال الى أن اموت   من قال يكتب عن كل احد  

      1669 أخبرني علي بن أحمد المؤدب نا أحمد بن اسحق النهاوندي أنا ابن خلاد قال نا الحضرمي يعني مطينا نا الوليد بن ابان الكرأبيسي قال قلت ليزيد بن هارون يا أبا خالد هذه المشيخة الضعفاء الذين تحدث عنهم قال ادركت الناس يكتبون عن كل فإذا وقعت المناظرة خصلوا

     1670 أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح نا ابو سعد الإدريسي قال سمعت محمد بن الفضل البلخي بسمرقند يقول سمعت سليمان بن يزيد بقزوين يقول سمعت ابا حاتم الرازي يقول اذا كتبت فقمش وإذا حدثت ففتش     1671 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا المظفر بن يحيى الشرابي نا أحمد ابن محمد المرشدي عن أبي اسحق الطلحي قال ذكر ابو بكر بن عياش قال كنت أنا وسفيان الثوري و شريك نتماشى بين الحيرة والكوفة فرأينا شيخا أبيض الرأس واللحية حسن السمت فظننا ان عنده شيئا من الحديث وأنه قد ادرك الناس وكان سفيان اطلبنا للحديث وأشد بحثا عنه فتقدم اليه فقال يا هذا عندك شيء من الحديث فقال اما حديث فلا ولكن عندي عتيق سنين فنظرنا فإذا هو خمار

الإكثار من الشيوخ 

       1672 أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري أنا عمر بن أحمد الواعظ قال قرأت في أصل كتاب جدي أحمد بن محمد بن شاهين نا أحمد بن محمد بن رشدين قال سمعت أحمد بن صالح يقول أدرك سفيان الثوري مائه وشبيها بثلاثين من التابعين وأحصينا له شبيها بستمائة شيخ وروى عن الثوري أكثر من عشرين ألفا  

   1673 أنا ابو نعيم الحافظ نا محمد جعفر بن يوسف نا أحمد بن الحسين الأنصاري نا محمد بن عامر بن ابراهيم حدثني أبي عن أبي داود الطيالسي قال ادركت الف شيخ كتبت عنهم   

  1674 نا علي بن المحسن بن علي التنوخي قال قال لي أبي لما قدمت بغداد في سنة اربع وثلاثمائة سألت عن اسماء المحدثين الذين بها لأسمع منهم فكتب لي اسماء اربعمائة شيخ  

   1675 وحدثني علي بن أحمد بن عيسى الهاشمي قال هذا كتاب جدي أبي الفضل عيسى بن موسى بن ابي محمد بن المتوكل على الله فقرأت فيه حدثني ابو بكر محمد بن داود النيسابوري اخبرني عمر بن سعيد بن سنان المنبجي انه سمع بن دهقان يقول سمعت يونس بن محمد المؤدب يقول كتبت عن الف شيخ وشيخ وستين امرأة

    1676 أنا القاضي ابو نصر أحمد بن محمد بن الحسين البخاري نا ابو محمد اسماعيل بن الحسين الزاهد البخاري نا ابو بكر بن خنب قال سمعت الكديمي محمد بن يونس وهو يقول كتبت بالبصرة عن ألف ومائة وستة وثمانين رجلا

    1677 حدثني عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني قال سمعت ابا عبد الله بن منده يقول كتبت عن ألف شيخ لم أر فيهم ايقن من أبي أحمد العسال ولا أحفظ من ابراهيم بن حمزة  

   1678 أنا محمد بن الحسين القطان أنا ابو بكر محمد بن الحسن بن زياد المقرئ النقاش نا القاسم بن داود البغدادي وسمعته يقول كتبت عن ستة آلاف شيخ قال نا حمد بن اسحق السكري نا محمد بن إبراهيم الشامي نا معروف الكرخي عن بكر بن خنيس عن ضرار بن عمرو عن يزيد الرقاشي عن انس ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قرأ     فروح وريحان      

باب 30 

    الرحلة في الحديث الى البلاد النائية للقاء الحفاظ بها وتحصيل الأسانيد العالية   

     المقصود في الرحلة في الحديث أمران احدهما تحصيل علو الإسناد وقدم السماع والثاني لقاء الحفاظ والمذاكرة لهم والاستفادة عنهم

      فإذا كان الأمران موجودين في بلد الطالب ومعدومين في غيره فلا فائدة في الرحلة والاقتصار على 169أ ما في البلد اولى 

    1679 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن اسحق قال سمعت سعيد بن داود الزبيري قال سمعت مالكا يقول لابن وهب يا ابن وهب اتق الله واقتصر على علمك فإنه لم يقتصر احد على علمه الا تقع وانتفع فإن كنت تريد بما طلبت ما عند الله فقد اصبت ما ينتفع به وينفع الله به امما وان كنت انما تريد بما تعلمت طلب الدنيا فليس في يديك شيء

      1680 أنا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني نا صالح ابن أحمد الحافظ نا ابراهيم بن محمد بن يعقوب نا ابو زرعة الدمشقي قال قال ابو مسهر ينبغي للرجل ان يقتصر على علم بلده وعلم عالمه فلقد رأيتني اقتصر على علم سعيد بن عبد العزيز فما افتقر معه الى احد  

  واما إذا كان الأمران اللذان ذكرناهما موجودين في بلد الطالب وفي غيره الا ان ما في كل واحد من البلدين يختص به مثل أن يكون الطالب عراقيا وفي بلده عالي اسانيد العراقيين وحفاظ رواياتها والعلماء باختلافها وليس ذلك في غيره وبالشام من علو اسانيد الشاميين ومن اهل المعرفة بأحاديثهم ما ليس عند غيرهم فالمستحب للطالب الرحلة لجمع

الفائدتين من علو الإسنادين وعلم الطائفتين لكن بعد تحصيله حديث بلده وتمهره في المعرفة به  

   1680 أنا محمد بن عيسى الهمذاني قال قال لنا ابو الفضل صالح بن أحمد بن محمد التميمي الحافظ وينبغي لطالب الحديث ومن عني به ان يبدأ بكتب حديث بلده ومعرفة أهله منهم وتفهمه وضبطه حتى يعلم صحيحها وسقيمها ويعرف أهل التحديث بها وأحوالهم معرفة تامة إذا كان في بلده علم وعلماء قديما وحديثا ثم يشتغل بعد بحديث البلدان والرحلة فيه    

 وإذا عزم الطالب على الرحلة فينبغي له أن لا يترك في بلده من الرواة احدا إلا ويكتب عنه ما تيسر من الأحاديث وان قلت

      1681 فإني سمعت بعض اصحابنا يقول ضيع ورقة ولا تضيعن شيخا

      1682 ونا عبيد الله بن أبي الفتح نا عبد الملك بن أحمد بن نعيم الإسترباذي نا ابو سهل هارون بن أحمد بن هارون الحنيفي نا محمد بن خالد ابن يزيد البرذعي نا نصر بن مرزوق المصري نا نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك يقول اذا سمعت من الشيخ سبعة احاديث فلا تبال متى مات

      1683 أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا اسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عمن طلب العلم ترى له أن يلزم رجلا عنده علم فيكتب عنه او ترى له ان يرحل الى المواضع التي فيها

 169 العلم فيسمع منهم قال يرجل يكتب عن الكوفيين والبصريين واهل المدينة ومكة بشام الناس يسمع منهم  

  1684 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحق قال حدثني ابو عبد الله نا ابو قطن نا ابو خلدة عن أبي العالية قال كنا نسمع الرواية عن اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم بالبصرة فلم نرض حتى ركبنا الى المدينة فسمعناها من افواههم

    1685 أخبرني ابو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور حدثني ابو عمر عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عمر القرشي نا أبي نا جعفر الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول اربعة لا يؤنس منهم رشدا حارس الدرب ومنادي القاضي وابن المحدث ورجل يكتب في بلده ولا يرحل في طلب الحديث   من رحل في حديث واحد    

   1686 أنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنا ابو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري نا مالك بن يحيى نا يزيد بن هارون نا همام بن يحيى عن ابن عبد الواحد المكي وهو القاسم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال بلغني حديث عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لم اسمعه فابتعت بعيرا فشددت رحلي وسرت شهرا حتى قدمت الشام فأتيت عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر على الباب فأتاه فقال جابر ابن عبد الله فأتاني فقال لي فقلت نعم فرجع فأخبره فقام يطأ ثوبه حتى لقيني فاعتنقني واعتنقته فقلت حديث بلغني عنك سمعته من رسول الله  صلى الله عليه وسلم  في القصاص لم أسمعه فحسبت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الله تعالى العباد او قال الناس عراة غرلا بهما قال قلنا ما بهما قال ليس معهم شيء ثم يناديهم ربهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من اهل

الجنة أن يدخل الجنة ولا لأحد من اهل النار عنده مظلمة حتى اقصه منه حتى اللطمة قلنا كيف وأنما نأتي الله عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيئات 

    1687 أنا محمد بن علي الحربي أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيشمة نا هشيم نا سيار عن جرير بن حيان ان رجلا رحل الى مصر في هذا الحديث لم يحل رحله حتى رجع الى بيته من ستر على اخيه في الدنيا 170أ ستر الله عليه في الآخرة

      1688 أنا محمد بن أحمد رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن اسحق قال حدثني ابو عبدالله نا عبد الرحمن قال سمعت مالكا قال ابن المسيب إن كنت لأغيب الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد  

   1689 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن العباس الخزاز نا ابن أبي داود نا أحمد بن صالح نا خالد بن نزار عن مالك بن انس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ان كنت لأرحل الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد

     1690 أنا ابن رزق أنا اسماعيل بن علي الخطبي وأنا الحسن بن أبي بكر قال نا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي وأنا محمد بن الفرج البزاز أنا أحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن عن حماد عن ايوب قال قال ابو قلابة لقد اقمت بالمدينة ثلاثا مالي حاجة الا رجل عنده حديث يقدم فأسمعه منه

    1691 أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الكريم بن الهيثم حدثني أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة نا ابو العباس الوليد بن عبد العزيز بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قال حدثتني أمي عن جدي عبد الملك عن عطاء بن أبي رباح عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من فلق فيه الى اذني هذه ورآني أمشي بين يدي أبي بكر وعمر فقال لي يا أبا الدرداء أتمشي بين يدي من هو خير منك ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين خير من أبي بكر وعمر قال فحدثت الحميدي به فقال لي الحميدي اذهب بنا اليه حتى اسمعه منه فقلت له منزله بالثقبة والثقبة على ثلاثة اميال من مكة فلما كان ذات يوم دفنا رجلا من قريش باكرا ثم قال لي الحميدي هل لك بنا في الرجل قلت نعم فخرجنا نريده فلما كان بقصر داود بن عيسى لقيناابن عم له فقال يا ابا بكر اين تريد قال اردنا ابا العباس قال يرحم الله ابا العباس مات امس فقال الحميدي هذه حسرة ثم قال أنا اسمعه منك فدخلنا على سعيد بن منصور وهو يحدث فلما افترق الناس دنا اليه فقال لي حدث ابا عثمان حديث الجريجي فحدثته فقال سعيد قطع هذا كل علة فقلت للحميدي يا ابا بكر ما قطع كل علة فقال إن ناسا يزعمون ان عليا من رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال علمنا أنه ليس بنبي ولا مرسل فقطع كل علة  

 وقد رحل في الحديث الواحد جماعة من السلف ذكرنا اسماءهم واوردنا اخبارهم في كتاب الرحلة في طلب الحديث فغنينا عن اعاتها في هذا الكتاب 170ب

استئذان الأبوين في الرحلة  

      1692 أخبرني ابو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزدي بأصبهان نا محمد بن علي بن عمران نا عبد الله بن عمر بن شوذب المقرئ قال اخبرني عثماني بن سعيد الخباز نا الحسن بن صالح قال سمعت أحمد بن داود يقول ليس لأبوي الرجل الذي يرحل في الحديث طاعة قال ابو علي لأن الله تعالى قال    فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا اليهم    فطلب العلم فريضة عل كل مسلم وقد اوجب الله الرحلة في طلب العلم

     قال ابو بكر والطلب المفروض على كل مسلم انما هو طلب العلم الذي لا يسع جهله فتجوز الرحلة بغير اذن الأبوين اذا لم يكن ببلد الطالب من يعرفه واجبات الأحكام وشرائع الإسلام فأما اذا كان قد عرف علم المفترض عليه فتكره له الرحله الا بإذن ابويه   

  1693 أنا أحمد بن غالب الفقيه قال قرأت علي ابى بكر بن اسماعيل الوراق حدثكم محمد بن أحمد بن اسحق القاضي نا أحمد بن اصرم المزني قال سمعته يسأله رجل يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل فقال طلب العلم احب اليك أو ارجع الى امي وكان السائل غريبا عن بلده فقال اذا كان العلم فيما لا بد منه ان تطلبه فلا بأس  

   قال ابو بكر واذا منع الطالب ابواه عن تعلم العلم المفترض فيجب عليه مداراتهما والرفق بهما حتى تطيب له انفسهما ويسهل من امره ما يشق عليهما

    1694 حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال نا ابو بكر الخلال أنا الحسن بن الهيثم البزاز قال قلت لأحمد بن حنبل يا ابا عبد الله اني اطلب الحديث وإن امي تمنعني من ذلك تريد مني ان اشتغل في التجارة فقال لي دارها وأرضها ولا تدع الطلب

    1695 أنا علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا الحسن بن محمد ابن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال ذاكرني زيد بن بشر فقال قد اقمت بمصر أفحي ابواك فقلت اما الأم فنعم وقد عزمت ان احج العام واخرج اليها فقال سبحان الله وتقيم الى ابان الحج ثم تحج وتخرج اليها وما يؤمنك ان تموت فتبقى غصة في نفسك ثم قال ما كنت اظن انك ترضى لنفسك هذه المنزلة تغيب عن امك في طلب العلم فقلت إنها راضية بغيبتي عنها فقال لا تقل ذلك فإن اصحابنا كانوا اذا طعنوا 171أ في السن لحقوا بالرباط بالإسكندرية ورفضوا الفسطاط قال فأخبرني ابو عمر بن ادريس بن يحيى الخولاني وكنا نقول انه من الأبدال بل كان كذلك قال لما طعن أبي في السن لحق بالإسكندرية للرباط فأقام بها ورفض الفسطاط قال وكانت امي حية فإذا كان ايام الرباط استأذنتها فتأذن لي فأخرج الى الإسكندرية فأرابط بها الشهر او الاكثر ثم اقدم عليها فمات أبي فلما كان ايام الرباط استأذنتها في الرباط فقالت يا بني اخبرك بحالي وأنت أمير نفسك والله يا بني ما خرجت قط الى الإسكندرية الا وقلبي معلق بيدي حتى ترجع الي فقلت يا أمه فما لك لم تخبريني بهذا حتى كنت لا أخرج قالت يا بني كان أبوك حيا وكنت أرى أن له عليك حقا وبرا فكنت أرى وأوجب على نفسي أن اصبر لما يجب لأبيك عليك من الحق والبر فلما أن مات ابوك فإن شئت ان تخرج الى الرباط على ما اعلمتك فاخرج قال فقلت معاذ الله ان اخرج على ما تصفين ولو علمت من قبل الحال ما كنت لأخرج فتركت الرباط حتى ماتت امي   ذكر شيء من وجوب طاعة الأبوين وبرهما وترك الرحلة مع كراهتهما ذلك وسخطهما      

 1696 أنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا ابو داود ويعقوب بن اسحق قالا نا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو ان رجلا اتى النبي  صلى الله عليه وسلم  فاستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ففيهما فجاهد

    1697 أنا بو علي أحمد بن محمد بن ابراهيم الصيدلاني بأصبهان أنا سليمان بن أحمد بن ايوب الطبراني نا اسحق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري من عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الى النبي  صلى الله عليه وسلم قال إني جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان قال فارجع اليهما فأضحكهما كما أبكيتهما

     1698 أنا ابو القاسم الأزهري أنا الحسين بن عمر الضراب نا حامد ابن محمد بن شعيب البلخي نا سريج بن يونس نا هشيم عن يعلى يعني ابن عطاء 171ب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد

    1699 أنا عبيد الله بن أبي الفتح أنا سهل بن أحمد الديباجي نا محمد ابن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر نا موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد نا أبي عن أبيه عن جده جعفر عن أبيه عن جده علي بن حسين عن أبيه عن علي قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من احزن والديه فقد عقهما   

  1700 أنا علي بن أحمد بن ابراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن صالح الوحاظي نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن ام ايمن ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال لبعض اهله اطع والديك وان امراك ان تخرج من دنياك فافعل  

   1701 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا ابو قلابه عبد الملك بن محمد الرقاشي نا ابو عاصم النبيل أنا ابن جريج اخبرني محمد بن طلحة بن معاوية بن جاهمة السلمي عن أبيه عن جده ان جاهمة السلمي اتى النبي  صلى الله عليه وسلم  يستأذنه في الجهاد قال الك والدة قال نعم قال فالزمها فإن عند رجليها الجنة وفي مقاعد شتى     1702 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا علي بن إبراهيم الواسطي نا منصور بن المهاجر البزوري نا أبو النضر الأبار عن انس بن مالك قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم الجنة تحت اقدام الأمهات

    1709 أنا محمد بن علي بن مخلد الوراق ومحمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي قالا أنا أحمد بن محمد بن عمران نا عبد الغفار بن عبيد الله بن السري الحضيني نا أحمد بن نصر الباهلي نا ابراهيم بن اسحق الأحمري نا عبد الله بن حماد الأنصاري عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عن النبي  صلى الله عليه وسلم انه قال الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق والزاد قبل الرحيل 

  1710 أنا أحمد بن أبي جعفر وعلي بن أبي علي قالا أنا محمد بن عبد الله

من منعه الرحلة القيام بحقوق الزوجة     

   1705 أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن اسحق بن ابراهيم البغوي نا أحمد بن اسحق بن صالح نا ابو بكر بن أبي 172أ الأسود قال سمعت جدي حميد بن الأسود قال قال لي سفيان تجيء حتى نخرج الى يونس ابن يزيد الأيلي قال قلت انت فارغ وأنا علي عيال   من منعه عن الرحلة تعذر النفقة   

     1706 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي وعلي بن ابي علي البصري قالا أنا علي بن عبد العزيز البرذعي أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم اخبرني صالح ابن أحمد بن حنبل قال قال أبي لو كانت عندي خمسون درهما كنت قد خرجت الى الري الى جرير بن عبد الحميد فخرج بعض اصحابنا ولم يمكني الخروج لأنه لم يكن عندي شيء    

 1707 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت بشر بن أحمد بن بشر المهرجاني يقول سمعت خشنام بن سعد يقول قلت لأحمد بن حنبل أكان يحيى بن يحيى إماما قال كان يحيى بن يحيى عندي إماما ولو كانت عندي نفقة لرحلت الى يحيى بن يحيى   التماس الرفيق قبل الرحلة       

1708 أنا ابو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب بأصبهان نا ابو جعفر أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد السمسار نا أحمد بن عمرو بن الضحاك ابو بكر نا الحوطي نا عبد الرحمن بن عثمان بن كاسب عن أبان بن المحبر عن سعيد بن رافع بن خديج عن ابيه عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال التمسوا الرفيق قبل الطريق

    1703 أنا علي بن أحمد بن ابراهيم نا الحسن بن محمد الفسوي نا يعقوب نا أحمد بن محمد الزرقي المكي نا الحباب بن فضالة اليمامي الحنفي قال اتيت البصرة فلقيت انس بن مالك فقلت له إني اردت سفرا فأردت ان استأمرك قال وأين تريد قلت الهند قال فحي والداك او احدهما قال قلت بل هما حيان قال فراضيان هما بمخرجك ام ساخطان قال قلت بل ساخطان استادا على أبي وحبسني السلطان قال فالدنيا تريد أو الآخرة قال قلت كلتاهما قال ما أراك الا ستخطئهما كلتيهما فارجع الى ابويك فبرهما واصحبهما فإنك لن تصيب كسبا خيرا منه

     1704 أنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا ابو روق الهزاني نا ابو عمر بن خلاد نا قرة بن سليمان قال قال لي هشام بن حسان قلت للحسن اني اتعلم القرآن وإن أمي تنتظرني بالعشاء قال فقال الحسن تعش العشاء مع امك تقر به عينها احب الي من حجة تحجها تطوعا

ابن محمد الكوفي نا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل الضبي نا عبد الله بن شبيب ابو سعيد المديني الربعي نا محمد بن اسحق بن خالد الليثي نا عبد الله بن محمد اليمامي عن ابيه عن جده قال قال خفاف بن ندبة أتيت رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقلت يا رسول الله على من تأمرني ان انزل أعلى قريش أم على الأنصار ام اسلم ام غفار فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم يا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطريق فإن عرض لك أمر نصرك وإن احتجت اليه رفدك   

  وينبغي للطالب ان يتخير لمرافقته من يشاكله في مذهبه ويوافقه على غرضه ومطلبه  

   1711 أنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي نا وليد 172ب بن معن المؤدب نا هارون بن محمد بن منخل الواسطي نا محمد بن الصباح نا الوليد عن الأوزاعي قال الرفيق بمنزلة الرقعة في الثوب إذا لم تكن مثله شانته 

    1712 اخبرني عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر المالكي أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن همام الشيباني نا ابراهيم بن محمد بن عرعرة السامي بنصيبين نا أحمد بن عبيد بن ناصح قال سمعت الأصمعي عن أبيه قال كان يقال الصاحب والرفيق رقعة في قميص الرجل فلينظر بمن يرقعه 

    1713 أنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي نا ابو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن حسان نا مبارك بن سعيد قال اردت سفرا فقال لي الأعمش سل ربك ان يرزقك صحابة صالحين فإن مجاهدا حدثني قال خرجت من واسط فسألت ربي ان يرزقني صحابة ولم اشترط في دعائي فاستويت أنا وهم في السفينة فإذا هم اصحاب طنابير   الاستخارة في السفر 

      1714 أنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد نا علي بن اسحق المادرائي

نا محمد بن عبيد الله المنادي نا روح وأنا ابو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي أنا محمد بن عبد الله الصفار الأصفهاني نا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي حدثني هارون بن سفيان نا روح بن عبادة نا محمد بن أبي حميد عن اسماعيل بن محمد بن سعد زاد هارون بن أبي وقاص ثم اتفقا عن أبيه عن جده سعد قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من سعادة بن آدم استخارته الله عز وجل ومن شقوة ابن آدم ترك وقال هارون تركه استخارة الله عز وجل

    1715 حدثني ابو بكر محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي لفظا قال قرئ علي أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد وأنا اسمع قال أنا ابو اسحق ابراهيم بن اسحق بن ابراهيم الحربي قرأه عليه وكيع وأنا اسمع قال حدثنا منصور بن أبي مزاحم ويحيى بن عبد الحميد عن ابن أبي الموال عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمر كما يعلمنا السورة من القرآن يقول إذا هم أحدكم بالأمر أو أراد الأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا اعلم وأنت علام الغيوب اللهم فإن كان هذا الأمر ويسميه 173أ خيرا لي في دنياي ومعادي ومعاشي وعاقبة أمري وعاجلتي وآجلتي فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به

    1716 أنا ابو الحسن أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن خلف العكبري انا جدي قال قال ابو عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري ولا ينبغي لأحد ان يدع الاستخارة وليستعملها كما أمر فإن فيها اتباع امر النبي  صلى الله عليه وسلم  والتبرك بذلك مع ما فيها من الدعاء والرد الى الرب تعالى   اليوم الذي يختار فيه الخروج     

   1717 أنا محمد بن أحمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي نا الحارث بن محمد نا عثمان بن عمر أنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه قال قلما كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يخرج إذا آن له سفر الا يوم الخميس 

    1718 أنا الحسن بن أبي طالب نا أحمد بن محمد بن عمران الكاتب نا عبد الله بن سليمان نا أحمد بن الحباب نا مكي بن ابراهيم عمن حدثه عن الحسن بن هارون او هارون بن الحسن يبلغ به رقيبة بن عقيبة او عقيبة بن رقيبة انه اتى النبي  صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من رجب يودعه فقال اين تريد قال اريد سفرا قال اتريد ان يمحق ربحك وتخسر صفقتك وتذهب بركتك قال وما ذاك اريد يا رسول الله قال أقم حتى يهل الهلال وتخرج يوم الاثنين او الخميس وتصحب وعليك بالدلجات فإن فيها ملائكة موكلين بالسيارة في الليل   

 ويستحب البكور في يوم المسير

    1719 لما أنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة نا علي بن اسحق المادرائي نا محمد بن راشد التمار نا شعيب بن محرز نا عثمان بن عمرو بن أخي رياح القيسي نا جعفر بن سليمان بن علي الهاشمي عن آبائه ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس   توديع الإخوان والمعارف 

       ينبغي للطالب ان لا يخرج الا بعد توديعه اخوانه ووصاته اياهم بالدعاء له     1720 فقد أنا القاضي ابو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا ابو محمد بكر بن سهل الدمياطي القرشي نا عبد الله بن يوسف نا مزاحم بن زفر التميمي قال حدثني 173ب أيوب ابن خوط عن نفيع بن الحارث عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم إذا خرج احدكم في سفر فليودع اخوانه فإن الله جاعل له في دعائهم بركة

    1721 أنا محمد بن الحسن الأهوازي نا ابو بكر أحمد بن محمود بن خرزاذ القاضي بالأهواز نا موسى بن اسحق الأنصاري نا خالد بن مرداس نا المعلى عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس قال من السنة إذا أراد الرجل السفر ان يأتي اخوانه فيسلم عليهم وإذا جاء من سفر يأتيه اخوانه فيسلمون عليه 

    1722 أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم نا حمدون بن أحمد السمسار قال سمعت يحيى بن معين يقول من اراد الخروج الى مكان فجاءنا فسلم علينا فإذا قدم وجب علينا ان نذهب فنسلم عليه والا فالطرقات بيننا وبينه   ما يقال عند التوديع  

     1723 أنا علي بن القاسم بن الحسن البصري نا ابو روق الهزاني نا ابو عياض الليثي حدثني أبي انس بن عياض عن عبد العزيز بن عمر عن يحيى بن اسماعيل بن جرير عن قزعة قال كنت عند عبد الله بن عمر فأرادوا الانصراف فقال مكانك حتى اودعك كما ودعني رسول الله  صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي فصافحني ثم قال استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك

    1724 أنا ابو حازم عمر بن أحمد العبدوي إملاء نا ابو الفضل الإسماعيلي انا موسى بن العباس نا اسحق بن سيار نا ابو النعمان نا حماد قال سمعت عمرو بن دينار يودع ايوب فقال لا جعله الله آخر العهد منك      فإذا استوى على بعيره وانبعث في مسيرة قال

     1725 ما حدثني ابو بكر الهيتي أنا أحمد بن سلمان النجاد أنا ابراهيم بن اسحق الحربي نا مسدد نا يحيى القطان عن سفيان وهو الثوري عن أبي اسحق عن علي بن ربيعة قال كنت ردف علي بن أبي طالب فلما ركب كبر ثلاثا وحمد ثلاثا وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين سبحانك لا إله الا انت ثم قال كنت ردف رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ففعل كما فعلت 

   1726 أنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر نا ابو العباس محمد بن أحمد بن حماد الأثرم نا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا يزيد بن هارون أنا عاصم الأحول قال يزيد سمعته منه بالكوفة ثم قدمت واسطا وفيها شعبة فسمعته يذكره عن عاصم فعرفت الحديث عن عبد الله بن سرجس قال كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم اذا سافر قال اللهم اني اعوذ بك قال ابوبكر الرمادي احسب يزيد 174أ قال من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في النفس والأهل والولد

ما يجب استعماله في المرافقة من حسن المعاشرة وجميل الموافقة

         1727 أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي ابن زيد الصائغ ان سعيد بن منصور حدثهم نا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح عن شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله عمرو يعني ابن عمرو قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره

      1728 أنا ابو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة نا ابو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي اياس نا شعبة حدثنا عبيد الله بن عمران قال سمعت مجاهدا يقول صحبت ابن عمر وأنا اريد ان اخدمه فكان هو الذي يخدمني

    1729 أنا محمد بن جعفر بن علان الوراق أنا ابو الفتح محمد بن الحسين الأزدي نا محمد بن عبده نا سويد بن سعيد نا مسلم بن عبيد ابو فراس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال للسفر مروءة وللحضر مروءة فأما مروءة السفر فبذل الزاد وقلة الخلاف على اصحابك وكثرة المزاح في غير سخط الله وأما مروءة الحضر فإدمان الاختلاف الى المسجد وتلاوة القرآن وكثرة الأصدقاء والإخوان

    1730 أنا محمد بن عبد العزيز البرذعي أنا أحمد بن محمد بن عمران قال حدثني صالح بن محمد عن اخيه صدقة قال يقال إن السفر ميزان القوم وإنما سمي سفرا لأنه يسفر عن أخلاق الرجال   

  1731 حدثني ابو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنا ابو علي البرذعي نا عبد الله بن محمد القرشي نا ابراهيم بن سعيد نا روح بن عبادة عن المثنى بن سعيد عن أبي اياس قال اذا اصطحب الرجلان فتقدم احدهما صاحبه فقد اساء الصحبة  

   1732 وقال عبد الله بن محمد نا سعيد بن محمد الجرمي نا ابو عبيدة الحداد عن عبد الله بن أبي داود وقال سمعت بكر بن عبد الله يقول إذا كنت مع صاحب لك تمشي فيخلف يبول فلم تقم عليه حتى يقضي بوله فلست له بصاحب وإذا ما انقطع شسعه فقام يصلحه فلم تقم عليه فلست له بصاحب 

    1733 أنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنا علي بن الحسين الرازي أنا الحسين بن القاسم الكوكبي ابو علي نا ابن أبي الدنيا نا ابو عبد الرحمن الخزاعي قال محمد بن مناذر كنت أمشي مع الخليل بن أحمد فانقطع شسعي فخلع 174ب نعليه فقلت ما تصنع قال أواسيك في الحفاء 

   1734 أنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراح بنيسابور قال أنشدني عبد الله بن أبي الحسن السراج قال أنشدني ابوعبد الله أحمد بن عطاء الروذباري 

   إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى     كأنك مملوك لكل رفيق

        وكن مثل طعم الماء عذب وبارد     على الكبد الحرى لكل صديق

         1735 أنا ابو عمر الحسن بن عثمان الواعظ أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا العباس بن يوسف الشكلي قال انشدنا لعلي بن المصري وذكر هذين البيتين مثل ما تقدم سواء  

   1736 أخبرني ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري بالري أنا ابو بكر بن عبدان الحافظ نا العباس بن يوسف الشكلي نا ابو الحسين الرازي قال قال يوسف بن اسباط صحب عبد الله ابن المبارك سفيان الثوري في سفر في موضع مخيف فقال له ابن المبارك يا ابا عبد الله هذا موضع مخيف فنهض سفيان وهو يقول     وإذا صاحبت فاصحب صاحبا     ذا عفاف ووفاء وكرم

        قوله للشيء لا إن قلت لا     وإذا قلت نعم قال نعم

        القول عند الورود الى البلد المقصود  

   1737 أخبرني أبو القاسم الأزهري أنا الحسين بن عمر الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب البلخي نا سريج بن يونس نا هشيم عن حصين عن عون بن عبد الله ان رجلا كان إذا أتى بلدا من البلدان فأشرف عليه قال اللهم اني أسألك مودة خيارهم واعوذ بك من شرارهم فكان الله يعطيه ذلك    

 ينبغي للطالب إذا نزل بالبلد الذي اليه رحل ان يقدم لقاء من به من المشايخ ويتعجل السماع منهم خوف اعتراض الحوادث 

    1738 فقد أنا ابو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبد الله بن المعتز الفرصة سريعة الفوت بطيئة العودة

     1739 وأنا القاضي ابو بكر الحيري أنا ابو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا الخضر بن ابان الهاشمي بالكوفة قال سمعت علي بن عاصم يقول

خرجت من واسط الى الكوفة أنا وهشيم لنلقى منصورا فلما خرجت من واسط سرت فراسخ لقيني إما ابو معاوية او غيره فقلت اين تريد 175أ قال اسعى في دين علي قال فقلت ارجع معي فإن عندي أربعة آلاف درهم أعطيك منها ألفين فرجعت فأعطيته ألفين ثم خرجت فدخل هشيم الكوفة بالغداة ودخلتها بالعشي فذهب هيشم فسمع من منصور اربعين حديثا ودخلت انا الحمام فلما أصبحت مضيت فأتيت باب منصور فإذ جنازة فقلت ما هذه قالوا جنازة منصور فقعدت ابكي فقال لي شيخ هناك يا فتى ما يبكيك قال قلت قدمت على أن اسمع من هذا الشيخ وقد مات قال فأدلك على من شهد عرس ام ذا قلت نعم قال اكتب حدثني عكرمة عن ابن عباس قال فجعلت أكتب عنه شهرا قال فقلت له من انت رحمك الله قال انت تكتب عني منذ شهر لم تعرفني أنا حصين بن عبد الرحمن وما كان بيني وبين أن القى بن عباس الا ان يكون عندي سبعة دراهم او تسعة دراهم وكان عكرمة يسمع منه ثم يجيء فيحدثني

     وليسمع من كل شيخ ما ليس عند غيره وما اشترك المشايخ فيه فليقتصر على سماعه من احدهم  

  1740 حدثني علي بن أحمد بن علي المؤدب نا أحمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد نا عبد الله بن أحمد بن معدان نا مذكور بن سليمان الواسطي قال سمعت عفان يقول وسمع قوما يقولون نسخنا كتب فلان ونسخنا كتب فلان فسمعته يقول ترى هذا الضرب من الناس لا يفلحون كنا نأتي هذا فنسمع منه ما ليس عند هذا ونسمع من هذا ما ليس عند هذا فقدمنا الكوفة فأقمنا اربعة اشهر ولو أردنا ان نكتب مائة ألف حديث لكتبنا بها فما كتبنا الا قدر خمسة آلاف حديث وما رضينا من احد الا بالاملاء الا شريك فإنه أبى علينا

    وليعلم الطالب أن شهوة السماع لا تنتهي والنهمة من الطلب لا تنقضي والعلم كالبحار المتعذر كيلها والمعادن التي لا ينقطع نيلها فلا ينبغي له أن يشتغل في الغربة الا بما يستحق لأجله الرحلة  

   1741 أخبرني علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا محمد بن اسماعيل بن موسى بن هارون الرازي نا ابو عمران موسى بن نصر بن محمد المقانعي نا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي  صلى الله عليه وسلم منهومان لا تنقضي واحد منهما نهمته منهوم في طلب العلم ومنهوم في طلب الدنيا 175 ب 

   1742 أنا محمد بن احمد بن رزق أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا عثمان بن أبي شيبة قال سمعت الفضل بن دكين يقول سمعت سفيان يقول انما الحديث مثل معادن الذهب والفضة يقول ليس ينفد

    1743 نا عبد العزيز بن علي الوراق لفظا نا محمد بن أحمد بن محمد المفيد نا جعفر بن محمد بن المغلس نا عبد الله بن سعيد الكندي قال سمعت يحيى بن يمان يقول سمعت سفيان يقول فتنة هذا الحديث اكبر من فتنة الذهب والفضة ليس يدرك

     1744 أنا محمد بن علي الحربي أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا عبد الله ابن محمد نا ابو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن رباح بن زيد عن رجل عن ابن منبه قال إن للعلم طغيانا كطغيان المال   عود الطالب الى وطنه واختيار إقامته على ظعنه    

    إذا بلغ الطالب غرضه وحاز في الرحلة ما قصد له من سماع علو الأسانيد وتحصيل فوائد الشيوخ فينبغي له الرجوع الى وطنه والاشتغال بالنظر فيما جمعه

    1745 لما نا ابو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد املاء من حفظه نا ابو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني نا محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن مالك بن انس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ومنامه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الى اهله

    قال الشيخ ابو بكر صدق رسول الله  صلى الله عليه وسلم في وصفه السفر وما زال صادقا مصدوقا فإن المسافر يقاسي من الأهوال ومشقة الحل والترحال ومعاناة النصب وشدة التعب والسير مع الخوف في الليل البهيم ما يستحق وصفة بأنه العذاب الأليم    

 ووجود ذلك في حق صاحب الحديث اكثر وحظه مما ذكرناه اجزل من حظ غيره واوفر ولهذا حكي عن شعبة بن الحجاج

      1746 ما اخبرنيه علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن اسماعيل الرازي ناابو عامر عمرو بن تميم بن سيار الطبري نا اسحق بن الضيف قال سمعت شعبة بن الحجاج يقول قال لي أبي إن اردت ان تكون شقيا فاكتب الحديث

     فعود الطالب الى مستقره أحمد واشتغاله بالنظر فيما حصله اجدى للنفع عليه واعود    

 1747 وقد أنا ابو الوليد الحسن بن محمد الدربندي 176أ أنا محمد ابن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري نا خلف بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد ابن رفيد قال سمعت ابا موسى عمران بن عبد الله النوري يقول دخلت على محمد بن سلام منصرفي من مرو فقال لي احفظ ماسمعت وع ما عندك ثم قال قال لي ابو معاوية يا ابا عبد الله الحق بأهلك فلوا أقمت عشرين سنة لجاءك شيء لم تسمع به

     1748 أنا ابو نعيم الحافظ نا ابو بكر بن المقرئ قال سمعت محمد بن سليمان الباهلي يقول سمعت رزق الله بن موسى يقول مشيت خلف وكيع بن الجراح وهو يريد المسجد الجامع فسألته عن احاديث فقال لي هون عليك فإن كلام الناس منذ مائتي سنة لا يلحق كله

    1749 كتب الي ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر ان خيثمة بن سليمان الأطرابلسي اخبرهم نا الحارث بن محمد بن أبي اسامة نا سليمان بن دواد الهاشمي نا محمد بن حازم قال سمعت الأعمش يوما يقول لاصحاب الحديث تدرون ما مثلكم مثل قوم اتوا بالطعام فجعلوا يأخذون الثريد لقما ويرمون به وراء ظهورهم ويقولون زيدونا طعاما فمتى يشبع هؤلاء  

  1750 أخبرني ابو علي بن فضالة النيسابوري أنا محمد بن محمد بن مجاهد بالشاش نا حمدان بن جابر الشاشي نا عجيف بن آدم الطواويسي نا محمد بن سلام البيكندي قال سمعت ابا معاوية يقول قال لنا الأعمش احفظوا ما جمعتم فإن الذي يجمع ولا يحفظ كالرجل كان جالسا على خوان يأخذ لقمة لقمة فينبذها وراء ظهره فمتى تراه يشبع 31

باب  

   حفظ الحديث ونفاذ البصيرة فيه وإنعام النظر في اصنافه وضروب فيه     

   إذا استقرت بالطالب داره وانقضت من السفر والاغتراب اوطاره فليأخذ نفسه بالنظر فيما كتب والتدبر لعلم ما طلب

      1751 فقد حدثت عن أبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن اسحق الحافظ النيسابوري قال اخبرني ابو الحسين موسى بن محمد الديلمي بأنطاكية قال سمعت الفضل الأعرج يقول سمعت ابا أحمد الزبيري قول سمعت ابن المبارك يقول من أحب ان يستفيد فلينظر في كتبه

     1752 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن عبد الله بن المطلب بالكوفة نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسن 176ب بن عيسى بن ماسرجس قال سمعت عبد الله بن المبارك وقد قيل له يا ابا عبد الرحمن تكثر القعود في البيت وحدك قال ليس أنا وحدي أنا مع النبي  صلى الله عليه وسلم وأصحابه بينهم يعني النظر في الكتب 

    1753 حدثني ابو القاسم الأزهري أنا محمد بن اسماعيل الخزاز ان ابا مزاحم الخاقاني حدثه قال سمعت ابا جعفر محمد بن فرج الغساني يقول سمعت سلمة يقول قد فرغ الناس من الكتب وإنما بقي النظر فيها   

 1754 حدثني عبيد الله بن أبي الفتح حدثنا عثمان بن أحمد القطان قال قال لنا ابو بكر محمد بن الحسن المقرئ انشدني القاضي الكلابزي بمكة

    وألذ ما طلب الفتى بعد التقى     علم هناك يزينه طلبه

        ولعل طالب لذة متنزه     وألذ نزهة عالم كتبه

 

    الحث على حفظ الحديث

     1755 أنا الحسن بن أبي بكر أنا ابو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله ابن زياد القطان نا اسحق بن الحسن نا عفان قال سألت عبيد الله بن الحسن ان يخرج الي كتاب الجريري فأبى وقال ائت هلال بن حق فإنه عنده قال وجدت أحضر العلم منفعة ما وعيته بقلبي ولكته بلساني    

 1756 أنا ابو العباس الفضل بن عبد الرحمن بن الفضل الأبهري نا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرئ بأصبهان نا مفضل بن محمد بن ابراهيم بمكة نا ابو حمة نا عبد الرزاق قال كل علم لا يدخل مع صاحبه الحمام فلا تعده علما  

   1757 أخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا ابراهيم بن محمد بن الفتح المصيصي نا ابو بكر بن أبي الخصيب الحافظ نا عمر بن سهل بن بشير قال سمعت الأصمعي يقول كل علم لا يدخل معي الحمام فليس بعلم 

    1758 حدثني عبيد الله بن أبي الفتح أنا ابو سعد الإدريسي قال حدثني محمد بن سعيد بن حمزة السرخسي نا محمد بن الليث يعني السرخسي قال سمعت ابا جعفر محمد بن عبد الكريم يقول سمعت الأصمعي يقول كل علم لا يدخل مع صاحبه الحمام فهو زور     1759 أنشدني القاضي ابو القاسم هبة الله بن الحسين الرحبي قال انشدني ابو الفتح هبة الله بن عبد الواحد البغدادي لبشار 177أ 

علمي معي اينما يممت يتبعني    

بطني وعاء له لا بطن صندوق

إن كنت في البيت كان العلم فيه معي  

أو كنت في السوق كان العلم في السوق  

      1760 أنا ابو الفتح محمد بن المظفر الخياط نا محمد بن علي بن عطية المكي قال سمعت محمد بن خالد القرشي يقول سمعت يموت بن المزرع العبدي يقول ليس العلم ما حواه القمطر انما العلم ما حواه الصدر      أنشدني عبيد الله بن أحمد الصيرفي  

  ليس بعلم ما حوى القمطر     ما العلم الا ما حواه الصدر

        فذاك فيه شرف وفخر     وزينة جليلة وقدر

   1761 أنشدني ابو القاسم الأزهري قال انشدنا محمد بن جعفر بن النجار الكوفي قال انشدني بعض البصريين 

   رب انسان ملأ أسفاطه كتب ال     علم وهو بعد يخط   

     فإذا فتشته عن علمه قال     علمي يا خليلي في السفط 

       بكراريس جياد احرزت     وبخط أي خط أي خط 

       فإذا قلت له هات أرنا     حك لحيينه جميعا وامتخط 

             1762 حدثني محمد أحمد بن علي الدقاق وعلي بن أحمد بن علي المؤدب قالا نا أحمد بن اسحق النهاوندي أنا ابن خلاد قال قال ابن يسير الأزدي 

   أأشهد بالجهل في مجلس     وعلمي في البيت مستودع

        إذا لم تكن حافظا واعيا     فجمعك للكتب لا ينفع   

          1763 وقد أنشدني علي بن المحسن القاضي قال أنشدنا ابو الحسن محمد ابن عبيد الله النصيبي هذين البيتين لمحمد بن يسير في جملة أبيات وأولها 

   أما لو أعي كل ما اسمع     واحفظ من ذاك ما اجمع     

 ولم استفد غير ما قد جمعت     لقيل هو العالم المقنع

ولكن نفسي الى كل شيء     من العلم تسمعه تنزع  

فلا أنا احفظ ما قد جمعت     ولا أنا من جمعه اشبع

 177ب إذا لم تكن واعيا حافظا     فجمعك للكتب لا ينفع

أشاهد بالعي في مجلس     وعلمي في البيت مستودع    

    ومن يك في علمه هكذا     يكن دهره القهقرى يرجع 

         1764 وبلغني ان هذه الأبيات لمحمود بن الحسين المعروف بكشاجم الكاتب

     يا من تكاثر بالدفاتر     حشوها حشو المساور   

     لو كنت اجمع غير ما     تختار من غرر النوادر

         عين من الأخبار أو     علم من الأمثال سائر 

       لجمعت ما لا يستق     ل بجمله كوم الأباعر 

       فافخر وكاثر بالقر     يحة إنها فخر المفاخر 

    واعلم بأن العلم ما     اوعيت في صحف الضمائر   

          1765 حدثني محمد بن أبي الحسن عن عبد الغني بن سعيد المصري قال سمعت ابا عيسى عبد الرحمن بن اسماعيل يقول قال لي أبي وهو يحضني على النظر في علمي استب رجلان فقال احدهما للآخر يا رففي فانخذل ذلك الرجل وظن انه قد قابله بشيء عظيم ثم عمل في صلاح ما بينهما فاصطلحا فلما كان في بعض الأيام تمازحا فقال له كنا استببنا يوم كذا وكذا فقلت لي فيما قلت لي يا رففي ما الرففي قال رأيتك تكتب العلم وتضعه على الرف   من وصف نفسه بالحفظ 

      1766 اخبرني ابوالقاسم الأزهري أنا محمد بن المظفر الحافظ نا محمد بن محمد بر سليمان نا شيبان نا سليمان بن المغيرة نا حميد بن هلال قال كان هشام بن عامر يرى ناسا يتخطونه الى عمران بن حصين والى غيره من اصحاب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال فغضب وقال والله انكم لتخطوني الى من لم يكن احضر لرسول الله ولا اوعى لحديثه مني لقد سمعت رسول الله  صلى الله عليه وسلم يقول مأبين خلق آدم الى ان تقوم الساعة فتنة اكبر من الدجال

    1767 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل ابن اسحق أ قال حدثني ابو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا عفان نا بشر بن المفضل نا عبد الرحمن بن اسحق عن الزهري قال ما استعدت حديثا قط ولا شككت في حديث الا حديثا واحدا فسألت صاحبي فإذا هو كما حفظت

      1768 وأنا ابن رزق أنا اسماعيل بن علي وابو علي بن الصواف وانا الحسن بن أبي بكر أنا جعفر بن محمد بن الحكم المؤدب وأنا محمد بن الفرج البزاز أنا أحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء قط وما سمعت من رجل حديثا قط فأردت ان يعيده علي

      1769 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبى قال سمعت ابا أحمد محمد بن الحسين الشيباني يقول سمعت محمد بن اسحق بن خزيمة يقول سمعت علي بن خشرم يقول قلت لإسحق نا ابن فضيل عن ابن شبرمة قال قال الشعبي ما كتبت سوداء في بيضاء الا أنا أحفظه ولا حدثني رجل بحديث فأحببت ان يعيده علي قال فقال لي اسحق اتعجب من هذا يا ابا حسن قلت نعم قال لا احدثك الا عن نفسي كنت لا اكتب شيئا إلا حفظته وإني الآن لكأني أنظر الى اكثر من سبعين ألف حديث في كتأبي

    1770 نا محمد بن يوسف الأعرج النيسابوري لفظا أنا محمد بن عبد الله ابن محمد بن حمدويه الحافظ قال سمعت ابا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول سمعت محمد بن اسحق بن خزيمة يقول سمعت علي بن خشرم يقول كان اسحق بن راهويه يملي سبعين الف حديث حفظا

   1771 أنا ابو سعيد محمد بن حسنويه بن ابراهيم الأبيوردي أنا الحاكم ابو الفضل محمد بن الحسين الحدادي المروزي بها قال قال ابو يزيد محمد ابن يحيى بن خالد سمعت اسحق بن ابراهيم الحنظلي يقول في سنة ثمان وثلاثين ومائتين اعرف مكان مائة الف حديث كأني انظر إليها واحفظ منها سبعين ألف حديث من ظهر قلبي صحيحة وأحفظ اربعة آلاف حديث مزورة فقيل ما معنى حفظ المزورة قال إذا مر بي منها حديث في الأحاديث الصحيحة فليته منها فليا

في أن المعرفة بالحديث ليست تلقينا وإنما هو علم يحدثه الله في القلب         أشبه الأشياء بعلم الحديث معرفة الصرف ونقد الدنانير والدراهم فإنه لا يعرف جودة الدينار 178ب والدراهم بلون ولا مس ولا طراوة ولا دنس ولا نقش ولا صفة تعود الى صغر او كبر ولا الى ضيق او سعة وانما يعرفه الناقد عند المعاينة فيعرف البهرج والزائف والخالص والمغشوش وكذلك تمييز الحديث فإنه علم يخلقه الله تعالى في القلوب بعد طول الممارسة له والاعتناء به 

    1772 وقد اخبرني محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا أحمد بن الحسن الترمذي نا نعيم بن حماد قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي كيف تعرف صحيح الحديث من غيره قال كما يعرف الطبيب المجنون

     1773 قرأت في كتاب هبة الله بن الحسن الطبري بخطه اخبرني علي ابن محمد بن عمر الفقيه أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت أبي يقول معرفة الحديث كمثل فص ثمنه مائة دينار وآخر مثله على لونه ثمنه عشرة دراهم 

   1774 أنا ابو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان نا محمد ابن أبي حاتم نا علي ابن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول قال عبد الرحمن بن مهدي معرفة الحديث الهام قال ابن نمير صدق لو قلت من اين لم يكن له جواب

    1775 أنا محمد بن أحمد بن زرق أنا ابو بكر أحمد بن اسحق بن وهب البندار أنا ابو غالب علي بن أحمد بن النضر قال سمعت علي بن المديني يقول أخذ عبد الرحمن بن مهدي علىرجل من اهل البصرة 

    لا أسميه حديثا قال فغضب له جماعة قال فأتوه فقالوا يا ابا سعيد من اين قلت هذا في صاحبنا قال فغضب عبد الرحمن بن مهدي وقال أرأيت لو أن رجلا اتى بدينار الى صيرفي فقال انتقد لي هذا فقال هو بهرج يقول له من أين قلت لي انه بهرج الزم عملي هذا عشرين سنة حتى تعلم منه ما اعلم 

    1776 اخبرني ابو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الأصبهاني في كتابه إلي أنا محمد بن أحمد بن الفضل بن شهريار أنا عبدالرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي بالري حدثني أبي نا محمود بن ابراهيم بن سميع قال سمعت احمد بن صالح يقول معرفة الحديث بمنزلة معرفة الذهب واحسبه قال الجوهر انما يبصره اهله وليس للبصير فيه حجة اذا قيل له كيف قلت ان هذا بائن يعني جيدا او رديئا 

   1777 أنا ابو نعيم الحافظ قال حدثت عن محمد بن صالح الكيليني قال سمعت ابا زرعة وقال له رجل ما الحجة في تعليلكم الحديث قال الحجة أن تسألني عن حديث له علة فأذكر علته ثم تقصد محمد بن مسلم بن وارة فتسأله عنه ولا تخبره بأنك قد سألتني عنه 179أ فيذكر علته ثم تقصد ابا حاتم فيعلله ثم تميز كلامنا على ذلك فإن وجدت بيننا خلافا في علته فاعلم أن كلا منا تكلم على مراده وإن وجدت الكلمة متفقة فاعلم حقيقة هذا العلم قال ففعل الرجل ذلك فاتفقت كلمتهم عليه فقال اشهد ان هذا العلم الهام

    فمن الأحاديث ما تخفى علته فلا يوقف عليها الا بعد النظر الشديد ومضي الزمن البعيد    

 1778 كما اخبرني القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا ابو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سمعت ابا علي صالح بن محمد البغدادي يقول سمعت علي بن المديني يقول ربما ادركت علة حديث بعد اربعين سنة   

  ومنها ما قد كفى راويه مؤونته وأبان في اول حاله علته 

    1779 كما حدثني علي بن أحمد المؤدب نا أحمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن نا مسبح بن حاتم العكلي نا عبد الجبار بن عبد الله شيخ له قديم كان يكثر رواية الحكايات عنه قال قيل لشعبة من اين تعلم ان الشيخ يكذب قال اذا روى عن النبي  صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا القرعة حتى تذبحوها علمت انه يكذب

  ذكر الاسباب التي يستعان بها على حفظ الحديث  

      ينبغي ان يكون قصد الطالب بالحفظ ابتغاء وجه الله تعالى والنصيحة للمسلمين في الإيضاح والتبيين  

   1780 فقد أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج أنا أحمد بن علي الأبار نا عثمان هو ابن أبي شيبة نا ابن نمير عن المنهال بن خليفة عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال انما يحفظ الرجل على قدر نيته 

    1781 وأنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب ابن سفيان قال قال علي بن المديني لما ودعت سفيان قال اما انك ستبتلى بهذا الأمر وان الناس سيحتاجون اليك فاتق الله ولتحسن نيتك فيه

     1782 حدثني ابو القاسم الأزهري نا محمد بن جعفر النجار نا محمد ابن موسى البربهاري نا ابو الفضل زكريا بن يحيى الباهلي نا اخي ابراهيم ابن يحيى بن سعيد قال رأيت ابا عاصم النبيل في منامي بعد موته فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي ثم قال كيف حديثي فيكم قلت إذا قلنا ابو عاصم فليس أحد يرد علينا قال فسكت عني ثم اقبل علي فقال انما يعطى الناس على قدر نياتهم

    وليجتنب179ب ارتكاب المحرمات ومواقعة الامور المحظورات

    1783 فقد نا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري أناابو بكر بن المقرئ نا محمد بن أحمد بن زبرك اليزدي نا محمد بن عمر بن النضر وأنا ابو العباس الفضل بن عبد الرحمن الأبهري نا محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا أبو جعفر الرازي محمد بن أحمد بن زبرك نا محمد بن النضر قال سمعت يحيى بن يحيى يقول سأل رجل مالك بن انس يا ابا عبد الله هل يصلح لهذا الحفظ شيء قال إن كان يصلح له شيء فترك المعاصي      1784 أنا ابو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي نا ابن أبي داود نا أحمد بن الفتح قال سمعت بشر بن الحارث يقول إن اردت ان تلقن العلم فلا تعص    

 1785 أنا محمد بن الحسين القطان انا دعلج أنا أحمد بن علي الأبار ان علي بن خشرم حدثهم قال سألت وكيعا قلت يا ابا سفيان تعلم شيئا للحفظ قال أراك وافادا ثم قال ترك المعاصي عون على الحفظ

     1786 أنشد نا ابو طالب يحيى بن علي الدسكري لبعضهم

    شكوت الى وكيع سوء حفظي     فأومأ لي إلى ترك المعاصي 

       وقال بأن حفظ الشيء فضل     وفضل الله لا يدركه عاصى   

          1787 أنا محمد علي الحربي أنا عمر بن ابراهيم نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا ابو خيثمة نا يزيد بن هارون انا المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله إني لأحسب الرجل ينسى العلم بالخطيئة يعملها

     ويأخذ نفسه باتباع اوامر الحديث والعمل به 

    1788 فقد أنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ أنا عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز نا هيثم بن خلف الدوري نا محمود بن غيلان نا وكيع قال كان اسماعيل بن ابراهيم بن مجمع بن جارية يقول كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به وقال الحسن بن صالح كنا نستعين على طلبه بالصوم  

  كذا كان في اصل شيخنا ابن بكير اسماعيل بن ابراهيم والصواب ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع

    1789 أناه ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا ابو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الله بن عمر نا وكيع نا ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع قال كنا نستعين بالحديث على حفظه بالعمل 

    ويطيب كسبه ويصلح غذاءه ويقل طعامه

     1790 فقد أنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج انا ابو محمد عبد الله بن محمد العدل أنا ابو العباس 180أ السراج نا القاسم بن هاشم نا المسيب بن واضح قال سمعت ابا عبد الرحمن العمري يقول اذا كان العبد ورعا ترك ما يريبه الى ما لا يريبه وقال رجل لعيسى بن مريم يا روح الله اوصني قال انظر خبزك من اين هو   

  1791 أنا القاضي ابو العلاء الواسطي وابو منصور محمد بن محمد بن عثمان البندار قالا أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا يونس نا الأصمعي قال وعظ أعرابي اخا له فقال له يا اخي خذ من الدنيا ما يكفيك ودع منها ما يطغيك وإياك والبطنة فإنها تعمي عن الفطنة   دعاء لحفظ القرآن والحديث وأصناف العلوم    

   1792 أنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور أنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدرامي نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ابو ايوب نا الوليد بن مسلم نا ابن جريج عن عطاء بن أبي رياح عن عكرمة عن ابن عباس انه بينا هو جالس عند

رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إذ جاءه علي أبي طالب فقال بأبي أنت وامي يا رسول الله  صلى الله عليه وسلم  تفلت هذا القرآن من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ابا الحسن أفلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك فقال اجل يا رسول الله فعلمني قال إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت ان تقوم من ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وهو قول اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل اربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وألم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة تبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء على الله وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان وقل اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والقوة التي لا ترام أسألك يا الله ويا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به 180ب لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تشغل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أر خمسا او سبعا تجاب بإذن الله قال عبد الله بن عباس فما لبث علي الا خمسا او سبعا حتى جاء رسول الله في ذلك المجلس فقال يا رسول الله إني كنت فيما خلا لأتعلم اربع آيات او نحوهن فإذا قرأتهن في نفسي يتفلتن وأنا اليوم اتعلم الأربعين آية ونحوها فإذا قرأتها على نفسي فلكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فإذا اردته تفلت مني وانا اليوم اسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا قال فقال رسول الله  صلى الله عليه وسلم ذلك مؤمن ورب الكعبة ابو الحسن

   1793 أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي نا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن خلف بن عبد السلام نا موسى بن ابراهيم المروزي نا وكيع عن عبيدة عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال من اراد ان يؤتيه الله حفظ القرآن وحفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف بعسل ثم يغسله بماء مطر يأخذه قبل ان يقع الى الأرض ثم يشربه على الريق ثلاثة ايام فانه يحفظ بإذن الله اللهم اني أسألك بأنك مسؤول لم يسأل مثلك أسألك بحق محمد رسولك ونبيك وإبراهيم خليلك وصفيك وموسى كليمك ونجيك وعيسى كلمتك وروحك وأسألك بكتاب ابراهيم وتوراة موسى وزبور داود وإنجيل عيسى وقرآن محمد وأسألك بكل وحي اوحيته وبكل حق قضيته وبكل سائل اعطيته وأسألك باسمك الذي دعاك به أنبياؤك فاستجبت لهم وأسألك باسمك الذي ثبت به ارزاق العباد وأسألك بكل اسم هو لك انزلته في كتابك وأسألك باسك الذي استقل به عرشك وأسألك باسمك الذي وضعته على الأرضين فاستقرت وأسألك باسمك الذي دعمت به السماوات فاستقلت وأسألك باسمك الذي وضعته على النهار فاستنار وأسألك باسمك الذي وضعته على الليل فأظلم وأسألك باسمك الذي وضعته على الجبال فرست وأسألك باسمك الواحد الأحد الصمد الوتر الفرد الطاهر الظاهر الطهر المبارك المقدس الحي القيوم نور السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ان ترزقني حفظ كتابك القرآن وحفظ أصناف العلم وتثبتهما 181أ في قلبي وشعري وبشري وتخلطهما بلحمي ودمي ومخي وتشغل بهما جسدي في ليلي ونهاري فإنه لا حول لي ولا قوة إلا بالله

المآكل المستحب تناولها والمأمور باجتنابها للحفظ    

    1794 أن محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار أنا ابو معاذ الترمذي الجارود بن معاذ نا عمر بن هارون عن ابن جريج قال الزهري عليك بالعسل فإنه جيد للحفظ 

    1795 أنا محمد بن أبي القاسم الأزرق أنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان حدثنا اسماعيل بن الفضل البلخي نا ابو ثابت الحطاب نا عبيد الله ابن تمام نا اسماعيل بن مسلم وأنا القاضي ابو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله الهاشمي الخطيب أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا ابو بكر محمد بن هارون بن سليمان المالكي نا الحسين بن أبي زيد الدباغ نا عبيد الله بن تمام السلمي عن اسماعيل بن مسلم الملكي عن الزهري قال من سره وقال الهاشمي من احب ان يحفظ الحديث فليأكل الزبيب 

    1796 أنا ابو القاسم الأزهري أنا سهيل بن أحمد الديباجي نا محمد بن محمد الأشعث بمصر اخبرني موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد نا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا قال عليكم بالرمان الحلو فإنه نصوح المعدة 

   1797 أخبرني القاضي ابو نصر أحمد بن الحسين بن محمد الدينوري بها أنا ابو بكر أحمد بن محمد بن اسحق السني الحافظ نا ابو يزيد القرشي نا عبد الله بن حماد نا سليمان بن سلمة نا يحيى بن سعيد العطار نا ابراهيم بن المختار عن عبد الله بن جعفر قال جاء رجل الى علي بن أبي طالب فشكا اليه النسيان فقال عليك بألبان البقر فإنه يشجع القلب ويذهب بالنسيان

    1798 أنا الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد ابن أحمد بن محمويه العسكري نا عمران بن موسى يعني النصيبي نا ابو الطاهر هو موسى بن محمد المقدسي نا ابو الحسن الخراساني عن عبد الله بن مسلم ابن هرمز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حلق القفا يزيد في الحفظ  

   1799 أنا ابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال أنا اسماعيل ابن محمد الصفار نا ابو عوانة محمد بن الحسن البصري نا ابو حفص بن عمر 181ب ابو عمر الضرير نا معتمر بن سليمان عن عثمان بن ساج عن خصيف بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس قال مثقال من سكر ومثقال من كندر يستفه الرجل سبعة ايام على الريق جيد للبول والنسيان 

    1800 أنا القاضي ابو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا ابو العباس محمد ابن يعقوب الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا عثمان بن عبد الرحمن الحراني أو حدثت عنه عن عمر بن شاكر قال سمعت انسا انه شكا اليه النسيان فقال عليك بالكندر انقعه من الليل فإذا اصبحت فخذ منه شربة على الريق فإنه جيد من النسيان   

  1801 أخبرني الحسن بن أبي طالب نا محمد بن العباس الخزاز نا ابو بكر بن أبي داود نا ابو الطاهر نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال التفاح يورث النسيان 

   1802 أنا محمد بن الحسين العطار نا دعلج أنا أحمد بن علي نا محمد ابن حميد نا ابراهيم بن المختار قال خمس تورثني النسيان أكل التفاح وشرب سؤر الفأرة والحجامة في النقرة وإلقاء القملة والبول في الماء الراكد وعليكم باللبان فإنه يشجع القلب ويذهب بالنسيان

    1803 نا ابو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا عبد العزيز بن عمران نا ابن وهب حدثني الليث عن ابن شهاب انه كان يقول ما استودعت قلبي قط شيئا فنسيته قال وكان يكره أكل التفاح وسؤر الفأر ويقول إنه ينسي قال وكان يشرب العسل ويقول إنه يذكر 

    1804 وأنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب واخبرنا محمد بن عيسى ابن عبد العزيز الهمذاني واللفظ له أنا صالح بن أحمد الحافظ نا ابراهيم ابن محمد نا الفضل بن عبد الصمد قالا نا ابراهيم بن المنذر نا عبد العزيز ابن أبي ثابت قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير قال سمعت ابن شهاب يقول ما أكلت تفاحا ولا أكلت خلا منذ عالجت الحفظ

      1805 أنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني نا محمد بن العباس الخزاز أنا ابو ايوب سليمان بن اسحق الجلاب قال قيل لإبراهيم الحربي انهم يقولون ان صاحب السوداء يحفظ قال لا هي اخت البلغم صاحبها لا يحفظ شيئا انما يحفظ صاحب الصفراء 

 ما ينبغي للطالب ان يوظفه على نفسه من مطالعة الحديث في الليل وإدامة درسه   

    1806 أنا الحسن بن علي بن محمد التميمي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني ابو معمر نا حفص بن غياث عن ابن جريج عمن حدثه قال ابو هريرة جزأت الليل ثلاثة أجزاء 182أ ثلثا أصلي وثلثا أنام وثلثا أذكر فيه حديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم وقال عبد الله حدثني ابو معمر نا سفيان بن عيينة عن صدقة بن يسار قال كان عمرو ابن دينار يجزئ الليل ثلاثة اجزاء ثلثا ينام وثلثا يصلي وثلثا يذكر فيه الحديث

    1807 أنا هناد بن ابراهيم النسفي أنا ابو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أنا خلف بن محمد قال سمعت سهل بن شادويه يقول سمعت يوسف بن الصمغ الكشي يقول سمعت عبد الرزاق يقول كان سفيان الثوري عندنا ليلة قال وسمعت قرأ القرآن من الليل وهو نائم ثم قام يصلي فقضى جزأه من الصلاة ثم قعد فجعل يقول الأعمش والأعمش والأعمش ومنصور ومنصور ومنصور ومغيرة ومغيرة ومغيرة قال فقلت له يا أبا عبد الله ما هذا قال هذا جزئي من الصلاة وهذا جزئي من الحديث 

    1808 أنا ابو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا اسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا ابو عكرمة أنا العتبي عن أبيه قال قال المنذر للنعمان ابنه يا بني احب لك النظر في الأدب بالليل فإن القلب بالنهار طائر وبالليل ساكن فكلما أوعيت فيه شيئا علقه   

  قال ابو بكر انما اختاروا المطالعة بالليل لخلو القلب فإن خلوه يسرع اليه الحفظ ولهذا قال حماد بن زيد   

  1809 فيما أنا ابو القاسم الأزهري أنا محمد بن العباس الخزاز نا محمد ابن خلف بن المرزبان قال حدثني عبد الرحمن بن محمد الطوسي حدثني ابراهيم بن عبد الرحمن قال قيل لحماد بن زيد ما أعون الأشياء على الحفظ قال قلة الغم  

   وليس يكون قلة الغم الا مع خلو السر وفراغ القلب والليل أقرب الأوقات من ذلك   

   1810 أنا أحمد بن أبي جعفر قال سمعت يوسف بن أحمد الصيدناني بمكة يقول سمعت أبا بكر أحمد بن سعيد بن واضح يقول سمعت ابا مسعود أحمد بن الفرات يقول لم نزل نسمع شيوخنا يذكرون اشياء في الحفظ فأجمعوا أنه ليس شيء ابلغ فيه الا كثرة النظر وحفظ الليل غالب على حفظ النهار قال وسمعت اسماعيل بن أبي اويس يقول إذا هممت ان تحفظ شيئا فنم وقم عند السحر فأسرج وانظر فيه فإنك لا تنساه بعد إن شاء الله 

   وينبغي لمن طالع في كتابه ان يجهر بقراءته قدر ما يسمعه

    1811 فقد أخبرنا ابو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري أنا علي بن 182ب عبد الله بن العباس الجوهري نا أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير ابن بكار قال دخل علي أبي وأنا اروي في دفتر ولا اجهر أروي فيما بيني وبين نفسي فقال لي انما لك من روايتك هذه ما أدى بصرك الى قلبك فإذا اردت الرواية فانظر اليها واجهر بها فإنه يكون لك ما ادى بصرك الى قلبك وما ادى سمعك الى قلبك   تكرير المحفوظ على القلب    

    1812 أنا محمد بن علي الحربي أنا عمر بن ابراهيم المقرئ نا عبد الله ابن محمد نا ابو خيثمة نا جرير عن مغيرة عن ابراهيم من علقمة قال اطيلوا كر الحديث لا يدرس 

    1813 أنا ابو نعيم الحافظ ناابو حامد بن جبلة نا محمد بن اسحق السراج نا ابن عسكر نا ابن أبي مريم قال سمعت الليث بن سعد يقول وضع طست بين يدي ابن شهاب فتذكر حديثا فلم تزل يده في الطست حتى طلع الفجر حتى صححه  

   1814 نا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس أنا عبد الرحمن ابن محمد الزهري نا أحمد بن سعد نا يحيى بن سليمان حدثني يحيى بن يمان نا سفيان قال اجعلوا الحديث حديث انفسكم وفكر قلوبكم تحفظوه 

   1815 وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن عمران المرزباني نا أحمد بن محمد بن عيسى المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد قال قيل الاحتفاظ بما في صدر الرجل أولى من درس دفتره وحرف تحفظه بقلبك انفع لك من الف حديث في دفاترك

    1816 أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا ابو العباس أحمد بن يحيى قال قيل للاصمعي كيف حفظت ونسي اصحابك قال درست وتركوا   

  1817 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت جعفر المراغي يقول دخلت مقبرة بتستر فسمعت صائحا يصيح والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ساعة طويلة فكنت اطلب الصوت الى ان رأيت ابن زهير وهو يدرس مع نفسه من حفظه حديث الأعمش   مذاكرة الحديث مع عامة الناس  

      1818 أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ أنا دعلج ابن أحمد نا محمد بن نعيم قال سمعت اسحق بن راهويه يقول سألت وكيعا عن الرجل يطلب العلم ومن نيته ان يذاكر به ويحدث به او نحو ذلك أتراه يأثم 183أ في ذلك قال لا يا ابن اخ نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال طلبنا هذا العلم وما لنا فيه نية ثم جاءت النية والعمل بعد      1819 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن اسحق نا قبيصة نا سفيان عن الأعمش عن جعفر بن اياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال تحدثوا فإن الحديث يهيج الحديث 

   1820 أنا ابو اسحق ابراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا محمد بن أحمد بن ابراهيم الحكيمي نا الحسن بن مكرم أنا ابو النضر نا شعبة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال تذاكروا فإن الحديث يذكر الحديث

    1821 أنا ابن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل نا قبيصة نا سفيان عن الأعمش عن ابراهيم عن علقمة قال تذاكروا الحديث فإن حياته ذكره وقال نا قبيصة نا فطر عن شيخ عن علقمة قال تذاكروا الحديث فإن حياته ذكره      1822 أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي أنا عثمان بن أحمد الدقاق أنا ابو جعفر احمد بن الخليل البرجلاني نا ابو النضر نا عيسى بن المسيب عن ابراهيم النخعي قال من سره ان يحفظ الحديث فليحدث به ولو ان يحدث به من لا يشتهيه فإنه اذا فعل ذلك كان كالكتاب في صدره 

    1823 أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الخالق بن الحسن بن محمد المعدل نا محمد بن سليمان بن الحارث نا ابراهيم بن بشار الرمادي نا حماد بن زيد نا ابو عبد الله الشقري عن ابراهيم قال اذكر الحديث عند من يشتهيه وعند من لا يشتهيه حتى تدرسه ثم تحفظه كأنه إمام   

  1824 أنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر الحافظ نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعيد الهمداني ابن وهب قال حدثني يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن شهاب انه كان يسمع العلم من عروة وغيره فيأتي الى جارية له وهي نائمة فيوقظها فيقول اسمعي حدثني فلان كذا وفلان كذا فتقول مالي وما لهذا الحديث فيقول قد علمت أنك لا تنتفعين به ولكن سمعته الآن فأردت ان استذكره 

   1825 أنا الحسن بن أبي بكر نا محمد بن عبد الله الشافعي املاء قال نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا زياد يعني بن سعد قال ذهبنا مع الزهري الى ارضه بالشغب قال فكان الزهري يجمع الأعاريب فيحدثهم يريد الحفظ

المذاكرة مع الأتباع والأصحاب  

      1826 أنا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان نا صالح بن أحمد التميمي نا عبدالرحمن بن حمدان 183ب في قديم دهره نا محمد بن الجهم نا خالد بن يزيد قال حدثني عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان يقول يا سعيد اخرج بنا الى النخل ويقول يا سعيد حدث قلت احدث وانت شاهد قال إن اخطأت فتحت عليك 

    1827 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل نا قبيصة نا سفيان قال قال ابراهيم انه ليطول علي الليل حتى ألقى اصحابي فأذاكرهم  

   1828 أنا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي نا علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا ابو بكر محمد بن أحمد بن اسد الهروي حدثني جعفر بن أبي عثمان الطيالسي نا يحيى بن معين نا حجاج بن محمد قال حدثني يونس بن أبي اسحق عن أبي اسحق عن البراء قال حدثني علي بن أبي طالب ان فاطمة اخبرته ان رسول الله  صلى الله عليه وسلم امرها ان تحل فحلت ونضحت البيت بنضوح قال جعفر وكان أحمد بن حنبل قال لي ايش عند صاحبك عن حجاج فذكرت له هذا الحديث فقال وددت اني سمعته من حجاج بأربع مائة حديث من حديثه   

  1829 أنا ابو نعيم الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله الضبي في كتابه قال سمعت الفقيه ابا بكر الأبهري يقول سمعت ابا بكر بن أبي داود يقول لأبي علي النيسابوري الحافظ يا ابا علي ابراهيم عن ابراهيم عن ابراهيم من هم فقال ابو علي ابراهيم بن طهمان عن ابراهيم بن عامر البجلي عن ابراهيم النخعي فقال أحسنت يا ابا علي هكذا قال

     1830 وقد اخبرني بالحديث ابو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الإمام

بأصبهان نا محمد بن جعفر بن حفص المغازلي نا ابو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا يحيى بن الفضل نا ابو عامر العقدي نا ابراهيم عن ابراهيم عن أبيه والحارث بن سويد قالا رجعنا من مكة فمررنا بأبي ذر فقال من أين اقبلتما قلنا من الحج قال لعلكما تمتعتما قلنا لا قال فلا تفعلا فإنها لم تكن لأحد غيرنا

      قال ابو بكر ابراهيم الأول بن طهمان والثاني بن مهاجر والثالث التيمي قال ابو بكر وهذا القول اصح من الأول

      يتلوه ان شاء الله المذاكرة مع الأقران والأتراب  

   والحمد لله وصلاته على سيدنا محمد النبي وعلى آله وسلامه  

  سمع الجزء جميعه على الشيخ أبي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزوري ابقاه الله بحق اجازته عن المصنف رحمه الله الشيخ الإمام ابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري وبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاه نافع بقراءة حامد بن أبي الفتح بن أبي بكر المديني الأصبهاني وذلك في شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وخمسمائة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الجزء العاشر من كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع

        تصنيف الشيخ الحافظ

 أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي

بسم الله الرحمن الرحيم

   المذاكرة مع الأقران والأتراب  

      1831 أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابو بكر يعني الحميدي نا سفيان نا عمار الدهني عن مسلم البطين قال رأيت ابا يحيى الأعرج وكان عالما بحديث ابن عباس اجتمع هو وسعيد بن جبير في مسجد الكوفة فتذاكرا حديث ابن عباس 

    1832 وأنا محمد نا عبد الله نا يعقوب نا قبيصة نا سفيان قال سمعت يزيد بن أبي زياد يقول التقى ابن أبي ليلى وعبد الله بن شداد بن الهاد فتذاكرا الحديث فسمعت احدهما يقول للآخر يرحمك الله فرب حديث احييته في صدري كان قد مات  

   1833 أخبرني ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه الي أنا ابو الميمون البجلي أنا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا ابو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يعاتب اصحاب الأوزاعي فقال مالكم لا تجتمعون مالكم لا تتذاكرون

    1834 أنا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري نا ابو حاتم محمد بن عبد الواحد الشاهد بالري اخبرني محمد بن عبد الله ابو الحسين النحوي قال سمعت ابا العباس ثعلبا قال قال الخليل بن أحمد ذاكر بعلمك تذكر ما عندك وتستفد ما ليس عندك

    1835 أنا ابو القاسم الأزهري أنا محمد بن العباس الخزاز أنا ابراهيم ابن محمد الكندي نا ابو موسى محمد بن المثنى العنزي قال قال الأنصاري حدثني رجل من اصحاب الكرابيس قال كان ابن عون يجيء ونحن عند ايوب في السوق متقنعا فإذا تراءى له من بعيد مما يلي الحذائين اخذ نعليه فانتعل وقام اليه ويذهبان فيصليان في بعض مساجد القبائل ثم يجلسان فيتذاكران الحديث   

  1836 أنا ابو الفتح منصور بن ربيعة بن أحمد الزهري الخطيب بالدينور أنا علي بن أحمد بن علي بن راشد أنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني ستة كادت تذهب عقولهم عند المذاكرة يحيى وعبد الرحمن ووكيع وابن عيينة وابو داود وعبد الرزاق قال علي من شدة شهوتهم له  

   1837 قال علي تذاكر وكيع وعبد الرحمن ليلة في مسجد الحرام فلم يزالا حتى أذن المؤذن اذان الصبح

    1838 حدثني ابو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي مذاكرة قال سمعت الحسن بن علي المقرئ يقول سمعت ابا الحسين بن فارس اللغوي يقول سمعت الاستاذ ابن العميد 185ب يقول ما كنت اظن ان في الدنيا حلاوة ألذ من الرئاسة والوزارة التي أنا فيها حتى شاهدت مذاكرة

سليمان بن أحمد الطبراني وأبي بكر الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلب الجعابي بكثرة حفظه وكان الجعابي يغلب الطبراني بفطنته وذكاء اهل بغداد حتى ارتفعت اصواتها ولا يكاد احدهما يغلب صاحبه فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هاته فقال نا ابو خليفة نا سليمان بن ايوب وحدث بالحديث فقال الطبراني أنا سليمان بن ايوب ومني سمع ابو خليفة فاسمع مني حتى يعلو اسنادك فإنك تروي عن أبي خليفة عني فخجل الجعابي وغلبه الطبراني قال ابن العميد فوددت في مكاني ان الوزارة والرئاسة ليتها لم تكن لي وكنت الطبراني وفرحت مثل الفرح الذي فرح به الطبراني لأجل الحديث أو كما قال 

    1839 وقد اخبرنا بالحديث ابو نعيم الحافظ قال حدثني ابو بكر أحمد بن محمد بن موسى الملحمي املاء نا ابو خليفة الفضل بن الحباب نا سليمان بن أحمد بن ايوب اللخمي نا محمد بن جعفر نا علي بن المديني نا وهب بن جرير عن أبيه عن محمد بن إسحق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبي  صلى الله عليه وسلم ماشيا على قدميه الى الطائف فدعاهم الى الله فلم يجيبوه فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا ارحم الراحمين انت ارحم بي من ان تكلني الى عدو يتجهمني أو الى قريب ملكته امري إن لم تكن علي غضبانا فلا أبالي غير أن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والآخرة ان ينزل بي غضبك او تحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك  

  1840 ذكر لي أحمد بن محمد بن حامد الهمذاني ان شيخنا ابا نعيم حدثهم به عن الملحمي هكذا ثم قال لهم وناه سليمان بن أحمد بن ايوب اللخمي الطبراني

المذاكرة مع الشيوخ وذوي الأسنان  

      1841 أنا ابو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ أنا علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبد الله بن المعتز من اكثر مذاكرة العلماء لم ينس ما علم واستفاد 186أ ما لم يعلم  

   1842 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن اسحق بن نيخاب الطيبي نا الحسن بن علي بن زياد نا ابو نعيم ضرار بن صرد نا عبد العزيز بن أبي حازم قال قال أبي كان الناس فيما مضى من الزمان الأول إذا لقي الرجل من هو اعلم منه قال اليوم يوم غنمي فيتعلم منه وإذا لقي من هو مثله قال اليوم يوم مذاكرتي فيذاكره وإذا لقي من هو دونه علمه ولم يزه عليه قال حتى صار هذا الزمان فصار الرجل يعيب من فوقه ابتغاء ان ينقطع منه حتى لا يرى الناس ان له اليه حاجة وإذا لقي من هو مثله لم يذاكره فهلك الناس عند ذلك  

   1843 أنا أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه الضرير بالري يقول سمعت زكريا ابن يحيى الخواري يقول سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول كنت مع عبد الله بن المبارك في المسجد في ليلة شتوية باردة فقمنا لنخرج فلما كان عند باب المسجد ذاكرني بحديث او ذاكرته بحديث فما زال يذاكرني وأذاكره متى جاء المؤذن فأذن لصلاة الصبح 

   1844 أنا ابو سعيد أحمد بن محمد الماليني أنا عبد الله بن عدي الحافظ أنا زكريا بن يحيى يعني الساجي قال حدثني أحمد بن محمد نا ابن عرعرة قال كنت عند يحيى بن سعيد وعنده بلبل وابن أبي شيبة وعلي فأقبل ابن الشاذكوني فسمع عليا يقول ليحيى القطان طارق وابراهيم بن مهاجر فقال يحيى يجريان مجرى واحدا فقال الشاذكوني يسألك عما لا تدري وتكلف لنا ما لا تحسن انما تكتب عليك ذنوبك حديث ابراهيم بن

مهاجر خمس مائة وحديث طارق مائتين عندك عن ابراهيم مائة وعن طارق عشرة فأقبل بعضنا على بعض فقلنا هذا ذل فقال يحيى دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يقذفنا بأعظم من هذا  

  1845 حدثني علي بن أحمد المؤدب نا أحمد بن اسحق النهاوندي نا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد اخبرني أبي ان القاسم بن نصر المخرمي حدثهم قال سمعت علي بن المديني يقول قدمت الكوفة فعنيت بحديث الأعمش فجمعتها فلما قدمت البصرة لقيت عبد الرحمن فسلمت عليه فقال هات يا علي ما عندك فقلت ما أحمد يفيدني عن الأعمش شيئا قال فغضب فقال هذا كلام اهل العلم ومن يضبط العلم ومن يحيط به مثلك يتكلم بهذا أمعك شيء تكتب فيه قلت نعم قال اكتب قلت 186ب ذاكرني فلعله عندي قال اكتب لست املي عليك الا ما ليس عندك قال فأملى علي ثلاثين حديثا لم أسمع منها حديثا ثم قال لا تعد قلت لا أعود قال علي فلما كان بعد سنة جاء سليمان الى الباب فقال امض بنا الى عبد الرحمن حتى افضحه اليوم في المناسك قال علي وكان سليمان من أعلم أصحابنا بالحج قال فذهبنا فدخلنا عليه فسلمنا وجلسنا بين يديه فقال هاتا ما عندكما وأظنك يا سليمان صاحب الخطبة قال نعم ما احد يفيدنا في الحج شيئا فأقبل عليه بمثل ما اقبل علي ثم قال يا سليمان ما تقول في رجل قضى المناسك كلها الا الطواف بالبيت فوقع على اهله فاندفع سليمان فروى يتفرقان حيث اجتمعا ويجتمعان حيث تفرقا قال ارو ومتى يجتمعان ومتى يفترقان قال فسكت سليمان فقال اكتب واقبل يلقي عليه المسائل ويملي عليه حتى كتبنا ثلاثين مسألة في كل مسألة يروي الحديث والحديثين ويقول سألت مالكا وسألت سفيان وعبيدالله بن الحسن قال فلما قمت قال لا تعد ثانيا يقول مثل ما قلت فقمنا وخرجنا قال فأقبل علي سليمان فقال ايش خرج علينا من صلب مهدي هذا كأنه كان قاعدا معهم سمعت مالكا وسفيان وعبيد الله

    1846 حدثني علي بن أحمد المؤدب نا أحمد بن اسحق أنا ابن خلاد قال انشد نا عزيز بن سماك الكرماني وكان من حفاظ الحديث لعبد الله بن المبارك  

  ما لذتي الا رواية مسند     قد قيدت بفصاحة الألفاظ

        ومجالس فيها تحل سكينة     ومذاكرات معاشر الحفاظ 

       نالوا الفضيلة والكرامة والنهى     من ربهم برعاية وحفاظ

    لاظو برب العرش لما ايقنوا     أن الجنان لعصبة لواظ  

      دوام المراعاة للحديث والمذاكرة به واتقاء الفتور عنه  

   1847 أنا محمد بن جعفر بن علان الوراق أنا أحمد بن محمد بن أحمد الصامت نا ابن أبي الثلج نا ابراهيم بن اسحق الأحمري نا عبد الله بن حماد الأنصاري عن هشام بن سالم قال قال أبو عبدالله جعفر بن محمد القلوب ترب والعلم غرسها والمذاكرة ماؤها فإذا انقطع عن الترب ماؤها جف غرسها 

   1848 أنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني نا صالح بن أحمد الحافظ نا محمد بن حماد بن سفيان نا ابراهيم بن أبي داود البرلسي قال قال يحيى بن معين قال لي عبد الرحمن بن مهدي 187أ انما مثل صاحب الحديث بمنزلة السمسار إذا غاب عن السوق خمسة ايام تغير بصره

    1849 اخبرني الحسين بن أبي الحسن الوراق أنا عمر بن أحمد الواعظ نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن خلف العسقلاني قال سمعت رواد بن الجراح يقول قدم سفيان الثوري عسقلان فمكث ثلاثا لا يسأله انسان عن شيء فقال اكتر لي اخرج من هذا البلد هذا بلد يموت فيه العلم      1850 أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا ابو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران قال قرأت على أبي الحسن محمد بن طالب ابن علي قال سئل ابو علي صالح بن محمد البغدادي عن علاج الحفظ فقال لا شيء الا الطبع والحرص ومداومة النظر وكثرة الدرس ومرجع هذا كله الى الطبع قد يكون الرجل سريع الحفظ سريع النسيان وذلك من الصفراء وقد يكون بطيء الحفظ بطيء النسيان وذلك من السوداء وإن من الأطعمة ما إذا اكلت زادت في البلغم والبلغم يورث النسيان ومنا ما يقطع البلغم ويصفى الذهن من ذلك الخردل فهو جيد للبلغم قال ابو علي ولو كان الحفظ بالعلاج والأدوية لغلبنا عليه الملوك ولكنه خلقة وطبع فأما من طبع على الحفظ فلا يضر حفظه ما أكل ومن طبع على غيره فلا تنفعه المعالجة ولا الدواء وقد يأكل كثير من الناس البلاذر للحفظ وهو لا شيء عندي ومخاطرة لأنه يخاف عليه من القتل هو سم

    1851 حدثني محمد بن أبي الحسن قال سمعت عبد الغني بن سعيد الأزدي بمصر يقول سمعت سعيد بن محمد بن ابراهيم بن عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير يقول سمعت ابراهيم بن محمد بن بسام يقول سمعت منصورا الفقيه يقول البلاذر الأكبر الأنفة من الجهل 32

باب      البيان والتعريف لفضل الجمع والتصنيف

        1852 حدثني ابو القاسم الأزهري نا ابو الحسن علي بن عمر بن علي التمار نا محمد بن الفضل ابو نصر المالكي قدم علينا نا عبد الله بن أحمد البخاري قال سمعت ابا منصور محمد بن عبد الرحمن المروزي يقول سمعت ابراهيم بن عبد الله الخلال يقول سمعت ابن المبارك يقول صنفت من الف جزء جزءا وقال عبد الله من نظر في الدفاتر فلم يفلح فلا افلح هو ابدا

     قل ما يتمهر في علم 187ب الحديث ويقف على غوامضه ويستثير الخفي من فوائده الا من جمع متفرقه وألف متشتته وضم بعضه الى بعض واشتغل بتصنيف ابوابه وترتيب اصنافه فإن ذلك الفعل مما يقوي النفس ويثبت الحفظ ويذكي القلب ويشحذ الطبع ويبسط اللسان ويجيد البيان ويكشف المشتبه ويوضح الملتبس ويكسب أيضا جميل الذكر وتخليده الى آخر الدهر

 1853 كما قال الشاعر 

   يموت قوم فيحيي العلم ذكرهم     والجهل يلحق امواتا بأموات

               1854 أنا محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي قال قال لي عبد الله بن المعتز علم الإنسان ولده المخلد

    1855 أنشدني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي لأبي الفتح علي بن محمد البستي   

 يقولون ذكر المرء يبقى بنسله     وليس له ذكر إذا لم يكن نسل  

      فقلت لهم نسلي بدائع حكمتي     فمن سره نسل فإن بذا نسلو

         ولم يكن العلم مدونا أصنافا ولا مؤلفا كتبا وأبوابا في زمن المتقدمين من الصحابة والتابعين وانما فعل ذلك من بعدهم ثم حذا المتأخرون فيه حذوهم   

  واختلف في المبتدئ بتصانيف الكتب والسابق الى ذلك فقيل هو سعيد بن أبي عروبة وقيل هو عبد الملك بن عبدالعزيز بن جريج

     1856 أنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ أنا ابو الفتح محمد بن ابراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن دواد الكرجي نا عبد الرحمن بن يوسف ابن خراش قال سعيد بن أبي عروبة هو ابن مهران كان حافظا اختلط كان يرى القدر يكنى ابا النضر يقال انه اول من صنف الكتب

      1857 أنا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان انا ابو بكر بن المقرئ نا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق قال اول من صنف الكتب أبي جريج وصنف الأوزاعي حين قدم على يحيى علي بن أبي كثير كتبه 

   1858 أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان قال حدثني محمد بن أبي عمر نا سفيان قل سمعت ابن جريج يقول ما دون العلم تدويني احد قال يعقوب وسمعت يوسف بن محمد او غيره من المكيين188أ قال خرج الى باديتهم طرف مكة فصنف كتبه على ورق العشر ثم حولها في البياض فكان إذا قدم مكة محدث حمل اليه كتابه فيقول أفدني ما كان في هذه الأبواب

وكان ممن سلك طريق ابن جريج في التصنيف واقتفى اثره في التأليف من اهل عصره والمدركين لوقته سوى الأوزاعي وابن أبي عروبة الربيع بن صبيح بالبصرة وشعبة بن الحجاج وحماد بن سلمة بها ايضا جميعا ومعمر بن راشد باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف مالك بن انس موطأه في ذلك الوقت بالمدينة ثم من بعد هؤلاء سفيان بن عيينة بمكة وهشيم بن بشير بواسط وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله بن المبارك بخراسان ووكيع ابن الجراح ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ومحمد بن فضيل بن غزوان جميعا بالكوفة وعبد الله بن وهب بمصر والوليد بن مسلم بدمشق ثم من بعدهم عب الرزاق بن همام وابو قرة موسى بن طارق جميعا باليمن وروح بن عبادة بالبصرة ثم اتسعت التصانيف وكثر اصحابها في سائر الأمصار على تتابع الدهور وكر الأعصار 

    1859 أنا أحمد بن محمد بن غالب انا ابو الحسن الدارقطني قال اول من صيف من البصريين سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وصنف ابن جريج ومالك بن انس وكان ابن أبي ذئب صنف موطأ فلم يخرج والأوزاعي والثوري وابن عيينة ولم يرو عن جميعهم الا روح بن عبادة 

    1860 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم اخبرني ابو أحمد الدرامي نا محمد بن اسحق بن خزيمة قال سمعت أحمد بن سعيد الدرامي يقول سمعت الضحاك بن مخلد يقول قال ابو عمارة يعني روح بن عبادة منعني التصنيف عشرين سنة من كتابة الحديث     قال الخطيب ينبغي ان يفرغ المصنف للتصنيف قلبه ويجمع له همه ويصرف اليه شغله ويقطع به وقته وكان بعض شيوخنا يقول من اراد الفائدة فليكسر قلم النسخ ولياخذ قلم التخريج

    1861 وحدثني محمد بن علي الصري قال رأيت ابا محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ في المنام في سنة احدى عشرة واربعمائة فقال لي يا اباعبد الله خرج وصنف قبل ان يحال بينك وبينه هذا أنا تراني قد حيل بيني وبين ذلك ثم انتبهت   

  ولا يضع من يده شيئا من تصانيفه الا بعد تهذيبه وتحريره واعادة تدبره وتكريره   

  1862 فقد أنا محمد بن أبي الفوارس أنا علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد قال قال عبدالله بن 188ب المعتز لحظة القلب أسرع خطرة من لحظة العين وأبعد غاية وأوسع مجالا فهي الغائصة في اعماق اودية الفكر والمتأملة لوجوه العواقب والجامعة بين ما غاب وحضر والميزان الشاهد على ما نفع وضر والقلب كالممل للكلام على اللسان إذا نطق واليد إذا كتبت فالعاقل يكسو المعاني وشي الكلام في قلبه ثم يبدياه فألفاظه كواس في أحسن زينة والجاهل يستعجل بإظهار المعاني قبل العناية بتزيين معارضها واستكمال محاسنها 

    1863 أنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذاني نا صالح بن أحمد الحافظ قال سمعت ابراهيم بن محمد يقول سمعت هلال بن العلاء يقول يستدل على عقل الرجل بعد موته بكتب صنفها وشعر قاله وكتاب انشأه

    1864 أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا علي بن محمد بن عبد الله بن سعيد العسكري قال سمعت أبي يقول سمعت عبدان القاضي يقول سمعت نصر بن علي يقول سمعت الأصمعي يقول سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول الإنسان في فسحة من عقله وفي سلامة من افواه الناس ما لم يضع كتابا او يقل شعرا قال العسكري واخبرني أبي عن أبيه قال قال أحمد ابن أبي طاهر قال العتابي من صنع كتابا فقداستشرف للمدح والذم فإن أحسن فقد استهدف للحسد والغيبة وإن ساء فقد تعرض للشتم واستقدف بكل لسان

وصف الطريقتين اللتين عليهما يصنف الحديث   

     من العلماء من يختار تصنيف السنن وتخريجها على الأحكام وطريقة الفقه ومنهم من يختار تخريجها على المسند وضم احاديث كل واحد من الصحابة بعضها الى بعض   

  فينبغي لمن اختار الطريقة الأولى ان يجمع احاديث كل نوع من السنن على انفراده فيميز ما يدخل في كتاب الجهاد عما يتعلق بالصيام وكذلك الحكم في الحج والصلاة والطهارة والزكاة وسائر العبادات واحكام المعاملات ويفرد لكل نوع كتابا ويبوب في تضاعيفه ابوابا يقدم فيها الأحاديث المسندات ثم يتبعها بالمراسيل والموقوفات ومذاهب القدماء من مشهوري الفقهاء ولا يورد من ذلك الا ما ثبتت عدالة رجاله واستقامت احوال رواته فان لم يصح في الباب حديث مسند اقتصر على ايراد الموقوف والمرسل وهذان النوعان اكثر ما في كتب المتقدمين إذ كانوا لكثير من المسندات مستنكرين  

   1865 نا ابو طالب يحيى بن علي الدسكري لفظا أنا ابو بكر بن المقرئ 189أ نا ابو عروبة حسين بن محمد قال سمعت محمد بن يحيى بن كثير يقول قال ابو نعيم سلني ولا تسلني عن الطويل ولا المسند اما الطويل فكنا لا نحظفه واما المسند فكان الرجل اذا والى بين حديثين مسندين رفعنا اليه رؤوسنا استنكارا لما جاء به 

   1866 أنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني نا محمد بن العباس الخزار أنا ابو ايوب سليمان بن اسحق الجلاب قال سمعت ابراهيم الحربي يقول الأبواب تبنى على اربع طبقات فطبقة المسند وطبقة الصحابة وطبقة التابعين ويقدم قوم من التابعين كبارهم مثل شريح وعلقمه والأسود والشعبي وابراهيم ومكحول والحسن وبعدهم من هو اصغر منهم وبعد هؤلاء تابعو التابعين مثل سفيان ومالك وربيعة وابن هرمز والحسن بن صالح وعبيد الله بن الحسن وابن أبي ليلى وابن شبرمة والأوزاعي

الأثر في ثبوت الأبواب     

   1867 أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب نا أحمد بن اسحق النهاوندي انا الحسن بن عبد الرحمن قال حدثني محمد بن يوسف العسكري قال سمعت الحسين بن حميد بن الربيع قال قيل لوكيع انت تطلب الآخرة تصنف الأبواب فتقول باب كذا وباب كذا فقال حدثني اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال باب من الطلاق جسيم إذا اعتدت المرأة ورثت  

   1868 أنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي الصائغ ان سعيد بن منصور حدثهم قال نا هشيم أنا زكريا عن الشعبي قال باب من الطلاق جسيم إذا ورثت المرأة اعتدت

      1869 وأنا محمد أنا دعلج أنا أحمد بن علي الأبار نا الحسن بن علي نا زيد بن الحباب نا خالد بن دينار قال قلت لأبي العالية أعطني كتابك قال ما كتبت الا باب الصلاة وباب الطلاق 

  1870 أنا محمد بن أحمد بن رزق نا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد حدثني بي نا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن ابن عون عن محمد قال سألت عبيدة عن مائة باب قلت حدثنا منها قال لا يحضرني

    1871 أنا ابو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا علي بن عبد الله المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كان شعبة اعلم بالرجال فلان عن فلان كذا كذا وكان سفيان صاحب ابواب   

  1872 أنا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي قال أنا محمد ابن عبيد الله بن الشخير نا معروف 189ب بن محمد بن زياد بن معروف الكرجي قال نا محمد بن موسى البصري نا أبو عاصم قال كنا لى شفير قبر ابن جريج ومعنا سفيان الثوري فترحم على ابن جريج وقال كم من احاديث طنانات لا يؤبه لها قد اخرجنا عن صاحب هذا القبر في ابواب

      1873 أنا ابن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سمعت عليا يعني بن المديني وقوم يختلفون اليه في ابواب قد كان صنف فرأيته يقرأ عليهم حفظا ابواب السجدة فكان يذكر طرق حديث فيمر على الصفح والورقة فإذا تعايا في شيء لقنوه الحرف والشيء منه ثم يمر على الورقة والصفح فإذا تعايا احتاج ان يلقن الحرف والشيء يقول الله المستعان هذه الأبواب كنا ايام نطلب يتلاقى به المشايخ ونذاكرهم بها ونستفيد ما يذهب علينا منه وكنا نحفظه وقد احتجنا اليوم الى ان نلقن في بعضها   مخارج السنن         أصح طرق السنن ما يرويه اهل الحرمين مكة والمدينة فإن التدليس فيهم قليل والاشتهار بالكذب ووضع الحديث عندهم عزيز    

 1874 أنا محمد بن عمر بن جعفر الخرقي أنا أحمد بن جعفر بن سلم الختلي نا أحمد بن علي الأبار ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثني أبي قال سمعت مالك بن انس يقول اذا جاور الحديث الحرمين ضعف سماعه   

  1875 أنا أحمد بن أبي جعفر أنا علي بن عبد العزيز البرذعي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا الربيع بن سليمان المرادي قال سمعت الشافعي يقول إذا جاوز الحديث الحرمين فقد ضعف نخاعه     ولأهل اليمن روايات جيدة وطرق صحيحة ومرجعها الى الحجاز أيضا الا انها قليلة وأما اهل البصرة فلهم من السنن الثابتة بالأسانيد الواضحة ما ليس لغيرهم مع اكثارهم وانتشار رواياتهم

    1876 أنا ابو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه أنا الحسين بن ادريس قال قال ابن عمار ما رأيت قوما اصح في حديثهم من اهل البصرة ولا اهل الكوفة  

   1877 أنا ابو طالب الدسكري أنا ابو بكر بن المقرئ نا محمد بن علي ابن حيدرة إمام جامع البصرة نا حسان بن الحسن قال سمعت ابا داود يقول كأن هذا الشأن لم يعن به الا اهل البصرة في الحديث   

  والكوفيون كالبصريين في الكثرة غير أن رواياتهم كثيرة الدغل قليلة السلامة من العلل190أ

      1878 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحق نا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد قال سمعت الزهري يحدث بحديث زيد بن أبي انيسة فقلت يا ابا بكر من حدثك بهذا قال أنت حدثتنيه ممن سمعته فقلت رجل من اهل الكوفة قال افسدته إن في حديث اهل الكوفة دغلا كثيرا  

   1879 أنا ابو سعد الماليني أنا عبد الله بن عدي الحافظ أنا زكريا الساجي قال سمعت ابن المثنى يقول سمعت عبد الرحمن بن مهيد يقول حديث اهل الكوفة مدخول

     1880 أنا علي بن أحمد بن ابراهيم البزاز بالبصرة نا الحسن بن محمد ابن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال سمعت الحسن بن الربيع يقول سمعت ابن المبارك يقول ما دخلت الشام الا لأستغني عن حديث اهل الكوفة وحديث الشاميين اكثره مراسيل ومقاطيع وما اتصل منه مما اسنده الثقات فإنه صالح والغالب عليه ما يتعلق بالمواعظ واحاديث الرغائب

    1881 نا محمد بن الحسن بن محمد المتوتي أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا سهل بن أحمد بن سهل الواسطي قال قال ابو حفص عمرو بن علي وحديث الشاميين كله ضعيف الا نفرا منهم الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الله بن العلاء بن زبر

      1882 أنا محمد بن جعفر بن علان أنا ابو الفتح محمد بن الحسين الأزدي نا ابو سعيد العدوي نا أحمد بن عبيد الله الغداني قال قيل لعبد الرحمن بن مهدي أي الحديث اصح قال حديث اهل الحجاز قيل له ثم من قال حديث اهل البصرة قال قيل ثم من قال حديث اهل الكوفة قالوا فالشام قال فنفض يده      وللمصريين روايات مستقيمة الا انها ليست بالكثيرة   معرفة الشيوخ الذين تروى عليهم الأحاديث الحكمية والمسائل الفقهية

         1883 أنا محمد بن أبي القاسم الأزرق أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا محمد بن ابرااهيم بن يوسف المروزي أنا علي بن الحسن بن شقيق أنا ابو حمزة عن جابر عن عامر عن مسروق قال كان العلماء بعد نبيهم  صلى الله عليه وسلم  ستة نفر الذين يفتون فيؤخذ بفتواهم ويفرضون فيؤخذ بفرائضهم ويسنون فيؤخذ بسنتهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وابو موسى الأشعري فانفرد عمر وانفرد معه عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت فكان عمر بن الخطاب 190ب اذا قضى برأيه قضاء وقضيا برأيهما قضاء تركا رأيهما لرأيه تبعا وانفرد علي ابن أبي طالب وانفرد معه أبي بن كعب وابو موسى الأشعري فكان إذا قضى برأيه قضاء وقضيا برأيهما قضاء تركا رأيهما لرأيه تبعا فكان من هؤلاء الستة بالكوفة ثلاثة وثلاثة في سائر الأرض

    1884 أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن أحمد الدقاق قال قرئ على محمد بن أحمد بن البراء وأنا حاضر قال قال علي بن عبد الله المديني لم يكن من اصحاب النبي  صلى الله عليه وسلم احد له اصحاب يقومون بقلوه في الفقه الا ثلاثة عبدالله ابن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس كان لكل واحد منهم اصحاب يقومون بقوله ويفتون الناس

    1885 أنا منصور بن ربيعة الزهري خطيب الدينور بها أنا علي بن أحمد بن علي بن راشد أنا أحمد بن يحيى بن الجارود قال سمعت علي بن عبد الله ابن جعفر المدني يقول انتهى علم اصحاب رسول الله من الأحكام الى ثلاثة ممن اخذ عنهم وروي عنهم العلم عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله ابن عباس وأخذ عن عبد الله بن مسعود ستة علقمة بن قيس والأسود بن يزيد وعبيدة السلماني والحارث بن قيس ومسروق وعمرو بن شرحبيل قال علي وانتهى علم هؤلاء الى ابراهيم النخعي وعامر الشعبي وانتهى علم هؤلاء الى أبي اسحق والأعمش ثم انتهى علم هؤلاء الى سفيان بن سعيد قال علي وكان يحيى بن سعيد يميل الى هذا الإسناد ويعجبه قال علي وأخذ عن زيد بن ثابت احد عشر رجلا ممن كان يتبع رأيه ويقتدي به قبيصه بن ذؤيب وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة بن الزبير وابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وسعيد بن المسيب وأبان بن عثمان وسليمان بن يسار قال علي ثم صار علم هؤلاء كلهم إلى ثلاثة إلى ابن شهاب وبكير بن عبد الله بن الأشج وأبي الزناد ثم صار علم هؤلاء كلهم الى مالك ابن انس وكان عبد الرحمن بن مهدي يميل الى هذا الإسناد ويعجبه فأما ابن عباس فصار علمه الى ستة نفر الى سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح وعكرمة ومجاهد وجابر بن زيد وطاوس وصار علم هؤلاء كلهم الى عمرو ابن دينار قال علي وكان سفيان بن عيينة يعجبه هذا الإسناد ويميل اليه191أ 

 الأحاديث التي تدور ابواب الفقه عليها

       1886 أنا ابو نعيم الحافظ قال سمعت محمد بن الفتح الحنبلي يقول سمعت عبد الله بن أبي داود يقول سمعت أبي يقول الفقه يدور على اربعة أحاديث الحلال بين والاعمال بالنيات وما نهيتكم فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم ولا ضرر ولا ضرار

    1887 حدثني عبد العزيز بن علي الوراق لفظا نا ابو بكر محمد بن أحمد ابن محمد بن يعقوب المفيد قال سمعت عبد الله بن أبي داود السجستاني يقول سمعت أبي سليمان بن الأشعث يقول الفقه يدور على خمسة احاديث الحلال بين والحرام بين وأن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال لا ضرر ولا ضرار وان رسول الله  صلى الله عليه وسلم قال انما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى وأن رسول الله قال انما الدين النصيحة وان رسول الله قال ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فأتوا منه ما استطعتم

     1888 حدثني مسعود بن ناصر بن أبي زيد السجزي أنا علي بن بشرى السجستاني نا محمد بن الحسين الأبري قال سمعت من اخبرني من الثقات قال سمعت ابا عبد الله محمد بن عبد الله بن داود بن الدلهاث الحافظ الجزري يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول يدخل هذا الحديث يعني حديث عمر إنما الأعمال بالنيات في سبعين بابا من الفقه

  تخريج السنن على المسند

        قد ذكرنا طريقة التخريج على الأحكام وأما الطريقة الأخرى فهي التخريج على المسند وأول من سلكها على ما يقال نعيم بن حماد  

   1889 أنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأول من صنف مسندا وتتبعه نعيم بن حماد     قال ابوبكر وقد صنف اسد بن موسى المصري مسندا وكان اسد اكبر من نعيم سنا واقد سماعا فيحتمل ان يكون نعيم سبقه الى تخريج المسند وتتبع ذلك في حداثته وخرج اسد بعده على كبره سنه والله اعلم فينبغي لمن اراد تخريج مسانيد الصحابة ان يعرف المتون المرفوعة من الموقوفة فإن فيها ما يشكل على من لم يكن عارفا بصناعة الحديث

   1890 ومثال ذلك ما أناه الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن اسحق نا ابو نعيم ضرار بن صرد نا المطلب بن زياد عن عمر بن سويد عن انس بن مالك قال كان باب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  إذا استفتح 191ب قرع بالأصابع فهذا يتوهمه من ليس من اهل الصناعة مسندا لذكر رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فيه وليس بمسند وانما هو موقوف على صحابي حكى فيه عن غير النبي  صلى الله عليه وسلم فعلا ومما يشكل ايضا الحديث الذي أناه محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ان سعيد بن منصور حدثهم قال نا ابو عوانه عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قالت اليهود انما يكون الولد احول إذا اتى الرجل امرأته من خلفها فأنزل الله تعالى     نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم    قال من بين يديها ومن خلفها ولا يأتها إلا في المأتى فهذا يتوهم موقوفا لأنه

لا ذكر فيه للنبي  صلى الله عليه وسلم  وليس بموقوف وانما هو مسند لأن الصحابي الذي شاهد الوحي اذا اخبر عن اية انها نزلت في كذ اوكذا كان ذلك مسندا 

 ترتيب مسانيد الصحابة  

      الاختيار في تخريج المسند الى المصنف فإن شاء رتب اسماء الصحابة على حروف المعجم من اوائل الأسماء فيبدأ بأبي بن كعب واسامة بن زيد ومن يليهما وان شاء رتبها على القبائل فيبدأ ببني هاشم ثم الأقرب فالأقرب الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  في النسب وان شاء رتبها على قدر سوابق الصحابة في الإسلام ومحلهم من الدين وهذه الطريقة احب الينا في تخريج المسند فيبدأ بالعشرة رضوان الله عليهم ثم يتبعهم بالمقدمين من اهل بدر 

    1891 أنا ابو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف العلاف أنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي نا الحسن بن سلام السواق نا علي بن قادم نا سفيان ابن سعيد عن يحيى بن سعيد عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اتى النبي  صلى الله عليه وسلم  جبريل او قال ملك فقال كيف اهل بدر فيكم قال هم عندنا افضل الناس قال كذلك شهداء بدر عندنا من الملائكة      ويتلوهم اهل الحديبية الذين انزل الله تعالى فيهم     لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة   

     1892 أنا ابو سهل محمود بن عمر بن جعفر العكبري أنا ابو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله نا موسى بن هارون نا قتيبة نا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال لا يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة 

   ثم من اسلم وهاجر بين الحديبية والفتح 192أ كخالد بن الوليد وعمرو ابن العاص وأبي هريرة ثم من اسلم يوم الفتح ثم الأصاغر الأسنان الذين رأوا رسول الله  صلى الله عليه وسلم وهم اطفال كالسائب بن يزيد وأبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي شيبة السوائي ونحوهم

    1893 اخبرني الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ نا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني نا الحسن بن علي الرازي سمعت ابا زرعةالرازي وسئل عن عدة من روى عن النبي  صلى الله عليه وسلم  فقال ومن يضبط هذا شهد مع النبي  صلى الله عليه وسلم  حجة الوداع اربعون الفا وشهد معه تبوك سبعون الفا

     1894 حدثني ابو القاسم الأزهري نا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري نا ابو بكر عبد العزيز بن جعفر نا ابو بكر أحمد بن محمد الخلال نا محمد بن أحمد بن جامع الرازي قال سمعت ابا زرعة وقال له رجل يا ابا زرعة اليس يقال حديث النبي  صلى الله عليه وسلم  اربعة آلاف حديث قال ومن قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله قبض رسول الله  صلى الله عليه وسلم عن مائة الف وأربعة عشرة الفا من الصحابة ممن روى عنه وسمع منه فقال له الرجل يا ابا زرعة هؤلاء اين كانوا وسمعوا منه قال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما والأعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل رآه وسمع منه يعرفه   معرفة الشيوخ الذين تدور الأسانيد عليهم        1895 أنا ابو بكر البرقاني قال قرئ على الحسين بن علي التميمي وأنا اسمع وقرأته علي أبي حامد أحمد بن محمد بن عبد الله الصائغ اخبركم محمد بن اسحق بن خزيمة قال سمعت احمد بن عبدة يقول سمعت ابا داود الطيالسي يقول وجدنا الحديث عند اربعة الزهري وقتادة والأعمش وأبي اسحق قال وكان قتادة أعلمهم بالاختلاف وكان الزهري أعلمهم بالإسناد وكان ابو اسحاق اعلمهم بحديث علي وعبد الله وكان عند الأعمش من كل هذا ولم يكن عند واحد من هؤلاء الا الفين الفين

    1896 أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحق قال سمعت علي بن عبد الله بن جعفر المديني يقول نظرت في الأصول من الحديث فإذا هي عند ستة ممن مضى من اهل المدينة الزهري 192ب ومن اهل مكة عمرو بن دينار ومن اهل البصرة قتادة ويحيى بن أبي كثير ومن اهل الكوفة ابو اسحق وسليمان الأعمش ثم نظرت فإذا علم هؤلاء الستة يصير الى احد عشر رجلا ممن جمع الحديث من اهل البصرة ابن أبي عروبة وحماد بن سلمة وشعبة وأبو عوانة وسفيان بن سعيد الثوري وابن جريج ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وهشيم ومعمر بن راشد والأوزاعي      قال ابو بكر إذ كان حنبل قد ضبط عن علي بن المديني قوله من اهل البصرة في الموضع الثاني فإنما اراد بذلك سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وشعبة وابا عوانة لأن الباقين ليسوا بصريين سوى معمر فالثوري كوفي وبن جريج مكي ومالك مدني وابن عيينة كوفي في الأصل سكن مكة وهشيم واسطي ومعمر بصري انتقل الى اليمن وحديثه اكثره عندهم والأوزاعي شامي 

 بيان علل المسند

         يستحب ان يصنف المسند معللا فإن معرة العلل اجل انواع علم الحديث  

  1897 وقد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا محمد بن عبد الله المزني يقول سمعت ابا بكر محمد بن داود ابن علي يقول سمعت أبي يقول من لم يعرف حديث رسول الله بعد سماعه ولم يميز بين صحيحه وسقيمه فليس بعالم

    1898 أنا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا ابو منصور محمد ابن محمد بن عبد الله النيسابوري نا ابو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال نا العباس بن محمد نا قراد قال سمعت شعبة يقول لو أتيت محدثا عنده خمسة احاديث لأصبت فيها ثلاثة لم يسمعها   

  1899 اخبرني محمد بن الحسين بن محمد المتوثي أنا ابو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا ابو العباس المبرد نا يزيد بن محمد بن المهلب المهلبي قال حدثني الأصمعي قال سمعت شعبة يقول ما اعلم احدا فتش الحديث كتفتيشي وقفت على ان ثلاثة ارباعه كذب قال ابو العباس فحدثت به اسماعيل بن اسحق القاضي فقال لا ينبغي ان يكون في الحلال والحرام فقلت اجل لأن الله تعالى يقول     وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه 

       1900 اخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ النيسابوري أنا محمد بن ابراهيم بن اسحق الهاشمي نا أحمد بن سلمة بن عبد الله قال سمعت ابا قدامة السرخسي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لأن اعرف علة حديث هو عندي احب الي من اكتب عشرين حديثا ليس عندي  

   1901 أنا ابو نعيم الحافظ نا ابو حامد بن جبلة النيسابوري 193أ نا محمد بن اسحق السراج قال سمعت محمد بن يحيى يقول رأيت لعلي بن المديني كتابا على ظهره مكتوب المائة والنيف والستين من علل الحديث 

    والسبيل الى معرفة علة الحديث ان يجمع بين طرقه وينظر في اختلاف رواته ويعتبر بمكانهم من الحفظ ومنزلتهم في الإتقان والضبط  

  1902 كما أنا ابو بكر أحمد بن محمد بن ابراهيم الأشناني بنيسابور قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت ابن المبارك يقول اذا اردت ان يصح لك الحديث فاضرب بعضه ببعض

    1903 أنا ابو طاهر محمد بن عبد الوهاب الكاتب أنا علي بن عمر الحضرمي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال سمعت ابا حفص عمرو بن علي يقول قلت ليحيى بن سعيد نا ابو داود نا حماد بن سلمة عن هارون بن رئاب عن عبد الله بن عبيد عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان المرأة لا تدع يد لامس قال طلقها قال يا رسول الله انها حسناء وأنا اخاف على نفسي قال فأمسكها فأنكره يحيى وقال حدثني ابن جريج قال حدثني عبد الله بن عبيد ان رجلا اتى النبي  صلى الله عليه وسلم قال يحيى وقال حماد بن زيد عن هارون بن رئاب عن عبد الله بن عبيد مرسل فقال له عفان هو من موالي شيبة نا حماد بن سلمة قال نا هارون بن رئاب وعبد الكريم المعلم عن عبد الله بن عبيد قال احدهما عن ابن عباس قال يحيى ابو داود لا يفضل بين هذين 

   1904 نا ابو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا ابو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال سمعت ابا بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي يقول إذا ورد عليك حديث لسعيد بن أبي عروبة

عن قتادة عن انس مرفوعا وخالفه هشام وشعبة حكم لشعبة وهشام على سعيد وإذا روى حماد بن سلمة وهمام وأبان ونحوهم من الشيوخ عن قتادة عن انس عن النبي  صلى الله عليه وسلم حديثا وخالف سعيد او هشام او شعبة كان القول قول هشام وسعيد وشعبة على الانفراد فإذا اتفقوا هؤلاء الأولون وهم همام بن يحيى وأبان وحماد بن سلمة على حديث مرفوع وخالفهم شعبة وهشام وسعيد أو شعبة وحده أو هشام وحده أو سعيد وحده توقف عن الحديث لأن هؤلاء الثلاثة شعبة وسعيد وهشام اثبت من همام وابان وحماد  

   1905 أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي قال قلت ليحيى بن معين اذا اختلف يحيى القطان ووكيع قال فالقول قول يحيى قال ابو بكر اذا اختلف عبد الرحمن ويحيى قال يحتاج من يفضل بينهما قلت ابو نعيم وعبد الرحمن قال يحتاج من يفضل بينهما 193ب قلت الأشجعي قال مات الأشجعي ومات حديثه معه قلت ابن المبارك قال ذاك امير المؤمنين   ذكر الرجال الذين يعتنى بجمع حديثهم     

   1906 اخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق أنا أحمد بن ابراهيم البزاز نا عمر بن شعيب الصابوني نا حنبل بن اسحق قال قال ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل مالك بن انس وزائدة وزهير والثوري وشعبة هؤلاء أئمة

    1907 حدثني ابو القاسم عبد الله بن محمد بن علي السوذرجاني لفظا بأصبهان نا محمد بن اسحق بن مندة الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول يقال من لم يجمع حديث هؤلاء الخمسة فهو مفلس في الحديث سفيان وشعبة ومالك بن انس وحماد بن زيد وابن عيينة وهم اصول الدين

قال ابو بكر واصحاب الحديث يجمعون حديث خلق كثير غير هؤلاء وأنا اذكر ما حضرني من اسمائهم فمنهم اسماعيل بن أبي خالد البجلي وايوب ابن أبي تميمة السختياني وبيان بن بشر الأحمسي وداود بن أبي هند البصري وربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني والحسن بن صالح بن حي الكوفي وزياد بن سعد الخراساني وسليمان الأعمش الكاهلي وسليمان ابو اسحق الشيباني وسليمان بن طرخان التيمي وصفوان بن سليم ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهريان وطلحة بن مصرف اليامي ومسعر بن كدام الهلالي وعبد الله ابن عون البصري وابو حصين عثمان بن عاصم الكوفي وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي وعبيد الله بن عمر العمري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعمرو بن دينار المكي ومحمد بن جحادة الأودي ومحمد بن سوقة العبدي ومحمد بن واسع الأزدي ومطر بن طهمان الخراساني ويونس بن عبيد البصري 

   1908 حدثني محمد بن علي بن عبد الله قال سمعت عبد الغني بن سعيد يقول سمعت حمزة بن محمد الكناني يقول سمعت عبدان يقول جمعت ما يجمعه اصحاب الحديث إلا شيئين فإني لم اجمعهما حديث مالك بن انس وحديث أبي حصين فأما حديث مالك فإنه لم يكن عندي الموطأ بعلو عن أحد وأما ابو حصين فإن عامة حديثه عند قيس بن الربيع ولم يكن عندي منها كبير علو او كما قال فتركته قال وسمعت حمزة يقول سمعت عبدان يقول جمعت لبشر بن المفضل ستمائة حديث من شاء يزيد علي قال حمزة 194ا ولم يكن عند عبدان لبشر بن المفضل عن مالك شيء وقال حمزة جمع عبدان الشيوخ حتى بلغ الى هشام بن عسد فجمعه

جمع التراجم    

     ويجمعون ايضا تراجم تلحق بدواوين الشيوخ الذين تقدمت اسماؤهم وذلك مثل ترجمة مالك عن نافع عن ابن عمر وعبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة وسهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة وأيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة ومعمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة وأيوب عن عكرمة عن ابن عباس والأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود وجعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جابر وهشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وأفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة وإبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن عائشة 

   1909 أنا ابو بكر البرقاني أنا ابو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الغوزمي نا محمد بن عبد الرحمن السامي نا أحمد بن سعيد الدارمي قال سمعت محمود بن غيلان يقول قيل لوكيع بن الجراح هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وافلح بن حميد عن القاسم عن عائشة وسفيان عن منصور عن ابراهيم عن الأسود عن عائشة ايهم احب اليك قال لا نعدل بأهل بلدنا احدا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الأسود عن عائشة احب الي قال أحمد بن سعيد الدارمي واما أنا فأقول هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة احب الي هكذا رأيت اصحابنا يقدمون

جمع الابواب  

      ويجمعون ابوابا يفردونها عن الكتب الطوال المصفنة في الأحكام وعن مسانيد الصحابة ايضا فمنها باب رؤية الله عز وجل في الآخرة وباب الشفاعة وباب المسح على الخفين وباب النية في العبادات وباب رفع اليدين في الصلاة وباب القراءة وراء الإمام وباب افراد الإقامة وباب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والمخافتة بها في الصلاة وباب القنوت في الفجر وباب الغسل للجمعة وباب افراد الحج وباب الوضوء من مس الذكر وباب القضاء باليمين مع الشاهد وباب ابطال النكاح بغير ولي وطرق قول النبي  صلى الله عليه وسلم  من كذب علي وان الله لا يقبض العلم انتزاعا وأما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام وإذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة ونضر الله من سمع منا حديثا فبلغه وان اهل الدرجات وطلب 194ب العلم فريضة ومن سئل عن علم فكتمه والأحاديث المسلسلات  

   ويجب ان يقدم من هذه الجموع كلها النية ويبدأ بقوله  صلى الله عليه وسلم انما الأعمال بالنيات

      1910 أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول سمعت محمد بن سليمان بن فارس يقول سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول من اراد ان يصنف كتابا فليبدأ بحديث الأعمال بالنيات

     1911 حدثني مسعود بن ناصر بن أبي زيد أنا علي بن بشرى السجستاني نا محمد بن الجنيد الأيادي قال سمعت بعض اصحابنا بالعراق يحكي عن عبد الرحمن بن مهدي انه قال ما ينبغي لمصنف ان يصنف شيئا من ابواب العلم الا ويبتدئ بهذا الحديث

    1912 أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا محمد بن الحسين بن عمر بن حفص اليمني بمصر نا محمد بن اسحق ابو عبد الله القاضي نا أحمد بن القاسم بن محمد عن محمد بن شعيب قال سمعت علي بن المديني يقول إذا رأيت الحدث أول ما يكتب الحديث يجمع حديث الغسل وحديث من كذب فاكتب على قفاه لا يفلح 

    1913 أنا ابو حازم العبدوي قال سمعت ابا عثمان سعيد بن أبي سعيد يقول سمعت أحمد بن محمد بن السري التميمي يقول حدثني ابو عبد الله بعض اصحابنا قال كنت مقيما عى عبدان بالأهواز أكتب عنه فرأيت ليلة النبي  صلى الله عليه وسلم  في المنام فقال لي أنت مقيم على عبدان تكتب عنه فقلت نعم فقال إيش جمع فذكرت له فقال اما جمع نضر الله امرءا سمع منا حديثا فقلت لا فلما كان من الغد اخبرت عبدان فجمع الباب   

  ويجمعون أيضا ما روي عن سلف المسلمين من اخبار الأمم المتقدمين وأقاصيص الأنبياء وسير الأولياء والذي نستحبه ان لا يتعرض لجمع شيء من ذلك

 إلا بعد الفراغ من احاديث رسول الله  صلى الله عليه وسلم

      1914 وقد اخبرنا الحسن بن شهاب العكبري نا عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه قال حدثني ابو بكر محمد بن ايوب البزاز نا ابو يحيى الناقد قال حدثني عياش القطان قال قلت لأحمد بن حنبل اشتهي ان اجمع حديث الأنبياء فقال لي أحمد حتى تفرغ من حديث نبينا  صلى الله عليه وسلم   وهذه تمسية كتب سبق المتقدمون اليها ويستحب لصاحب الحديث ان يخرج عليها 

      1915 اخبرني ابو بكر أحمد بن محمد بن عبد الواحد المرور وذي نا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ 195أ بنيسابور قال سمعت قاضي القضاء ابا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول هذه أسامي مصنفات علي بن المديني كتاب الأسامي والكنى ثمانية اجزاء كتاب الضعفاء عشرة أجزاء كتاب المدلسين خمسة اجزاء كتاب أول من نظر في الرجال وفحص عنهم جزء

كتاب الطبقات عشرة اجزاء كتاب من روى عن رجل لم يره جزء علل المسند ثلاثون جزءا كتاب العلل لاسماعيل القاضي اربعة عشر جزءا علل حديث ابن عيينة ثلاثة وعشرون كتاب من لا يحتج بحديثه ولا يسقط جزءان كتاب من نزل من الصاحبة سائر البلدان خمسة اجزاء كتاب التاريخ عشرة اجزاء كتاب العرض على المحدث جزءان كتاب من حدث ثم رجع عنه جزءان كتاب يحيى وعبد الرحمن في الرجال خمسة اجزاء سؤالاته يحيى جزءان كتاب الثقات والمتثبتين عشرة اجزاء كتاب اختلاف الحديث خمسة اجزاء كتاب الأسامي الشاذة ثلاثة اجزاء كتاب الأشربة ثلاثة اجزاء كتاب تفسير غريب الحديث خمسة اجزاء كتاب الإخوة والأخوات ثلاثة اجزاء كتاب من يعرف باسم دون اسم أبيه جزءان كتاب من يعرف باللقب والعلل المتفرقة ثلاثون جزءا وكتاب مذاهب المحدثين جزءان      قال ابو بكر وجميع هذه الكتب قد انقرضت ولم نقف على شيء منها الا على اربعة او خمسة حسب ولعمري ان في انقراضها ذهاب علوم جمة وانقطاع فوائد ضخمة وكان علي بن المديني فيلسوف هذه الصنعة وطبيبها ولسان طائفة الحديث وخطيبها رحمة الله عليه وأكرم مثواه لديه     ومن الكتب التي تكثر منافعها ان كانت على قدر ما ترجمها به واضعها مصنفات أبي حاتم محمد بن حبان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي واوقفني على تذكرة بأساميها ولم يقدر لي الوصول الى النظر فيها لأنها غير موجودة بيننا ولا معروفة عندنا وأنا اذكر منها ما استحسنه سوى ما عدلت عنه واطرحته فمن ذلك

كتاب الصحابة خمسة اجزاء

كتاب التابعين اثنا عشر جزءا

كتاب اتباع التابعين خمسة عشر جزءا

كتاب تبع الأتباع سبعة عشر جزءا

كتاب تباع التبع عشرون جزءا

كتاب الفصل بين النقلة عشرة اجزاء

كتاب علل اوهام اصحاب التواريخ عشرة اجزاء

كتاب علل حديث الزهري عشرون جزءا

كتاب علل حدث مالك بن انس عشرة اجزاء 195ب

كتاب علل مناقب أبي حنيفة ومثالبه عشرة اجزاء

كتاب علل ما اسند ابو حنيفة عشرة اجزاء

كتاب ما خالف الثوري شعبة ثلاثة اجزاء

كتاب ما خالف شعبة الثوري جزءان

كتاب ما انفرد به اهل المدينة من السنن عشرة اجزاء

كتاب ما انفرد به اهل مكة من السنن خمسة اجزاء

كتاب ما انفرد به اهل خراسان خمسة اجزاء

كتاب ما انفرد به اهل العراق من السنن عشرة الجزاء

كتاب ما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة جزءان

كتاب ما عند سعيد عن قتادة وليس عند شعبة عن قتادة جزءان

كتاب غرائب الأخبار عشرون جزءا

كتاب ما اغرب الكوفيون على البصريين عشرة اجزاء

كتاب ما أغرب البصريون على الكوفيين ثمانية اجزاء

كتاب من يعرف بالأسامي ثلاثة اجزاء

كتاب اسامي من يعرف بالكنى ثلاثة اجزاء

كتاب الفصل والوصل عشرة اجزاء

كتاب التمييز بين حديث النضر الحداني والنضر الخزاز جزءان

كتاب الفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان ثلاثة اجزاء

كتاب الفصل بين حديث مكحول الشامي ومكحول الأزدي جزء

كتاب موقوف ما رفع عشرة اجزاء

كتاب آداب الرحالة جزءان

كتاب ما اسند جنادة عن عبادة جزء

كتاب الفصل بين حديث ثور بن يزيد وثور بن زيد جزء

كتاب ما جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر جزءان

كتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة اجزاء

كتاب مناقب مالك بن انس جزءان

كتاب مناقب الشافعي جزءان

كتاب المعجم على المدن عشرة اجزاء

كتاب المقلين من الشاميين عشرة اجزاء

كتاب المقلين من اهل العراق عشرون جزءا

كتاب الأبواب المتفرقة ثلاثون جزءا

كتاب الجمع بين الأخبار المتضادة جزءان

كتاب وصف المعدل والمعدل جزءان

كتاب الفصل بين اخبرنا وحدثنا جزء

كتاب أنواع العلوم وأوصافها ثلاثون جزءا

ومن آخر ما صنف كتاب الهداية الى علم السنن قصد فيه اظهار الصناعتين اللتين هما صناعة الحديث والفقه يذكر حديثا ويترجم له ثم يذكر من يتفرد 196أ بذلك الحديث ومن مفاريد أي بلد هو ثم يذكر تاريخ كل

اسم في اسناده من الصحابة الى شيخه بما يعرف من نسبته ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه ثم يذكر ما في ذلك الحديث من الفقه والحكمة وإن عارضه خبر آخر ذكره وجمع بينهما وان تضاد لفظه في خبر آخر تلطف للجمع بينهما حتى يعلم ما في كل خبر من صناعة الفقه والحديث معا وهذا من أنبل كتبه وأعزها 

    1916 سألت مسعود بن ناصر فقلت له أكل هذه الكتب موجودة عندكم ومقدور عليها ببلادكم فقال لا انما يوجد منها الشيء اليسير والنزر الحقير قال وقد كان ابو حاتم بن حبان سبل كتبه ووقفها وجمعها في دار رسمها بها فكان السبب في ذهابها مع تطاول الزمان ضعف أمر السلطان واستيلاء ذوي العبث والفساد على اهل تلك البلاد 

    قال ابو بكر مثل هذه الكتب الجليلة كان يجب ان يكثر بها النسخ ويتنافس فيها اهل العلم ويكتبوها لأنفسهم ويخلدوها احرارهم ولا احسب المانع من ذلك الا قلة معرفة اهل تلك البلاد لمحل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم بصيرتهم به والله اعلم 

    1917 أنا محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبد الله بن المعتز انما يتفق العالم بالعارف والا فالعلم حسرة والفضل نقص في المسرة

    1918 أنا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا عمر بن محمد بن علي الناقد نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا الأشجعي عن موسى بن مردي عن الحسن قال ازهد الناس في عالم اهله 33

باب      قطع التحديث عند كبر السن مخافة اختلال الحفظ ونقصان الذهن

         1919 أنا ابو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة اخبرني عمرو بن مرة سمع ابن أبي ليلى قال كنا نجلس الى زيد بن ارقم فنقول حدثنا فيقول إنا قد كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله شديد  

   1920 أنا محمد بن أحمد بن 196ب رزق أنا اسماعيل بن علي الخطبي وابو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا أحمد بن حنبل حدثني أبي نا ابو داود نا شعبة عن عمرو بن مرة قال كان عبد الله بن سلمة قد كبر وكان يحدثنا فنعرف وننكر 

    قال ابو بكر اذا بلغ الراوي حد الهرم والحالة التي في مثلها يحدث الخرف فيستحب له ترك الحديث والاشتغال بالقراءة والتسبيح وهكذا اذا عمي بصره وخشي ان يدخل في حديثه ما ليس منه حال القراءة عليه فالأولى ان يقطع الرواية ويشتغل بما ذكرناه من التسبيح والقراءة 

   1921 أنا محمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا أنا دعلج بن أحمد نا وفي حديث ابن الفضل قال أنا أحمد بن علي الأبار نا ابو عبيد الله يعني أحمد بن عبد الرحمن المصري نا ابن وهب قال كان عبيد الله بن عمر قد عمي وقطع الحديث

    1922 أنا ابو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة نا ابو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري نا بهلول بن اسحق بن بهلول الأنباري التنوخي نا محمد بن معاوية نا مالك بن انس عن عبد الله بن أبي بكر قال ما مات أبي حتى ترك الحديث

      1923 حدثني محمد بن أحمد بن علي الدقاق نا أحمد بن اسحق النهاوندي قال قال ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد فإذا تناهى العمر بالمحدث فأعجب الي ان يمسك في الثمانين فإنها حد الهرم والتسبيح والاستغفار وتلاوة القرآن أولى بأبناء الثمانين فإن كان عقله ثابتا ورأيه مجتمعا يعرف حديثه ويقوم به ويجري ان يحدث احتسابا رجوت له خيرا

    1924 نا ابو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز املاء وابو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي قراءة عليه قالا نا عثمان بن أحمد الدقاق نا يحيى بن جعفر أنا علي بن عاصم أنا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في قوله عز وجل     ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون     قال رددناه اسفل سافلين الى ارذل العمر     الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون   

قال رجل كان يعمل في شبيبته خيرا فكبر وعجل عن ذلك فهو يجري عليه من الأجر ما كان يجري عليه في شبيبته وصحته لا يمن عليه بذلك والسلام. 

=========